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一、思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)優(yōu)化的必要性

思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)是思想政治教育發(fā)展道路上的重要命題。思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)直接服務(wù)于學(xué)科理論體系建設(shè)以及學(xué)科的功效性和科學(xué)性，以便積累思想政治理論學(xué)科的學(xué)術(shù)合法性。

1.思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的合理完善有助于思想政治教育整體功效的發(fā)揮

思想政治教育目標(biāo)集復(fù)雜性、多樣性、層次性于一體，它既是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)，也是思想政治教育的歸宿。思想政治教育內(nèi)容在體現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的同時(shí)，將其具體化，從而直接關(guān)系到思想政治教育目的的實(shí)現(xiàn)。試想一個(gè)內(nèi)容要素不完善，結(jié)構(gòu)沒(méi)有條理性的教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)，如何發(fā)揮自身應(yīng)有的整體功能，又如何實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為，整體大于各部分之和。因此，思想政治教育內(nèi)容要素齊備、結(jié)構(gòu)和諧，必將最大程度地發(fā)揮思想政治教育的整體功效，也必將是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)體系，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展不可或缺的重要因素。

2.思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的合理構(gòu)建有利于思想政治教育系統(tǒng)工程的建設(shè)

目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、方法體系、職能體系、管理體系、評(píng)估體系等均是思想政治教育體系的基本內(nèi)容。目標(biāo)體系是思想政治教育的基礎(chǔ)，其對(duì)思想政治教育的性質(zhì)和方向起著決定作用；方法體系、管理體系、評(píng)估體系等在推動(dòng)思想政治教育系統(tǒng)運(yùn)行的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)理想與情感、信念與意志的內(nèi)化與外化；內(nèi)容體系是思想政治教育的核心，是目標(biāo)體系、方法體系、管理體系、評(píng)估體系、職能體系等的載體，沒(méi)有它，其他體系將無(wú)所依附。綜上所述，實(shí)現(xiàn)思想政治教育系統(tǒng)工程建設(shè)的根本落腳點(diǎn)在于思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，即內(nèi)容齊備、邏輯合理，達(dá)到科學(xué)性、全面性和最優(yōu)性的最佳結(jié)合。

3.思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的合理創(chuàng)新有利于思想政治教育學(xué)科時(shí)代性的強(qiáng)化

增強(qiáng)思想政治教育內(nèi)容的時(shí)代性，拓展其教育功能，是實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的必要條件。從建國(guó)前到建國(guó)后直至今天，思想政治教育內(nèi)容已從過(guò)去的政治教育、思想教育發(fā)展成今天的政治教育、思想教育、道德教育、法制教育和心理教育，這無(wú)疑是順應(yīng)歷史、與時(shí)俱進(jìn)的充分體現(xiàn)。從思想政治教育內(nèi)容要素的發(fā)展過(guò)程充分說(shuō)明，思想政治教育要成為一門成熟的學(xué)科，體系建構(gòu)是基礎(chǔ)，要從新的實(shí)際出發(fā)把體現(xiàn)新時(shí)代精神的內(nèi)容融入思想政治教育，從而構(gòu)建一個(gè)高角度、多層面、張弛相濟(jì)、穩(wěn)中求新的思想政治教育學(xué)科。

綜上所述，無(wú)論是從思想政治教育整體功效出發(fā)，還是從思想政治教育系統(tǒng)工程的建設(shè)以及學(xué)科時(shí)代性來(lái)看，都應(yīng)將思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)研究置于思想政治教育基礎(chǔ)理論的重要地位。

二、思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)優(yōu)化的基本實(shí)質(zhì)

構(gòu)建和優(yōu)化思想政治教育的內(nèi)容體系，就要適應(yīng)思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的本質(zhì)要求，遵循思想政治教育內(nèi)容發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，以政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育等五大要素為緯，以基礎(chǔ)性內(nèi)容、主導(dǎo)性內(nèi)容和拓展性內(nèi)容為經(jīng)，把握內(nèi)容要素結(jié)構(gòu)的整體性、層次性、序列性，形成要素完整、層次分明、連續(xù)銜接、互動(dòng)有序的思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系。

1.思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)優(yōu)化是過(guò)程目標(biāo)的融合統(tǒng)一

思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)是思想政治教育內(nèi)容發(fā)展的正常狀態(tài)、辯證過(guò)程和理想目標(biāo)。思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)優(yōu)化實(shí)際上就是對(duì)思想政治教育現(xiàn)有內(nèi)容的改造，使其達(dá)到整體和諧的狀態(tài)，從而符合“合目的性”和“合規(guī)律性”這兩個(gè)思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)優(yōu)化必須堅(jiān)持的兩大尺度。合目的性是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展，合規(guī)律性是正確反映思想政治教育內(nèi)容的客觀屬性、內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)特征。人們從事任何社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，往往都是經(jīng)過(guò)優(yōu)化抉擇之后，選擇最佳途徑，希望通過(guò)最小的消耗和最短的時(shí)間，以最快的速度和最高效率達(dá)到理想目標(biāo)。思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)優(yōu)化正是這種目標(biāo)追求的過(guò)程，是人們運(yùn)用自身豐富的思想和智慧，在不懈的目標(biāo)追求的過(guò)程中遵循客觀規(guī)律，突出真、善、美的統(tǒng)一，是思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)達(dá)到一種理想狀態(tài)。盡管思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)優(yōu)化的永遠(yuǎn)性和漸進(jìn)性使其具有不徹底達(dá)到性，但每一次優(yōu)化都將使思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)獲得階段性的質(zhì)的飛躍，因此，在量變的階段，思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)優(yōu)化是一種狀態(tài)的表現(xiàn)，更是一種過(guò)程和目標(biāo)的表現(xiàn)。

2.思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)優(yōu)化是內(nèi)容要素的內(nèi)在和諧

思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，一定意義上是追求一種“和諧美”，而這種“和諧美”實(shí)際上是思想政治教育內(nèi)容各要素的和諧美。所謂思想政治教育內(nèi)容要素的內(nèi)在和諧，是指按照思想政治教育內(nèi)容各要素的性能，將各要素進(jìn)行合理配置，使其達(dá)到比例協(xié)調(diào)和動(dòng)態(tài)有序的最佳狀態(tài)。思想政治教育內(nèi)容各要素相互作用形成的這種動(dòng)態(tài)調(diào)節(jié)和有序發(fā)展的狀態(tài)正是思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)和諧的前提條件，因?yàn)閮?nèi)容要素充分完備、適量?jī)?yōu)質(zhì)是思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)和諧的基礎(chǔ)，而內(nèi)容要素組合得當(dāng)、有機(jī)度高是思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)和諧的關(guān)鍵。調(diào)整思想政治教育內(nèi)容各要素的排列組合，促進(jìn)要素之間的有效協(xié)同，是思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)優(yōu)化的關(guān)鍵。從實(shí)質(zhì)上說(shuō)，思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)優(yōu)化，就是思想政治教育內(nèi)容諸要素重新構(gòu)建和組合的過(guò)程，是使思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)整體功能統(tǒng)一、協(xié)調(diào)和最佳化的過(guò)程，在優(yōu)化中不斷拓展新資源，增添新元素，形成新特點(diǎn)，促使結(jié)構(gòu)更新升級(jí)，促進(jìn)新特點(diǎn)的突現(xiàn)和升華，保證思想政治教育內(nèi)容始終保持全面、協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展的進(jìn)步狀態(tài)。

3.思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)優(yōu)化是系統(tǒng)整體的外在適應(yīng)

系統(tǒng)論認(rèn)為，任何系統(tǒng)都是一個(gè)整體，他不能孤立存在，它存在于一個(gè)有多個(gè)系統(tǒng)組成的大環(huán)境中，并與其他系統(tǒng)有機(jī)聯(lián)系、相互作用。系統(tǒng)優(yōu)化，是指“在一定條件下對(duì)于系統(tǒng)的組織、結(jié)構(gòu)和功能的改進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)耗散最小而效率最高、效益最大的過(guò)程?！盵1]因此，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化不但是追求系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，也是從系統(tǒng)外部尋求優(yōu)化。思想政治教育內(nèi)容作為一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，之所以能夠良性運(yùn)行，是基于在發(fā)展的過(guò)程中不斷地與外界進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換，從中吸收新的因子，從而適應(yīng)社會(huì)和人的發(fā)展需要。馬克思指出：“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說(shuō)明。”[2]思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)順應(yīng)時(shí)展正是其外適應(yīng)的宏觀要求。

三、思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)優(yōu)化的主要路徑

思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)總是處于不斷優(yōu)化的過(guò)程中。思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，是指思想政治教育內(nèi)容在構(gòu)成依據(jù)的指導(dǎo)下，對(duì)內(nèi)容各要素的加工與整合，使理想性與現(xiàn)實(shí)性內(nèi)容，階級(jí)性與大眾性內(nèi)容，本土化與國(guó)際性內(nèi)容，科學(xué)性與價(jià)值性內(nèi)容有機(jī)協(xié)調(diào)，相互滲透，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容結(jié)構(gòu)優(yōu)化，教育功能擴(kuò)大的目標(biāo)。因此，思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)可以從以下幾個(gè)方面加以優(yōu)化：

1.把握出發(fā)點(diǎn)———理想性內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)性內(nèi)容相結(jié)合

思想政治教育的理想性內(nèi)容在領(lǐng)先性、前瞻性和新穎性的指導(dǎo)下，既反映人類社會(huì)發(fā)展的走向，又反映社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)要求和社會(huì)先進(jìn)成員思想道德?tīng)顩r。思想政治教育的現(xiàn)實(shí)性內(nèi)容，顧名思義，即在基礎(chǔ)性、現(xiàn)實(shí)性和普適性的指導(dǎo)下，反映全體社會(huì)成員思想道德水準(zhǔn)和社會(huì)主義初級(jí)階段現(xiàn)實(shí)狀況。因此，要使思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)優(yōu)化，則要對(duì)教育內(nèi)容準(zhǔn)確定位，即將理想性和現(xiàn)實(shí)性有機(jī)結(jié)合，而不是盲目的追求其一，或是簡(jiǎn)單的將兩者相加。任何一種思想道德的價(jià)值體系，都是既具有理想的合理性又具有現(xiàn)實(shí)的合理性，思想政治教育對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展來(lái)說(shuō)，既有適應(yīng)的一面，又有超越的一面，因此，思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的優(yōu)化既應(yīng)體現(xiàn)理想性，又要體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性，既超前引導(dǎo)性與現(xiàn)實(shí)規(guī)范性的統(tǒng)一。然而要做到統(tǒng)一，首先要準(zhǔn)確把握思想政治教育內(nèi)容的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，用馬克思主義理論武裝自己，把理想信念教育融入思想政治教育內(nèi)容，將社會(huì)主義價(jià)值體系作為核心內(nèi)容，科學(xué)生動(dòng)地宣傳馬克思主義理論；其次，在進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，因材施教，即針對(duì)不同類型和層次的個(gè)體，根據(jù)其之間的差異，開(kāi)展突顯層次性和廣泛性的教育，將大家引向更高的目標(biāo)；最后，科學(xué)把握思想政治教育內(nèi)容的特點(diǎn)和規(guī)律，將原則性與特殊性相結(jié)合，最終實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)與現(xiàn)實(shí)、主導(dǎo)與多樣，整體與層次，理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。

2.突出著眼點(diǎn)———階級(jí)性內(nèi)容與大眾性內(nèi)容相融合

思想政治教育內(nèi)容有著強(qiáng)烈的階級(jí)性，鮮明的目的性和突出的先進(jìn)性，富有濃郁的政治色彩。[3]思想政治教育內(nèi)容是與統(tǒng)治階級(jí)的意志相統(tǒng)一的，這正是其階級(jí)性的表現(xiàn)。而要與統(tǒng)治階級(jí)意志實(shí)現(xiàn)完美的統(tǒng)一，就要在思想政治教育中強(qiáng)化政治教育，突出政治性內(nèi)容。縱觀過(guò)去的教育經(jīng)驗(yàn)，思想政治教育內(nèi)容存在兩種極端的結(jié)構(gòu)模式：一是忽視教育內(nèi)容的政治性，只有法紀(jì)素質(zhì)、心理健康和性教育等方面的內(nèi)容；二是過(guò)分突出教育內(nèi)容的政治性，只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，犯了片面主義錯(cuò)誤。這都不是我們所追求的內(nèi)容結(jié)構(gòu)的和諧，是應(yīng)該避免的。要實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容階級(jí)性與大眾性的融合，除了進(jìn)行馬克思主義理論教育、理想信念以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義教育外，還要將人文精神、競(jìng)爭(zhēng)觀念、國(guó)際意識(shí)以及心理健康、人格健全教育等納入思想政治教育內(nèi)容的范圍，并注意引導(dǎo)受教育者在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)生活、感悟人生，把握是非善惡、愛(ài)憎苦樂(lè)、成敗得失、積累生活經(jīng)驗(yàn)和人生智慧，學(xué)會(huì)正確處理個(gè)人與集體、與社會(huì)、與國(guó)家的關(guān)系，處理好人與自然的關(guān)系，成為一個(gè)奉獻(xiàn)社會(huì)的人，一個(gè)幸?？鞓?lè)的人，一個(gè)自由全面發(fā)展的人。[4]通過(guò)以上方法突破原有思想政治教育內(nèi)容單一的政治功能，并開(kāi)闊思想政治教育內(nèi)容的視野，同時(shí)提升思想的智慧、教育的情愫、藝術(shù)的方法和文化的品位，從而達(dá)到階級(jí)性內(nèi)容與大眾性內(nèi)容的大融合。

3.立足落腳點(diǎn)———本土化內(nèi)容與國(guó)際化內(nèi)容相關(guān)聯(lián)

思想政治教育以多樣化的形式存在于不同的國(guó)家，是人類階級(jí)社會(huì)的普遍現(xiàn)象。一方面，思想政治教育具有濃厚的本土化色彩，優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)，要繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想道德資源，從本民族實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)態(tài)度對(duì)待我國(guó)幾千年歷史留下的豐富的道德教育遺產(chǎn)，繼承和發(fā)揚(yáng)屬于中華民族的思想道德教育內(nèi)容，既要站在時(shí)代的高度積極吸收傳統(tǒng)文化中的精華，剔除其糟粕，又要結(jié)合時(shí)代的需要對(duì)傳統(tǒng)思想道德成果進(jìn)行創(chuàng)造性改造和轉(zhuǎn)化。另一方面，世界思想文化的發(fā)展毫不例外的包括思想政治教育內(nèi)容的發(fā)展，本土化的內(nèi)容也不能獨(dú)立于國(guó)際化的內(nèi)容，二者是相互聯(lián)系的。在經(jīng)濟(jì)、政治、文化走向國(guó)際化、信息化的今天，在對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大，國(guó)際交往日益頻繁，各國(guó)價(jià)值觀和文化模式相滲透的大環(huán)境下，思想政治教育內(nèi)容儼然成為一個(gè)開(kāi)放的體系，其緊跟時(shí)代進(jìn)步的潮流，在堅(jiān)持本土化與傳統(tǒng)性內(nèi)容的同時(shí)，吸收具有人類性和世界性的內(nèi)容，既繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，從歷史傳統(tǒng)中吸取營(yíng)養(yǎng)，又反映時(shí)代特點(diǎn)，使人的素質(zhì)更具有現(xiàn)代的多樣元素。