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本文介紹了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn),提出多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)應(yīng)以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，并著重探討了基于建構(gòu)主義的多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)應(yīng)把握的三個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)。

雙主模式情境創(chuàng)設(shè)協(xié)作學(xué)習(xí)

一、引言

現(xiàn)代教育技術(shù)是當(dāng)代教育的制高點(diǎn)。教育技術(shù)新定義指出：“教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐?！币袁F(xiàn)代學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)是教育技術(shù)學(xué)的核心內(nèi)容。建構(gòu)主義是現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論歷經(jīng)行為主義、認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。建構(gòu)主義對(duì)教育技術(shù)，特別是多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，將產(chǎn)生革命性的影響。

二、建構(gòu)主義的概述

自本世紀(jì)50年代起，學(xué)習(xí)理論歷經(jīng)行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義等不同發(fā)展階段。60年代以行為主義學(xué)習(xí)理論為主?；诓僮餍詶l件反射和強(qiáng)化理論，行為主義代表人物B．F．斯金納提出聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論，又稱刺激－反應(yīng)理論。該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)起因于外部刺激，只要控制刺激并給以適當(dāng)強(qiáng)化，就能控制和預(yù)測(cè)行為。但它完全忽視了學(xué)習(xí)者的內(nèi)部心理過(guò)程。

到了80年代，認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論成為主流。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論主張，人的認(rèn)識(shí)不是由外界刺激直接給予的，而是外界刺激和內(nèi)部心理過(guò)程相互作用的結(jié)果（內(nèi)部的心理過(guò)程包括態(tài)度、需要、興趣和愛(ài)好以及原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即過(guò)去的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)）。美國(guó)著名教育心理學(xué)家羅伯特·M·加涅提出“聯(lián)結(jié)－認(rèn)知”學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為教學(xué)就是要通過(guò)安排適當(dāng)?shù)耐獠織l件來(lái)影響和促進(jìn)學(xué)習(xí)者的內(nèi)部心理過(guò)程。

自90年代起，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論悄然興起。行為主義注重外部刺激的設(shè)計(jì)，認(rèn)知主義著重知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立，建構(gòu)主義則關(guān)心學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)。行為主義和部分認(rèn)知主義基本上屬于客觀主義范疇，偏重于教師的教；而建構(gòu)主義則是向客觀主義相對(duì)立的方向發(fā)展，特別側(cè)重于學(xué)生的學(xué)。

建構(gòu)主義的基本學(xué)習(xí)觀：

（一）學(xué)習(xí)的自主性

“學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過(guò)程，學(xué)習(xí)者并不是把知識(shí)從外界搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)與外界的相互作用來(lái)建構(gòu)新的理解（D.J.Cunn-ingham）"。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過(guò)已有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)新知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)建構(gòu)，而不是被動(dòng)接受；在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者一方面要利用原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)同化新知識(shí)，賦予新知識(shí)以某種意義，另一方面要順應(yīng)新知識(shí)，對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組。通過(guò)自主學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者進(jìn)行知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。

（二）學(xué)習(xí)的情境性

建構(gòu)主義批評(píng)傳統(tǒng)教學(xué)使學(xué)習(xí)去情境化的做法，提倡情境學(xué)習(xí)。情境學(xué)習(xí)是在所學(xué)知識(shí)的真實(shí)的與應(yīng)用的環(huán)境中，通過(guò)目標(biāo)定向活動(dòng)而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。斯皮羅（Spiroetal）等人倡導(dǎo)的認(rèn)知靈活性理論（建構(gòu)主義中的一支）主張，為發(fā)展學(xué)習(xí)者的認(rèn)知靈活性，形成對(duì)知識(shí)的多角度理解，應(yīng)把知識(shí)學(xué)習(xí)與具體情境聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)多次進(jìn)入重新安排的情境，使學(xué)習(xí)者形成背景性經(jīng)驗(yàn)，從而掌握知識(shí)的復(fù)雜性及相關(guān)性，在情境中形成知識(shí)意義的多方面建構(gòu)。

（三）學(xué)習(xí)的社會(huì)性

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的相互作用對(duì)于知識(shí)意義的建構(gòu)起著關(guān)鍵性的作用。事物的意義并非獨(dú)立于我們而存在，而是源于我們自己的建構(gòu)。每個(gè)人都以自己的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)、以自己的方式理解到事物的某些方面。通過(guò)協(xié)作交流，學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的理解將更加豐富和全面，認(rèn)知從一個(gè)水平提升到另一個(gè)更高水平?！皡f(xié)作學(xué)習(xí)”是整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的社會(huì)性建構(gòu)，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的社會(huì)性。

三、用建構(gòu)主義指導(dǎo)多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

隨著多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的發(fā)展，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)成為現(xiàn)代教育技術(shù)的一個(gè)重要組成部分。在多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，是以客觀主義為指導(dǎo)，還是以建構(gòu)主義為指導(dǎo)？這是一個(gè)首先要回答的問(wèn)題。以不同的學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)教學(xué),就會(huì)產(chǎn)生不同的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)模式和教學(xué)效果。

建構(gòu)主義是當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場(chǎng)革命，是現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的發(fā)展與突破。它在教學(xué)領(lǐng)域帶來(lái)了學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀的根本性變革：學(xué)習(xí)具有自主性、情境性和社會(huì)性；學(xué)習(xí)者不再是外界刺激的接受者，而是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師不再是知識(shí)的灌輸者，而是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者；教材不僅是教師傳授的內(nèi)容，而且是學(xué)習(xí)者意義建構(gòu)的對(duì)象；教學(xué)媒體不僅是教師的教學(xué)手段，而且是學(xué)習(xí)者的認(rèn)知工具。用建構(gòu)主義指導(dǎo)多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，將克服傳統(tǒng)教學(xué)中的種種弊端，提高學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力、分析和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的探索精神、創(chuàng)新精神和協(xié)作精神，使素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育落到實(shí)處。

從建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀來(lái)看，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)具有以下三種技術(shù)特性，為應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提供了廣闊空間，使真正創(chuàng)建建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境成為可能。

（一）超媒體技術(shù)有利于學(xué)習(xí)者進(jìn)行自主學(xué)習(xí)

超媒體技術(shù)是一種非線性的多媒體信息結(jié)構(gòu)和信息管理技術(shù)，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)教學(xué)信息最有效的組織與管理。它將文、圖、聲、像等不同媒體信息整合，將講解、演示、測(cè)驗(yàn)等不同教學(xué)內(nèi)容整合，將預(yù)備知識(shí)、當(dāng)前知識(shí)與擴(kuò)展知識(shí)整合，構(gòu)成了一個(gè)豐富而生動(dòng)的超媒體學(xué)習(xí)環(huán)境，從而有利于學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)。在超媒體學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的興趣和基礎(chǔ)選擇適合的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)策略，從一個(gè)主題跳轉(zhuǎn)到另一個(gè)主題，從一個(gè)概念跳到相關(guān)的演示，靈活地在各知識(shí)節(jié)點(diǎn)上自由瀏覽，學(xué)習(xí)的自控性得到提高。

（二）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)有利于學(xué)習(xí)者進(jìn)行情境學(xué)習(xí)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是指通過(guò)特殊的輸入設(shè)備和一些能實(shí)現(xiàn)三維圖形和三維音效的特殊輸出設(shè)備來(lái)模擬人和環(huán)境間的交互技術(shù)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用圖形、聲音和圖像再造逼真的情境，使學(xué)習(xí)者身臨其境。運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以虛擬地建立起與真實(shí)環(huán)境相近的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，如虛擬物理、化學(xué)實(shí)驗(yàn)室。當(dāng)飛行員在模擬駕駛倉(cāng)進(jìn)行“夜航”飛行訓(xùn)練時(shí)，置身于具體的逼真的“夜航”情境中，就能夠進(jìn)一步加深對(duì)“夜航”飛行的理解，準(zhǔn)確掌握“夜航”飛行技術(shù)。

（三）網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)有利于學(xué)習(xí)者進(jìn)行“協(xié)作學(xué)習(xí)”

目前，多媒體技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用正由單機(jī)模式向網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展。通過(guò)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)，可以將用戶終端聯(lián)網(wǎng)，實(shí)時(shí)高效地采集、處理、制作、存儲(chǔ)、傳輸和顯示多媒體信息。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)習(xí)者不僅可以共享豐富的信息資源，而且能夠利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息交流，突破了地域和時(shí)間上的限制。網(wǎng)絡(luò)支持的“協(xié)作學(xué)習(xí)”對(duì)高級(jí)認(rèn)知能力的發(fā)展、合作精神的培養(yǎng)和良好人際關(guān)系的形成有明顯的成效。

基于以上分析可知，用建構(gòu)主義指導(dǎo)多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，將提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教學(xué)的深化改革；而且多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)所提供的學(xué)習(xí)環(huán)境與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論所主張的學(xué)習(xí)環(huán)境相一致，充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的自主性、情境性和社會(huì)性。因此，用建構(gòu)主義指導(dǎo)多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)不僅必要而且可行。