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一、中國民間美術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)概述

1.民間美術(shù)的基本概念及特點(diǎn)

不同民族、不同地域的人群在生活習(xí)俗、文化理念、藝術(shù)形態(tài)等方面都存在一定的差異，這種差異使得人類文化藝術(shù)更為豐富多彩。中國民間美術(shù)建立在中華民族社會(huì)文化基礎(chǔ)之上，它綜合了中國本土的人們社會(huì)生活需求、風(fēng)俗習(xí)慣、物產(chǎn)條件等因素，具有鮮明的中國藝術(shù)特色和審美標(biāo)準(zhǔn)。五是具有傳承性。中國民間美術(shù)以人們自身生存實(shí)用與精神需要而進(jìn)行的創(chuàng)造與積累為基礎(chǔ)，延續(xù)和繼承了中華民族本原文化與民族群體精神，體現(xiàn)出了一種文化和觀念的延續(xù)與反思。

2.現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)概述

平面設(shè)計(jì)指的是對二維空間中各個(gè)元素進(jìn)行創(chuàng)作、組合、布局的設(shè)計(jì)活動(dòng)，它與我們的生活有著密不可分的關(guān)系。它涵蓋的范圍極其廣泛，包括各種標(biāo)識(shí)、戶外海報(bào)、廣告招貼、商品包裝等等。平面設(shè)計(jì)是一種信息傳達(dá)手段，它通過強(qiáng)烈的視覺沖擊力和個(gè)性化的藝術(shù)表現(xiàn)來吸引人們的視線，并快速準(zhǔn)確地傳達(dá)資訊。隨著不同時(shí)代的演變，平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵也被不斷賦予新的內(nèi)容?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它體現(xiàn)的是一個(gè)國家和地區(qū)整體文化形象和美學(xué)風(fēng)格的創(chuàng)造性行為。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多元化求異的發(fā)展趨勢，借鑒和吸收傳統(tǒng)民族文化，以本民族獨(dú)特的民族文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，融民族藝術(shù)風(fēng)格于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，已成為推動(dòng)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展的主要途徑。

3.中國民間美術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的共通性與互滲點(diǎn)

中國民間美術(shù)和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在藝術(shù)表現(xiàn)形式和創(chuàng)作理念上都延續(xù)和繼承了深厚的民族文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧。民間美術(shù)是我國民族文化歷史的重要組成部分，它繼承了原始的思維認(rèn)識(shí)和文化形態(tài)。其藝術(shù)作品的造型思維和形態(tài)也呈現(xiàn)出原始藝術(shù)的特色。民間美術(shù)中所滲透的人性化的表現(xiàn)及追求人與自然和諧發(fā)展的造物哲學(xué)，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)帶來了生機(jī)，其人性化的情感關(guān)懷和深厚的民族文化底蘊(yùn)是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的目標(biāo)。民間美術(shù)在造型手法上與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)存在著很多共通性和互滲點(diǎn)，它們都善于運(yùn)用簡潔凝煉、夸張對比的手法，注重視覺變幻和構(gòu)思。民間美術(shù)的本原哲學(xué)基礎(chǔ)為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了新的立意點(diǎn)和思維方向，其傳統(tǒng)的藝術(shù)題材和審美形式為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)意空間，民間美術(shù)自由時(shí)空、運(yùn)動(dòng)視點(diǎn)、主觀意念等獨(dú)特的造型方法也為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在創(chuàng)作手法上提供了借鑒，從而推動(dòng)了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。

二、民間美術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

任何藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展都取決于其相應(yīng)的文化模式。中國民間美術(shù)是一種風(fēng)格多變、形式豐富的造型藝術(shù)，它是以中華民族古老的文化和特定的，社會(huì)結(jié)構(gòu)及審美意識(shí)為根源的具有創(chuàng)造性思維的藝術(shù)形式。其社會(huì)背景、創(chuàng)作方法及文化底蘊(yùn)為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意提供了良好的途徑，充分發(fā)掘民間美術(shù)深層的文化意境和藝術(shù)內(nèi)涵，并從中提煉出有創(chuàng)意價(jià)值的素材應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，可以有效地促進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。

1.中國民間美術(shù)的文化內(nèi)涵在平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

（1）傳統(tǒng)哲學(xué)思想的體現(xiàn)

中國原始的哲學(xué)思想體系是以“陰陽相合而生萬物，萬物生生不息”為根本的哲學(xué)體系，它也是中國民間美術(shù)的哲學(xué)基礎(chǔ)。在中國傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念里陰陽五行是構(gòu)成世間萬物的基本元素，中國民間美術(shù)運(yùn)用了陰陽五行的哲學(xué)觀，來反映世間萬物對立統(tǒng)一、相互依存和制約的規(guī)律，從而產(chǎn)生了一系列獨(dú)特的民間藝術(shù)造型。民間美術(shù)的這種哲學(xué)觀念也為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了借鑒，使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了虛實(shí)剪影式造型、反轉(zhuǎn)圖形、共生圖形、太極圖形、虛實(shí)漸變圖形等五種造型方式。虛實(shí)剪影式造型可以使視覺空間趨于平面化，擺脫空間的限定，通過色彩明暗或色相的強(qiáng)烈對比使圖形呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的形式美感和突出的視覺沖擊力及單純的造型感知力。反轉(zhuǎn)圖形的造型方式通過利用民間美術(shù)陰陽哲學(xué)觀中陰陽對立統(tǒng)一以及相互轉(zhuǎn)化和依存的觀念來實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)中兩個(gè)基本表現(xiàn)元素的互換，使畫面視覺感受更純粹、巧妙和新奇。共生圖形的造型方式是通過兩個(gè)圖形之間邊緣線相互重合實(shí)現(xiàn)兩個(gè)圖形的相互連接，使兩圖相互依存、互借互生達(dá)到筆簡意深的視覺效果，創(chuàng)造出一種新的藝術(shù)形式。太極圖形的造型方式強(qiáng)調(diào)事物的對立統(tǒng)一，傳達(dá)了中國傳統(tǒng)文化中自然、和諧、平衡的觀念。虛實(shí)漸變造型方式也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)中陰陽對立統(tǒng)一、相互作用相互轉(zhuǎn)化的觀念，通過實(shí)形與虛形的相互漸變轉(zhuǎn)化體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)哲學(xué)的神秘魅力。

（2）原始宗教和神話傳說的體現(xiàn)

原始宗教與神話傳說也是民族民間藝術(shù)的重要題材。中國民間美術(shù)廣泛應(yīng)用了原始宗教的圖騰紋樣，如龍紋、鳳紋和神話傳說中的人物形象或故事情節(jié)，來象征某種性格、精神或意念。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中引入民間美術(shù)元素中的這些古老文化，來表現(xiàn)現(xiàn)代文明的觀念，可以使設(shè)計(jì)在視覺效果上更具沖擊力，同時(shí)更具時(shí)代意義。例如華夏銀行標(biāo)志在外形上采用紅山文化的玉龍?jiān)煨蛠硐笳魅A夏民族搏擊四海、奔騰向上的龍的精神。

2.中國民間美術(shù)的造型方法在平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

（1）隱喻象征法在平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

中國傳統(tǒng)文化對情感的表達(dá)方式是內(nèi)斂、含蓄的，因而，隱喻象征的手法是傳統(tǒng)藝術(shù)中應(yīng)用比較廣泛的表現(xiàn)形式。民間美術(shù)中也較多地運(yùn)用了隱喻象征的手法。它通過某一特定的具體形象以表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想和感情。在平面設(shè)計(jì)中，借鑒民間美術(shù)隱喻象征的手法，通過一些跟設(shè)計(jì)對象有某種內(nèi)在聯(lián)系或相似性的圖形來詮釋抽象的概念或意圖，借助喻體圖形的展示來說明本體的內(nèi)在意義，透過圖形的表象來發(fā)掘其蘊(yùn)涵的深意。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，隱喻象征法可以分為諧音隱喻象征、意義隱喻象征和符號(hào)隱喻象征三大類。民間美術(shù)中利用漢字諧音來表達(dá)特定的吉祥含義的手法運(yùn)用非常廣泛，例如用蓮花、魚、娃娃的形象來表示連（蓮）年有余（魚）；用喜鵲立于梅花枝頭的形象來表達(dá)喜上眉（梅）梢的含義等。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中借助民間美術(shù)的這種諧音隱喻象征也可以使設(shè)計(jì)作品具有傳統(tǒng)的吉祥寓意。意義隱喻象征是通過與設(shè)計(jì)對象相關(guān)或相似的特定意義來表達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的手法。如民間美術(shù)中以龜、松、鶴等寓意長壽；用龍、鳳等圖騰寓意吉祥。在平面設(shè)計(jì)中巧妙應(yīng)用這種造型手法可以使作品更具意蘊(yùn)，讓人一目了然。例如：香港鳳凰臺(tái)臺(tái)標(biāo)是由一鳳一凰兩只中國古代傳說中代表著喜慶、吉祥的神鳥組成，通過兩鳥共用一冠盤旋在一起振翅飛翔的造型，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化特色和企業(yè)以華人為服務(wù)對象的特點(diǎn)，使得品牌立意高遠(yuǎn)。民間美術(shù)中符號(hào)隱喻象征的手法通常是通過具有一定意義的特殊符號(hào)來表達(dá)充滿情感和富有個(gè)性的意象。如用來寓意吉祥，以為盤長，來象征連綿不斷。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，這些傳統(tǒng)符號(hào)隱喻象征的手法應(yīng)用也比較廣泛，它賦予了作品新的時(shí)代意義。例如中國聯(lián)通的標(biāo)志，采用佛教傳說中的寶物“八吉盤長”符號(hào)（即中國結(jié)）作為設(shè)計(jì)的原形，來寓意企業(yè)的長久安穩(wěn)和信達(dá)暢通。

（2）幾何抽象造型法在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

幾何抽象的造型方式是通過把自然界中具象的生物形象進(jìn)行抽象變化、概括簡化及組合形成富有吉祥寓意的幾何紋樣，如圓點(diǎn)紋、三角紋、鋸齒紋、網(wǎng)紋、回形紋、魚紋、盤長、云雷紋、水紋、太極八卦等。幾何抽象的造型方法打破了原有自然形態(tài)的表現(xiàn)模式，通過將視覺抽象元素進(jìn)行秩序化的排列，賦予設(shè)計(jì)對象節(jié)奏感與韻律感。這種造型方式也為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了新的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)靈感，使設(shè)計(jì)風(fēng)格更為新穎獨(dú)特。例如：北京王府飯店標(biāo)志，它是由幾何圖形構(gòu)成，以中國“方勝盤長”吉祥紋樣為基本形狀，經(jīng)變化穿插構(gòu)成垂直和水平且對稱的經(jīng)緯直線。圖形中間的“王”字反映了建筑的位置，對四角處的線條進(jìn)行斷開，形成“井”字，在提示飯店位置的同時(shí)也蘊(yùn)含了客源如井水一樣源源不斷的吉祥寓意。中國民間美術(shù)是中國文化藝術(shù)重要的組成部分，具有深厚的民族文化內(nèi)涵，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之不竭的創(chuàng)作靈感和源泉。把民間美術(shù)這一獨(dú)特藝術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，可以為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供新的立意點(diǎn)和思維方向以及廣闊的創(chuàng)意空間，豐富現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的造型語言，推動(dòng)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。

作者：張婧單位：中原工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院