前言：本站為你精心整理了服裝設(shè)計(jì)中藝術(shù)性和商業(yè)性研究范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要:隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，人們對(duì)服裝的要求也越來(lái)越高，既希望服裝具有美觀性，又需要服裝具有舒適性。為了滿足人們的要求，服裝設(shè)計(jì)人員必須在設(shè)計(jì)服裝的過(guò)程中充分注意服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，并在此基礎(chǔ)上保障服裝生產(chǎn)者的利益，既服裝設(shè)計(jì)的商業(yè)性，從而促進(jìn)服裝行業(yè)的發(fā)展。本文系統(tǒng)地闡述了服裝設(shè)計(jì)所包含的內(nèi)容以及設(shè)計(jì)方法，旨在為服裝的藝術(shù)性和商業(yè)性設(shè)計(jì)奠定理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞:服裝設(shè)計(jì)；藝術(shù)性；商業(yè)性；設(shè)計(jì)理念

總的來(lái)說(shuō),服裝設(shè)計(jì)是一個(gè)總體稱呼，它包含諸多內(nèi)容。根據(jù)服裝設(shè)計(jì)工作類型以及服裝設(shè)計(jì)工作性質(zhì)的不同，我們可以將服裝設(shè)計(jì)工作劃分為多種模式，第一種為服裝造型設(shè)計(jì)；第二種為服裝工藝設(shè)計(jì)；第三種為結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等等。[1]從本質(zhì)來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)是一個(gè)總的目標(biāo)，在設(shè)計(jì)目標(biāo)的引領(lǐng)下，設(shè)計(jì)人員有計(jì)劃、有組織地設(shè)計(jì)產(chǎn)品。服裝設(shè)計(jì)也是設(shè)計(jì)中的一種，服裝設(shè)計(jì)既包含藝術(shù)性也包括商業(yè)性，只有具備這雙重標(biāo)準(zhǔn)的服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品，才能夠?yàn)槊癖娞峁└玫姆?，從而促進(jìn)服裝行業(yè)的發(fā)展。

一、服裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)性

服裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)性又被稱為服裝設(shè)計(jì)的統(tǒng)一原則。在絕大多數(shù)場(chǎng)合服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性原則與調(diào)和的意義非常接近，這也就在一定程度決定了很多設(shè)計(jì)師會(huì)用調(diào)和的方法來(lái)達(dá)到統(tǒng)一的目標(biāo)。[2]服裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)性包含兩個(gè)方面，一是處理好相應(yīng)的關(guān)系。一名成功的設(shè)計(jì)師在服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，一方面會(huì)注重整體與局部之間的關(guān)系，另一方面還會(huì)著重主意部分與部分之間的關(guān)系，力求以上兩方面達(dá)成統(tǒng)一一致。而如果服裝中的要素變化太明顯，就很有可能破壞服裝設(shè)計(jì)的一致性，也就是說(shuō)藝術(shù)性原則。二是比例的合理搭配，藝術(shù)性原則還包括比例，所謂比例是指服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)做到合理搭配服裝每一部分的大小，力求使服裝變得更舒適的標(biāo)準(zhǔn)。

二、服裝設(shè)計(jì)的商業(yè)性

與其他藝術(shù)相比，時(shí)裝藝術(shù)有其自身獨(dú)有的特點(diǎn)，它是一個(gè)獨(dú)立的文化。服裝藝術(shù)的最重要特點(diǎn)就是時(shí)裝藝術(shù)需要一個(gè)重要的聯(lián)系媒介，還需要消費(fèi)者來(lái)界定藝術(shù)的成敗。從這一點(diǎn)我們就可以看出服裝設(shè)計(jì)商業(yè)性在服裝設(shè)計(jì)中的重要地位。服裝設(shè)計(jì)師若想進(jìn)一步提高服裝設(shè)計(jì)的商業(yè)價(jià)值，應(yīng)當(dāng)從以下兩方面入手：一是深入了解市場(chǎng)的銷售情況以及流行服裝的款式。隨著國(guó)際化水平的提高，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，服裝行業(yè)與世界流行元素之間的距離越來(lái)越近。[3]正因如此，設(shè)計(jì)師必須站在時(shí)代的前沿，國(guó)際服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的頂端，在充分了解流行時(shí)裝的基礎(chǔ)上，才能夠設(shè)計(jì)出符合潮流的服裝。值得注意的是，服裝設(shè)計(jì)師還應(yīng)當(dāng)充分了解流行傾向的特點(diǎn)，抓住世界服裝流行傾向并不是要求其照搬流行服裝的設(shè)計(jì)樣式，而是要將這些服裝的款式同色彩與自身的設(shè)計(jì)風(fēng)格有機(jī)結(jié)合在一起。除此之外，服裝設(shè)計(jì)師還應(yīng)當(dāng)有深刻的洞察力，因?yàn)榉b的流行時(shí)間非常短暫，如果服裝設(shè)計(jì)師缺乏準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)能力，所設(shè)計(jì)出來(lái)的服裝自然很難創(chuàng)造出好的商業(yè)價(jià)值。二是科學(xué)、合理地協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)以及銷售之間的關(guān)系。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，時(shí)裝設(shè)計(jì)就是人與人協(xié)作關(guān)系不斷創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)。因此，服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)科學(xué)、合理地處理自身與廠商，消費(fèi)者與廠商之間的關(guān)系。只有將這些關(guān)系協(xié)調(diào)好，我們才能盡可能地發(fā)揮設(shè)計(jì)作品的效益。

三、服裝設(shè)計(jì)中藝術(shù)性與商業(yè)性的關(guān)系

在條件允許的情況下，服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)盡可能的在保障商業(yè)性的基礎(chǔ)上追求服飾的美?，F(xiàn)階段，我國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展比較緩慢，還處于初級(jí)階段，深入挖掘造成這一現(xiàn)象的原因，我們不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)民眾對(duì)于時(shí)裝還缺乏準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，對(duì)于時(shí)裝知識(shí)的方面也不夠完善。這就在一定程度上導(dǎo)致了我國(guó)服裝制造領(lǐng)域的藝術(shù)性與商業(yè)性發(fā)展速度相對(duì)較慢。以我國(guó)傳統(tǒng)服飾旗袍來(lái)說(shuō)，女性穿上旗袍能夠把人體的曲線美展示出來(lái)，還能夠充分展現(xiàn)出比較濃烈的民族情，這使得旗袍受到了很多民眾的喜愛(ài)。然而眾所周知，旗袍的穿著范圍非常狹窄，與現(xiàn)階段快節(jié)奏的生活方式相比，存在很大的差距。而旗袍的生產(chǎn)廠家在設(shè)計(jì)旗袍的過(guò)程中并沒(méi)有注視到這一點(diǎn)，沒(méi)有對(duì)旗袍進(jìn)行大量修改就投入生產(chǎn)，從而導(dǎo)致貨物積壓，廠家利益受損。[4]不僅如此，封建意識(shí)的束縛也是影響我國(guó)服裝設(shè)計(jì)的另一個(gè)因素，我國(guó)民眾普遍存在著從眾心理，這就很難實(shí)現(xiàn)我國(guó)服裝產(chǎn)品的個(gè)性化。在這種大環(huán)境下，設(shè)計(jì)師只能按部就班地進(jìn)行設(shè)計(jì)，缺乏藝術(shù)性，長(zhǎng)此以往，服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域自然難以得到可持續(xù)發(fā)展?？偟膩?lái)說(shuō)，無(wú)論是服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性還是服裝設(shè)計(jì)的商業(yè)性，都是服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域不可缺少的要素之一。因此，服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝的過(guò)程中，必須將服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和商業(yè)性有機(jī)結(jié)合在一起，才能夠設(shè)計(jì)出能夠滿足社會(huì)和民眾需要的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，才能夠?qū)崿F(xiàn)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展。[5]由于現(xiàn)階段，我國(guó)服裝設(shè)計(jì)還處于起步階段，面臨各種各樣的問(wèn)題。因此，必須加強(qiáng)消費(fèi)者、設(shè)計(jì)師以及廠商之間的關(guān)系，從我國(guó)實(shí)際狀況出發(fā)，在追求服裝設(shè)計(jì)商業(yè)價(jià)值基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，從而促進(jìn)我國(guó)服裝領(lǐng)域的發(fā)展，打造我國(guó)自有的服裝設(shè)計(jì)品牌，使我國(guó)的服裝走出國(guó)門(mén)，走向世界。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上述論述，我們可以得出這樣的結(jié)論，現(xiàn)階段我國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域還處于起步階段，且隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，人們對(duì)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的要求也越來(lái)越高。在這種情況下，若想促進(jìn)我國(guó)服裝領(lǐng)域的發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)師就必須在服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，充分注重服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和商業(yè)性，將二者有機(jī)結(jié)合在一起。只有這樣，我國(guó)的時(shí)裝行業(yè)才能夠立足于世界市場(chǎng)，才能夠發(fā)展成為世界上的服裝中心。

作者：徐立 單位：內(nèi)蒙古經(jīng)貿(mào)學(xué)校

參考文獻(xiàn)

[1]劉艷春.淺談服裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)性與適用性[J].黑龍江科技信息,2011,34:29.

[2]方越.淺談服裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)性[J].藝海,2012,04:96.

[3]蘭天.探討現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中藝術(shù)性與商業(yè)性的融合[J].現(xiàn)代商業(yè),2012,07:76.

[4]李國(guó)棟.芻議服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和商業(yè)性[J].東方企業(yè)文化,2012,09:150.

[5]袁穎.服裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)性探析[J].長(zhǎng)沙鐵道學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2012,04:53-54.