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提起教育，其隱憂和顯憂總讓人感到心里沉重。近期，因工作關(guān)系，更讓我親歷了這種感受。出版界一位志向不凡的專家策劃出一套叢書(shū)，他和顧問(wèn)們給這套叢書(shū)的定位是：中國(guó)人的精神讀本。作為主編，我得按照這一定位所要求的編輯素質(zhì)最少物色10名編輯。啟事一出，應(yīng)聘者如云。其中多是學(xué)生，而在讀博士和碩士占了一多半。除了按常例登記和看作品以外，我在面試中同他們"閑聊"。我不是有意考人家，而是想通過(guò)交流來(lái)物色能夠善于面對(duì)新思想新文化的編輯。因?yàn)樯钪ＷR(shí)的重要，所以我說(shuō)的一些話題全是人文ABC，對(duì)精神生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)全是連入門(mén)都算不上的問(wèn)題。如國(guó)家同人（不是"人民"）的關(guān)系、中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)、現(xiàn)代化的核心內(nèi)容、思想啟蒙的任務(wù)、知識(shí)分子的天職、《三國(guó)演義》和《水滸》中的暴民意識(shí)、國(guó)民劣根性的社會(huì)歷史根源、中國(guó)傳統(tǒng)文化的排他性和兼容性等等，其中連國(guó)人深感憂心的語(yǔ)文教育危機(jī)都提到了。盡管對(duì)精神生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)全是常識(shí)，但聊的結(jié)果卻很是令人遺憾：他們中絕大多數(shù)人不懂這些常識(shí)。有些人覺(jué)得新鮮，可是不知如何回答；有些人覺(jué)得陌生，甚至感到奇怪；有些人現(xiàn)出孩子的天真，覺(jué)得深不可測(cè)的問(wèn)題沒(méi)必要提出來(lái)；有些人感到驚訝，覺(jué)得問(wèn)題走出了純文化思維的既定路線；有些人緊鎖眉頭，理不清那一團(tuán)亂麻；有些人受到些啟發(fā)，但新的思考中又充滿朦朧。

當(dāng)然，也有個(gè)別說(shuō)得較好而讓人心里為之一熱的：知識(shí)分子要是都能像這樣知道我們民族需要什么精神，那該多好啊！但是，面對(duì)絕大多數(shù)的上述情況，心里不免隱隱作痛：一，這些二三十歲的青年人，在研讀期間正是奠立學(xué)術(shù)思想的時(shí)候，是影響其一生的時(shí)候，而思想資源如此貧乏，以后如何做學(xué)問(wèn)呢？--這是文科，不是理科啊！二，他們已走入知識(shí)分子的行列，是民族精神食糧的生產(chǎn)者啊！我覺(jué)得帶他們的導(dǎo)師是失職的，真想問(wèn)他們的導(dǎo)師都是誰(shuí)?？墒寝D(zhuǎn)念一想：那又有什么用呢，他們的導(dǎo)師難道不也是我們教育的產(chǎn)品嗎？師生們所缺的，難道不正是我們的教育所缺的嗎？

我們的教育缺什么？缺理性！我們的教育，有求生的教育，這種教育給人以社會(huì)生存和政治生存以及自然生存方法，充滿了計(jì)謀和韜略的同時(shí)，幾乎把一切人文理性都變成工具理性，為求生而服務(wù)。我們的教育，有求美的教育，詩(shī)詞歌賦，音樂(lè)繪畫(huà)，都有相應(yīng)的審美追求。我們的教育，有求善的教育，視善為做人的美德和追求，十分可貴。但是，我們的教育，最缺的就是求真的教育。

求真，就是窮其事物的本相，揭穿事物的實(shí)質(zhì)，讓人聽(tīng)個(gè)明白，看個(gè)明白，想個(gè)明白，做個(gè)明白，活個(gè)明白。為此，一切歷史的和社會(huì)的偽飾都應(yīng)該剝?nèi)ァ＿@個(gè)剝的力量就要靠理性。上帝沒(méi)有給我們慧眼，人類歷史的中沒(méi)有航標(biāo)，民族和社會(huì)要發(fā)展，每個(gè)個(gè)人要發(fā)展，只有靠理性。善是沒(méi)有眼睛的，美也是沒(méi)有眼睛的，在沒(méi)有理性指導(dǎo)的情況下，它們往往會(huì)成為工具而被利用，與求美和求善的目標(biāo)反向而行，此時(shí)再與求生匯合起來(lái)，形成控制人精神和行為的精神文化，什么樣的人間禍殃都可能制造出來(lái)。我們民族的專制文化和民眾身上的精神枷鎖不正是這樣產(chǎn)生的嗎？

我們的民族缺少理性，教育也缺少理性，所以思想資源的匱乏是必然的。而越是匱乏就越是封閉，越是封閉就越是匱乏。這就使不少學(xué)人和教育共同陷入原地循環(huán)：用傳統(tǒng)文化解釋和研究傳統(tǒng)文化，指導(dǎo)未來(lái)。結(jié)果，說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是兩千年如何如何，以后要如何如何，還得像以往如何如何。按說(shuō)，經(jīng)過(guò)五四之后，特別是在當(dāng)前與世界接軌（主要應(yīng)是思想文化接軌）的今天，這種封閉式的教育和研究方法應(yīng)該改變了，可是為什么還繼續(xù)存在而很少注入理性的活力呢？我們的理性素質(zhì)太弱了，一代一代人的思想貧血癥太重了。

一定要"補(bǔ)血"，這就需要現(xiàn)代化的"紅桃K"：用人類最先進(jìn)的思想文化，反觀中國(guó)的思想文化、歷史文化、政治經(jīng)濟(jì)和倫理道德，在同世界文化的大融合和大撞擊中豐富自己，更新自己，壯大自己，發(fā)展自己。只有這樣，我們的求美和求善才能擁有一雙明亮的不受欺蒙的眼睛，我們的人文科學(xué)才不至于淪為純粹的求生工具，我們的人文科學(xué)研究和教育才不會(huì)陷入原地循環(huán)。

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