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一、對(duì)外開放思想的基本內(nèi)容

如何理解對(duì)外開放思想的內(nèi)容，在學(xué)術(shù)界的看法并不一致；少數(shù)學(xué)者僅僅從對(duì)外經(jīng)貿(mào)的角度考慮，這顯然不夠全面。筆者認(rèn)為，開放思想，不僅包括經(jīng)濟(jì)方面的對(duì)外開放，還應(yīng)包括政治、軍事、文化和科學(xué)技術(shù)等方面的對(duì)外開放。對(duì)外開放思想有著豐富的內(nèi)容。

（一）在政治方面。主要表現(xiàn)在：

1.選擇馬克思主義和學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)。對(duì)外開放思想在政治方面，首先表現(xiàn)在不拘泥于中國的傳統(tǒng)思想，選擇了產(chǎn)生于外國、卻是放之四海而皆準(zhǔn)的馬克思主義。把馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，創(chuàng)建了偉大的中國共產(chǎn)黨，使中國革命的面貌煥然一新，開創(chuàng)了中國民主革命的新階段。其次，認(rèn)真學(xué)習(xí)俄國無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行十月革命的成功經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持暴力革命的原則，結(jié)合中國國情，開創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)”的革命道路，勝利實(shí)現(xiàn)了中國革命的第一次歷史性飛躍。其三，建國以后，他堅(jiān)持“社會(huì)科學(xué)，馬克思主義，斯大林講得對(duì)的那些方面，我們一定要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。我們要學(xué)的是屬于普通真理的東西，并且一定與中國實(shí)際相結(jié)合。如果每句話包括馬克思的話都照搬，那就不得了”[1]。其四，建國后，借鑒了蘇聯(lián)、東歐政治體制，并加以改革，成為有中國特色的政治體制。如1952年6月20日，給斯大林電報(bào)說：“由于經(jīng)濟(jì)建設(shè)即將成為我們國家的中心任務(wù)，我們擬參考聯(lián)共（布）中央的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)我們黨的中央機(jī)構(gòu)，我們要同志和你所指定的一位同志作一些談話，以便他了解聯(lián)共中央這方面的經(jīng)驗(yàn)”[2]。在政權(quán)建設(shè)、發(fā)展社會(huì)科學(xué)及自然科學(xué)技術(shù)人才方面，努力向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，取得了顯著的成效。我們是歷史唯物主義者，決不能因?yàn)閷W(xué)習(xí)當(dāng)中出現(xiàn)了一些問題，就全盤否定學(xué)習(xí)的成績。

2.借鑒西方資本主義國家某些經(jīng)驗(yàn)和具體制度。1954年，為制定我國第一部社會(huì)主義憲法，除認(rèn)真研究蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家的憲法外，也研究了資本主義國家的憲法。他還要當(dāng)時(shí)的政治局委員和在京的中央委員“抽暇閱看”外國的憲法。在《關(guān)于中華人民共和國憲法草案》講話中說：“講到憲法，資產(chǎn)階級(jí)是先行的，英國也好，美國也好，資產(chǎn)階級(jí)都有過革命時(shí)期，憲法就是他們在那個(gè)時(shí)候開始搞的。我們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主不能一筆抹殺”[3]。也曾指出，作為剝削階級(jí)專政的資本主義國家制度，我們不能學(xué)，但“西方社會(huì)的某些形式和方法還是可以學(xué)的，這能夠使我們從不同方面發(fā)現(xiàn)問題”[4]。認(rèn)為資本主義國家的某些具體制度也有可取之外。他在講到中央與地方關(guān)系時(shí)說：“這個(gè)問題，有些資本主義國家也是很注意的。它們的制度和我們的制度根本不同，但他們發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，還是值得我們研究的”[5]。他正是研究各國在處理中央和地方關(guān)系之后，提出了發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性，強(qiáng)調(diào)“應(yīng)在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴(kuò)大一點(diǎn)地方的權(quán)力，給地方更多的獨(dú)立性，讓地方辦更多的事情”的觀點(diǎn)。[6]

（二）在經(jīng)濟(jì)方面。主要表現(xiàn)在：

1.提出了如何吸收利用外國和華僑資金問題。首先，分析了吸收利用外資的先決條件。早在延安時(shí)期，當(dāng)斯諾問及是否承認(rèn)現(xiàn)有的外國投資和在什么情況下，外國商人能否在中國經(jīng)營等問題時(shí)，明確回答說，“蘇維埃政府歡迎外國資本的投資，中國過去未能利用外國資本使中國人真正得到好處，外國資本給群眾帶來很少好處，或者根本沒有好處。只有在中國取得真正的獨(dú)立和民主之后，才有可能把大量外資用于大規(guī)模地發(fā)展生產(chǎn)事業(yè)”。還進(jìn)一步指出，“對(duì)中國人民和外國人民都有利的事業(yè)，中國在得到一個(gè)鞏固國內(nèi)和平與國際和平，得到一個(gè)徹底的政治改革與之后，能夠蓬蓬勃勃地發(fā)展規(guī)模的輕重工業(yè)與近代人的農(nóng)業(yè)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，外國投資的容量將是非常之大的?！盵7]

其次，論述了利用外資的重要性。1944年，接見美國記者福爾曼時(shí)，直接了當(dāng)?shù)卣f明，我們需要外資并歡迎外國政府與外國資本家到解放區(qū)來投資。他說：“我們歡迎外國人及外國資本來中國作這些事。中國是落后的國家，所以我們非常需要外國的投資”。[8]“中國必須工業(yè)化”并且，“在外國資本幫助之下才能做到。[9]”

再次，認(rèn)為利用外資是一個(gè)相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的好途徑。在《論新階段》中明確指出：“只有主要依靠自力更生，同時(shí)不放松外援之爭取，才是正確的道路。”[10]后來又作了進(jìn)一步的論述說，為著發(fā)展工業(yè)，需更大批資本。從什么地方來呢？不外兩方面：一方面主要地依靠中國人民自己積累資本，同時(shí)借助于外援。在服從中國法令，有益中國經(jīng)濟(jì)的條件下，外國投資是我們所歡迎的。

建國以后，由于帝國主義的孤立封鎖，采取“一邊倒”政策，主要利用了當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)等東歐社會(huì)主義國家的資金。1950年2月14日經(jīng)過與蘇聯(lián)政府談判簽訂了蘇聯(lián)給予中國援助的低利率貸款規(guī)定，蘇聯(lián)向中國貸款為3億美元，年息1%。五十年代蘇聯(lián)向中國貸款達(dá)14億多美元，用于新中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。1950年3月27日，中蘇兩國又簽訂了“關(guān)于新疆創(chuàng)辦中蘇石油股份公司協(xié)定，關(guān)于新疆創(chuàng)辦中蘇有色及稀有金屬股份公司協(xié)定，關(guān)于新疆創(chuàng)辦中蘇民用航空股份公司協(xié)定”?！度嗣袢?qǐng)?bào)》在4月5日發(fā)表社論說，利用國外資金和技術(shù)發(fā)展我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是一件大事。1953年5月15日，中蘇兩國在莫斯科簽訂了《關(guān)于蘇維埃社會(huì)主義共和國聯(lián)盟政府援助中華人民共和國中央人民政府發(fā)展中國經(jīng)濟(jì)的協(xié)定》，規(guī)定到1969年為止，蘇聯(lián)將幫助中國新建和改建141項(xiàng)規(guī)模巨大的工程建設(shè)，按照兩國商定的援助項(xiàng)目總價(jià)值約30—35億盧布。后來建設(shè)項(xiàng)目擴(kuò)至到156項(xiàng)工程。此外，還同波蘭，捷克等東歐社會(huì)主義國家建立了一些合資企業(yè)，如中波輪船公司等。

關(guān)于利用華僑資金問題。1956年6月11日，聽取中共廣東省委匯報(bào)時(shí)，再次指示“要吸收海外資金”。當(dāng)時(shí)一些華僑怕回國投資后，會(huì)遭到共產(chǎn)，因此，一方面不敢回國投資，另一方面，將已經(jīng)在國內(nèi)的投資轉(zhuǎn)向香港。針對(duì)這種情況說：“要有積極政策。”“港澳華僑在一定期限內(nèi)（例如1年）他們可以拿外匯來，一年后隨時(shí)可以拿外匯走，這樣就可以來來往往了。股息多少，股息給不給外匯，這個(gè)問題是可以研究”。后來國家制定了《華僑投資興辦學(xué)校辦法》和《華僑投資于國營華僑投資公司的優(yōu)待辦法》鼓勵(lì)和爭取華僑回祖國投資。并且強(qiáng)調(diào)“華僑投資20年、100年不要收，可以開投資公司，還本付息，可以消滅資本主義，又搞資本主義”。[11]

利用外資的思想不是直線上升的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)主要是利用蘇聯(lián)的資金。一五之后，中蘇關(guān)系趨于緊張，蘇對(duì)華援助不再積極了，到60年代中期，我國在渡過經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重困難時(shí)期之后，利用外資、華僑資金，主要是采取延期付款的形式。另外，為購買成套設(shè)備與技術(shù)，也利用了中國銀行在海外，如新加坡、香港、澳門等外匯存款這一形式。1971年8月11日，接見資本主義國家來賓時(shí)說，“我們是社會(huì)主義國家，既然叫社會(huì)主義，就不應(yīng)該要求你們搞經(jīng)營，這個(gè)道理很清楚?！盵12]實(shí)際上，引進(jìn)外資的工作基本上停頓下來了。

2.主張同外國人“做生意”，發(fā)展對(duì)外經(jīng)貿(mào)關(guān)系。早在根據(jù)地時(shí)期，就指出“我們有計(jì)劃地組織人民的對(duì)外貿(mào)易，”[13]還設(shè)立了對(duì)外貿(mào)易局，已明確表示中國共產(chǎn)黨愿與友好國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往的愿望。他說，如果中國真正贏得了獨(dú)立，外國人在中國的合法貿(mào)易利益不僅不會(huì)受影響，而且“將會(huì)有比過去更多的機(jī)會(huì)”。[14]并在中共中央政府通過的經(jīng)作過多次修改和補(bǔ)充的《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》。第21條規(guī)定，“在尊重中國主權(quán)與尊重政府法令的原則下，允許任何外國人到邊區(qū)游歷，參加抗日工作或在邊區(qū)進(jìn)行實(shí)業(yè)等”。還特別提到愿與美國進(jìn)行合作的可能性和互補(bǔ)性。我們應(yīng)采取和美國及英法各國實(shí)行通商經(jīng)濟(jì)合作的方針，“在兩利的原則下，我們政府，及商業(yè)機(jī)關(guān)應(yīng)和外國商人以及外國政府直接訂立了一些經(jīng)濟(jì)契約，吸收外資來開發(fā)出山東富源，建立工廠，發(fā)展交通，進(jìn)行海外貿(mào)易與提高農(nóng)業(yè)和手工業(yè)”。[15]我們必須盡可地首先同社會(huì)主義國家和人民民主國家做生意，同時(shí)也要同資本主義國家做生意。“關(guān)于做生意，那是沒有什么問題的，有生意就得做”[16]。還明確指出，“生意是要做的，我們只反對(duì)妨礙我們做生意的內(nèi)外反動(dòng)派，此外并不反對(duì)任何人”[17]目的在于“同世界各國人民實(shí)行友好合作，恢復(fù)和發(fā)展國際間的通商事業(yè)，以利于發(fā)展生產(chǎn)和繁榮經(jīng)濟(jì)?！盵18]

建國初期，訪蘇從王稼祥處得知，波捷意等國要與中國發(fā)生通商貿(mào)易關(guān)系消息后，即電告中央，“在準(zhǔn)備對(duì)蘇貿(mào)易條約應(yīng)從統(tǒng)籌全局的觀點(diǎn)出發(fā)，蘇聯(lián)當(dāng)然是第一位的，但同時(shí)要準(zhǔn)備和波捷德美日英等國做生意?！盵19]“關(guān)于出口貿(mào)易問題，務(wù)請(qǐng)注意統(tǒng)籌蘇、波、捷、德、匈及英、法、荷、比、緬、越、羅、澳、加、日美各國在1950年全年出入口的種類和數(shù)量，否則將陷入被動(dòng)”[20]。關(guān)于易貨問題，“在一般不許易貨的原則下，準(zhǔn)備允許冷貨易貨與不通匯國家進(jìn)行易貨。這在爭取進(jìn)口物資上是有利的?！盵21]并設(shè)想開放漢口港。這時(shí)，由于我國實(shí)行政策“一邊倒”，主要是和蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義國家做生意，積極發(fā)展同這些國家的經(jīng)貿(mào)交往。同時(shí)，也和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家、發(fā)展中國家做生意，發(fā)展經(jīng)貿(mào)關(guān)系。1954年9月會(huì)見艾德禮為團(tuán)長的英國工黨代表團(tuán)時(shí)，提出了“一要和平，二要通商”。對(duì)日貿(mào)易，表示“對(duì)個(gè)別生意可以考慮做一點(diǎn)，以支持某些日本中小企業(yè)?！盵22]他在會(huì)見秘魯議員時(shí)，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)方面關(guān)門是不行的，需要交換。在《論十大關(guān)系》中說資本主義“工業(yè)發(fā)達(dá)國家的企業(yè)，用人少、效率高，會(huì)做生意，這些都應(yīng)該有原則地好好學(xué)來，以利于改進(jìn)我們的工作?！盵23]

總之，積極實(shí)行南北開放的策略，對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作重點(diǎn)轉(zhuǎn)向蘇東，進(jìn)而利用西方國家的矛盾，與北歐一些國家（如瑞典、丹麥、芬蘭）建立了經(jīng)貿(mào)關(guān)系。同時(shí)，以香港為基地與美國、西歐的一些國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)合作和開展貿(mào)易往來。1951年我國進(jìn)出口達(dá)19.6億美元，同資本主義國家貿(mào)易額達(dá)9億美元。并提出了“對(duì)日五年一億英鎊貿(mào)易問題”[24]的設(shè)想。

3.學(xué)習(xí)外國的科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)為“科學(xué)本身是沒有國界的”[25]，他十分贊成“向外國學(xué)習(xí)”的口號(hào)，特別是自然科學(xué)、技術(shù)和企業(yè)管理方面。他特別強(qiáng)調(diào)4點(diǎn)：一是要重視學(xué)習(xí)具體的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，也“要向外國學(xué)習(xí)科學(xué)的原理”[26]，“比如醫(yī)學(xué)，細(xì)菌學(xué)、生物化學(xué)、解剖學(xué)、病理學(xué)，這些都要學(xué)”[27]。二是既要學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，也要學(xué)他們的管理方法。他指出，我們抵制和批判資產(chǎn)階級(jí)的腐敗制度思想作風(fēng)，“這并不妨礙我們?nèi)W(xué)習(xí)資本主義國家的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理方法中合乎科學(xué)的東西”。三是對(duì)那些我們尚沒有的科學(xué)技術(shù)要先搬過來，照著辦，然后去消化。他說：“在技術(shù)方面，我看大部分先要照辦”[28]。為什么要這樣做？“因?yàn)槟切┪覀儸F(xiàn)在還沒有，還不懂，學(xué)了比較有利”。四是，“已經(jīng)清楚的那一部分，就不要事事照辦了”[29]。這樣做的根本目的是“力求在一個(gè)不太長的時(shí)間內(nèi)改變我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)方面的落后狀態(tài)”。“把我國建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義的強(qiáng)國”。還一直強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)。1958年11月21日，在南寧會(huì)議的總結(jié)提綱中提出：學(xué)一點(diǎn)自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)。1963年12月，審閱在第三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的政府工作報(bào)告草稿時(shí)指出：“我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)外國的科學(xué)技術(shù)，在一個(gè)不太長的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國建設(shè)成一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)國”，“我們必須學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的先進(jìn)科學(xué)和技術(shù)知識(shí)”[30]。我們經(jīng)驗(yàn)少，才開始學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，你們是我們的先生，有個(gè)大先生，那就是蘇聯(lián)。

（三）在文化方面。學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)文化是一直關(guān)注的問題。任何一個(gè)民族的文化革新、進(jìn)步，誠然要考慮自己的特點(diǎn)，卻總不能離開對(duì)外國文化精萃的借鑒和吸收。置身于中西文化激烈碰撞及相互滲透的時(shí)代，他既潛心研究了中國傳統(tǒng)文化，對(duì)中國傳統(tǒng)予以揚(yáng)棄，吸取精華，棄其糟粕；同時(shí)也認(rèn)真閱讀西方名著，有批判地吸收世界先進(jìn)文化、創(chuàng)造無產(chǎn)階級(jí)新文化。他早在1940年發(fā)表的《新民主主義論》中就指出“中國應(yīng)大量吸收外國的先進(jìn)文化，作為自己的文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主義文化，還有外國古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收”[31]。我們要從外國吸收一切中國需要和中國有用的東西。批評(píng)了兩種錯(cuò)誤傾向；一是盲目排外。他說：“排外主義的方針是錯(cuò)誤的”。另一種是盲目照搬。他說：“盲目照搬的方針也是錯(cuò)誤的。”正確的態(tài)度應(yīng)該是“盡量吸收外國的進(jìn)步文化，以為發(fā)展中國文化的借鑒”，但“應(yīng)當(dāng)以中國人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國文化”。這成為在文化方面對(duì)外開放的指導(dǎo)思想。為了貫徹這一指導(dǎo)思想，提出了“洋為中用”的觀點(diǎn)。中國和西方國家盡管社會(huì)制度不同但是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明中，有許多是帶有共性的。近現(xiàn)代文化外國比我們要高，要承認(rèn)西洋前進(jìn)了一步。譬如文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)、管理等等，他們有很多值得我們學(xué)習(xí)的東西。因此，我們就要學(xué)習(xí)外國的近現(xiàn)代的東西，學(xué)習(xí)以后來研究中國的東西。學(xué)習(xí)外國的東西要與中國的民族文化結(jié)合起來，融合在一起，以外國文化的長處，克服中國文化存在的落后性和片面性，創(chuàng)造新的適合中國特點(diǎn)，具有中國特色的新文化，使我們的民族文化更加光輝燦爛。

（四）在軍事方面。中國有著傳統(tǒng)的優(yōu)秀軍事思想和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。孫子兵法就是代表。在深入、全面研究這些好的軍事理論的基礎(chǔ)上，他首先著重學(xué)習(xí)社會(huì)主義國家蘇聯(lián)的軍事科學(xué)經(jīng)驗(yàn)和豐富的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)經(jīng)驗(yàn)。1939年2月16日，在紀(jì)念蘇聯(lián)紅軍建軍二十一周年的文章中指出：“蘇聯(lián)紅軍戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是為外國軍隊(duì)所取法。使我們懂得要?jiǎng)偃毡镜蹏髁x，中國軍隊(duì)也要變?yōu)檎紊暇哂姓_方向的軍隊(duì)，也需逐漸具備新式的技術(shù)裝備，近代的軍事素養(yǎng)，與民族革命的政治工作”。[32]并且他要求部隊(duì)“認(rèn)真地向他們學(xué)習(xí)”，“一定要將蘇聯(lián)的一切先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)都學(xué)到手，改變我軍的落后狀態(tài)，建設(shè)我軍為現(xiàn)代化的軍隊(duì)，以利于在將來有把握地戰(zhàn)勝帝國主義軍隊(duì)的侵略”，[33]又說：“向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，這是我們建軍史上的優(yōu)良傳統(tǒng)，無論任何時(shí)候，任何工作部門，都應(yīng)當(dāng)如此”。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)蘇聯(lián)紅軍堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的政治方向，加強(qiáng)對(duì)紅軍的政治思想工作。還要認(rèn)真學(xué)習(xí)蘇聯(lián)先進(jìn)的軍事科學(xué)和技術(shù)，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)軍隊(duì)高度統(tǒng)一的組織性和紀(jì)律性，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)軍隊(duì)高度的愛國主義和國際主義精神。[34]但這種學(xué)習(xí)一定要與中國人民軍隊(duì)的實(shí)際情況結(jié)合起來，而不能是照搬照抄，否則，“削足適履，要打敗仗”。其次，還批判地吸收了其它軍事理論的思想觀點(diǎn)及成功經(jīng)驗(yàn)。在《論持久戰(zhàn)》中，為了從理論上說服“速勝論”者，他用軍隊(duì)以退卻的戰(zhàn)略戰(zhàn)勝拿破侖為例，從歷史上，俄國以避免決戰(zhàn)，執(zhí)行了勇敢的退卻，戰(zhàn)勝了堅(jiān)持久戰(zhàn)的前途。果斷地告誡人們：“中國現(xiàn)在也應(yīng)這樣干”。而針對(duì)革命隊(duì)伍那些“唯武器論”者認(rèn)為原子彈能決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，批評(píng)這些同志看問題，還不如一個(gè)英國貴族”[35]他認(rèn)為原子彈能解決戰(zhàn)爭是最大的錯(cuò)誤。一個(gè)英國貴族，我們不能說他比共產(chǎn)黨人先進(jìn)，但在這個(gè)問題的看法上他是正確的，在看來，這一點(diǎn)就值得我們學(xué)習(xí)。同時(shí)還在他的軍事著作，認(rèn)真探討和總結(jié)了十五世紀(jì)的拉丁語系國家侵占中南美州的戰(zhàn)爭，英占北美、占印度的戰(zhàn)爭，拿破侖進(jìn)行的多次戰(zhàn)爭以及第二次世界大戰(zhàn)等各次戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，充分說明在一定條件下，弱軍能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)軍，小國能打敗大國等光輝軍事思想。從而武裝了中國軍隊(duì)的思想，樹立起必勝的信心，也為建設(shè)優(yōu)秀的現(xiàn)代化軍隊(duì)奠定了基礎(chǔ)。

二、對(duì)外開放思想的鮮明特點(diǎn)

對(duì)外開放思想不僅在政治經(jīng)濟(jì)文化軍事等方面有豐富的內(nèi)容，而且從其豐富的內(nèi)容來看，對(duì)外開放思想有著鮮明的特點(diǎn)。

1.維護(hù)國家主權(quán)和民族尊嚴(yán)前提下的對(duì)外開放。指出：“中國必須獨(dú)立，中國必須解放，中國的事情必須由中國人民作主張，自己來處理。不允許任何帝國主義國家再有一絲一毫的干涉”[36]。獨(dú)立自主高于一切，沒有獨(dú)立自主，就沒有一切。他十分強(qiáng)調(diào)在維護(hù)國家的獨(dú)立與主權(quán)的基礎(chǔ)上發(fā)展同各國平等開放的關(guān)系。1946年8月18日，在文件中規(guī)定“必須站在我們的民族立場上歡迎外國投資與技術(shù)合作?！蔽覀冊敢馔鈬谄降然ダ突ハ嘧鹬仡I(lǐng)土主權(quán)原則的基礎(chǔ)上，談判建立外交關(guān)系的問題。1958年，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫提出在中國領(lǐng)土和領(lǐng)海上建立中蘇共管的聯(lián)合艦隊(duì)和長波臺(tái)，這種損害中國主權(quán)的要求，當(dāng)即遭到的嚴(yán)辭拒絕，維護(hù)了中國的主權(quán)。認(rèn)為中國是一個(gè)人口眾多的社會(huì)主義大國，外援只有幫助我們解決某些問題，帶根本性的問題如幾億人口的溫飽問題，必須靠我們自己解決。如果一味依賴外援，結(jié)果只能是變成附庸，處處受人擺布，或者人家一拆臺(tái)，一卡脖子，便會(huì)大難臨頭。只有立足于自力更生，主要依靠自己的力量，才能保證我國在政治上和經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，不怕世界政治經(jīng)濟(jì)的動(dòng)蕩，在任何情況下立于不敗之地。從以上不同論述中，可以看出主張?jiān)趪要?dú)立前提下的對(duì)外開放是的一貫思想。他以為沒有獨(dú)立地位的對(duì)外開放只能是殖民地式的被迫的對(duì)外開放。正是這一思想使在強(qiáng)調(diào)對(duì)外開放時(shí)，更強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主。他使我國在經(jīng)濟(jì)文化落后的情況下，面對(duì)世界上任何大國強(qiáng)國和富國，都堅(jiān)持了自己的民族自尊心和自信心，沒有任何奴顏婢膝的表現(xiàn)。

2.內(nèi)涵覆蓋面較寬的對(duì)外開放。對(duì)外開放不僅包括經(jīng)濟(jì)技術(shù)的開放，并且，包括政治、軍事、文化領(lǐng)域的開放。一切國家的好經(jīng)驗(yàn)我們都要學(xué)，不管是社會(huì)主義國家還是資本主義國家。[37]“世界上所有國家有益的東西，我們都要學(xué)，找知識(shí)要到各方面去找，只到一方面去找就單調(diào)了”[38]。建國初期，由于帝國主義的封鎖，阻礙我國的對(duì)外開放。在這種情況下，提出“一邊倒”的方針，號(hào)召學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，吸取蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，接受蘇聯(lián)的援助，這對(duì)醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)起了一定的作用。即使是這樣，仍然主張與西方國家進(jìn)行經(jīng)貿(mào)來往。

的對(duì)外開放思想不僅領(lǐng)域較為廣闊，包括政治經(jīng)濟(jì)文化軍事等方面，而且地域也較廣闊不僅主張國內(nèi)地區(qū)間的交流，而且主張國與國之間的交流和合作；開放的對(duì)象也廣，不僅和社會(huì)主義國家、人民民主國家做生意，也同資本主義及第三世界國家做生意?？梢娖溟_放的內(nèi)容是較全面的。

3.從實(shí)際出發(fā)的對(duì)外開放。強(qiáng)調(diào)對(duì)外開放必須從本國實(shí)際出發(fā)以便符合國情，將外國長處，學(xué)來為社會(huì)主義國家服務(wù)。因此，“學(xué)習(xí)一定要與中國實(shí)際相結(jié)合?！盵39]學(xué)習(xí)的時(shí)候用腦筋想一下，學(xué)那些和我國情況相適合的東西，即吸收對(duì)我們有益的經(jīng)驗(yàn)。[40]“吸收外國的東西要把它改變成中國的”[41]。外國有用的東西都要學(xué)到，首先，用來改進(jìn)和發(fā)揚(yáng)中國的東西，創(chuàng)造中國獨(dú)特的新東西。”[42]吸收與消化兼顧，以創(chuàng)新為主；其次，要有分析有批判地學(xué)；其三，要吸收與創(chuàng)新兼顧，以創(chuàng)新為主；其四，中外兼顧，以中國為主；其五，古代與近代兼顧以近代為主；其六，社會(huì)主義和資本主義制度都要學(xué)，但主要是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)。認(rèn)為只有切實(shí)地堅(jiān)持這些原則，才能確保向外國學(xué)習(xí)不致于流于形式，使學(xué)到的真正好的東西變成中國文化的有用成份，為新中國建設(shè)。服務(wù)。不加分析地一概排斥，就不是馬克思主義的態(tài)度，對(duì)我們的事業(yè)也不利。這些分析是基于本國實(shí)際，闡明開放應(yīng)立足于國情。

根據(jù)國際環(huán)境的變化，在不同時(shí)期的對(duì)外開放的側(cè)重點(diǎn)也不相同。建國初期，強(qiáng)調(diào)把對(duì)外交往與經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作的重點(diǎn)放在蘇聯(lián)東歐國家。這種開放上的傾向性，并不是主觀自生的，而是建國后，國際國內(nèi)多處因素制約的結(jié)果。60年代，隨著中蘇關(guān)系的惡化，使我國同東歐蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系大大縮小，在堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生的原則下，逐漸拋開意識(shí)形態(tài)的分歧和社會(huì)制度的差別，采取了果斷而靈活的政策，把對(duì)外交往的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向第三世界國家，在此期間，我們先后也同日本、法國發(fā)展了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系。70年代中美關(guān)系在經(jīng)過20年的對(duì)峙狀態(tài)后，終于建立了具有全球意義的建設(shè)性的新關(guān)系。中國同西方國家的關(guān)系全面轉(zhuǎn)變，同第三世界的關(guān)系也除去了意識(shí)形態(tài)的色彩，特別是中國同周邊國關(guān)系在東西和東南面打開了新局面。

我國在不同時(shí)期，選擇了不同的開放對(duì)象，這是善于在不利的環(huán)境中，從實(shí)際出發(fā)，尋找擺脫困境的途徑，顯示了面對(duì)困境的勇氣和膽略。

三、對(duì)外開放思想的局限性

對(duì)外開放思想是在馬列主義開放理論基礎(chǔ)上，結(jié)合中國國情，進(jìn)一步發(fā)展了前人的思想，為馬克思主義的開放理論增添了寶貴的理論財(cái)富。對(duì)外開放思想的功績主要在于第一次提出正確的處理中國與外國的關(guān)系總原則，從理論上解決了向外國學(xué)習(xí)的一系列問題，提出了“全部開放”的思想。按照的開放思想，中國本應(yīng)該更加開放，但由于所處的時(shí)代復(fù)雜性，對(duì)外開放思想在實(shí)踐中沒有很好得到貫徹執(zhí)行。對(duì)外開放思想所表現(xiàn)出的歷史局限性，是多種原因造成的。

（一）對(duì)外開放思想的局限性。具體表現(xiàn)在：

1.不是從世界經(jīng)濟(jì)的整體聯(lián)系性及相互依存性出發(fā)思考中國的對(duì)外開放。馬克思認(rèn)為資本主義的發(fā)生發(fā)展使整個(gè)世界成為不可分割的整體。大工業(yè)建立了由美洲的發(fā)現(xiàn)所準(zhǔn)備好的世界市場。世界市場使商業(yè)，航海業(yè)和鐵路交通得到了巨大發(fā)展，這種發(fā)展反過來促進(jìn)了工業(yè)的擴(kuò)展。[43]馬克思認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)離不開世界，無產(chǎn)階級(jí)奪取勝利后也不能孤立地搞建設(shè)。列寧認(rèn)為社會(huì)主義建設(shè)與世界經(jīng)濟(jì)是密切聯(lián)系的。但馬列的正確理論被斯大林的“兩個(gè)對(duì)立陣營的存在所造成的經(jīng)濟(jì)結(jié)果，就是統(tǒng)一的無所不包的世界市場瓦解了，因而現(xiàn)在就有了兩個(gè)平行也是互相對(duì)立的世界市場?！盵44]這是斯大林把兩大陣營的政治對(duì)立擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，不僅把一個(gè)統(tǒng)一的世界經(jīng)濟(jì)改造成兩個(gè)市場，而且認(rèn)為它們是對(duì)立的平行的，可以獨(dú)立存在，認(rèn)為社會(huì)主義獨(dú)立于資本主義世界市場之外，社會(huì)主義能夠發(fā)展，資本主義都因此陷入“總危機(jī)”。而受了斯大林兩個(gè)平行市場理論的影響，在論述對(duì)外開放時(shí)，過分強(qiáng)調(diào)了從政治上談世界社會(huì)主義整體性，而不是從世界經(jīng)濟(jì)整體性說明其必要。

2.發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)思想在很大程度上建立在自然和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上。由于舊中國半殖民地半封建的落后經(jīng)濟(jì)使新中國建立在一窮二白的基礎(chǔ)上，商品經(jīng)濟(jì)極不發(fā)達(dá)，而且無論新民主主義革命時(shí)期，還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們都遭受到敵對(duì)勢力的嚴(yán)重封鎖，極為困難。因此，對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主要是“調(diào)劑余缺，互通有無”，打破敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖，對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)形式主要局限于“做生意”等，要求中國“既無內(nèi)債，又無外債”等，反映了“天朝萬物盡有”的自然經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)觀念。這使無法從發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，走向國際競爭這一高度來認(rèn)識(shí)發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

3.過分強(qiáng)調(diào)自力更生，限制了對(duì)外開放。把立足點(diǎn)放在自力更生基礎(chǔ)上是一貫的主張，這是無比正確的。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，多次強(qiáng)調(diào)要打敗日本侵略者，要依靠自力更生。并說：“我們希望有外援，但我們不依賴它，我們依靠自己的努力，依靠全體軍民的創(chuàng)造力。”[45]抗日勝利后，提出：“我們的方針要放在自己力量的基點(diǎn)上，叫做自力更生”，“我們能夠依靠自己的力量打敗中外一切反動(dòng)派”[46]中國革命的勝利主要是在自力更生的基礎(chǔ)上取得的。建國后，中國遭到帝國主義的封鎖，特別是中蘇關(guān)系惡化。面對(duì)困難的挑戰(zhàn)，自強(qiáng)不息的精神使他選擇了獨(dú)立自主、自力更生的道路并看中了這方面的效力。正如決議所說，“建國以前和建國以后，遇到什么樣的困難，我們都沒有動(dòng)搖過獨(dú)立自主，自力更生的決心。沒在任何外來的壓力面前屈服”[47]。自力更生無疑是畢生的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。但實(shí)踐中往往片面強(qiáng)調(diào)了自力更生，把自力更生當(dāng)作“唯一”，把為“輔”當(dāng)成可有可無。在民主革命時(shí)期，強(qiáng)調(diào)自力更生無疑是正確的。在經(jīng)濟(jì)和其他方面的發(fā)展中也需要有自力更生的精神，但是必須要看到經(jīng)濟(jì)建設(shè)畢竟和革命戰(zhàn)爭不同，它有自身的規(guī)律。后起的國家只有引進(jìn)發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)技術(shù)，利用他們的資本和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，才能逐步縮短與發(fā)達(dá)國家的距離。過分強(qiáng)調(diào)自力更生，使在相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)，不僅不積極尋求外援，有時(shí)反而拒絕國際上的援助，甚至用自己有限的財(cái)力去援助比我們還發(fā)達(dá)的國家。據(jù)有關(guān)資料表明：50年代，我們對(duì)34個(gè)國家援助金額占同期財(cái)政收入0.95%；60年代，我們對(duì)34個(gè)國家援助金額占同期財(cái)政收入2.8%；1970年—1974年對(duì)74個(gè)國家有援助，援助金額占同期財(cái)政收入5.88%，完全超越了國家財(cái)力的許可，人為地制造了一些困難。也推遲了我們脫貧致富的進(jìn)度。后來發(fā)展成為“任何外國貸款給我們，我們也不愿向外借”?！耙院髢?nèi)債外債都不借，完全靠自力更生”[48]，把自力更生絕對(duì)化了。

4.對(duì)外開放思想主要是著眼于政治方面，從爭取反對(duì)帝國主義霸權(quán)主義的同盟力量角度考慮的多。對(duì)外開放思想中，雖然有許多關(guān)于經(jīng)貿(mào)方面論述，也試圖這樣去做。但是，在時(shí)代，相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)處于長期戰(zhàn)爭和激烈的階級(jí)斗爭之中，建立人民政權(quán)，鞏固人民專政是當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)。因此，在心目中，對(duì)外的交往，雖然不排斥經(jīng)濟(jì)的交往，對(duì)蘇聯(lián)東歐的關(guān)系就是如此，主要是努力爭取一些國家的支援，打破帝國主義國家對(duì)中華人民共和國的軍事包圍和經(jīng)濟(jì)封鎖。在50年代是爭取以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義國家支援；60年代與蘇聯(lián)關(guān)系緊張，把重點(diǎn)轉(zhuǎn)入亞非拉，爭取第三世界的支持；到70年代，為了對(duì)付蘇聯(lián)的霸權(quán)主義改善了與美國、日本的關(guān)系。在這個(gè)時(shí)期，主要是與社會(huì)主義國家的貿(mào)易有一些，但與美日的國家之間貿(mào)易數(shù)量很少，較多的是民間貿(mào)易和往來。在中華人民共和國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位之后，情況有改變?？偟膩碇v變化不太大。政治上的交往遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過貿(mào)易的交往，直到黨的十一屆三中全會(huì)后才有重大的突破。

5.過分強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義國家與資本主義國家的對(duì)立，使我國對(duì)外開放一直限制在狹小的圈子里。經(jīng)常提醒社會(huì)主義國家與資本主義國家的對(duì)立，提高人們對(duì)資本主義國家的警惕，這有正確的一面。但是他過分強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，因此，不斷宣傳“敵人反對(duì)的我們要擁護(hù)，敵人擁護(hù)的我們要反對(duì)?！钡綍r(shí)期達(dá)到了登峰造極的地步。所以他堅(jiān)決不贊成“只要有利，向魔鬼借錢也可以”。他明確表示“我們不走這樣的路。這樣一來也就把他早就說過的向外國資本主義學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，歡迎外國在中國投資的思想束之高閣了，弄得幾乎與外界隔絕。對(duì)外開放也就成為一句空話。

6.表現(xiàn)在對(duì)純而又純的社會(huì)主義的誤解，使他在處理社會(huì)主義與資本主義關(guān)系時(shí)講對(duì)立斗爭多，講聯(lián)系統(tǒng)一少。因而，使對(duì)外開放的程度受到很大限制。由于把社會(huì)主義看成純又純的社會(huì)，所以，就認(rèn)為中國建立的社會(huì)主義制度與資本主義制度，從最終意義來說是絕對(duì)排斥的。因此他強(qiáng)調(diào)“一分為二”，反對(duì)“合二為一”。盡管1956年曾提出了消滅了資本主義，又搞資本主義。顯然他否認(rèn)純而又純的主張。但在1958年中，受跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義高潮的影響，領(lǐng)導(dǎo)的“一大二公”，越來越追求社會(huì)主義原則的純粹性，提出要早日消滅“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”。這個(gè)思想在對(duì)外經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里也反映出來。既然是社會(huì)主義，就不能允許資本主義生產(chǎn)方式的存在。那么吸引外資，合辦企業(yè)，當(dāng)然是不行的，既然社會(huì)主義消滅了剝削，中國就不能再借外債，接受外國資本家的剝削，不能成為帝國主義的投資場所。1970年8月1日，在會(huì)見外賓時(shí)作了如下清楚的表示，“我們是社會(huì)主義國家，就不應(yīng)要求跟你們搞合營，這個(gè)道理很清楚”。這個(gè)觀點(diǎn)在我國外貿(mào)部于1974年發(fā)表的一篇文章中充分反映了出來，文章說，社會(huì)主義國家根本不會(huì)引進(jìn)外國資本或同外國共同開發(fā)本國或其他國家的資源；根本不會(huì)同外國搞聯(lián)合經(jīng)營。

由于以上這些局限性的存在，給對(duì)外開放帶來極為不良的影響。

首先是對(duì)外開放的規(guī)模小。1976年我國貿(mào)易總額是134.33億美元。從縱向比較，已是1950年的10倍，是有發(fā)展的。但放在全部國家經(jīng)濟(jì)和世界貿(mào)易全局中做橫向比較，差距就明顯了。出口貿(mào)易占國民生產(chǎn)總值的比重，1978年我國為5.6%，僅比1950年提高0.9百分點(diǎn)。

其次是對(duì)外開放的路子窄，層次淺。的對(duì)外開放實(shí)踐，除“一五”計(jì)劃期間大規(guī)模的實(shí)踐外，基本是簡單的商品貿(mào)易，也曾涉足“三來一補(bǔ)”、“三資企業(yè)”、“海外投資”等。這些貿(mào)易帶來的經(jīng)濟(jì)開放必然是表層化的。從開放的目的看，是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民生活，但有時(shí)僅限于互通有無，調(diào)劑余缺，而不是一直謀求相對(duì)比較利益，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；從開放的職能主體看，僅限于國家經(jīng)濟(jì)外殼的直接對(duì)外，與逐層深入的地方經(jīng)濟(jì)內(nèi)核與國際經(jīng)濟(jì)幾乎沒有關(guān)聯(lián)；從開放的經(jīng)營機(jī)制看，進(jìn)出口結(jié)構(gòu)一成不變，進(jìn)口產(chǎn)品不能及時(shí)反映當(dāng)代科技水平，出口產(chǎn)品的升級(jí)換代及其附加值，前后聯(lián)鎖效應(yīng)的提高緩慢。

（二）對(duì)外開放思想局限性產(chǎn)生的原因。所處的時(shí)代正是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的高潮和資本主義低潮時(shí)期。他認(rèn)為“資本主義思想體系和社會(huì)制度，已有一部分進(jìn)了博物館（在蘇聯(lián)）；其它部分，也日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不保夕，快進(jìn)博物館了，唯共產(chǎn)主義的思想體系和社會(huì)制度正以排山倒海之勢雷霆萬均之力，磅薄於全世界，葆其美妙青春”[49]。他沒有認(rèn)識(shí)到，也不可能認(rèn)識(shí)到資本主義尚有很強(qiáng)的調(diào)整應(yīng)變能力。同時(shí)，他對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)也包含許多理想成分。這也與他的個(gè)人生活經(jīng)歷有關(guān)，從未去過西方國家，對(duì)資本主義缺乏感性認(rèn)識(shí)。

對(duì)外開放思想局限性的產(chǎn)生有：

1.國際條件的制約。第二次世界大戰(zhàn)后，國際上形成為社會(huì)主義與資本主義兩大陣營。1949年10月，中華人民共和國成立，并堅(jiān)決站在社會(huì)主義陣營一邊。美帝國主義對(duì)新中國恨之入骨，妄圖把她扼殺在搖籃中。美國不僅公開宣布不承認(rèn)中華人民共和國，不同它做生意。并且糾集許多帝國主義國家及其仆從國家軍隊(duì)，發(fā)動(dòng)了侵朝戰(zhàn)爭，企圖占領(lǐng)北朝鮮，進(jìn)而進(jìn)攻中國。同時(shí)美帝國主義還使出混身解數(shù)來對(duì)付中華人民共和國。11月，美國等14個(gè)資本主義國家，在巴黎成立了對(duì)社會(huì)主義國家實(shí)行封鎖、禁運(yùn)的組織——“巴黎統(tǒng)籌委員會(huì)”，尤其將中國作為封鎖的重點(diǎn)，并使封鎖逐步升級(jí)，從開始對(duì)輸入中國的物資和駛往中國的船只控制，到了取消所有已經(jīng)核準(zhǔn)出口駛往中國的特種許可證，受管制的物資達(dá)2100余種。最后，美國還操縱聯(lián)合國大會(huì)通過對(duì)中國實(shí)行禁運(yùn)的提案，致使參加禁運(yùn)的國家達(dá)36個(gè)之多，“封鎖”、“禁運(yùn)”，其氣焰之器張，參與者之多，措施之全面，管制之嚴(yán)歷，在國際關(guān)系史上是罕見的。中國根本不可能對(duì)東西方帝國主義國家開放，也無法對(duì)它開放。五十年代末，中蘇關(guān)系逐漸惡化，從兩黨意識(shí)形態(tài)的分歧發(fā)展到兩國關(guān)系的嚴(yán)重對(duì)立。蘇聯(lián)政府撕毀合同600多個(gè)，撤走全部專家2萬多人，向蘇聯(lián)一邊倒的戰(zhàn)略給我國經(jīng)濟(jì)帶來了嚴(yán)重打擊。同時(shí)，蘇聯(lián)東歐斷絕與中國的政治經(jīng)濟(jì)文化軍事聯(lián)系與合作。從此向東歐開放也失去了條件。這樣使中國處在美蘇對(duì)峙的夾縫中，嚴(yán)重的國際形勢是制約中國開放的最重要條件。正如鄧小平所評(píng)價(jià)的：“同志在世的時(shí)候，我們也想擴(kuò)大中外經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流，包括同一些資本主義國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系，甚至引進(jìn)外資，合資經(jīng)營等等。但是那時(shí)沒有條件，人家封鎖我們?！盵50]英籍華人韓素音女士也說：“怎么不顧歷史事實(shí)呢？是美國閉中國的關(guān)、封鎖新中國嘛！為什么你們要自己往自己臉上抹灰呢？！”[51]

2.高度集中的經(jīng)濟(jì)體制的約束。從1953年到1956年底，在貫徹提出的過渡時(shí)期總路線過程中，我國逐步建立了以蘇聯(lián)為模式的高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。這種體制曾適應(yīng)了當(dāng)時(shí)國際國內(nèi)客觀環(huán)境的要求，在我國極端落后的經(jīng)濟(jì)條件下，迅速動(dòng)員了人力、物力、財(cái)力在短時(shí)間內(nèi)，建立獨(dú)立的國民經(jīng)濟(jì)體系方面，起了積極的作用。但隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，其弊端日益顯露，于對(duì)外開放也十分不利。由于實(shí)行單一公有制，排除了直接利用外資的形式。在以消滅生產(chǎn)資料私有制，消滅剝削、消滅資產(chǎn)階級(jí)為目標(biāo)的社會(huì)主義改造中，沒有給外資企業(yè)留下立足之地。隨后追求一大二公，純而又純的公有制形式，徹底否定了非社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分的補(bǔ)充作用。至此，不僅引進(jìn)外資已無可能，就連原有舊中國留下來的一些外資企業(yè)也日益萎縮，以至消滅。在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制上實(shí)行單一計(jì)劃調(diào)節(jié)體制，也限制了外經(jīng)貿(mào)的發(fā)展，建立在產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的計(jì)劃管理體制，排斥商品生產(chǎn)，忽視價(jià)值規(guī)律和市場調(diào)節(jié)的作用，單純依靠行政命令，把各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，統(tǒng)統(tǒng)納入計(jì)劃。這種高度集中的計(jì)劃體制與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)國際化趨勢相違背。對(duì)外貿(mào)易是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，離不開世界市場，也就不能沒有對(duì)外貿(mào)易。但在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，不承認(rèn)商品生產(chǎn)，抑制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“大而全”的自給自足，因而缺少對(duì)外開放的內(nèi)在要求，即使還有一些外貿(mào)關(guān)系，也只是注重互通有無，調(diào)劑余缺的功能，在以壟斷貿(mào)易為特征的傳統(tǒng)外貿(mào)體制下，對(duì)外貿(mào)易的規(guī)模和范圍都受到嚴(yán)格的限制。這必然影響對(duì)外開放的深度和廣度。

3.中國近代的屈辱歷史深深地影響著對(duì)外開放的決心。一百多年來，中國遭受外國侵略和奴役的歷史影響著對(duì)外開放的決心。鴉片戰(zhàn)爭以來，帝國主義列強(qiáng)對(duì)中國的侵略給中國帶來了沉重的災(zāi)難。因此，對(duì)帝國主義疾惡如仇，時(shí)常保持著高度的警惕性，主張走獨(dú)立自主的道路。這代表了全國人民的愿望令人飲佩。但是，的堅(jiān)定不屈遭到了外部勢力的仇視，向新中國不斷施加壓力，在巨大壓力面前，挺住了腰桿，但卻使他的思想發(fā)生了巨大的變化。先是解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中國人民解放戰(zhàn)爭受到美帝國主義阻撓和斯大林的錯(cuò)誤批評(píng)。他說：“多一點(diǎn)困難怕什么？封鎖吧，封鎖十年八年，中國的一切問題都解決了。中國人死都不怕，還怕困難嗎？……，沒有美國就不能活命嗎?！眻?jiān)決頂著了蘇美的壓力，勝利了。五十年代末六十年代初，蘇聯(lián)由社會(huì)主義國家蛻變?yōu)樯鐣?huì)帝國主義，中蘇關(guān)系破裂，大肆向中國逼債，當(dāng)時(shí)弄得中國極為困難。當(dāng)中國人民克服一切困難，還完蘇聯(lián)的外債之后，就堅(jiān)決表示，我們“再也不借外債了”[52]。這樣做，一方面表現(xiàn)出的民族精神，是值得肯定和贊揚(yáng)的；但是另一方面，也就不可能主動(dòng)去爭取資本主義國家的援助，影響了對(duì)外開放的進(jìn)程。

4.“左”傾錯(cuò)誤思想的影響。馬克思主義認(rèn)為，人不能脫離他所生存的環(huán)境而隨心所欲的創(chuàng)造歷史。首先是由中國文化塑造，而后受到西方思想的影響，最后選擇了馬克思主義。從文化淵源來說，的思想是馬克思主義同中國文化相結(jié)合的產(chǎn)物，他深厚的傳統(tǒng)文化根底，使他對(duì)國情和國故了解得非常清楚，在馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合時(shí)得心應(yīng)手，成就斐然，但古老的文化并沒有給他提供現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)。按照中國歷史發(fā)展的進(jìn)程，到1956年社會(huì)主義改造基本完成后，把黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)來，也確實(shí)有一段時(shí)間是放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路也進(jìn)行了大膽的探索，取得了很大的成績，對(duì)外開放也有很大收獲。但是自1957年反右派斗爭使黨內(nèi)“左”的思想不斷發(fā)展，的思想也日益向左，曾試圖以狠抓階級(jí)斗爭和改變生產(chǎn)關(guān)系來推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，自1957反右派斗爭起，社會(huì)運(yùn)動(dòng)一個(gè)接一個(gè)，開展，成立，為了“反修防修”，又進(jìn)行社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，開展“”。加上對(duì)外有抗美援朝，抗法抗美援越，中印、中越邊境沖突。使其主要精力放在階級(jí)斗爭上，錯(cuò)誤地認(rèn)為社會(huì)主義已完成了對(duì)封建主義的整個(gè)社會(huì)形態(tài)的進(jìn)步；從而把適應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)看成了建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。高度集權(quán)也由此被作為社會(huì)主義成功的必要條件在這種體制下肯定下來?！爸饾u驕傲起來，逐漸脫離實(shí)際和脫離群眾，主觀主義和個(gè)人專斷作風(fēng)的日益嚴(yán)重，日益凌架于黨中央之上，使黨和國家政治生活中集體領(lǐng)導(dǎo)原則和民主集中制不斷受到削弱以至破壞。”[53]與此同時(shí)，又把“既無外債，又無內(nèi)債”作為衡量一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛的重要標(biāo)志之一。在“反修防修”口號(hào)下，盲目地批判資產(chǎn)階級(jí)，一個(gè)勁地批判“崇洋眉外”把一切外國的東西都當(dāng)成資本主義的東西予以否定排斥。這樣一來，由于左傾思想的影響導(dǎo)致我國在當(dāng)時(shí)，既不愿意，也無精力實(shí)行對(duì)外開放了。

總之，多種因素造成了對(duì)外開放思想的歷史局限性。但隨著歷史的向前發(fā)展，這種局限性就會(huì)被克服，而且其開放思想還會(huì)有新的發(fā)展。

歷史證明：人類文明的創(chuàng)造，離不開歷史遺產(chǎn)的繼承，更離不開各國之間的交流與彼此間的相互借鑒。只有這樣，才能使人類由未知的必然王國，走向自由王國，才能創(chuàng)造更加光輝璀璨的世界物質(zhì)文明和精神文明。中國歷史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)完全證明，這是一條顛撲不破的真理。因此，當(dāng)黨的十一屆三中全會(huì)重新恢復(fù)了馬克思主義路線，完成黨在指導(dǎo)思想上撥亂返正任務(wù)的同時(shí)，以鄧小平為核心的黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體就把對(duì)外開放確定為我國的基本國策之一，認(rèn)真付諸實(shí)踐，在短短十幾年里，使中國發(fā)生了翻天覆地的變化。對(duì)外開放給人民帶來了較多的實(shí)惠，使社會(huì)主義中國的綜合國力有了明顯的增強(qiáng)。以為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體正在把對(duì)外開放推向更高的水平。

收稿日期2000—03—08

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