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一、結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)

視野宏闊，是該論著的另一大特點(diǎn)。在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，《歷程》打破一般的文學(xué)史敘述框架，另辟蹊徑，以冰心、丁玲、張愛玲三個(gè)女作家為中心，并以此形成自己的撰寫體例。更為耐人尋味的是，在這一主體框架結(jié)構(gòu)之外，論著作者別出心裁，又設(shè)置了一個(gè)貫穿始終的輔助性結(jié)構(gòu)或副結(jié)構(gòu)———在每一編的最后單設(shè)一章，分論三個(gè)有代表性的女作家，其章節(jié)設(shè)置是:時(shí)代主題的交響(一)———冰心時(shí)代的廬隱;時(shí)代主題的交響(二)———丁玲時(shí)代的蕭紅;時(shí)代主題的交響(三)———張愛玲時(shí)代的蘇青。這是一個(gè)貫通到底的雙結(jié)構(gòu)。這樣，每一編里實(shí)際安排了地位主從的兩位女作家的平行比較，冰心與廬隱，丁玲與蕭紅，張愛玲與蘇青，兩兩相對，所謂“交響”，既是對同時(shí)代的兩個(gè)個(gè)性和風(fēng)格迥異的女作家及其創(chuàng)作之比較，同時(shí)，更是對同一時(shí)代主題的不同回答和探索，揭示了時(shí)代主題的豐富性和多樣性特征，“交響”，雙聲部或多聲部之謂也。這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，是與中國現(xiàn)代女性文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)同構(gòu)的，雜樹生花，30年間，中國現(xiàn)代女性文學(xué)涌現(xiàn)出了大批經(jīng)典性文本，現(xiàn)代女作家依據(jù)自身的經(jīng)歷和知識結(jié)構(gòu)將探索的觸角伸向女性世界的各個(gè)角落，她們所提出的現(xiàn)代女性的生存空間和出路等重大問題引發(fā)了持續(xù)的思考。面對這樣一個(gè)繁復(fù)豐富的研究對象，任何所謂“抽象”、“概況”或“提升”，都不免捉襟見肘，流于簡單。作者顯然意識到了這一問題。論著目前的雙結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)可謂高屋建瓴，視野恢宏，它最大程度地將研究對象的豐富性和多樣性呈現(xiàn)出來，這使得作者的論述豐富厚重，析出的觀點(diǎn)和結(jié)論堅(jiān)實(shí)而有力。

二、文本細(xì)讀

論從“文”出?！稓v程》在文本細(xì)讀上所顯現(xiàn)出來的硬功夫，是筆者最想強(qiáng)調(diào)的，這是論著的又一大特色。在中國現(xiàn)代文學(xué)研究上，韓立群這一輩屬于第二代學(xué)者，具有承上啟下的作用，尤其“啟下”的意義更突出。他們活躍于新時(shí)期初期，那個(gè)時(shí)期撥亂反正、百廢待舉，表現(xiàn)于中國現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域，就是學(xué)科定位和建設(shè)問題，所以這一代學(xué)者學(xué)科意識尤為強(qiáng)烈。當(dāng)時(shí)最亟待解決的學(xué)科問題是教材撰寫。在山東，在第一代學(xué)者田仲濟(jì)總主持下，韓立群參與并主持了山東第一部《中國現(xiàn)代文學(xué)史》、全國第一部《中國現(xiàn)代小說史》的編撰，為山東乃至全國的中國現(xiàn)代文學(xué)史教學(xué)和研究打下了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文學(xué)史編撰，除“史識”外，通讀作家作品，對作家全人全文的了解和掌握是其基本要求。韓立群又主講中國現(xiàn)代文學(xué)，分析作家作品，借助于授課，培養(yǎng)了幾代中國現(xiàn)代文學(xué)研究者。對于作家作品的爛熟于心和第一手史料的掌握，長期在其中的爬梳辨析，使作者練就了文本細(xì)讀的基本功，因而其學(xué)術(shù)研究從不流于空疏、浮泛，任何觀點(diǎn)的提出必以文本分析為基礎(chǔ)，作支撐。這種細(xì)致而精到的文本解讀，在《歷程》中俯拾即是。初看起來，《歷程》三編的框架設(shè)置是平行的，每個(gè)時(shí)代各有自己的女性主題，即“理性啟蒙”、“艱難實(shí)踐”和“痛苦反思”，借助于對有代表性的女作家及其文本的通盤考察和整體分析，三個(gè)時(shí)代女性主題的界定、特征和差異被清晰地揭示了出來;然而隨著討論的展開，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在女性意識和女性主義文學(xué)的演變上，作者實(shí)質(zhì)上劃分出了兩個(gè)階段。1940年代隨著愈加深化的殖民地過程，女性在戀愛、婚姻和家庭制度中、在兩性關(guān)系中其生存和發(fā)展的空間被前所未有地?cái)D壓著，女性在所謂“現(xiàn)代文明”的沖擊下愈來愈物化、奴化，其結(jié)果是女性主體性地位進(jìn)一步喪失。

三、總結(jié)

作者敏銳地抓住它，并層層發(fā)掘出來;不僅如此，借助于對張愛玲筆下女性角色的辨析，作者發(fā)現(xiàn)，女性愈來愈被物化和奴化的本質(zhì)正是在這些“文明”、“自由”觀念的掩飾下而變本加厲的。而在革命這一新的社會(huì)空間中，將文明、自由的觀念予以實(shí)踐之，則是丁玲時(shí)代的最強(qiáng)音。在這一“問題意識”的統(tǒng)領(lǐng)下，《歷程》的作者將女性問題一一提出，界定、辨析，引發(fā)了我們的進(jìn)一步思考。

作者：李玉明秦麗萍單位：青島大學(xué)