高校青年教師師德論文
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1.師德建設(shè)關(guān)乎社會(huì)主義教育事業(yè)，也關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)成敗。黨和政府歷來(lái)重視加強(qiáng)師德建設(shè)，尤其當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)進(jìn)入到一個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期，師德建設(shè)顯得尤為重要。2013年5月28日中組部、、教育部聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校青年教師思想政治工作的若干意見(jiàn)》其中強(qiáng)調(diào)，要“把師德建設(shè)作為學(xué)校工作考核和辦學(xué)質(zhì)量評(píng)估的重要指標(biāo)，將師德表現(xiàn)作為教師年度考核、崗位聘任（聘用））職稱評(píng)審、評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)的首要標(biāo)準(zhǔn)”；“要推進(jìn)青年教師師德師風(fēng)建設(shè)，強(qiáng)化職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，激發(fā)青年教師樹立崇高的職業(yè)理想，嚴(yán)守教育教學(xué)紀(jì)律和學(xué)術(shù)規(guī)范”?？偟恼f(shuō)來(lái)，我國(guó)的高校青年教師大部分都是合格的教師，師德師風(fēng)是合乎教師職業(yè)要求的。他們愛(ài)崗敬業(yè)、為人師表、充滿活力和朝氣，承擔(dān)了高校很大部分的教學(xué)、科研任務(wù)。新時(shí)期的高校青年教師大多學(xué)歷高，視野開闊，具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。絕大部分高校青年教師是腳踏實(shí)地，任勞任怨地教書育人，這是我國(guó)高校青年教師隊(duì)伍的主流。但是，由于社會(huì)發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、多元價(jià)值觀念等因素的影響，高校青年教師的師德?tīng)顩r也有一些不盡如人意的地方。少數(shù)高校青年教師在師德方面還出現(xiàn)一些問(wèn)題，這些問(wèn)題大致可以概括如下。其一，政治意識(shí)淡薄，理想信念不堅(jiān)定。陳獨(dú)秀曾說(shuō)過(guò)，政治無(wú)處不在，沒(méi)有人不受政治影響，你想躲都躲不過(guò)。一般說(shuō)來(lái)，我國(guó)大部分高校青年教師都具有政治覺(jué)悟，有理想，有信念，熱愛(ài)黨的事業(yè)。但是，少數(shù)青年教師政治冷漠，對(duì)國(guó)事漠不關(guān)心。沒(méi)有堅(jiān)定的政治信仰，缺少遠(yuǎn)大的理想，例如在筆者所在醫(yī)學(xué)院，一些醫(yī)學(xué)專業(yè)的青年教師，一聽(tīng)到“政治”就嗤之以鼻。所謂政治以及黨的方針政策，對(duì)他們而言是非常刺耳的東西，他們更不知道什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在他們看來(lái)，這些都是供政治家們玩弄的，是根本沒(méi)有任何使用價(jià)值的東西。他們認(rèn)為自己只需要認(rèn)認(rèn)真真地教學(xué)、搞科研就是一個(gè)非常合格的教師。真正合格的教師就應(yīng)該不過(guò)問(wèn)政治，不問(wèn)時(shí)事，專心搞好自己的專業(yè)和教學(xué)。
2.熱愛(ài)政治，關(guān)心時(shí)事則分散了精力，耽誤了時(shí)間，影響自己專業(yè)發(fā)展和業(yè)務(wù)水平。更令人擔(dān)憂的是，極個(gè)別的從事高校“兩課”教學(xué)的青年教師，雖然從事著馬克思主義課程教學(xué)，從事思想政治教育，卻自己不信仰馬克思主義。他們把“政治”與“馬克思主義”畫等號(hào)，認(rèn)為搞政治就是搞馬克思主義那一套，主張一個(gè)真正的學(xué)者就應(yīng)該遠(yuǎn)離馬克思主義，遠(yuǎn)離政治。實(shí)際上這是對(duì)政治的誤解，其態(tài)度是不正確的。其二，道德修養(yǎng)還有待提高。由于我國(guó)教師聘用過(guò)程并沒(méi)有思想品德考察這一關(guān)，因此，有些缺少良好道德品質(zhì)的青年進(jìn)入高校青年隊(duì)伍。他們?cè)趩挝徽锌歼^(guò)程中往往成績(jī)優(yōu)秀，憑著自己考試成績(jī)很順利地進(jìn)入高校教師行列。但是，進(jìn)入單位后，一些品德的缺陷就暴露出來(lái)，最重要的表現(xiàn)就是自私自利，對(duì)自己的利益特別看重，漠視集體和他人的，有利益必定力爭(zhēng)。追求自己的正當(dāng)利益當(dāng)然無(wú)可厚非。馬克思曾說(shuō)過(guò)，人們所為之奮斗的一切都跟其利益有關(guān)。我們黨也堅(jiān)持“人們的利益高于一切”，人們有權(quán)利去爭(zhēng)取自己應(yīng)得的利益，但不應(yīng)該過(guò)于看重利益，更不應(yīng)該唯利是圖。作為為人師表的教師，高校青年教師應(yīng)該樹立正確的利益觀，不應(yīng)過(guò)于看重自己個(gè)人利益。自私自利是與師德不相容的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)利益原則和貧富差距現(xiàn)象的影響下，一些青年教師不滿足于自己的收入，表現(xiàn)出心理失衡現(xiàn)象。甚至出現(xiàn)價(jià)值觀扭曲，認(rèn)同所謂金錢至上主義，一切向錢看，事事講報(bào)酬，只做有報(bào)酬的事，專挑報(bào)酬高的事，無(wú)報(bào)酬的任務(wù)則盡力推脫。這些狀況顯然不是一個(gè)高校教師所應(yīng)該有的。其三，缺少愛(ài)崗敬業(yè)的精神。作為高校教師重要群體的青年教師，他們的師德水平直接影響了高校的教育教學(xué)質(zhì)量。但是，社會(huì)大環(huán)境中的功利主義、拜金主義等不良思想以及貧富差距、分配不公等社會(huì)現(xiàn)象也直接影響了青年教師的職業(yè)道德和敬業(yè)精神，此外，由于高校青年教師的收入水平普遍比較低，以及社會(huì)不良現(xiàn)象大量存在，結(jié)果導(dǎo)致許多青年教師成了“憤青”。這些青年對(duì)社會(huì)失去信心，工作熱情不高，既不愿意嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，也不愿意認(rèn)真教學(xué)，工作上只求完成任務(wù)，不顧質(zhì)量高低。對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心，這些不符合教師職業(yè)道德要求現(xiàn)象，雖然是個(gè)別現(xiàn)象，但是嚴(yán)重?fù)p害了教師的形象，也影響了高校的教育教學(xué)質(zhì)量。
二、用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)青年教師
1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)核心價(jià)值體系更高層次的凝練和表達(dá)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化最深層的、最核心的部分。“核心價(jià)值觀奠定著國(guó)家制度的道義基礎(chǔ)，是國(guó)家制度賴以立足發(fā)展的靈魂，決定著國(guó)家制度變革和調(diào)整的基本方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的實(shí)踐中形成的，關(guān)于社會(huì)主義價(jià)值本質(zhì)相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值理念?！秉h的十八大報(bào)告提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“興國(guó)之魂”，該報(bào)告從建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略高度強(qiáng)調(diào)“要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”，并提出了“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的“三個(gè)倡導(dǎo)”的新論斷和新要求，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)指明了方向和目標(biāo)。在新時(shí)期，加強(qiáng)高校青年教師的師德建設(shè)，應(yīng)該發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。首先應(yīng)該以馬克思主義作為高校青年教工師德建設(shè)的指導(dǎo)理論和靈魂。馬克思主義是我國(guó)四項(xiàng)基本原則，是黨的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的根本，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，馬克思主義保證了核心價(jià)值觀的社會(huì)主義方向。只有用馬克思主義武裝廣大青年教師，才能使廣大青年教師堅(jiān)定正確的政治方向，抵制各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義的價(jià)值觀，預(yù)防不良價(jià)值觀的侵蝕，從而認(rèn)可和接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀。廣大高校青年教師從事的是社會(huì)主義的教育事業(yè)而不是其他教育事業(yè)，因此應(yīng)當(dāng)恪守社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這就首先要求廣大青年教師能夠自覺(jué)地學(xué)習(xí)馬克思主義，了解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，了解黨的方針政策，用馬克思主義的世界觀、方法論來(lái)指導(dǎo)自己的發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義是全中國(guó)人民的共同理想和偉大目標(biāo)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表現(xiàn)。因此，加強(qiáng)高校青年教師師德建設(shè)就應(yīng)該讓廣大高校青年教師自覺(jué)把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作為自己的理想。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和各種社會(huì)思潮的影響下，高校青年教師不應(yīng)該失去自我，而應(yīng)該有自己崇高的理想?！袄硐胫敢松较?，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”。
2.愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)所鞏固起來(lái)的對(duì)祖國(guó)最深厚的感情。作為社會(huì)主義核心價(jià)值內(nèi)容，它是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。加強(qiáng)高校青年教師的師德建設(shè)，必須培養(yǎng)高校青年教師的愛(ài)國(guó)主義情操。培養(yǎng)他們對(duì)自己的祖國(guó)、故土、民族和文化的認(rèn)同感、歸屬感、榮譽(yù)感。有些高校青年教師認(rèn)為在當(dāng)今時(shí)代談愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)沒(méi)有新意的話題。但是，本文認(rèn)為，沒(méi)有新意的只是我們的教育方法，而不是愛(ài)國(guó)主義本身。任何時(shí)代，對(duì)自己的故土家園的愛(ài)都不會(huì)過(guò)時(shí)，每一個(gè)人都需要家園感和歸屬感。只是由于我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)在愛(ài)國(guó)主義教育方面過(guò)于脫離青年的實(shí)際，不考慮青年的特點(diǎn)，導(dǎo)致各種宣傳方式不被青年認(rèn)可，所以引起青年的反感，這就需要我們的教育部門和教育工作者認(rèn)真思考如何改進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育的方式方法。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校青年教師師德建設(shè)，還要善于用優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)影響廣大高校青年教師。在中國(guó)幾千年的道德譜系中，“誠(chéng)信”無(wú)疑是最重要的道德原則之一。從《尚書》中的“信用昭明于天下”，再到儒家的“民無(wú)信不立”，“言必信，信必果”（《論語(yǔ)》），以及“獲于上有道：不信于友，弗獲于上矣。信于友有道：事親弗悅，弗信于友矣。悅親有道：反身不誠(chéng)，不悅于親矣。誠(chéng)身有道：不明乎善，不誠(chéng)其身矣。是故誠(chéng)者，天之道也。思誠(chéng)者，人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也”（《孟子》）等等，無(wú)不表明了我國(guó)古代對(duì)“誠(chéng)信”的推崇。中國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信倫理沒(méi)有隨歲月的流逝而褪色，在今天仍然是道德上引路明燈，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。高校青年在從事科學(xué)研究方面尤其需要誠(chéng)信。除此之外，中國(guó)傳統(tǒng)文化的“友善”“敬業(yè)”等倫理道德對(duì)于高校青年教師的師德培養(yǎng)同樣具有重要意義?？傊?，在高校青年教師師德建設(shè)中應(yīng)該善于用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感化青年教師，使他們認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而提高師德水平。
作者：賀夢(mèng)依單位：遵義醫(yī)學(xué)院
