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[摘要]全球化和社會轉(zhuǎn)型是大學(xué)生價值觀沖突的時代境遇。大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的目標是，以馬克思主義指導(dǎo)思想為信仰，以中國特色社會主義共同理想為指針，以民族精神和時代精神為支柱，以社會主義榮辱觀為踐行標桿。實現(xiàn)這一目標要從夯實理論根基、創(chuàng)新教育方式、加強校園文化、建立長效機制、優(yōu)化教育環(huán)境五個方面入手。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；核心價值體系；目標訴求；實現(xiàn)途徑

一、全球化和社會轉(zhuǎn)型是大學(xué)生價值觀沖突的時代境遇

(一)全球化和社會轉(zhuǎn)型是大學(xué)生價值觀沖突的客觀進程和特殊時期。全球化是當(dāng)今世界每一個國家和民族都不可回避的歷史進程，是工業(yè)革命以來人類從以往民族和國家之間彼此分隔的閉關(guān)自守狀態(tài)走向全球性社會的變遷過程，它表現(xiàn)為各國、各民族和不同文明體系、生產(chǎn)方式、生活方式以及價值觀念上多元性的整體化趨勢。在這一進程中，不僅商品、技術(shù)、資本、勞動力等經(jīng)濟要素在全球范圍內(nèi)不斷互動，世界各個國家和民族的價值觀念和思想文化也在全球范圍內(nèi)傳播和滲透。資本主義發(fā)達國家憑借著自己科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力等方面的絕對優(yōu)勢，將自己的意識形態(tài)和價值觀念也推向世界，希望可以實現(xiàn)自己“普世的價值觀”，從而使世界的政治、經(jīng)濟和文化的格局受到新的調(diào)整與改變，同時也深刻影響著每個國家和民族的現(xiàn)在和將來。正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中所指出的那樣：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為了世界性的了……物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神生產(chǎn)也是如此……它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話，采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式；它迫使它們在自己那里推行所謂的文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界?！比蚧^程中充滿了意識形態(tài)的陷阱，西方資本主義國家總是企圖在價值、倫理和意識形態(tài)上取得主導(dǎo)權(quán)，以便按照他們的意思和標準來塑造世界。因此，在全球化過程中，培育大學(xué)生社會主義核心價值體系就必須自覺提升民族文化和民族信仰，發(fā)揮民族核心價值觀的主導(dǎo)地位和價值導(dǎo)向作用。

伴隨著全球化進程的快速發(fā)展和改革開放的不斷深入，當(dāng)前我國又正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期。改革開放以來，我國傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制正一步步向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)換，政治和文化思想也在經(jīng)歷著不同程度上的改變，在取得巨大的經(jīng)濟、政治和文化建設(shè)成就的同時，社會轉(zhuǎn)型時期的各種負面效應(yīng)和現(xiàn)象也不可避免地凸顯出來。從世界歷史的現(xiàn)實來看，社會轉(zhuǎn)型時期是最容易發(fā)生貧富分化、社會失衡、信仰危機和政治腐敗等問題的時期。在這樣的時期，各種經(jīng)濟和政治問題都會通過人們的價值觀念和思想意識表現(xiàn)出來。比如，當(dāng)前我國經(jīng)濟成分、經(jīng)濟利益和社會生活方式日益多樣化，組織形式、就業(yè)崗位、管理方式等也日益多樣化。與此同時，社會階層、群體進一步分化，貧富差距拉大，腐敗和其他丑惡現(xiàn)象的存在以及市場經(jīng)濟帶來的負面影響，如個人主義、拜金主義、享樂主義等思潮不斷蔓延并影響著大學(xué)生的現(xiàn)實生活和價值觀念。因此，在社會轉(zhuǎn)型時期加強大學(xué)生社會主義核心價值體系建設(shè)，提升社會主義信仰和價值導(dǎo)向作用是關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)是否后繼有人的重大任務(wù)。

(二)全球化和社會轉(zhuǎn)型境遇下大學(xué)生價值觀的現(xiàn)實表征。馬克思主義認為，社會存在決定社會意識。大學(xué)生生活在變遷的時代境遇中，在全球化的沖突和社會轉(zhuǎn)型的影響下，他們的價值觀呈現(xiàn)出多元化、功利化和多層化的特點，核心價值在動蕩中搖擺，國家利益至上、集體主義本位的一元價值觀日漸脆弱，并在一定程度上出現(xiàn)了一些“價值困境”。一是社會、國家與自我關(guān)系出現(xiàn)偏差，個人價值第一。西方人生哲學(xué)、個人至上的價值觀和市場經(jīng)濟的利益趨動，使一些大學(xué)生對以社會主義、集體主義為根本道德原則的社會本位價值觀逐漸淡漠甚至丟棄，開始滑向以自我為中心的個人本位價值觀，過分注重自我，過分看重個人價值的實現(xiàn)，國家意識和社會責(zé)任感不強，在社會價值和個人價值的取舍中更看重個人價值的實現(xiàn)，步入了極端利己主義的誤區(qū)。二是他人、自然與自我關(guān)系出現(xiàn)偏差，功利性傾向明顯。相當(dāng)一部分大學(xué)生摒棄了人生目標中的超然性目標，普遍認同現(xiàn)實中個人的價值觀。在觀察和處理問題時，往往更多采用市場經(jīng)濟的標準而不是正確的道德標準。在利他與利己發(fā)生沖突時，毫不猶豫地選擇利己，為了一己之利，甚至不惜損害他人利益，破壞自然環(huán)境與資源，其生存方式越來越世俗化、功利化。三是理想信念模糊，對幸福的理解與追求上出現(xiàn)偏差，只注重眼前經(jīng)濟利益的獲得，一切向錢看。一味追求生活安逸舒適，享樂主義、拜金主義蔓延；追求時髦的“酷”文化，推崇怪異、反常、頹廢的生活行為方式，意志力薄弱，事不關(guān)己高高掛起，缺乏責(zé)任感。大學(xué)生價值取向的困惑已影響到他們?nèi)烁竦耐晟坪蛯W(xué)業(yè)的完成。

二、新形勢下大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的目標訴求

在全球化和社會轉(zhuǎn)型的雙重視野下，培育大學(xué)生的核心價值體系，就必須立足于大學(xué)生價值觀的現(xiàn)實表征和發(fā)展中國特色社會主義的客觀需要，準確定位大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的目標，才能使高校社會主義核心價值體系教育增強針對性和實效性。筆者認為，新形勢下大學(xué)生核心價值體系教育的目標訴求主要表現(xiàn)在以下四個方面。

(一)提升理論素養(yǎng)，使大學(xué)生始終以馬克思主義指導(dǎo)思想為信仰。馬克思主義指導(dǎo)思想決定了社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向，是社會主義核心價值體系的靈魂。隨著全球化的進程和社會變革的轉(zhuǎn)型，社會意識出現(xiàn)了多樣化傾向。面對思想文化和價值觀念的多樣化情況，必須更加堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動搖，堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實踐，牢牢掌握馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)、話語權(quán)，用一元化的指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化的社會思潮。因此，培育大學(xué)生的社會主義核心價值體系，首要的是加強對大學(xué)生的馬克思主義理論教育，提高大學(xué)生的理論素養(yǎng)。既要對學(xué)生進行系統(tǒng)的中國特色社會主義理論教育，也要對西方各種理論流派進行介紹，讓學(xué)生在比較中掌握真理，在選擇中把握方向。要通過學(xué)習(xí)，使大學(xué)生能夠運用馬克思主義中國化的最新成果和科學(xué)理論認識黨和國家發(fā)展全局的重大問題，并能對現(xiàn)實生活中最需要解決的實際問題作出科學(xué)的、有說服力的解釋和說明。要通過學(xué)習(xí)，使大學(xué)生能夠運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察分析社會實際問題，從而更好地抵制各種腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響。

(二)樹立科學(xué)價值觀，使大學(xué)生始終以中國特色社會主義共同理想為指針。理想是指人們在實踐中形成的、同奮斗目標相聯(lián)系、符合事物發(fā)展規(guī)律，具有實現(xiàn)可能性的對美好未來的追求與向往。當(dāng)代中國的共同理想就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。理想信念的確立，源于科學(xué)的人生價值觀。價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值等問題的根本觀點?？茖W(xué)的價值觀在大學(xué)生的心理活動中占據(jù)著核心地位，是大學(xué)生行為的最高調(diào)節(jié)器。大學(xué)生擁有什么樣的價值觀，就決定了大學(xué)生有什么樣的思維方式，有什么樣的認知模式，有什么樣的理想追求。價值觀影響著大學(xué)生的需要、動機、興趣、意志、品質(zhì)等心理活動，科學(xué)的價值觀能夠使大學(xué)生正確把握自己的前途和命運，并把個人的前途命運與國家、民族、人民的前途命運緊緊地結(jié)合起來，并確立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想。要通過大學(xué)生社會主義核心價值體系建設(shè)，夯實大學(xué)生的價值基石，樹立大學(xué)生科學(xué)的價值觀，從而激發(fā)大學(xué)生對生命、對真善美的追求和向往，強化大學(xué)生在行動選擇中對他人和社會所承擔(dān)的責(zé)任，正確理解幸福與追求幸福，樹立具體的奮斗目標，把個人的目標追求與中國特色社會主義理想統(tǒng)一起來。

(三)培育政治意識，使大學(xué)生始終以民族精神和時代精神為支柱。曾經(jīng)指出，人是要有一股氣的。這股氣就是要求人們必須要有一種精神作為生活支柱。在全球化的影響下，大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊。隨著對外交往增多和社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，這一方面有利于大學(xué)生樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識；另一方面，也帶來了一些負面影響，使一些大學(xué)生產(chǎn)生政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、國家觀念淡化等問題。在此情況下，通過加強大學(xué)生的社會主義核心價值體系建設(shè)，培育大學(xué)生的政治意識，加強以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育，使大學(xué)生既有世界眼光又有愛國情懷，正確處理好熱愛祖國與關(guān)愛世界、為祖國服務(wù)與盡國際義務(wù)、維護世界和平與促進共同發(fā)展的關(guān)系。使他們發(fā)奮成才、務(wù)實創(chuàng)新、立志報國，自覺用火熱的青春、過硬的本領(lǐng)、創(chuàng)新的素質(zhì)投身中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)，為促進社會和諧、民族振興而不懈奮斗。

(四)提高道德品質(zhì)，使大學(xué)生始終以社會主義榮辱觀為踐行標桿。確立與實踐社會主義核心價值體系，必須以提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)和素質(zhì)為基礎(chǔ)。高尚的道德素質(zhì)在大學(xué)生成長中的作用，主要表現(xiàn)在對大學(xué)生成長動機的幫助和強化，對成才過程的激勵和引導(dǎo)。當(dāng)前，我國建設(shè)中國特色社會主義是在世界文化的大背景下進行的，不可避免地要受到人類歷史進程的影響。在經(jīng)濟全球化的形勢下，世界性的經(jīng)濟、文化也在加速形成。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國界的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動，信息得以共享，各國經(jīng)濟交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還要充分利用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源。因此，加強大學(xué)生社會主義核心價值體系建設(shè)，必須以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育和引導(dǎo)大學(xué)生，切實提高他們的道德素質(zhì)，使他們在應(yīng)對國際國內(nèi)各類事件中做到重人格、講國格。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，既是一種價值標準又是一種道德規(guī)范，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)道德與時代精神的完美結(jié)合，是我們在應(yīng)對全球化和社會轉(zhuǎn)型過程中必須樹立的道德價值觀。在全球化和社會轉(zhuǎn)型的境遇中，人們的道德取向出現(xiàn)多元化，社會主義價值觀和道德觀受到了一定沖擊，只要大學(xué)生高度認同并自覺踐行社會主義榮辱觀，并以此為標桿，引領(lǐng)整個社會風(fēng)尚的發(fā)展方向，我國的和諧社會建設(shè)就有了堅實的道德基礎(chǔ)。三、實現(xiàn)大學(xué)生社會主義核心價值體系教育目標的路徑

高等院校作為建設(shè)社會主義核心價值體系的重要基地，只有以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，不斷加強大學(xué)生的思想道德建設(shè)，豐富大學(xué)生的精神文化生活，使大學(xué)生的精神世界得到更好的陶冶，才能使大學(xué)生堅定馬克思主義信仰，堅定中國特色社會主義信念，堅定中國特色社會主義和改革開放的信心，使大學(xué)生在面對道德是非時學(xué)會判斷，在面對道德困惑時學(xué)會取舍，在面對道德沖突時學(xué)會選擇，在道德實踐中學(xué)會自律。

(一)夯實大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的理論根基。馬克思主義價值哲學(xué)告訴我們，人們作為認識主體從周圍事物獲得的價值意識，是他們改造和利用這些事物的直接動機和精神動因，因此，要以關(guān)于該事物的本質(zhì)即發(fā)展規(guī)律的認識作為基礎(chǔ)。我們在一切主體和客體的關(guān)系中，只有知己知彼，才能形成比較客觀和比較正確的功利性、評價性的認識。所以，一般來說，主體人的任何價值意識或價值觀念要以真理性認識作為它的認識論基礎(chǔ)，而任何真理性認識也只有在轉(zhuǎn)化為主體人的價值意識或價值觀念之后，才能成為實踐的直接動機并用以掌控實踐的精神力量。正如馬克思所指出那樣：“理論只有說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！币獔猿植恍傅赝ㄟ^課堂教育的主渠道灌輸馬克思主義中國化的最新成果——中國特色社會主義理論體系。努力把馬克思主義中國化的最新成果貫穿于學(xué)科建設(shè)、教材編寫、課堂教學(xué)、學(xué)術(shù)研究和第二課堂等各個環(huán)節(jié)之中，發(fā)揮對大學(xué)生潛移默化的正確導(dǎo)向作用，用科學(xué)理論武裝大學(xué)生，幫助他們在多種思想意識中進行比較、鑒別和選擇，引導(dǎo)他們認清政治與業(yè)務(wù)、主觀選擇與客觀需要以及個人與國家、集體之間的辯證關(guān)系，提高大學(xué)生的理論修養(yǎng)和精神境界，把理論知識內(nèi)化為學(xué)生的自覺認知，積極踐行社會主義核心價值體系。

(二)創(chuàng)新大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的方式。一般來說，一種觀念的形成主要取決于兩個因素：一是能不能接受，二是愿不愿意接受。其中“能不能”主要受制于主體的認知因素，屬于人的理性范疇。而“愿不愿意”則主要受制于主體的情緒因素，也就是主體對內(nèi)容的情緒體驗以及由此產(chǎn)生的需要，可以說“愿不愿意”的問題始終是教育能否實現(xiàn)的關(guān)鍵和難點。也就是說，“一個人只有首先從感情上關(guān)心或關(guān)注某一事物，才有可能運用自己的價值觀去進行衡量和判斷，進而才能把價值判斷變?yōu)樽约旱男袨椤?。在高校進行社會主義核心價值體系教育要力戒單純、抽象的理論灌輸和僵化、呆板的說教，應(yīng)當(dāng)運用一切切實可行并富有教育啟發(fā)意義的工具和手段，把理論教育和實踐教育結(jié)合起來，變呆滯的宣傳教育為靈活多樣的體驗教育。要以重要的節(jié)假日、重大歷史事件和歷史人物紀念日為契機進行教育，寓教育于豐富多彩、形式多樣的學(xué)生文化生活中，尤其注重把日常生活教育和先進典型、實時生活批判相結(jié)合，使社會主義核心價值體系滲透到大學(xué)生的日常生活中，發(fā)人深思，震撼心靈，啟迪智慧。

(三)培育大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的文化建設(shè)載體。大學(xué)是社會的產(chǎn)物，更是文化的產(chǎn)物?！按髮W(xué)的本質(zhì)在于文化，在于文化的傳承、文化的啟蒙、文化的自覺、文化的創(chuàng)新?！币凰髮W(xué)的力量主要來源于其深厚的文化，這種文化能使學(xué)生產(chǎn)生深層感受和深刻體驗。大學(xué)文化是指在一個學(xué)校內(nèi)經(jīng)過長期發(fā)展歷史積淀而形成的，以校內(nèi)師生為主體創(chuàng)造并形成共識的價值觀念、辦學(xué)思想、群體意識、行為規(guī)范等構(gòu)成的價值觀體系，是一個學(xué)校精神與氛圍的集中體現(xiàn)。大學(xué)文化能賦予大學(xué)一種文化意識和精神自覺。由于長期置身于校園文化的濃郁精神氛圍中，學(xué)生潛移默化地受到熏陶和感染，能自覺地形成與這種校園文化精神相匹配的文化意識和精神品格。因此，大學(xué)文化是大學(xué)建設(shè)社會主義核心價值體系的最好載體。大學(xué)文化建設(shè)應(yīng)從大學(xué)精神文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化四個方向進行，特別是大學(xué)精神。大學(xué)精神潛移默化地滋潤大學(xué)生的精神、信念和信仰，使其受到無形的洗禮和熏陶，這種影響雖然無聲，但卻巨大，往往是持續(xù)終身的。因此，高校只有以大學(xué)文化建設(shè)為平臺，把傳播社會核心價值觀，塑造美好心靈、弘揚社會風(fēng)氣作為大學(xué)的主要任務(wù)，才能真正擔(dān)負起弘揚社會主義核心價值觀的歷史責(zé)任。

(四)建立健全大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的長效機制。大學(xué)生作為一個社會群體，在思想與行為上有著許多共同點。但是，在大學(xué)生群體內(nèi)部，在思想與行為上很難找到一個統(tǒng)一的模式。大學(xué)生內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次的復(fù)雜性決定了大學(xué)生社會主義核心價值體系教育工作的艱巨性，僅靠哪一個人、哪一個部門的力量是遠遠不夠的。要真正落實“以人為本”的教育理念，教師、管理人員和后勤服務(wù)人員要共同努力，形成“全員育人、全方位育人、全過程育人”的良性互動的工作格局。高校要形成黨委直接領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)部門協(xié)同籌劃、教學(xué)系部具體負責(zé)的舉全校之力的建設(shè)社會主義核心價值觀教學(xué)體制和管理體制，這種體制能為建設(shè)社會主義核心價值觀提供堅實的組織基礎(chǔ)和資源基礎(chǔ)。要形成良好的協(xié)調(diào)和運行機制，建立包括責(zé)任機制、合力機制、追究機制在內(nèi)的工作機制，對干部和教師的考核，既要講政績、重政績，以實績論英雄，又要講政德、講政風(fēng)、講政責(zé)；既要考核當(dāng)前的發(fā)展“顯績”，又要考核長遠的“潛績”；既要考核有形的“物質(zhì)成果”，又要考核所留下來的“文化財富”。在嚴格、科學(xué)考評的前提下完善獎罰機制，從根本上說就是對教育工作者的道德行為進行強化激勵。這種強化激勵是通過對教育工作者的行為的肯定或否定，以保證培養(yǎng)大學(xué)生良好思想道德素質(zhì)目標的實現(xiàn)。

(五)優(yōu)化大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的環(huán)境。個體價值觀念是周圍環(huán)境綜合影響的結(jié)果，大學(xué)生社會主義核心價值體系教育必須注意環(huán)境對價值觀念的影響，著力營造發(fā)揮正向作用的綜合影響系統(tǒng)。要優(yōu)化社會大環(huán)境，將社會主義核心價值體系的精神融入到改革取向、政策制定和制度安排之中，充分體現(xiàn)社會主義核心價值體系建設(shè)和解決社會問題結(jié)合起來，解決好廣大學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的問題。要營造良好的輿論氛圍和社會心理氛圍，形成自覺遵守社會秩序、依法解決社會矛盾、維護社會和諧穩(wěn)定的輿論導(dǎo)向和誠實守信、文明守法、融洽和諧、和衷共濟的社會心態(tài)。要優(yōu)化校園小環(huán)境，充分發(fā)揮老師的主導(dǎo)和影響作用，每一位教師、每一個課堂、師生的每一次交流、教師在學(xué)生視野中的每一次出現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)對大學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。要積極地宣傳社會主義核心價值體系建設(shè)的優(yōu)秀人物及其先進經(jīng)驗，形成群體認可和崇尚的價值觀念和行為方式，營造文明和諧的校園環(huán)境，在大學(xué)生中形成文明和諧、團結(jié)互助、務(wù)實進取的良好氛圍。要優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境，加強網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，用先進文化吸引學(xué)生“眼球”，加快建立法律法規(guī)、行政監(jiān)管、行業(yè)自律、技術(shù)保障相結(jié)合的管理體制，防范有害信息傳播泛濫，在學(xué)生中積極倡導(dǎo)“自律修身”和“慎獨養(yǎng)性”的觀念，減少和杜絕網(wǎng)絡(luò)行為中的濫用自由，放棄倫理責(zé)任和道德約束的現(xiàn)象。