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至于有學(xué)者主張把所謂物質(zhì)利益支配權(quán)也作為榮譽(yù)權(quán)的內(nèi)容之一，則明顯與榮譽(yù)權(quán)為人身權(quán)的性質(zhì)相矛盾。民法理論通說認(rèn)為，人身權(quán)是民事主體依法享有與主體的人身不可分離的，無直接財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的民事權(quán)利。只要承認(rèn)榮譽(yù)權(quán)為人身權(quán)，就不應(yīng)當(dāng)把物質(zhì)利益支配權(quán)也作為榮譽(yù)權(quán)的內(nèi)容，否則就會(huì)混淆人身權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)的區(qū)別?！皩?shí)際上對(duì)物質(zhì)利益的支配權(quán)并非源于榮譽(yù)權(quán)，而是榮譽(yù)人因被授予榮譽(yù)而獲得物質(zhì)利益后，基于對(duì)該物質(zhì)利益的所有權(quán)而產(chǎn)生”。(注：魏振瀛主編：《民法》，北京大學(xué)、高等教育出版社2000年版，第673頁。)因此，他人非法占有或損害榮譽(yù)人所獲得物質(zhì)利益的(獎(jiǎng)金或獎(jiǎng)品等)，應(yīng)為侵害榮譽(yù)人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的行為，而不是侵害其榮譽(yù)權(quán)的行為。

三、關(guān)于名譽(yù)權(quán)與榮譽(yù)權(quán)的關(guān)系

所謂名譽(yù)，一般認(rèn)為“是指社會(huì)對(duì)民事主體的品德、才能以及其他素質(zhì)的綜合評(píng)價(jià)”。(注：魏振瀛主編：《民法》，北京大學(xué)、高等教育出版社2000年版，第671頁。)對(duì)于榮譽(yù)概念的界定，理論上則存有分歧，代表性的觀點(diǎn)有“評(píng)價(jià)說”和“獎(jiǎng)勵(lì)說”兩種。“評(píng)價(jià)說”認(rèn)為，榮譽(yù)是一種積極的社會(huì)評(píng)價(jià)；“獎(jiǎng)勵(lì)說”認(rèn)為，榮譽(yù)就是民事主體獲得的獎(jiǎng)勵(lì)和光榮稱號(hào)。(注：楊立新：《人身權(quán)法論》，中國(guó)檢察出版社1996年版，第818-819頁。)但多數(shù)學(xué)者認(rèn)同榮譽(yù)為一種社會(huì)評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)。認(rèn)為“獎(jiǎng)勵(lì)和光榮稱號(hào)是榮譽(yù)的表現(xiàn)形式，榮譽(yù)的實(shí)質(zhì)是社會(huì)組織對(duì)在社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)活動(dòng)中有突出貢獻(xiàn)的特定民事主體所給予的積極的正式評(píng)價(jià)”。(注：郭衛(wèi)華等主編：《中國(guó)人身權(quán)法律保護(hù)判例研究》(上)，光明日?qǐng)?bào)出版社2000年版，第149頁。)既然“榮譽(yù)名譽(yù)一樣，都是社會(huì)對(duì)特定的公民、法人行為的一種評(píng)價(jià)，在某些方面有一定的關(guān)聯(lián)性，如獲得榮譽(yù)稱號(hào)能提高人的名譽(yù)，使之較其他人具有更高的名譽(yù)；而侵害了榮譽(yù)權(quán)，往往也就是侵害了名譽(yù)權(quán)”。(注：彭萬林主編：《民法學(xué)》，中國(guó)政法大學(xué)出版社1994年版，第155頁。)名譽(yù)與榮譽(yù)之間的“關(guān)聯(lián)性”，在法律意義的層面上是一種包容關(guān)系，即名譽(yù)包括榮譽(yù)，榮譽(yù)是名譽(yù)的當(dāng)然內(nèi)容?！皹s譽(yù)即美譽(yù)或光榮的名譽(yù)”，(注：馬原主編：《中國(guó)民法教程》，人民法院出版社1989年版，第479頁。)“美譽(yù)或光榮名譽(yù)”當(dāng)然也是名譽(yù)。因此，榮譽(yù)充其量也只是一種特殊的名譽(yù)。從名譽(yù)一詞的語源來看，“名為令名，譽(yù)為美譽(yù)，有令名始獲美譽(yù)，因謂令名曰名譽(yù)”。(注：《辭海》(增補(bǔ)本)，上海辭書出版社1983年版，第248頁。)反映了我國(guó)古人甚至把名譽(yù)(令名)和榮譽(yù)(美譽(yù))不加區(qū)分的名譽(yù)觀。英美學(xué)者認(rèn)為，“名譽(yù)(reputation)是對(duì)人的道德、品質(zhì)、能力和其他品質(zhì)(他的名聲、榮譽(yù)、信譽(yù)或身份)的一般評(píng)價(jià)”。(注：《牛津法律大辭典》，光明日?qǐng)?bào)出版社1988年版，第418-419頁。)同樣也認(rèn)同榮譽(yù)作為名譽(yù)的有機(jī)組成部分，應(yīng)為名譽(yù)所包容。

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我國(guó)多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，榮譽(yù)和名譽(yù)雖然都是一種社會(huì)評(píng)價(jià)，但“榮譽(yù)和名譽(yù)不同，名譽(yù)是來自公眾的一般的輿論，而榮譽(yù)則是社會(huì)團(tuán)體組織授予民事主體的評(píng)價(jià)。其次，榮譽(yù)是社會(huì)組織給予的積極評(píng)價(jià)，而名譽(yù)既包括積極的褒獎(jiǎng)，也包括消極的批評(píng)、貶低，還包括沒有褒貶色彩的中性評(píng)價(jià)”。(注：郭衛(wèi)華等主編：《中國(guó)人身權(quán)法律保護(hù)判例研究》(上)，光明日?qǐng)?bào)出版社2000年版，第720頁。)筆者認(rèn)為，這樣解釋榮譽(yù)和名譽(yù)的區(qū)別本身并不存在什么錯(cuò)誤，但問題在于其并沒有說明榮譽(yù)和名譽(yù)之間的關(guān)系，因而不具有法律意義。從民法的角度上講，如果榮譽(yù)能夠脫離名譽(yù)而獨(dú)立存在，榮譽(yù)和名譽(yù)則可能分別成為不同的民事權(quán)利客體，這樣榮譽(yù)權(quán)也就可以作為一種獨(dú)立的權(quán)利而存在。相反，如果榮譽(yù)為名譽(yù)所包容，榮譽(yù)不能獨(dú)立成為民事權(quán)利的客體，那么所謂的榮譽(yù)權(quán)也就失去了獨(dú)立存在的依據(jù)。名譽(yù)是來自公眾的一般評(píng)價(jià)(輿論)，但這種一般評(píng)價(jià)通常是建立在社會(huì)團(tuán)體組織、個(gè)人的評(píng)價(jià)基礎(chǔ)之上的。離開了社會(huì)團(tuán)體組織、個(gè)人的評(píng)價(jià)，社會(huì)的一般評(píng)價(jià)也就失去了依據(jù)，因?yàn)橐话闵鐣?huì)評(píng)價(jià)就是由社會(huì)團(tuán)體組織、個(gè)人評(píng)價(jià)的總和構(gòu)成的，社會(huì)團(tuán)體組織評(píng)價(jià)應(yīng)是社會(huì)一般評(píng)價(jià)的有機(jī)組成部分。因此，社會(huì)團(tuán)體組織評(píng)價(jià)與社會(huì)一般評(píng)價(jià)之間的區(qū)別并不能夠說明榮譽(yù)可以獨(dú)立于名譽(yù)而存在。另外，名譽(yù)既然包括積極、消極和中性的評(píng)價(jià)，榮譽(yù)所包含的積極評(píng)價(jià)的內(nèi)容當(dāng)然也應(yīng)包括在名譽(yù)之中。名譽(yù)是一種客觀的社會(huì)評(píng)價(jià)，權(quán)利人無法主觀地人為地改變它，支配它，只能對(duì)已獲得的名譽(yù)予以保有：一是保持自己的名譽(yù)不降低，不喪失；二是在知悉自己的名譽(yù)處于不佳狀態(tài)時(shí)，可以以自己的實(shí)際行為改進(jìn)它，通過自己行為業(yè)績(jī)，創(chuàng)造成果作用于社會(huì)，使社會(huì)公眾對(duì)自己予以公正的評(píng)價(jià)，(注：楊立新：《人身權(quán)法論》，中國(guó)檢察出版社1996年版，第527頁。)公民、法人獲得某種榮譽(yù)，正是其行使名譽(yù)保有權(quán)而產(chǎn)生的積極的社會(huì)評(píng)價(jià)的法律后果。字串2

名譽(yù)與榮譽(yù)的包容關(guān)系，榮譽(yù)只是名譽(yù)的特殊形式，從民事立法的角度講，就沒有必要在民法中專門規(guī)定榮譽(yù)或榮譽(yù)權(quán)，完全可以采用名譽(yù)權(quán)的保護(hù)規(guī)則解決對(duì)部分人榮譽(yù)的保護(hù)問題。實(shí)踐中如果有人以侮辱、誹謗等方式詆毀他人所獲得的榮譽(yù)，造成不良社會(huì)影響，構(gòu)成對(duì)榮譽(yù)獲得者名譽(yù)權(quán)的侵害，侵權(quán)行為人應(yīng)依法承擔(dān)除影響、恢復(fù)名譽(yù)等民事責(zé)任。以侮辱、誹謗等方式詆毀他人所獲得榮譽(yù)的表現(xiàn)形式可能是多種多樣的，如榮譽(yù)授予機(jī)關(guān)、組織以外其他組織或個(gè)人擅自公開宣布撤銷他人所獲得的榮譽(yù)、公開發(fā)表言論宣稱他人獲得榮譽(yù)名不符實(shí)，或當(dāng)眾摘取、毀損他人所獲得的榮譽(yù)牌匾、證書或其他獎(jiǎng)品等。有學(xué)者認(rèn)為，其他組織或個(gè)人擅自公開宣布撤銷他人所獲得的榮譽(yù)，或當(dāng)眾摘取、毀損他人所獲得的榮譽(yù)牌匾、證書或其他獎(jiǎng)品等是侵犯他人榮譽(yù)權(quán)的行為，(注：楊立新：《人身權(quán)法論》，中國(guó)檢察出版社1996年版，第828-831頁；郭衛(wèi)華等主編：《中國(guó)人身權(quán)法律保護(hù)判例研究》(上)，光明日?qǐng)?bào)出版社2000年版，第730-731頁。)其理由顯然不能成立。因?yàn)槿缜八觯糠置袷轮黧w的榮譽(yù)權(quán)是在有關(guān)組織、機(jī)構(gòu)對(duì)其授予某種榮譽(yù)后產(chǎn)生的，根據(jù)《民法通則》的規(guī)定，侵犯榮譽(yù)權(quán)的行為表現(xiàn)為非法剝奪他人已取得的榮譽(yù)。而其他組織或個(gè)人的上述行為顯然不能產(chǎn)生剝奪他人榮譽(yù)的后果。擅自公開宣布撤銷他人所獲得的榮譽(yù)，只可能產(chǎn)生對(duì)其社會(huì)評(píng)價(jià)的降低，而不會(huì)使其喪失所獲得的榮譽(yù)；榮譽(yù)牌匾、證書或其他獎(jiǎng)品等既為榮譽(yù)人獲取某種榮譽(yù)的證明，同時(shí)又作為民法上的物，由榮譽(yù)人對(duì)其享有所有權(quán)。摘取、毀損他人所獲得的榮譽(yù)牌匾、證書或其他獎(jiǎng)品等行為，或?yàn)榍址杆说呢?cái)產(chǎn)權(quán)；造成不良社會(huì)影響的，或同時(shí)侵犯他人的名譽(yù)權(quán)。因?yàn)榻Y(jié)果不會(huì)使他人喪失所獲得的榮譽(yù)，所以也不構(gòu)成對(duì)他人所謂榮譽(yù)權(quán)的侵犯。更重要的是，把對(duì)部分人的榮譽(yù)的保護(hù)納入名譽(yù)權(quán)的保護(hù)范圍，即可有效地從根本上克服民法理論上存在的有關(guān)榮譽(yù)權(quán)性質(zhì)、內(nèi)容等方面的矛盾。

我國(guó)《民法通則》第102條規(guī)定，公民、法人享有榮譽(yù)權(quán)。對(duì)此，多數(shù)學(xué)者持肯定態(tài)度，有人甚至將榮譽(yù)權(quán)稱之為是具有中國(guó)特色的民事權(quán)利。(注：王利明主編：《民法》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2000年版，第525頁。)筆者認(rèn)為，榮譽(yù)只是名譽(yù)的一種特殊情形，可以利用民法有關(guān)名譽(yù)權(quán)的規(guī)定保護(hù)名譽(yù)，沒有必要專門規(guī)定榮譽(yù)或榮譽(yù)權(quán)。

一、關(guān)于榮譽(yù)權(quán)性質(zhì)的質(zhì)疑

《民法通則》將“榮譽(yù)權(quán)”放在第5章“民事權(quán)利”、第4節(jié)“人身權(quán)”中加以規(guī)定，據(jù)此，榮譽(yù)權(quán)當(dāng)屬人身權(quán)。依照通論，人身權(quán)乃是人格權(quán)和身份權(quán)的合稱，因此人身權(quán)又分為人格權(quán)和身份權(quán)兩種。榮譽(yù)權(quán)既為人身權(quán)，但其性質(zhì)是屬于人身權(quán)中的人格權(quán)，還是身份權(quán)，抑或兼有人格權(quán)和身份權(quán)兩種屬性，學(xué)術(shù)上則大有爭(zhēng)議。筆者認(rèn)為，榮譽(yù)權(quán)既非人格權(quán)或身份權(quán)，也不存在所謂其兼有人格權(quán)和身份權(quán)的雙重屬性。榮譽(yù)權(quán)根本就不能為人身權(quán)所包容，因而其也就不應(yīng)作為一種獨(dú)立的民事權(quán)利存在。

所謂人格權(quán)，是指民事主體固有的，以人格利益為客體，為維護(hù)民事主體具有法律上的獨(dú)立人格所必備的民事權(quán)利。因此，“人格權(quán)是主體對(duì)自身的權(quán)利，是維護(hù)主體存在所不可或缺的基礎(chǔ)條件，其性質(zhì)與權(quán)利能力、行為能力、出生、死亡、失蹤相同，均屬于主體自身事項(xiàng)”。(注：梁慧星：《民法典不應(yīng)單獨(dú)設(shè)立人格權(quán)編》，載《法制日?qǐng)?bào)》2002年8月4日，第3版。)多數(shù)大陸法國(guó)家的民法典甚至把人格權(quán)與自然人一并在民法總則中規(guī)定而不是另行獨(dú)立設(shè)編，以體現(xiàn)人格權(quán)與民事主體的不可分離性。而所謂榮譽(yù)權(quán)則明顯不具有上述特征。因?yàn)闃s譽(yù)或是特定人從特定組織獲得的專門性和定型化的積極評(píng)價(jià)，或是“公民在學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、工作或斗中表現(xiàn)突出、成績(jī)卓著、立有功勛而獲得的光榮稱號(hào)”。(注：李由義主編：《民法學(xué)》，北京大學(xué)出版1998年版，第571頁。)說明榮譽(yù)權(quán)并不是民事主體與生俱來的固有權(quán)，而是部分民事主體因獲得了某種“榮譽(yù)”以后產(chǎn)生的；榮譽(yù)權(quán)也不是維護(hù)民事主體獨(dú)立人格所必需的，民事主體無論是否享有榮譽(yù)權(quán)，其獨(dú)立的人格都不會(huì)受到任何影響。因此，把榮譽(yù)權(quán)認(rèn)定為人格權(quán)，其謬誤是顯而易見的。字串4

主張榮譽(yù)權(quán)的性質(zhì)是身份權(quán)而不是人格權(quán)的學(xué)者認(rèn)為，榮譽(yù)權(quán)是公民和法人對(duì)自己的榮譽(yù)依法享有的不受他人非法侵害的權(quán)利。榮譽(yù)是社會(huì)、國(guó)家通過特定的機(jī)構(gòu)或組織給予公民或法人的一種特殊的美名或稱號(hào)。榮譽(yù)不是社會(huì)給予每個(gè)公民或法人的評(píng)價(jià)，而是授予在各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)中成績(jī)卓越有特殊貢獻(xiàn)的公民或法人的，因而榮譽(yù)權(quán)并非是每個(gè)公民或法人都享有的，因此，榮譽(yù)權(quán)不是人格權(quán)而是身份權(quán)。(注：王利明：《人格權(quán)新論》，吉林人民出版社1994年版，第11頁。)從榮譽(yù)權(quán)不是每個(gè)民事主體與生俱來的固有權(quán)以及其作用也不是維護(hù)民事主體人格所必需的角度，否認(rèn)榮譽(yù)權(quán)是人格權(quán)，(注：楊立新：《人身權(quán)法論》，中國(guó)檢察出版1996年版，第822-823頁。)當(dāng)然是無可非議的。但能否因此就說明榮譽(yù)權(quán)為身份權(quán)，則應(yīng)另當(dāng)別論。關(guān)于身份權(quán)，人們一般是從字面上理解其含義的，認(rèn)為“身份權(quán)是民事主體基于某種特定的身份而依法享有的一種民事權(quán)利”。(注：魏振瀛主編：《民法》，北京大學(xué)、高等教育出版社2000年版，第663頁。)這樣理解身份權(quán)顯然是膚淺的，甚至是不準(zhǔn)確的。臺(tái)灣地區(qū)學(xué)者史尚寬認(rèn)為，“民法上的身份云者，謂基于親屬法上之相對(duì)關(guān)系之身份，有一定身份然后得享有之權(quán)利也。例如家長(zhǎng)權(quán)為家長(zhǎng)對(duì)其家屬之身份，夫權(quán)為對(duì)其妻之身份，親權(quán)為父母對(duì)于子女之身份，是也”。(注：史尚寬：《民法總論》，中國(guó)政法大學(xué)出版社2000年版，第21頁。)因此，民法上的身份權(quán)實(shí)際是指親屬權(quán)。我國(guó)不少學(xué)者對(duì)此也持相同的觀點(diǎn)，認(rèn)為“現(xiàn)今，身份權(quán)主要在親屬、夫妻、親子、家長(zhǎng)家屬之間產(chǎn)生出來的人身權(quán)，應(yīng)由婚姻家庭法(民法親屬法編)予以調(diào)整和保護(hù)”。(注：馬俊駒：《制訂民法的指導(dǎo)思想及其體系的構(gòu)想》，載《吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2001年第5期。)身份權(quán)是存在于一定身份關(guān)系上的權(quán)利，主要存在于親屬的身份關(guān)系之上，故也稱親屬權(quán)”。(注：王利明：《人格權(quán)新論》，吉林人民出版社1994年版，第197頁。)有的學(xué)者甚至據(jù)此認(rèn)為我國(guó)現(xiàn)行人身權(quán)只有人格權(quán)一系列的權(quán)利構(gòu)成，根本不存在所謂的身份權(quán)制度。(注：梁慧星：《中國(guó)經(jīng)濟(jì)法諸問題》，法律出版社1994年版，第73-74頁。)從大陸法國(guó)家的民事立法實(shí)踐來看，也只存在親屬權(quán)制度；從目前我國(guó)正在制定民法典的情況來看，無論是學(xué)者起草的草案，還是最后由人大法工委提交全國(guó)人大首次審議的草案，其中也只有親屬權(quán)制度(婚姻法、收養(yǎng)法)，而沒有所謂身份權(quán)制度。說明在我國(guó)，無論是學(xué)者還是立法機(jī)構(gòu)對(duì)人身權(quán)即為親屬權(quán)的觀點(diǎn)的廣泛的認(rèn)同。既然民法上的身份權(quán)實(shí)際上是發(fā)生在具有親屬的身份關(guān)系上的人身權(quán)，所謂的榮譽(yù)權(quán)明顯不具有這種性質(zhì)。因?yàn)椤盎跇s譽(yù)稱號(hào)產(chǎn)生的‘身份’與民法上的身份切不可混淆。就本質(zhì)而言，榮譽(yù)稱號(hào)所產(chǎn)生的‘身份’如‘勞動(dòng)模范’無異于因職業(yè)產(chǎn)生的‘身份’如公務(wù)員、學(xué)生等”。(注：王利明主編：《民法》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2000年版，第525頁。)不應(yīng)屬于民法的調(diào)整的范圍，因而其也就不能成為民法上的身份權(quán)。至于有人認(rèn)為《民法通則》第102條規(guī)定：“公民、法人享有榮譽(yù)權(quán)，禁止非法剝奪公民、法人的榮譽(yù)稱號(hào)”?！案鶕?jù)前一句話，榮譽(yù)權(quán)是人格權(quán)；根據(jù)后一句話，榮譽(yù)權(quán)為身份權(quán)”。(注：江平主編：《民法學(xué)》，中國(guó)政法大學(xué)出版社2000年版，第300頁。)因而得出榮譽(yù)權(quán)具有人格權(quán)和身份權(quán)雙重屬性的結(jié)論，其錯(cuò)誤更是不言而喻：如前所論，榮譽(yù)權(quán)既非人格權(quán)，也非身份權(quán)，又何為其具有人格權(quán)和身份權(quán)雙重屬性二、關(guān)于榮譽(yù)權(quán)的內(nèi)容質(zhì)疑

關(guān)于榮譽(yù)權(quán)的內(nèi)容，學(xué)者的認(rèn)識(shí)不盡一致，主要有榮譽(yù)獲得權(quán)、榮譽(yù)保持權(quán)之說。(注：馬原主編：《民事審判實(shí)務(wù)》，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社1993年版，第214頁；王利明主編：《新聞侵權(quán)法律辭典》，吉林人民出版社1994年版，第133頁。)也有人認(rèn)為物質(zhì)利益支配權(quán)也應(yīng)為榮譽(yù)權(quán)的內(nèi)容之一。(注：楊立新：《人身權(quán)法論》，中國(guó)檢察出版社1996年版，第823-827頁。)但無論如何界定榮譽(yù)權(quán)的內(nèi)容，所謂的榮譽(yù)權(quán)都無法為民事權(quán)利所包容。

把榮譽(yù)獲得權(quán)作為榮譽(yù)權(quán)的內(nèi)容，首先與榮譽(yù)權(quán)的本身命題自相矛盾。因?yàn)闃s譽(yù)權(quán)不是民事主體的固有權(quán)利，也不是每一個(gè)民事主體都可以必然取得的權(quán)利。公民或法人的榮譽(yù)來源于國(guó)家、政府或特定組織的頒授行為。在國(guó)家、政府或特定組織沒有對(duì)其做出頒授某種光榮稱號(hào)或其他榮譽(yù)之前，公民、法人無“榮譽(yù)”可言，其榮譽(yù)權(quán)也就無從發(fā)生。其次，“從法理上講，所謂獲取榮譽(yù)權(quán)的‘權(quán)利’，實(shí)際上是獲取榮譽(yù)的資格，屬于人格范疇，不屬于權(quán)利范圍”。(注：江平主編：《民法學(xué)》，中國(guó)政法大學(xué)出版社2000年版，第300頁。)更為重要的是，如果承認(rèn)榮譽(yù)權(quán)包括榮譽(yù)獲得權(quán)，即意味著任何民事主體都有權(quán)獲得榮譽(yù)，當(dāng)其要求特定的機(jī)構(gòu)或組織授予其榮譽(yù)而沒有被授予時(shí)，特定的機(jī)構(gòu)或組織便可能構(gòu)成侵權(quán)行為。這顯然與民法的基本原理相背離。因?yàn)樘囟C(jī)構(gòu)或組織對(duì)某些公民、法人授予某種榮譽(yù)是其

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根據(jù)有關(guān)規(guī)定或章程單方面做出的職權(quán)行為，即使公民、法人與特定機(jī)構(gòu)或組織就

是否授予某種榮譽(yù)的問題發(fā)生爭(zhēng)議，也不是平等主體之間民事權(quán)利的爭(zhēng)議，不應(yīng)屬于民法調(diào)整范圍。因此，所謂榮譽(yù)獲得權(quán)顯然不能成為榮譽(yù)權(quán)的內(nèi)容。

把榮譽(yù)保持權(quán)作為榮譽(yù)權(quán)的內(nèi)容，應(yīng)該說與《民法通則》第102條“禁止非法剝奪公民、法人的榮譽(yù)稱號(hào)”的規(guī)定是相吻合的。據(jù)此而言，“侵害榮譽(yù)權(quán)的行為的形式僅有‘非法剝奪榮譽(yù)稱號(hào)’”。(注：王利明主編：《民法》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2000年版，第526頁。)并且，由于公民、法人的榮譽(yù)來源于特定機(jī)關(guān)或組織的決定，因此“只有國(guó)家機(jī)關(guān)和社會(huì)組織的非法剝奪，才會(huì)發(fā)生榮譽(yù)權(quán)實(shí)際喪失的法律后果，故只有國(guó)家機(jī)關(guān)和社會(huì)組織才會(huì)成為侵犯榮譽(yù)權(quán)的主體，公民個(gè)人不會(huì)成為侵權(quán)的主體”。(注：楊振山主編：《民法實(shí)務(wù)研究·侵權(quán)行為卷》，山西經(jīng)濟(jì)出版社1993年版，第165頁。)這種把侵犯榮譽(yù)權(quán)行為主體僅限定在榮譽(yù)的授予機(jī)關(guān)和組織的觀點(diǎn)，應(yīng)該說與民法通則規(guī)定的精神是一致的。但問題在于，有關(guān)機(jī)關(guān)和組織非法剝奪他人已獲得的榮譽(yù)的行為所產(chǎn)生的法律后果，與其不授予他人榮譽(yù)引起的爭(zhēng)議一樣，顯然不屬于平等主體的民事爭(zhēng)議，因而也就無法納入民法的調(diào)整和保護(hù)范圍。既然榮譽(yù)權(quán)不能納入民法的調(diào)整和保護(hù)范圍，其民事權(quán)利的屬性也就令人費(fèi)解了。也有學(xué)者認(rèn)為：“機(jī)關(guān)或組織可以成為侵害榮譽(yù)權(quán)違法行為的主體，這是毫無疑問的。但是，其他民事主體也可以構(gòu)成侵害榮譽(yù)權(quán)的主體，……如非法剝奪榮譽(yù)、撕毀榮譽(yù)證書，等等。”(注：楊立新：《人身權(quán)法論》，中國(guó)檢察出版社1996年版，第829頁。)但既然榮譽(yù)是因特定機(jī)構(gòu)和組織的授予行為而產(chǎn)生的，除了榮譽(yù)的授予機(jī)關(guān)和組織以外，其他民事主體又如何能夠剝奪的了?擅自扣押或毀損他人的榮譽(yù)證書，也不會(huì)發(fā)生剝奪他人所獲得的榮譽(yù)的后果。因?yàn)闃s譽(yù)證書只是特定機(jī)構(gòu)和組織頒發(fā)給榮譽(yù)人以證明其獲得某種榮譽(yù)的文書，其意義在于以資鼓勵(lì)本人和昭示他人。榮譽(yù)人一旦獲得了某種榮譽(yù)后，其榮譽(yù)證書無論因何種原因毀損滅失，都不會(huì)影響其本人所獲的榮譽(yù)的存在。他人故意過失毀損榮譽(yù)人榮譽(yù)證書的行為，“均不能撤銷或剝奪榮譽(yù)人之榮譽(yù)，榮譽(yù)人仍可依法享有榮譽(yù)，因此不構(gòu)成侵犯榮譽(yù)權(quán)”。