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摘要:在“以教師為本”的教育理念下，可從教育內(nèi)容、教育方式、外部教育環(huán)境三方面對(duì)外語教師教育進(jìn)行完善:提高外語教師教育內(nèi)容的“人性化”內(nèi)涵、促使教育方式的人性化轉(zhuǎn)變、創(chuàng)建人文精神的外部教育環(huán)境以賦予教師人文關(guān)懷;以人為本的教育理念無疑能促進(jìn)外語教師教育的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞:外語教師教育人文精神教師發(fā)展

外語教師素質(zhì)關(guān)系到外語教學(xué)改革成敗的關(guān)鍵，這已成為廣大同行的共識(shí)。國內(nèi)外語界上世紀(jì)90年代開始重視外語教師教育。之后，各種為提高教師素質(zhì)的培訓(xùn)或教育蓬勃發(fā)展，如名目繁多的教師培訓(xùn)、繼續(xù)教育、脫產(chǎn)進(jìn)修、相關(guān)專業(yè)講座等等。然而，不少接受培訓(xùn)的教師對(duì)這些培訓(xùn)課程或活動(dòng)的效果不甚滿意，多數(shù)參與學(xué)習(xí)的教師覺得難以做到學(xué)以致用。本文從人文的視角，對(duì)外語教師教育進(jìn)行新的診釋，并在教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)人本的思想，從教育內(nèi)容、教育方式汐卜部教育環(huán)境三方面探討如何構(gòu)建“以人為本”的外語教師教育模式。

一、賦予外語教師教育內(nèi)容人文內(nèi)涵

筆者曾到過一些中小學(xué)進(jìn)行講座，開展教研活動(dòng)。所到之處，常為所在學(xué)校師生的一句問候語所震驚。該問候語即是，當(dāng)筆者問候“Howareyou?”時(shí)，幾乎所有的師生都不約而同地回答:"Fine,thankyou.Andyou?"。該答語是中小學(xué)教材里的一個(gè)訓(xùn)練句型，能做到如此嫻熟的回答，似應(yīng)表揚(yáng)才對(duì)，然而細(xì)想起來，覺得不應(yīng)這樣。想象如果有一外國朋友在中國各地只聽到“Fine,thankyou.Andyou?”這句話作為對(duì)他的應(yīng)答，那定會(huì)覺得希奇古怪，會(huì)不斷琢磨“中國人怎么老說這一句?”。筆者希望聽到有人以別的方式回答，如"Good","PreyGood"、“Great"、“Iinok""JustFine"、“Notbad"等，但很少有人這樣作答。對(duì)如此千篇一律的答語，筆者感到失望。

與上述情況類似，目前的外語教師教育內(nèi)容較為空洞、不實(shí)用、缺乏針對(duì)性、缺乏人性化的編寫理念。不少的外語教師教育內(nèi)容是為了達(dá)到訓(xùn)練目的，以知識(shí)和技能的講授為主，并不注重培養(yǎng)教師的認(rèn)知內(nèi)涵，沒有把教師當(dāng)作構(gòu)建知識(shí)的主體。換言之，受訓(xùn)教師的態(tài)度和意識(shí)并沒有引起培訓(xùn)者的關(guān)注，他們注重的是知識(shí)與技能的灌輸。而且，這些知識(shí)與技能往往脫離受訓(xùn)者的教學(xué)實(shí)際，更遠(yuǎn)離他們的教學(xué)生活，無法進(jìn)人其個(gè)人理論創(chuàng)建范圍，進(jìn)而難以內(nèi)化為其教學(xué)參照系并引領(lǐng)他們的教學(xué)。究其原因，在于有些教師教育者忽略了受訓(xùn)教師的“人”的身份，即他們是“學(xué)習(xí)者”。因此，應(yīng)改變“以知識(shí)和技能為中心”，轉(zhuǎn)向“以受訓(xùn)者為中心”的教育方式。外語教師教育內(nèi)容應(yīng)以有助于受訓(xùn)教師素質(zhì)發(fā)展的、能促進(jìn)受訓(xùn)教師的認(rèn)知能力發(fā)展的內(nèi)容為主，學(xué)習(xí)(培訓(xùn))內(nèi)容要真實(shí)化、生活化、情景化、和諧自然，貼近受訓(xùn)教師的教學(xué)、生活實(shí)際，促使其反思、對(duì)比和對(duì)照，切實(shí)感受學(xué)習(xí)素材的內(nèi)在思想，進(jìn)而吸收消化。

二、教育方式的人性化

傳統(tǒng)的外語教師教育方式為自上而下式，培訓(xùn)者以履行上級(jí)教育主管部門的培訓(xùn)要求為己任，對(duì)受訓(xùn)教師實(shí)施單向的灌輸，使受訓(xùn)教師產(chǎn)生一種被動(dòng)的感受，成了“說教”對(duì)象的犧牲品。在此方式下，受訓(xùn)者缺乏反思的環(huán)節(jié)并脫離真實(shí)的學(xué)習(xí)情景。在培訓(xùn)過程中，培訓(xùn)者始終掌控課堂，雙方地位極不平等。這是典型的“要我學(xué)”，常伴隨受訓(xùn)者一定程度的抵觸和逆反心理，培訓(xùn)效果(從雙方的立場(chǎng))也就不甚理想。受訓(xùn)者常反映，他們可從這種培訓(xùn)中學(xué)到一些理論，但卻無助于其解決教學(xué)實(shí)踐中的具體問題。由于忽視受訓(xùn)者的參與、態(tài)度和情感，結(jié)果往往是他們不會(huì)積極投身于教學(xué)改革或相關(guān)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。上世紀(jì)80年代美國開始第二次教育改革浪潮，對(duì)前幾次教育改革失敗的教訓(xùn)進(jìn)行了總結(jié)，發(fā)現(xiàn)60年代改革失敗的原因主要在于這些革新方案從規(guī)劃到執(zhí)行面，都是采用自上而下的運(yùn)作方式，忽略了教師、學(xué)校及地方改革的真正主角，這些主角因不受重視而冷漠應(yīng)付教育改革。該例說明，教師應(yīng)是教育改革的主導(dǎo)者、行動(dòng)者、而不應(yīng)被視為學(xué)校教育改革的對(duì)象。因此，要變自上而下式的一培訓(xùn)為自下而上式，從受訓(xùn)教師的心靈深處激發(fā)他們學(xué)習(xí)的激情，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

參與式培訓(xùn)是外語教師教育的很好方式。參與式培訓(xùn)的核心理念是:為受訓(xùn)者創(chuàng)造環(huán)境，鼓勵(lì)他們對(duì)教學(xué)問題進(jìn)行探究，在相對(duì)真實(shí)或模擬的教學(xué)環(huán)境中獲得真實(shí)體驗(yàn)，并在體驗(yàn)過程中領(lǐng)會(huì)教學(xué)理論的真正內(nèi)涵。參與式培訓(xùn)的目的是讓受訓(xùn)教師在參與的過程中將教學(xué)理念內(nèi)化，是構(gòu)建個(gè)人教學(xué)理論的“過程教學(xué)法”。它是一種使受訓(xùn)者在小組參與的氛圍中通過與他人的合作，主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)體系、發(fā)展技能，并形成一定的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的體驗(yàn)式培訓(xùn)模式。其培訓(xùn)過程包括以下四個(gè)步驟;具體體驗(yàn)、觀察反思、抽象概括和積極嘗試，充分體現(xiàn)了“自主、合作、探究”的理念，使受訓(xùn)者在反思自己教學(xué)行為的基礎(chǔ)上將新的教育理念與自己的教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合叫。參與式培訓(xùn)體現(xiàn)了人本主義精神:注重以受訓(xùn)教師為中心，在關(guān)系上雙方是合作平等的;受訓(xùn)者原有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和理論受到重視;在授課方式上采用多元的方式，如交流、討論、觀摩分析、辯論等;在問答互動(dòng)上擯棄培訓(xùn)者包辦代替的做法，鼓勵(lì)受訓(xùn)教師反思、歸納、探詢和質(zhì)疑。

三、創(chuàng)建人文精神的外部教育環(huán)境

認(rèn)識(shí)到受訓(xùn)者是構(gòu)建知識(shí)主體的這一重要轉(zhuǎn)變，就應(yīng)該從“人”的立場(chǎng)看待受訓(xùn)教師的內(nèi)心世界。培訓(xùn)者不能再把受訓(xùn)者看作接受知識(shí)和技能的容器，不應(yīng)把他們當(dāng)作一般概念上的學(xué)生，而應(yīng)樹立平等的意識(shí)，發(fā)揮引導(dǎo)、啟發(fā)和協(xié)助的作用。由于受訓(xùn)教師的個(gè)人清感和態(tài)度在很大的程度上受到外在因素的影響，所以創(chuàng)建積極向上的人文環(huán)境，對(duì)教師的教學(xué)思維和教學(xué)行為有直接的促進(jìn)作用。為能讓教師有積極向上的自我發(fā)展意識(shí)，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、培訓(xùn)部門要時(shí)常關(guān)心教師的福利，為他們解決實(shí)際的生活困難，及時(shí)了受教師在工作、學(xué)習(xí)上的困惑并提供幫助，為他們創(chuàng)造更多的進(jìn)修機(jī)會(huì)等等。所有這些，目的是為了讓受訓(xùn)教師們有“家”的感覺，有成為“主人”的強(qiáng)烈意識(shí)。應(yīng)為他們營造和諧、共榮向上的外部教學(xué)環(huán)境，從而促使其自愿為提高個(gè)人內(nèi)在素養(yǎng)進(jìn)行不斷的探索和思變。

據(jù)維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)域”理論，擁有較高水平的同伴的幫助能使學(xué)習(xí)者進(jìn)人下一個(gè)學(xué)習(xí)發(fā)展區(qū)。因此，要多鼓勵(lì)受訓(xùn)教師們團(tuán)結(jié)協(xié)作，合作互助，使相互間的知識(shí)、技能和意識(shí)得到交流與分享，促成同化和順應(yīng)的自然完成，使?jié)撛诘摹白钆R近發(fā)展區(qū)”得到最有效開發(fā)。在協(xié)作學(xué)習(xí)、自我完善的過程中，受訓(xùn)教師在心理上將得到滿足和愉悅，最大限度獲得幸福感。創(chuàng)建和諧的人文環(huán)境，關(guān)注教師的幸福指數(shù)，使教師獲得自我發(fā)展的源動(dòng)力，是外語教師教育者必須思考的人文課題。

四、結(jié)束語

從本質(zhì)來看，外語教師教育的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段，這可從與“外語師資培訓(xùn)”相對(duì)應(yīng)的三個(gè)英語單詞teachertraining(教師培訓(xùn)),teachereducation(教師教育)和teacherdevelop-meat(教師發(fā)展)的發(fā)展變化中看出。以上三詞蘊(yùn)涵的人性化理念逐次“升級(jí)”，這表明，外語教師教育開始注重以人為本的教師發(fā)展，即注重教師內(nèi)在素質(zhì)的提升。這已由過去的注重知識(shí)和技能的傳授轉(zhuǎn)向教師個(gè)人能力的發(fā)展與挖掘，從靜態(tài)的培訓(xùn)模式向動(dòng)態(tài)的思想構(gòu)建轉(zhuǎn)變。外語教師教育的最終目的是使教師獲得內(nèi)在的創(chuàng)造力和永久的綜合素質(zhì)發(fā)展能力。

在“以教師為本”的發(fā)展理念下，可從三方面對(duì)外語教師教育進(jìn)行完善:提高外語教師教育內(nèi)容的“人性化”內(nèi)涵、促使教育方式的人性化轉(zhuǎn)變以及讓教師充分感受來自外部教育環(huán)境的人文關(guān)懷。百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本;教師發(fā)展，以人為本。