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本文作者：徐艷麗黃蔚作者單位：景德鎮(zhèn)高等專(zhuān)科學(xué)校

景德鎮(zhèn)陶藝教育本土化的實(shí)現(xiàn)途徑

陶藝教育本土化的實(shí)現(xiàn)有兩方面的內(nèi)容，分別是理論上的本土化和實(shí)踐上的本土化。首先，在理論上，要實(shí)現(xiàn)陶藝教育的本土化，最重要的是把景德鎮(zhèn)悠久的陶瓷歷史文化作為陶藝教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)。作為生長(zhǎng)在瓷都的學(xué)生，他們有責(zé)任和義務(wù)了解陶瓷歷史、傳承陶瓷文化，這對(duì)于開(kāi)拓和發(fā)展景德鎮(zhèn)陶瓷的未來(lái)有著舉足輕重的意義。在教育的功效性來(lái)說(shuō)，只有了解了歷史才能全面理解陶瓷文化，否則，僅憑在模式化的陶藝課程中捏捏泥巴，卻對(duì)中國(guó)的陶瓷文化知之甚少，那么陶藝教育就無(wú)法擔(dān)當(dāng)起提高素質(zhì)教育的角色。其次，在實(shí)踐方面，景德鎮(zhèn)良好的陶瓷制作環(huán)境為陶藝教育的本土化提供了得天獨(dú)厚的條件。在具體的實(shí)現(xiàn)途徑上包括擴(kuò)大教學(xué)場(chǎng)所、豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教師素養(yǎng)三個(gè)方面。

1擴(kuò)大教學(xué)場(chǎng)所

一般情況下，陶藝課主要在各地的陶藝中心進(jìn)行，但是由于陶藝中心場(chǎng)地有限，而學(xué)生數(shù)量眾多，給每一位學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)較少，客觀上造成陶藝教育不能真正深入開(kāi)展，達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。陶藝教育的本土化的一個(gè)重要方面就是教學(xué)場(chǎng)所的擴(kuò)大。學(xué)陶藝陶冶身心不一定非要在教室中進(jìn)行，在任何具備陶瓷制作條件的地方都可以進(jìn)行陶藝教學(xué)。在景德鎮(zhèn)作坊遍布全城，商店林林總總，種類(lèi)齊全，能夠很直觀地教給學(xué)生陶瓷制作的不同分工。另外，像陶藝中心無(wú)法提供給所有學(xué)生實(shí)踐用的設(shè)備，如窯、爐、陶瓷模制法以及貼花工藝流程等等，都可以在教室之外進(jìn)行。再者，一年一度的中國(guó)國(guó)際陶瓷節(jié)的舉辦地，免費(fèi)開(kāi)放的陶瓷歷史博物館和古代陶瓷遺址都是陶藝教育本土化實(shí)踐的理想場(chǎng)所。

2豐富教學(xué)內(nèi)容

模式化的陶藝教育課程內(nèi)容的設(shè)置通常都是讓學(xué)生得到一團(tuán)瓷泥，在基本的技法演示和圖片展示之后完全由學(xué)生自主發(fā)揮完成作品。這樣做的主要原因是條件的限制，在一些非產(chǎn)瓷區(qū)的城市，要獲得瓷泥是很不容易的，更談不上彩繪、燒成等工藝。然而，陶瓷是水、土、火三者的藝術(shù)，如果陶藝課的內(nèi)容僅限于捏泥巴，那與上手工課捏橡皮泥沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。景德鎮(zhèn)是全國(guó)著名的產(chǎn)瓷區(qū)，為陶藝教育本土化提供了得天獨(dú)厚的條件。教學(xué)內(nèi)容的豐富是指?jìng)魇诘膬?nèi)容從玩泥擴(kuò)大到各種類(lèi)的彩繪、釉料的使用以及燒成等各個(gè)環(huán)節(jié)，使學(xué)生對(duì)瓷都千年來(lái)形成的制瓷流程有一個(gè)全面而清晰的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，這一類(lèi)知識(shí)具有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性，不是一個(gè)普通的陶藝教師可能全面具備的。必要的情況下，陶藝教師可以充當(dāng)一個(gè)引導(dǎo)者或者介紹者的角色，具備良好專(zhuān)業(yè)技能的陶瓷藝人成為演示者，就像陶藝課常用的多媒體課件一樣，這樣的演示是活生生的，可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況有所調(diào)整。以新彩為例，新彩能適合所有對(duì)繪畫(huà)有興趣的對(duì)象，無(wú)論有無(wú)繪畫(huà)功底，在專(zhuān)業(yè)教師的悉習(xí)指導(dǎo)下，拿起畫(huà)筆，蘸上色料，在瓷板或瓷盤(pán)上都能作畫(huà)，至于畫(huà)的效果如何，還是一句老話(huà)：熟能生巧。但好在一點(diǎn)，它最容易見(jiàn)效果，在瓷板或瓷盤(pán)上畫(huà)成什么樣燒成后多半也就是什么樣，很直觀。在景德鎮(zhèn)，新彩的色料比較便宜且易掌握，從這個(gè)角度說(shuō)，陶藝教育本土化的實(shí)現(xiàn)不必付出大的成本，容易實(shí)現(xiàn)。除新彩外，還有很多可以作為教學(xué)內(nèi)容的對(duì)象，如釉下青花是一次燒成的，學(xué)生在完成自己作品后就可以把設(shè)計(jì)好的圖案畫(huà)上去，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生整體考慮問(wèn)題的能力，這正是素質(zhì)教育的目標(biāo)所在。

3陶藝教師素養(yǎng)的提高

陶藝教師是陶藝教育課程的終端執(zhí)行者、陶藝知識(shí)的傳播者、學(xué)生陶藝學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，他們?cè)谔账嚱逃衅鹬陵P(guān)重要的作用，陶藝教師的素養(yǎng)高低與陶藝教育的效果有直接的關(guān)系。在模式化的陶藝教育中，由于場(chǎng)所和時(shí)間的限制，加上陶藝材料和設(shè)備有限，陶藝教師只要具備陶瓷制作的一般知識(shí)就足夠完成陶藝教學(xué)任務(wù)。然而，陶藝教育的本土化實(shí)際上對(duì)陶藝教師的素養(yǎng)提出了更高的要求，除了基本陶藝知識(shí)外，還要掌握景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷工藝技術(shù)和文化內(nèi)涵。只有陶藝教師具有深刻的本土陶瓷文化意識(shí)，才能在教學(xué)過(guò)程中潛移默化地影響學(xué)生。

景德鎮(zhèn)陶藝教育本土化的意義

1陶藝教育的本土化，有利于繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使景德鎮(zhèn)陶瓷文化得以傳承

景德鎮(zhèn)自古就是中國(guó)的瓷都，要發(fā)揚(yáng)瓷都文化，必須從根本上做起，在中小學(xué)美術(shù)課中開(kāi)設(shè)陶藝教學(xué)。近幾年，景德鎮(zhèn)各個(gè)中小學(xué)逐漸認(rèn)識(shí)到陶藝教育本土化的重要性，并有了具體的措施，如參觀陶瓷歷史博物館和中國(guó)國(guó)際陶瓷節(jié)。雖然這些活動(dòng)目前僅限于美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，但卻是陶藝教育本土化跨出的可喜的一步。它有利于繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，使民間工藝代代相傳并發(fā)揚(yáng)光大。

2景德鎮(zhèn)陶藝教育本土化讓學(xué)生更充分地受到藝術(shù)的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力、創(chuàng)造力和鑒賞力，有利于提高素

當(dāng)學(xué)生面對(duì)一件件各有特色的陶藝作品時(shí)，他們必然受到藝術(shù)的感染而陶醉。景德鎮(zhèn)陶藝教育的本土化使學(xué)生們觀察能力變得敏銳，思維能力得到鍛煉，創(chuàng)造能力得到發(fā)揮，鑒賞能力得到提高，這是模式化的陶藝教育不可能達(dá)到的。