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世界各國高校都在根據(jù)國情需求培養(yǎng)各類高級人才,在人才培養(yǎng)過程中,又都10分關(guān)注德育問題。美國在意識形態(tài)、社會性質(zhì)等方面雖然與我國有根本差異,但是由于德育途徑隸屬于德育方法,途徑和方法不存在姓資和姓社的問題,因此,比較兩國德育途徑并加以吸收借鑒,在很大程度上能幫助和提高我國高校德育工作的水平和實(shí)效。
高校德育途徑大致可分為直接德育和間接德育兩大類。直接德育是指利用專門的渠道和途徑,進(jìn)行直接、公開的思想政治教育;間接德育是以滲透的方式寓德育于非德育途徑之中。
德育課程:重理論與重實(shí)際
中美高校都設(shè)置了相應(yīng)的德育教育類課程,課程內(nèi)容涉及人類的共同品質(zhì),并利用課堂教學(xué)灌輸各自倡導(dǎo)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,但在德育內(nèi)容、課堂組織和教育目標(biāo)上差異顯著。
我國高校德育課程統(tǒng)1、抽象化;美國高校德育課程自主、具體化。我國高校開設(shè)專門的德育課程。從2006年9月起,全國普通高校普遍開始實(shí)施思想政治理論課新課程方案,這些新課程比較注重理論體系的整體性、系統(tǒng)性,作為必修課面向全校學(xué)生開設(shè)。中國德育課程目標(biāo)具有鮮明的社會主義方向性,學(xué)校德育把培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的“4有”新人作為根本任務(wù),德育為實(shí)現(xiàn)黨的基本路線、綱領(lǐng)和政策服務(wù)。側(cè)重于系統(tǒng)的教育,理論的灌輸,道德知識傳授,注重道德教育的統(tǒng)1性和規(guī)范性。
美國高校雖然開設(shè)了德育類課程,但主要是開設(shè)了歷史、公民學(xué)類課程及有關(guān)專題。同時(shí)還開設(shè)美國總統(tǒng)制、歐洲政治思想、美國政治生活中的道德問題、政治與社會制度等有關(guān)專題講座。美國德育目標(biāo)的政治傾向相對隱蔽,側(cè)重于實(shí)踐的教育,將教育的內(nèi)容滲透到學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、擇業(yè)、交友等實(shí)際中,讓學(xué)生自己分析和討論各種道德問題,做出道德判斷,并在判斷過程中明確道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),逐漸樹立公民道德觀念和倫理觀念。
課外教育:重正面引導(dǎo)與重文化滲透
除德育課程外,中國高校還有兩種行之有效的直接德育途徑:黨團(tuán)組織活動(dòng)和個(gè)別思想工作。黨組織是學(xué)校直接德育的領(lǐng)導(dǎo)核心,團(tuán)組織是先進(jìn)青年的群眾組織,是黨的助手。我國高校從校級到系級再到班級,設(shè)有完備的黨、團(tuán)組織體系。該組織通過業(yè)余黨校、團(tuán)校、理論學(xué)習(xí)小組、積極分子培訓(xùn)班、各類文體活動(dòng)等形式對青年學(xué)生進(jìn)行教育、培養(yǎng),幫助學(xué)生進(jìn)行自我教育和管理,鍛煉和提高學(xué)生的參與意識、競爭意識和合作意識,引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。個(gè)別思想工作是我國高校的傳統(tǒng)直接德育形式,它有助于高校德育在普遍教育的基礎(chǔ)上,有效地針對德育對象的思想問題、道德狀況、素質(zhì)基礎(chǔ)、個(gè)性特征,通過談話方式深入細(xì)致地解決學(xué)生的個(gè)別思想問題,達(dá)到共性與個(gè)性的統(tǒng)1。
美國高校道德教育注重心理輔導(dǎo)和宗教活動(dòng)。美國許多高校都設(shè)有專門的、相對獨(dú)立的咨詢指導(dǎo)機(jī)構(gòu),負(fù)責(zé)全校的學(xué)生咨詢工作,在組織、人員組成、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)、活動(dòng)場地方面都有妥善的安排。如田納西州立大學(xué)就設(shè)有訓(xùn)導(dǎo)長領(lǐng)導(dǎo)的“學(xué)生咨詢處”,對學(xué)生活動(dòng)、新生入學(xué)、就業(yè)選擇等方面給予咨詢指導(dǎo)。同時(shí),也充分利用各種宣傳工具進(jìn)行廣泛的心理健康宣傳、教育,起到了較好的效果。
中美兩國高校德育在專業(yè)教學(xué)科研上的滲透程度有很大差異。美國高校不僅重視在文科教育中滲透德育,通過開設(shè)語言和人、藝術(shù)與社會、宗教、倫理等有關(guān)的人文和社會科學(xué)方面的課程,使學(xué)生從中獲得某種道德熏陶,提高道德判斷力和選擇的自覺性,增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感。同時(shí),也注意在理科教學(xué)中滲透德育內(nèi)容,使傳授自然科學(xué)知識與道德培養(yǎng)結(jié)合起來。他們要求對每1門主修專業(yè),都要從歷史、社會、倫理學(xué)的角度學(xué)習(xí)研究,要求學(xué)生對任何1門課程的學(xué)習(xí)都要回答3個(gè)問題:這個(gè)領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么?它所涉及的社會和經(jīng)濟(jì)的問題是什么?要面對哪些倫理和道德問題?中國高校雖然也主張?jiān)诟骺平虒W(xué)中發(fā)揮德育的功能,但各科教學(xué)特別是理工科教學(xué)過程中很少滲透德育內(nèi)容,德育功能的發(fā)揮主要取決于教師的觀念和能力。
中美兩國高校的課外活動(dòng)大體上包括社團(tuán)活動(dòng)、科技活動(dòng)、文體活動(dòng)和社會實(shí)踐,都主張?jiān)谛@生活中滲透德育,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。所不同的是:美國高校特別重視聯(lián)合社會力量開展德育活動(dòng),形成“教育”共“震”。美國許多高校成立了“家長——教師協(xié)會”或“聯(lián)誼會”,通過召開會議,交流學(xué)生情況和學(xué)校教育設(shè)想,共商包括德育在內(nèi)的教育大計(jì)。并不惜花費(fèi)巨資進(jìn)行人文社會環(huán)境、媒介傳播環(huán)境等的建設(shè),通過環(huán)境熏陶對大學(xué)生進(jìn)行德育滲透。中國高校歷來將社會實(shí)踐教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。經(jīng)過長期的積累,形成了有專門機(jī)構(gòu)組織管理、形式多樣、內(nèi)容豐富的正規(guī)化的社會實(shí)踐體系。主要有軍訓(xùn)、社會調(diào)查、組織科技、文化、衛(wèi)生“3下鄉(xiāng)”活動(dòng)、組織青年志愿者服務(wù)隊(duì)、開展公益勞動(dòng)和勤工儉學(xué)活動(dòng)等。
學(xué)校管理與服務(wù):重群體管理與重個(gè)人關(guān)懷
從目前現(xiàn)狀來看,中美高校管理服務(wù)的側(cè)重點(diǎn)有所不同。以學(xué)生宿舍工作為例:中國高校禁止學(xué)生使用“違禁電器”,學(xué)生不能夜不歸宿,晚上到點(diǎn)就要熄燈,宿舍衛(wèi)生要保持清潔,管理人員忙于各類檢查,規(guī)范學(xué)生具體行為,無暇關(guān)注學(xué)生個(gè)體思想的引導(dǎo)。在美國,宿舍管理著眼于學(xué)生的個(gè)體需要,給予學(xué)生必要的生活指導(dǎo)。此種生活指導(dǎo)涵蓋心理咨詢、升學(xué)就職、圖書館、課外學(xué)習(xí)、衛(wèi)生保健、俱樂部、休假指導(dǎo)等多個(gè)方面,讓宿舍區(qū)成為學(xué)生德育的“第2課堂”。
總之,中國高校德育途徑的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在:國家對德育工作極為重視,德育課程標(biāo)準(zhǔn)化程度高、理論性強(qiáng),黨團(tuán)組織和個(gè)別思想工作富有成效,社會實(shí)踐已初成體系。但我國德育課程缺乏自主性,德育形式以說理和灌輸為主,具體化程度低,實(shí)際滲透性弱。
針對以上不足,我們可以借鑒美國的1些做法,從以下幾方面著手拓展德育途徑:
積極推進(jìn)德育課程改革。建立融知識性、活動(dòng)性、隱蔽性、滲透性為1體的高校德育課程體系。在“概念闡釋、歷史考察、內(nèi)容分析、聯(lián)系實(shí)際”的“兩課”教學(xué)4步曲中,要突出“聯(lián)系實(shí)際”的環(huán)節(jié),科學(xué)評價(jià)德育效果。
爭取各方面支持,開展“生活德育”。可以通過環(huán)境熏陶、榜樣示范、誘導(dǎo)啟發(fā)、師生互動(dòng)、開展道德問題的討論等方式激發(fā)學(xué)生積極向上的道德需要,產(chǎn)生良好的道德情感,從而真正成為道德教育的主體。
增強(qiáng)心理輔導(dǎo)力度。大學(xué)生自我認(rèn)知、學(xué)習(xí)、就業(yè)、競爭的壓力越來越大,高校應(yīng)當(dāng)引進(jìn)心理輔導(dǎo)方面的人才,成立專門的心理咨詢和行為指導(dǎo)機(jī)構(gòu),把心理咨詢與個(gè)別的思想工作的優(yōu)良傳統(tǒng)結(jié)合起來,努力探索有中國特色的心理咨詢模式,更好地為大學(xué)生提供心理方面的指導(dǎo)服務(wù)。
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