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1當代素描教學的任務(wù)

素描教學在當代藝術(shù)教學中的任務(wù)是什么，這是研究素描教學必須要弄清楚的問題。素描教學是為了打基礎(chǔ)，這是大家都認同的觀點，但是，究竟什么是基礎(chǔ)，卻是值得我們探究的。誠然，學繪畫、學藝術(shù)的人不但要認真地打基礎(chǔ)，而且必須下苦功去打好基礎(chǔ)，沒有基礎(chǔ)是肯定不行的。但不能為基礎(chǔ)而基礎(chǔ)，不能將基礎(chǔ)和以后的發(fā)展完全割裂開來。近些年來，美術(shù)院校以及其他藝術(shù)院校的美術(shù)專業(yè)對基礎(chǔ)教學的討論，大多停留在方法論的范疇之內(nèi)，而未能進一步深入到認識論的領(lǐng)域。所以大家爭來爭去，無非是在素描教學中，采取明暗表現(xiàn)好，還是結(jié)構(gòu)表現(xiàn)好；是調(diào)子表現(xiàn)好，還是線條表現(xiàn)好等方法層面的爭論。其實，藝術(shù)形式本身并無高低好壞之分，而運用它的人所達到的水平是存在高低之分的。一種藝術(shù)形式的運用成功與否，關(guān)鍵就在于運用它的人對形式的理解和掌握的水平。雖然基本造型能力和基本技法的訓練，是基礎(chǔ)中的一部分，但是，它遠遠不是全部。素描教學的主要任務(wù)是對學生藝術(shù)方法的培養(yǎng)。這里主要包括：基礎(chǔ)造型和基本技巧的訓練，藝術(shù)語言、藝術(shù)形式和藝術(shù)造型規(guī)律的掌握及運用，審美感受的啟發(fā)，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和提高等等。如果學生經(jīng)過素描教學的訓練，僅僅只是能照著對象畫得準確、畫得像，或是只能將人體的解剖結(jié)構(gòu)背出來，而不能進行藝術(shù)的概括與處理，不能根據(jù)自己的審美感受進行創(chuàng)造，那么，依然還沒有達到素描教學的目的?，F(xiàn)代美術(shù)教育為社會培養(yǎng)的是創(chuàng)造者，而不是匠人，更不是“復印機”?，F(xiàn)代的藝術(shù)家，不僅要表現(xiàn)客觀世界，更要表現(xiàn)主觀世界，要充分宣泄自己的情感，觀眾們也渴望能看到藝術(shù)家內(nèi)心情感的流露。作為現(xiàn)代藝術(shù)院校的美術(shù)教育，必須考慮培養(yǎng)適合于現(xiàn)代和未來的藝術(shù)人才，這就要求我們以現(xiàn)代的眼光重新審視我們的美術(shù)教育事業(yè)，重新反思我們的素描課堂的教學。學院式素描教學的任務(wù)，從本質(zhì)上講是通過一系列特定指向的教程和訓練方法，為各自專業(yè)的內(nèi)在表現(xiàn)屬性做準備和發(fā)揚工作，調(diào)動起一種創(chuàng)作欲望和表現(xiàn)狀態(tài)。同其它藝術(shù)門類一樣，通行的素描教學在它演變和發(fā)展的不同時期，總是要跟隨總體的文化氛圍和審美趣味所關(guān)注的點去調(diào)整與其對應(yīng)的視角，并在作品中反映出新的價值取向和審美標準，素描含義的外延也隨著這種調(diào)整而不斷向前伸展。

2素描隨時代的發(fā)展和嬗變

我國經(jīng)濟改革的不斷深入，帶來了人們消費觀念、價值觀念以及個人生存方式的變化。個人意識的覺醒，創(chuàng)造意識的復蘇和多維空間下生活方式的逐步形成，人們的需求從物質(zhì)到精神都開始走向多元。隨著文明的演進，人類認識的深度和廣度發(fā)生了根本變化，同時，現(xiàn)代文明也給人類帶來的了潛在的危機，其反映在藝術(shù)表達中必然以多樣的形式出現(xiàn)。藝術(shù)家一方面主張擺脫對自然物象的純粹摹擬，倡導沖破對傳統(tǒng)束縛，體現(xiàn)全新的創(chuàng)造精神；另一方面又必然要適應(yīng)現(xiàn)代科學文明，努力在更大領(lǐng)域內(nèi)探索藝術(shù)表達的可能性。20世紀的藝術(shù)表達中，觀念形象、客觀現(xiàn)實的形象、抽象變化的形象經(jīng)常交織在一起，各自以自身特有的思維方式、特有的表達語言存在。觀念形象體現(xiàn)20世紀哲學的各個方面，客觀現(xiàn)實的形象借助先進的攝影、攝像技術(shù)創(chuàng)造更為真實的自然，以滿足藝術(shù)家們內(nèi)在感情的需要。無論是觀念的、客觀現(xiàn)實的或抽象變化的，我們無法排除素描的重要意義。現(xiàn)今的素描教學無論是從觀念，還是到表現(xiàn)方法都在悄然地發(fā)生著變化。高等藝術(shù)院校素描教學的一個基本前提，就是對客觀事實形象的尊重。傳統(tǒng)素描教學是在與事實貼近的描繪中，以客觀的手法對其進行表現(xiàn)的，而現(xiàn)代素描教學則是在強調(diào)對事實充分理解基礎(chǔ)上，不改變或不大改變事實形象的比例結(jié)構(gòu)、形體解剖和空間透視等存在關(guān)系，以帶有某種主觀色彩的手段對其進行表現(xiàn)。何謂現(xiàn)代素描，目前還沒有人去準確地界定它，這里只是相對于傳統(tǒng)素描而進行對待的。我們從那些彌漫著很濃的文化氣息的作品中，可以清楚地看出一種新的傾向，那就是對素描基礎(chǔ)教學要有角度的切入，鮮明地確立自己的整體樣式，并在各自樣式基礎(chǔ)上用更加新穎的手法展示全面的審美范式。社會在不斷發(fā)展，藝術(shù)也要不斷進步，素描教學的研究正朝著深入和多元的方向發(fā)展。人類的聰明智慧，就在于不滿足于已經(jīng)取得的東西，而要迫使自己把視野朝向更遠的未知世界。

3素描教學現(xiàn)代化的迫切性

藝術(shù)教育的現(xiàn)代化，不僅僅是指教學工具、教學環(huán)境的現(xiàn)代化，更重要的在于教學、方法教學內(nèi)容的現(xiàn)代化，在于確立新的教學觀念。在西方，現(xiàn)代藝術(shù)教育的一個基本特點，就是以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。素描教學中的課程安排、作業(yè)布置和教學方案的實施等均要以此為目的，要求學生學會用“自己的語言”去說話。然而我們早期的教學，往往只強調(diào)了基本的規(guī)律、共同的要求，而忽視了學生的個性特點。然而，個性特點在藝術(shù)創(chuàng)造中占有十分重要的地位，但是現(xiàn)行的單一的教學要求、灌輸式的教學方法，使得學生人云亦云，自覺或不自覺地接受那些“常規(guī)”的看法，而“自己的看法”卻被深深埋藏在心底。長此以往，學生就不會用自己的語言說話，只習慣說一些“常規(guī)”的話。雖然多少年來一直主張因材施教，但是要想真正地在教學中做到卻并不十分容易。除了以上方面，現(xiàn)代觀念的確立，更體現(xiàn)在教學內(nèi)容的安排。目前各院校所實行的教學安排，基本上都是基于傳統(tǒng)的教學方法，它的優(yōu)點是循序漸進，具有一定的系統(tǒng)性；但是它的弊端也是顯而易見的，學生從中學到大學再到研究生階段，不斷地重復這樣一些課程。雖然在表現(xiàn)對象的方面能力提高了，但是捕捉對象的敏銳性和強烈情感，卻因重復而降低了。事實證明，完全按照教學大綱內(nèi)容的要求，對有些課題的研究而言，并非能收到很好的效果。然而在這方面，還需要我們大膽地去嘗試新的內(nèi)容，比如安排一些新的、特殊的寫生對象，這種新的研究對象一般會引起學生的關(guān)注，從而使學生在這一課題的研究上較為透徹。西方現(xiàn)代藝術(shù)家認為：觀念、形式、媒介是創(chuàng)作活動中無法區(qū)分開來的三個重要部分。審美的分析、判斷，客體之屬性，材料之選擇和技法的研究是素描研究的一個不可分割的整體。新觀念往往是受新客體的某種啟示而逐步形成的，新形式的創(chuàng)造也往往因為媒介的選擇有別于一般。所以，拓寬教學的內(nèi)容，根據(jù)教學的需要而選擇不同的對象，對于全面地提高學生的造型能力和表現(xiàn)能力具有十分重要的意義。當今的世界，高科技、高智能決定社會發(fā)展速度。作為美術(shù)，不能僅僅停留在被人欣賞的位置上，而要充分發(fā)揮其獨特的功能，積極地參與社會的現(xiàn)代化發(fā)展?，F(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的出現(xiàn)既是社會經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，又是藝術(shù)家積極參與社會發(fā)展的產(chǎn)物?，F(xiàn)代工業(yè)設(shè)計中所反映出的新思維、新觀念，是與現(xiàn)代藝術(shù)有密切聯(lián)系的。日本與西方發(fā)達國家同道，研究建立了工藝教學的三大教學體系：平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成。而這三大體系并不是憑空杜撰出來的，它是在總結(jié)整個經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合對藝術(shù)的功能、藝術(shù)的內(nèi)在規(guī)律充分結(jié)合的結(jié)果。由此，我們知道造型藝術(shù)本身和社會經(jīng)濟所存在的千絲萬縷的聯(lián)系。工業(yè)設(shè)計就是在這種聯(lián)系的基礎(chǔ)上，率先參與到社會經(jīng)濟建設(shè)的大潮中去，從而推動了社會經(jīng)濟的發(fā)展，同時也完善了自身。雖然繪畫不同于工藝，也不同于工業(yè)設(shè)計，但它本身也是需要發(fā)展的，在發(fā)展中不斷追求完美。長期以來，單一化的教學形成了一元化的格局，這與目前我國的實際極為不相適應(yīng)。美術(shù)教育的基礎(chǔ)不應(yīng)僅僅停留和局限在這樣一個再現(xiàn)生活的水平上。因為社會在發(fā)展、在進步，人的思維也在變化，人們固然會在在審美方面提出了更多新的課題。正如馬蒂斯所說：“一旦照相卸除了藝術(shù)家有著模仿現(xiàn)實的重負，創(chuàng)造性的問題就變成另一回事了”。我們從馬蒂斯的這段話里可以領(lǐng)悟出一個道理，那就是，藝術(shù)和藝術(shù)家關(guān)照的都應(yīng)該是物體的本質(zhì)精神。

4結(jié)語

素描作為基礎(chǔ)課教學，從始至終都貫穿著一個主觀對客觀的表現(xiàn)問題，貫穿著一條充滿活力的、創(chuàng)造性的主線。就素描的本質(zhì)意義而言，它是主觀性很強的藝術(shù)形式，所以素描的學習一開始就面臨著主觀的去把握對象、認識對象和組織對象能力的培養(yǎng)。素描作為一種專門的學科，已越來越展示著它無限廣闊的藝術(shù)天地。因此，具有現(xiàn)代意識的素描教學體系的形成將在藝術(shù)教育的大家庭中發(fā)揮著不可替代的作用。

作者：孫純單位：安徽職業(yè)技術(shù)學院