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【內(nèi)容提要】同志在北京師范大學(xué)百年校慶大會上的講話是馬克思主義教育思想的重要文獻(xiàn)。教育創(chuàng)新是時代的要求，科教興國的要求。教育創(chuàng)新要以“三個面向”為指針，按照“三個代表”的要求，在教育思想上創(chuàng)新，教育制度上創(chuàng)新。

【英文摘要】PresidentJiangZe-min''''sspeechontheoccasionofthecentennialofBNUisanimportantdocumentof

Marxistthoughtineducation.Educationalinnovationisthedemandofthepresent

timesespeciallythatofprosperingChinabyscienceandeducation.Educational

innovationshouldtakethethreeforsasitsprinciplesandpracticetheinnovation

accordingtothethreerepresents.

2002年9月8日同志在北京師范大學(xué)建校一百周年慶祝大會上發(fā)表了重要講話。他在這篇講話中全面深刻地論述了教育創(chuàng)新的思想，首次把教育創(chuàng)新提高到與理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新同等重要的高度。并且強(qiáng)調(diào)教育是為各方面的創(chuàng)新工作提供知識和人才的基礎(chǔ)，從而把教育提高到從所未有的地位。這篇講話對于推進(jìn)我國教育事業(yè)的改革和發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義，是馬克思主義教育思想的重要文獻(xiàn)。

一

教育創(chuàng)新是時代的要求，也是我國實施科教興國戰(zhàn)略的迫切要求。同志是站在時代的巔峰，從國運興衰，民族復(fù)興的高度提出教育創(chuàng)新的。他深刻地分析了時代的特點，指出“當(dāng)今時代，科技進(jìn)步日新月異，國際競爭日趨激烈。各國之間的競爭，說到底，是人才的競爭，是民族創(chuàng)新能力的競爭。教育是培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，必須放在現(xiàn)代化建設(shè)的全局性戰(zhàn)略性重要位置?！盵1]今天，知識經(jīng)濟(jì)已顯端倪、信息社會初具雛形、全球化浪潮洶涌而至，知識的生產(chǎn)與創(chuàng)造正日益成為社會的核心生產(chǎn)部門和發(fā)展的動力機(jī)制。如果我們不能培養(yǎng)創(chuàng)新人才和做到知識創(chuàng)新，我們就不能在國際競爭中獲勝。近年來，同志多次指出，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。在這次講話中，他把教育創(chuàng)新作為實施科教興國戰(zhàn)略的重要途徑。要實施科教興國戰(zhàn)略，必須不斷推進(jìn)教育創(chuàng)新。他說，“教育創(chuàng)新，與理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新一樣，是非常重要的，而且教育還要為各方面的創(chuàng)新工作提供知識和人才基礎(chǔ)?！盵1]重視教育是我們黨一貫的戰(zhàn)略方針。早在1977年，鄧小平同志就提出：“我們要實現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行。”[2]同志繼承和發(fā)展了鄧小平教育理論，提出不僅要重視教育，而且要重視教育創(chuàng)新，不斷發(fā)展有中國特色社會主義教育事業(yè)，不斷為我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者、建設(shè)者、管理者和領(lǐng)導(dǎo)者。

教育創(chuàng)新是教育改革的需要。教育改革是永恒的課題。時代在發(fā)展，社會在變革，教育也必然要隨之改革。特別是近幾十年來，教育科學(xué)和心理科學(xué)有了很大發(fā)展，對人的成長有了新的認(rèn)識。無論是教育內(nèi)容，還是教育模式、教學(xué)方法都需要改進(jìn)和完善。改革就是創(chuàng)新，就是要推陳出新。

教育創(chuàng)新要在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行。傳統(tǒng)教育是歷史上長期積累形成和流行的，具有影響的教育思想、制度和方法。傳統(tǒng)教育不能簡單地一概加以肯定或否定。傳統(tǒng)教育中有好的優(yōu)秀的教育思想、制度和方法，也有不好的或者過時的教育思想、制度和方法。教育創(chuàng)新就是要繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的教育思想、制度和方法，改革一切不符合當(dāng)今時代的教育思想、制度和方法，創(chuàng)造出新的教育傳統(tǒng)。

二

教育創(chuàng)新的首要任務(wù)是教育思想的創(chuàng)新。同志指出，“進(jìn)行教育創(chuàng)新，首先要堅持和發(fā)展適應(yīng)國家和社會發(fā)展要求的教育思想?！盵1]教育傳統(tǒng)包括了教育思想、教育制度和方法。教育思想是最不易改變的，但又是最重要的，它指導(dǎo)著每個教育者的行為，指導(dǎo)著新的教育制度和方法的制定和執(zhí)行。我國有重視教育的傳統(tǒng)，而且有許多優(yōu)秀的教育思想和方法。但也無可諱言，由于我國幾千年的封建統(tǒng)治，長期處于一種小生產(chǎn)的封閉社會，再加上教育制度和人才選拔制度的結(jié)合，形成了一種封閉的狹隘的教育價值觀和人才觀，一直影響著我國廣大教師和家長的思想。如果這些思想不轉(zhuǎn)變，就不能全面地貫徹教育方針，培養(yǎng)新世紀(jì)所需要的人才。我認(rèn)為當(dāng)今亟待需要轉(zhuǎn)變的有如下一些教育觀念：

(1)改變狹隘的教育價值觀，樹立正確全面的教育價值觀學(xué)校教育為統(tǒng)治階級服務(wù)，培養(yǎng)統(tǒng)治人才，這是古代教育的共同特征。我國封建社會的政治體制和以儒家倫理綱常為核心的思想體系使教育緊緊依附于它并為其服務(wù)，從而形成了狹隘的教育價值觀——為政治服務(wù)，或者是“學(xué)而優(yōu)則仕”。把教育簡單地視為一種工具。政治家視教育為階級斗爭乃至政治斗爭的工具；經(jīng)濟(jì)家視教育為經(jīng)濟(jì)增長的工具；廣大家長則把教育視作他們的子女謀取優(yōu)裕職業(yè)的敲門磚。當(dāng)然，任何一個社會，任何一個國家，教育都是不能脫離政治的，社會主義教育也不能例外，教育要為鞏固社會主義制度服務(wù)。但是這只是教育的一個社會職能，教育還應(yīng)該有其他社會職能，例如教育要為發(fā)展社會物質(zhì)生產(chǎn)服務(wù)，為社會精神文明建設(shè)服務(wù)，即還有經(jīng)濟(jì)的職能和文化的職能。教育更重要的本質(zhì)特征還在于人的自身的發(fā)展。也就是說，教育的本體性是育人，是提高人的素質(zhì)。因此，要重視教育的本體性，淡化教育的工具性。教育具有工具性，但這種工具性是通過育人、通過教育的本體性來實現(xiàn)的。只有人的素質(zhì)提高了，才能更好地為社會服務(wù)。同時，人在為社會服務(wù)中，也就是在改造客觀世界中自身得以發(fā)展和提高。

論教育思想和教育制度的創(chuàng)新

來源：網(wǎng)絡(luò)整理作者：未知時間：2007-02-06論文簡述：【內(nèi)容提要】同志在北京師范大學(xué)百年校慶大會上的講話是馬克思主義教育思想的重要文獻(xiàn)。教育創(chuàng)新是時代的要求，科教興國的要求。教育創(chuàng)新要以“三個面向

【內(nèi)容提要】同志在北京師范大學(xué)百年校慶大會上的講話是馬克思主義教育思想的重要文獻(xiàn)。教育創(chuàng)新是時代的要求，科教興國的要求。教育創(chuàng)新要以“三個面向”為指針，按照“三個代表”的要求，在教育思想上創(chuàng)新，教育制度上創(chuàng)新。

【英文摘要】PresidentJiangZe-min''''sspeechontheoccasionofthecentennialofBNUisanimportantdocumentof

Marxistthoughtineducation.Educationalinnovationisthedemandofthepresent

timesespeciallythatofprosperingChinabyscienceandeducation.Educational

innovationshouldtakethethreeforsasitsprinciplesandpracticetheinnovation

accordingtothethreerepresents.

2002年9月8日同志在北京師范大學(xué)建校一百周年慶祝大會上發(fā)表了重要講話。他在這篇講話中全面深刻地論述了教育創(chuàng)新的思想，首次把教育創(chuàng)新提高到與理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新同等重要的高度。并且強(qiáng)調(diào)教育是為各方面的創(chuàng)新工作提供知識和人才的基礎(chǔ)，從而把教育提高到從所未有的地位。這篇講話對于推進(jìn)我國教育事業(yè)的改革和發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義，是馬克思主義教育思想的重要文獻(xiàn)。

一

教育創(chuàng)新是時代的要求，也是我國實施科教興國戰(zhàn)略的迫切要求。同志是站在時代的巔峰，從國運興衰，民族復(fù)興的高度提出教育創(chuàng)新的。他深刻地分析了時代的特點，指出“當(dāng)今時代，科技進(jìn)步日新月異，國際競爭日趨激烈。各國之間的競爭，說到底，是人才的競爭，是民族創(chuàng)新能力的競爭。教育是培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，必須放在現(xiàn)代化建設(shè)的全局性戰(zhàn)略性重要位置?！盵1]今天，知識經(jīng)濟(jì)已顯端倪、信息社會初具雛形、全球化浪潮洶涌而至，知識的生產(chǎn)與創(chuàng)造正日益成為社會的核心生產(chǎn)部門和發(fā)展的動力機(jī)制。如果我們不能培養(yǎng)創(chuàng)新人才和做到知識創(chuàng)新，我們就不能在國際競爭中獲勝。近年來，同志多次指出，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。在這次講話中，他把教育創(chuàng)新作為實施科教興國戰(zhàn)略的重要途徑。要實施科教興國戰(zhàn)略，必須不斷推進(jìn)教育創(chuàng)新。他說，“教育創(chuàng)新，與理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新一樣，是非常重要的，而且教育還要為各方面的創(chuàng)新工作提供知識和人才基礎(chǔ)?！盵1]重視教育是我們黨一貫的戰(zhàn)略方針。早在1977年，鄧小平同志就提出：“我們要實現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行?！盵2]同志繼承和發(fā)展了鄧小平教育理論，提出不僅要重視教育，而且要重視教育創(chuàng)新，不斷發(fā)展有中國特色社會主義教育事業(yè)，不斷為我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者、建設(shè)者、管理者和領(lǐng)導(dǎo)者。

教育創(chuàng)新是教育改革的需要。教育改革是永恒的課題。時代在發(fā)展，社會在變革，教育也必然要隨之改革。特別是近幾十年來，教育科學(xué)和心理科學(xué)有了很大發(fā)展，對人的成長有了新的認(rèn)識。無論是教育內(nèi)容，還是教育模式、教學(xué)方法都需要改進(jìn)和完善。改革就是創(chuàng)新，就是要推陳出新。

教育創(chuàng)新要在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行。傳統(tǒng)教育是歷史上長期積累形成和流行的，具有影響的教育思想、制度和方法。傳統(tǒng)教育不能簡單地一概加以肯定或否定。傳統(tǒng)教育中有好的優(yōu)秀的教育思想、制度和方法，也有不好的或者過時的教育思想、制度和方法。教育創(chuàng)新就是要繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的教育思想、制度和方法，改革一切不符合當(dāng)今時代的教育思想、制度和方法，創(chuàng)造出新的教育傳統(tǒng)。

二

教育創(chuàng)新的首要任務(wù)是教育思想的創(chuàng)新。同志指出，“進(jìn)行教育創(chuàng)新，首先要堅持和發(fā)展適應(yīng)國家和社會發(fā)展要求的教育思想?！盵1]教育傳統(tǒng)包括了教育思想、教育制度和方法。教育思想是最不易改變的，但又是最重要的，它指導(dǎo)著每個教育者的行為，指導(dǎo)著新的教育制度和方法的制定和執(zhí)行。我國有重視教育的傳統(tǒng)，而且有許多優(yōu)秀的教育思想和方法。但也無可諱言，由于我國幾千年的封建統(tǒng)治，長期處于一種小生產(chǎn)的封閉社會，再加上教育制度和人才選拔制度的結(jié)合，形成了一種封閉的狹隘的教育價值觀和人才觀，一直影響著我國廣大教師和家長的思想。如果這些思想不轉(zhuǎn)變，就不能全面地貫徹教育方針，培養(yǎng)新世紀(jì)所需要的人才。我認(rèn)為當(dāng)今亟待需要轉(zhuǎn)變的有如下一些教育觀念：

(1)改變狹隘的教育價值觀，樹立正確全面的教育價值觀學(xué)校教育為統(tǒng)治階級服務(wù)，培養(yǎng)統(tǒng)治人才，這是古代教育的共同特征。我國封建社會的政治體制和以儒家倫理綱常為核心的思想體系使教育緊緊依附于它并為其服務(wù)，從而形成了狹隘的教育價值觀——為政治服務(wù)，或者是“學(xué)而優(yōu)則仕”。把教育簡單地視為一種工具。政治家視教育為階級斗爭乃至政治斗爭的工具；經(jīng)濟(jì)家視教育為經(jīng)濟(jì)增長的工具；廣大家長則把教育視作他們的子女謀取優(yōu)裕職業(yè)的敲門磚。當(dāng)然，任何一個社會，任何一個國家，教育都是不能脫離政治的，社會主義教育也不能例外，教育要為鞏固社會主義制度服務(wù)。但是這只是教育的一個社會職能，教育還應(yīng)該有其他社會職能，例如教育要為發(fā)展社會物質(zhì)生產(chǎn)服務(wù)，為社會精神文明建設(shè)服務(wù)，即還有經(jīng)濟(jì)的職能和文化的職能。教育更重要的本質(zhì)特征還在于人的自身的發(fā)展。也就是說，教育的本體性是育人，是提高人的素質(zhì)。因此，要重視教育的本體性，淡化教育的工具性。教育具有工具性，但這種工具性是通過育人、通過教育的本體性來實現(xiàn)的。只有人的素質(zhì)提高了，才能更好地為社會服務(wù)。同時，人在為社會服務(wù)中，也就是在改造客觀世界中自身得以發(fā)展和提高。

(1)要在教育投入體制方面有所創(chuàng)新當(dāng)前，我國教育事業(yè)發(fā)展中的主要矛盾是教育資源的不足與教育需求旺盛之間的矛盾。教育資源的不足表現(xiàn)在量上就是高等教育的學(xué)額不足，不能滿足廣大青年求學(xué)的需求；表現(xiàn)在質(zhì)上就是優(yōu)質(zhì)教育的嚴(yán)重不足，出現(xiàn)了從小學(xué)就開始為爭奪優(yōu)質(zhì)教育的競爭，嚴(yán)重干擾素質(zhì)教育的推進(jìn)。要改變這種狀況，除了國家要繼續(xù)加大教育的投入外，還要節(jié)流開源。節(jié)流是提高辦學(xué)效益。目前一方面資金緊張，另一方面浪費現(xiàn)象也很嚴(yán)重。在同一地區(qū)，學(xué)校重復(fù)建設(shè)，資源不能共享；有的中小學(xué)建筑追求豪華，不求實用，如有的中學(xué)建有四個網(wǎng)球場，平時基本不用，成了參觀的擺設(shè)，不僅造成巨大浪費，而且影響到地區(qū)的均衡發(fā)展。開源就是多種渠道集資。當(dāng)前我國民辦學(xué)校已有一定規(guī)模，但民辦學(xué)校的地位不明確，政策不落實，行為不規(guī)范，使民辦學(xué)校辦學(xué)十分艱難。

要弄清我國民辦教育的特點，制定鼓勵民辦教育的政策。我國民辦教育不像國外那樣有教會或慈善基金會的支持，主要由二部分人舉辦：一部分是離退休的干部或教師，出于對教育的熱情，通過各方面的支持，或通過貸款建立起來；另一部分是投資商看準(zhǔn)了教育市場，以為有利可圖，于是有的收取儲備金，有的向銀行貸款發(fā)展起來。這兩類學(xué)校除少數(shù)進(jìn)入良性循環(huán)外，多數(shù)還沒有擺脫困境。如果政府不加以扶植，很可能造成不好的結(jié)果。國家應(yīng)該通過立法，鼓勵民間投資。民辦教育促進(jìn)法不久就能出臺，相信這個問題能夠得到解決。同時政府要像管理公辦學(xué)校那樣對民辦學(xué)校加強(qiáng)管理，對不顧質(zhì)量，唯利是圖的學(xué)校加以整治。

對國有民營的改制要持慎重態(tài)度。只能在薄弱學(xué)校進(jìn)行，通過改制，吸納資金，使薄弱校成為優(yōu)質(zhì)教育資源。不宜把重點學(xué)校改制，否則會擴(kuò)大教育的不公平。

(2)要進(jìn)一步改變政府管理教育的職能，增強(qiáng)學(xué)校依法自主辦學(xué)的能力《中華人民共和國教育法》對各級政府教育管理部門和教育機(jī)構(gòu)的職權(quán)都有明確的規(guī)定，但不夠具體。因此在執(zhí)行的時候，政府教育管理部門往往管得過細(xì)，過具體，從而削弱了學(xué)校自主辦學(xué)的能力。從法律上來講，公立學(xué)校的舉辦者是政府，教育行政部門是代表政府對學(xué)校的管理，學(xué)校的經(jīng)辦者是校長。校長是代表學(xué)校的法人。學(xué)校應(yīng)該有根據(jù)社會的需求和自己的能力設(shè)置專業(yè)、建設(shè)課程和聘任教師的權(quán)力。但目前除特許的六所大學(xué)外，公立高等院校都沒有設(shè)置專業(yè)的自主權(quán)。中國如此之大，各地發(fā)展極不平衡，全國統(tǒng)一設(shè)置專業(yè)是不科學(xué)的。同時，只有學(xué)校有充分的辦學(xué)自主權(quán)，才能辦出特色。在辦學(xué)自主權(quán)方面還有許多問題可以討論。

可以建立一些中介機(jī)構(gòu)，利用社會資源幫助行政部門管理學(xué)校。例如建立教育評估機(jī)構(gòu)、民辦學(xué)校認(rèn)證機(jī)構(gòu)。教育行政部門就可以騰出手來調(diào)查研究，為重要的決策作準(zhǔn)備，在宏觀上指導(dǎo)學(xué)校工作。

(3)建立民主的學(xué)校管理制度學(xué)校的民主管理是為了調(diào)動廣大師生的積極性，積極熱情地參與學(xué)校管理。學(xué)校應(yīng)該在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下建立教授會或者教授評議制度；校務(wù)委員會中應(yīng)該有學(xué)生代表和家長代表參加。目前在我國的學(xué)校中，教育的主體——教師和學(xué)生都沒有多少發(fā)言權(quán)。許多學(xué)校都建有教代會制度，但教代會更多的是關(guān)心職工的福利，而對教學(xué)、科研最有發(fā)言權(quán)的應(yīng)該是教師。學(xué)生和家長在某種意義上是教育服務(wù)的消費者，他們有權(quán)了解教育服務(wù)的情況和質(zhì)量。很多國家的學(xué)校建有家長委員會，我國少數(shù)學(xué)校才有這種組織。家長是學(xué)校很好的社會資源，它可以幫助學(xué)校解決許多難以解決的問題，溝通學(xué)校與社會、學(xué)校與家庭的聯(lián)系。

(4)建立學(xué)習(xí)型社會的終身教育制度終身教育是現(xiàn)代教育最基本的特征。科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展及其在社會生產(chǎn)和社會生活方面的廣泛應(yīng)用，以及由此而帶來的巨大變革，使得一個人在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識和技能已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足這種變革的需要。人們必須不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。終身教育就是為社會每個成員在他們需要的時候給他們提供學(xué)習(xí)的機(jī)會。

建立終身教育制度，就要做到各級各類學(xué)校的溝通和銜接，打破職業(yè)學(xué)校與普通學(xué)校的壁壘，允許學(xué)生根據(jù)社會需要和個人的愛好轉(zhuǎn)換專業(yè)，學(xué)校之間互相承認(rèn)學(xué)分等。當(dāng)然，轉(zhuǎn)換專業(yè)或互相承認(rèn)學(xué)分等都需要有一定的規(guī)則，按照規(guī)則辦事。但要打破學(xué)歷主義的壁壘，現(xiàn)代社會是重視能力的社會，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的能力來給他提供各種學(xué)習(xí)的機(jī)會，而不是束縛在一類學(xué)?；蛞环N專業(yè)中。這樣才能激發(fā)每個人的學(xué)習(xí)積極性，同時又不至于在高考時擠向普通高校的獨木橋。

終身教育制度也就是提高全民族文化素質(zhì)的教育，需要把學(xué)校教育和社會教育、家庭教育聯(lián)合起來，建成社區(qū)教育體系。學(xué)校教育是整個社區(qū)教育的一部分，又是社區(qū)教育的核心。學(xué)校要向社會開放辦學(xué)，學(xué)校的資源，特別是智力資源要為社區(qū)服務(wù)，把學(xué)校的影響幅射到社區(qū)；同時吸納社區(qū)的各種資源為學(xué)校發(fā)展服務(wù)，做到資源共享，共同發(fā)展。

四

進(jìn)行教育創(chuàng)新要以鄧小平“三個面向”為指針，按照“三個代表”的要求，全面貫徹教育方針。同志指出：“進(jìn)行教育創(chuàng)新，根本的目的是要推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量。”[1]教育創(chuàng)新不是一句口號，而是要扎扎實實地工作。創(chuàng)新離不開實踐，要認(rèn)真研究教育改革和發(fā)展中的實際問題，深入探索新形勢下教育發(fā)展的規(guī)律。

教育創(chuàng)新離不開已有的經(jīng)驗，要認(rèn)真總結(jié)我們自己的經(jīng)驗，發(fā)揚我國優(yōu)秀教育傳統(tǒng)，根據(jù)新情況不斷改進(jìn)和完善教育內(nèi)容和方法，創(chuàng)造新的經(jīng)驗。

教育創(chuàng)新要吸納世界一切優(yōu)秀文化成果。因此要進(jìn)一步加大對外開放的力度，密切關(guān)注世界教育的發(fā)展趨勢，借鑒世界上先進(jìn)的辦學(xué)經(jīng)驗，不斷提高辦學(xué)質(zhì)量。

教育創(chuàng)新要充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，用教育信息化來帶動教育現(xiàn)代化，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源。推動農(nóng)村地區(qū)、西部地區(qū)的教育發(fā)展。

進(jìn)行教育創(chuàng)新，就要開展教育研究。教育理論工作者要把教育創(chuàng)新做為今后教育理論研究的重點，把教育創(chuàng)新與當(dāng)前的教育改革結(jié)合起來，爭取在教育理論上有所突破。

同志指出，“百年大計，教育為本。教育大計，教師為本?！薄拔覈鴱V大教師，要率先垂范，做先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的弘揚者和推動者，做青少年學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂的工程師?！盵1]這既是對教師地位作用的崇高定位，也是對我們提出的極高要求。我們要不辜負(fù)同志的希望和要求，牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，默默耕耘，做愛國敬業(yè)的楷模；加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，學(xué)為人師，行為世范，做學(xué)生的表率；生命不息，學(xué)習(xí)不止，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時俱進(jìn)，做終身學(xué)習(xí)的先行者。【參考文獻(xiàn)】

[1].在慶祝北京師范大學(xué)建校一百周年大會上的講話[N].人民日報，2002-09-09.

[2]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[3]布魯納.教育過程[M].上海：上海人民出版社，1973.