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中外歷史論文范文第1篇

前言

目前我國(guó)的合資企業(yè)已經(jīng)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中重要的支柱力量，合資企業(yè)的管理方式主要有四種基本模式：中外雙方共同管理、外方承包型、中方承包型以及第三方承包型。目前采用最廣泛的方式是中外雙方共同管理和外方承包型兩種，由于合資企業(yè)產(chǎn)品面對(duì)的是國(guó)際市場(chǎng)，因此在企業(yè)管理中也必須按照國(guó)際管理進(jìn)行管理，然而在實(shí)際的企業(yè)管理中存在著國(guó)產(chǎn)化的管理趨勢(shì)，因此不利于合資企業(yè)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，為了提升合資企業(yè)的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力就必須改變落后的企業(yè)管理模式。

一、中外合資企業(yè)管理中國(guó)產(chǎn)化問(wèn)題的具體表現(xiàn)

(一)總經(jīng)理責(zé)任制落實(shí)困難

在合資企業(yè)的實(shí)際經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，存在中方董事不能真正代表中方利益的現(xiàn)象，同時(shí)中方委派的總經(jīng)理也沒(méi)有對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理事項(xiàng)真正的負(fù)起責(zé)任，主要原因就是中方產(chǎn)權(quán)的虛設(shè)問(wèn)題。西方企業(yè)中通常實(shí)行股份制公司，董事會(huì)應(yīng)對(duì)股東大會(huì)負(fù)責(zé)，而董事就需要對(duì)股東大會(huì)或者部分人負(fù)責(zé)，若董事失職則會(huì)受到嚴(yán)厲處罰，因此在西方國(guó)家企業(yè)中并不存在產(chǎn)權(quán)虛設(shè)的問(wèn)題，因此在合資企業(yè)當(dāng)中也沒(méi)有外方產(chǎn)權(quán)虛設(shè)問(wèn)題。在合資企業(yè)中，中方產(chǎn)權(quán)虛設(shè)產(chǎn)生的不利影響主要是中方的董事對(duì)于本國(guó)資產(chǎn)的保護(hù)力度不夠，同時(shí)中方董事對(duì)于總經(jīng)理的管理活動(dòng)監(jiān)督與指導(dǎo)作用未能發(fā)揮。

(二)缺乏經(jīng)營(yíng)與管理的自主權(quán)

合資企業(yè)在經(jīng)營(yíng)中必須擁有自主權(quán)，主要原因是當(dāng)合資企業(yè)真正具有自主權(quán)時(shí)，才能真正的發(fā)展自己的業(yè)務(wù)。我國(guó)的法律當(dāng)中也明確規(guī)定了合資企業(yè)在人、財(cái)、物、產(chǎn)、供、銷等個(gè)股方面都擁有自主權(quán)。然而有些中方主管在經(jīng)營(yíng)中過(guò)分的強(qiáng)調(diào)了黨的領(lǐng)導(dǎo)，而未能將合資企業(yè)與國(guó)內(nèi)普通企業(yè)進(jìn)行區(qū)別，因此直接參與到企業(yè)的實(shí)際工作當(dāng)中，有些企業(yè)甚至將董事會(huì)的決議也直接搬到了黨委會(huì)上，因此合資企業(yè)在經(jīng)營(yíng)中嚴(yán)重缺乏自主管理與經(jīng)營(yíng)權(quán)。

(三)缺乏完善的獎(jiǎng)懲制度

目前合資企業(yè)員工普遍還存在著“無(wú)過(guò)便是功”的工作心態(tài)，這種狀況若不能及時(shí)改善，很可能使合資企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)完全喪失。其中主要原因是合資企業(yè)管理中的國(guó)產(chǎn)化問(wèn)題，嚴(yán)重的影響著合資企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力提升。合資企業(yè)的低水平管理帶來(lái)的影響甚至?xí)^(guò)由于技術(shù)水平低而帶來(lái)的影響。

二、應(yīng)對(duì)中外合資企業(yè)管理國(guó)產(chǎn)化問(wèn)題的優(yōu)化策略研究

(一)建立健全董事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)之下的總經(jīng)理責(zé)任制

首先應(yīng)該完善中方合資者的委派董事制度，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)企業(yè)管理中企業(yè)董事由中方合資管理部門制定的現(xiàn)狀，避免主管部門對(duì)企業(yè)的日?；顒?dòng)干預(yù);第二要提升董事的管理能力，加強(qiáng)董事的培訓(xùn)工作，在委派新董事時(shí)應(yīng)嚴(yán)格篩選具有豐富經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)和管理能力的人才;落實(shí)董事責(zé)任制，明確董事責(zé)任范圍，特別是對(duì)中方資產(chǎn)負(fù)責(zé)，第二還應(yīng)實(shí)施董事定期匯報(bào)的責(zé)任制度，將企業(yè)的資產(chǎn)損益情況進(jìn)行有效匯報(bào);實(shí)施專職董事，將義務(wù)董事逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ｂ毝?最后就是要實(shí)施總經(jīng)理聘任制，總經(jīng)理對(duì)董事會(huì)負(fù)責(zé)。

(二)構(gòu)建合資企業(yè)管理機(jī)制，落實(shí)企業(yè)自主經(jīng)營(yíng)管理權(quán)

首先要建立專門的負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)對(duì)合資企業(yè)全過(guò)程的管理，避免出現(xiàn)現(xiàn)行管理中的各管一段或者無(wú)人負(fù)責(zé)的狀況，規(guī)避管理風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)精簡(jiǎn)合資企業(yè)的相關(guān)管理機(jī)構(gòu);第二要賦予合資企業(yè)充分的自主管理和經(jīng)營(yíng)權(quán)，根據(jù)國(guó)際管理進(jìn)行管理，明確好合資企業(yè)的特殊性，在管理上應(yīng)該區(qū)別于普通企業(yè)，相關(guān)管理部門應(yīng)該對(duì)合資企業(yè)實(shí)施的管理中應(yīng)該依照相關(guān)政策和法規(guī)中的相關(guān)規(guī)定執(zhí)行管理措施;第三我國(guó)的工商管理部門、稅務(wù)機(jī)關(guān)、物價(jià)部門以及海關(guān)和銀行等相關(guān)部門應(yīng)該做好本職工作，為合資企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和管理進(jìn)行服務(wù)，為合資企業(yè)的發(fā)展?fàn)I造良好的市場(chǎng)環(huán)境，確保優(yōu)惠正確的切實(shí)落實(shí)。

(三)優(yōu)化工資制度和考評(píng)制度

應(yīng)在合資企業(yè)內(nèi)部建立健全完善的考評(píng)機(jī)制，針對(duì)不同部門人員實(shí)施科學(xué)考評(píng)，針對(duì)表現(xiàn)優(yōu)異者可給予獎(jiǎng)勵(lì)，以提升員工積極性，尤其是對(duì)那些在技術(shù)上進(jìn)行革新、為企業(yè)提出優(yōu)化建議的員工應(yīng)該予以獎(jiǎng)勵(lì)，營(yíng)造良好工作氛圍;第二就是要改革合資企業(yè)的工資制度。工資的標(biāo)注首先應(yīng)該根據(jù)本企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益來(lái)確定，實(shí)施動(dòng)態(tài)化的工資標(biāo)準(zhǔn)。降低或者適當(dāng)取消基本工資在總工資中所占有的比重，提升員工的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，提升企業(yè)員工的工作積極性與主動(dòng)性。

(四)完善技術(shù)市場(chǎng)和人力資源市場(chǎng)

全面推進(jìn)勞動(dòng)合同制度，促進(jìn)合資企業(yè)實(shí)現(xiàn)用人的自主權(quán)利，打破勞動(dòng)力管理當(dāng)中的“部門所有”或者“單位所有”的用人格局，確保合資企業(yè)能夠根據(jù)自己的用人需求相應(yīng)選擇技術(shù)人才、管理人才以及生產(chǎn)人才等。同時(shí)注重企業(yè)員工的培訓(xùn)工作，切實(shí)提高企業(yè)員工的整體素質(zhì)水平，增強(qiáng)合資企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，目前我國(guó)合資企業(yè)得到了快速穩(wěn)定的發(fā)展，然而在企業(yè)管理中國(guó)產(chǎn)化管理問(wèn)題十分突出，不利于企業(yè)參與國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，因此在合資企業(yè)管理中必須與世界市場(chǎng)接軌，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)管理模式，提升企業(yè)管理水平，提高企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

作者簡(jiǎn)介：

中外歷史論文范文第2篇

【論文摘要】：文章立足于同性婚姻合法化的國(guó)際熱點(diǎn)，針對(duì)國(guó)際立法的態(tài)度，程度不一的現(xiàn)狀，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，探討熱點(diǎn)之外容易被學(xué)者忽略但又十分重要的同性婚姻域外效力問(wèn)題進(jìn)行探討，并提出解決意見(jiàn)。

二次大戰(zhàn)后，同性戀權(quán)利運(yùn)動(dòng)以世界人權(quán)發(fā)展為背景迅速成長(zhǎng)，同性戀者的呼聲由要求社會(huì)認(rèn)可轉(zhuǎn)而要求法律的承認(rèn)和保護(hù)。他們對(duì)婚姻權(quán)和配偶權(quán)的主張強(qiáng)烈地沖擊著以“兩性結(jié)合”為特征的傳統(tǒng)婚姻和家庭制度，并且也給世界各國(guó)的法律制度提出了一道前所未有的立法難題。[1]當(dāng)下，許多國(guó)家的立法已經(jīng)做出回應(yīng)，出臺(tái)了關(guān)于同性婚姻的法律地位和同性婚者的權(quán)利義務(wù)的法律制度。但是，各國(guó)對(duì)于同性婚姻態(tài)度不一的立法狀況和國(guó)際人員的頻繁流動(dòng)必然使得這一方面的國(guó)際私法問(wèn)題凸顯，成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

一、同性婚姻的定義

同性婚姻，或稱“同性戀婚姻”或“同性別婚姻”是指兩個(gè)相同性別成員之間的結(jié)合。同性婚姻同樣也有狹義和廣義之分。狹義的同性婚姻是指由婚姻法所認(rèn)可的，并可享有與異相同的、全部的配偶權(quán)益的同性結(jié)合。廣義的同性婚姻則指同關(guān)系受到某種程度上的法律承認(rèn)，可以通過(guò)完成登記等程序要求從而可能享有部分或全部配偶權(quán)益的結(jié)合。需要指出的是同性婚姻中的婚姻與一般的理解有所不同，其概念的外延要廣于法定婚姻概念。[2]

二、各國(guó)的立法實(shí)踐

當(dāng)今社會(huì)對(duì)于同性戀以及同性婚姻采取了寬容的態(tài)度，許多國(guó)家對(duì)于同性婚姻的法律地位做出了相應(yīng)的規(guī)定，主要為以下幾種形式：

1.注冊(cè)伴侶關(guān)系（民事伴侶關(guān)系，團(tuán)結(jié)契約等）

實(shí)質(zhì)是一種“準(zhǔn)婚姻關(guān)系”，注冊(cè)伴侶關(guān)系擁有類似于婚姻關(guān)系的法律地位，同性婚者被賦予了異性婚者擁有的大部分權(quán)利義務(wù)，這一模式為大部分承認(rèn)同性婚姻的國(guó)家所采用。荷蘭作為同性戀立法的先驅(qū)，1998年也采用了《注冊(cè)伴侶法》，用以規(guī)范同性婚姻。而且這部《同法》不僅僅適用于同性戀者，也同樣適用于想要暫時(shí)成為伴侶，但是又不想馬上結(jié)婚的異性戀。[3]

需要明確指出的是，登記伴侶關(guān)系與婚姻關(guān)系之間并不是等同的，荷蘭的《注冊(cè)伴侶法》便是最好的例證。再完善的伴侶關(guān)系法也不能賦予同性婚姻以合法的婚姻地位。這也是為廣大同性戀婚者所不滿的一點(diǎn)，因?yàn)榘殡S同性戀權(quán)利解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，同性婚姻要求的不僅僅是法律保障的權(quán)利及義務(wù)，而是法律承認(rèn)的與異性婚姻平等的法律地位。

2.同居者關(guān)系

瑞典、西班牙的自治區(qū)域如加泰羅尼亞、亞拉貢和那瓦拉過(guò)去就采取這種立法模式。立法機(jī)關(guān)出于對(duì)同居者制定一個(gè)內(nèi)部和諧一致的法律制度體系的目的，用同居關(guān)系定義并規(guī)范同性婚姻關(guān)系。這類法律的關(guān)注點(diǎn)并不在于性關(guān)系或者他們之間的終身結(jié)合在一起的承諾，而是在于他們形成或己經(jīng)形成了一種生活上穩(wěn)定結(jié)合在一起的事實(shí)。相比以上兩種立法實(shí)踐而言，這種方式距離同性婚姻的本質(zhì)更加遙遠(yuǎn)，在實(shí)踐中也難以定性“同居者”這一概念，因而被成為同性婚姻立法中的倒退。[4]

3.同性婚姻制度

婚姻是人類社會(huì)性最本質(zhì)的體現(xiàn)，婚姻制度是維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段，通過(guò)婚姻將雙方之間以及和其他人之間的社會(huì)關(guān)系得到確立。從法律上而言，婚姻關(guān)系的確立意味著當(dāng)事人雙方之間的一些特殊的民事權(quán)利得以產(chǎn)生，例如扶養(yǎng)，家事權(quán)，配偶之間的繼承權(quán)等。正是因?yàn)榛橐鲫P(guān)系特殊的社會(huì)地位和法律地位，20世紀(jì)后期以后的同性戀權(quán)利運(yùn)動(dòng)便不僅在形式上要求以婚姻形式締結(jié)兩性關(guān)系，更要求獲得異性婚姻中的配偶間相互享有的權(quán)利。

正是因?yàn)榛橐鲋贫葘?duì)于社會(huì)穩(wěn)定的重要意義，許多國(guó)家以不同的法律形式承認(rèn)同關(guān)系的合法地位，但是只有少部分國(guó)家以同于異性婚姻的婚姻形式承認(rèn)同關(guān)系。目前，荷蘭、比利時(shí)和加拿大的安大略省和英屬哥倫比亞省均在法律上承認(rèn)同性婚姻的效力。

三、同性婚姻的域外效力問(wèn)題

對(duì)同性婚姻效力的承認(rèn)包含兩個(gè)方面，一是承認(rèn)同根據(jù)國(guó)內(nèi)法具有某種法律身份并享有合法的權(quán)利和義務(wù)，二是承認(rèn)根據(jù)外國(guó)法有效取得的某種法律身份及權(quán)利義務(wù)在內(nèi)國(guó)同樣具有法律效力。前者屬于國(guó)內(nèi)立法范疇，由各國(guó)根據(jù)國(guó)內(nèi)民眾對(duì)同性戀婚姻的接受情況等條件決定是否承認(rèn)，何時(shí)承認(rèn)以及以何種方式承認(rèn)同性婚姻的合法性地位，在不違反世界人權(quán)基本原則的情況下他國(guó)不得干涉。后者即是同性婚姻域外效力的問(wèn)題，屬于國(guó)際法的范疇。一國(guó)可以長(zhǎng)時(shí)間甚至永遠(yuǎn)回避同性婚姻在其國(guó)內(nèi)的合法化問(wèn)題，但是由于其他國(guó)家就這一方面立法的進(jìn)行，其不可能回避域外同性婚姻在其國(guó)內(nèi)的效力問(wèn)題。就現(xiàn)實(shí)而言，絕大多數(shù)國(guó)家都以一男一女的異性結(jié)合作為婚姻法的基石，因而同性婚姻的域外效力問(wèn)題對(duì)于國(guó)際社會(huì)，尤其是尚未承認(rèn)同性婚姻合法地位的國(guó)家更加嚴(yán)峻。實(shí)踐顯示，完全否認(rèn)同性婚姻的效力會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重后果。國(guó)內(nèi)的同性戀者出于法律規(guī)避的目的紛紛前往國(guó)外結(jié)婚，造成國(guó)內(nèi)公共秩序的不穩(wěn)定；外國(guó)合法的同性婚姻在同性戀伴侶依該外國(guó)婚姻法所產(chǎn)生的各種權(quán)利義務(wù)成為一紙空文，更為荒謬的是，同性婚姻既然無(wú)效，當(dāng)事人在該國(guó)就可以再次結(jié)婚，由此產(chǎn)生的事實(shí)上的“重婚”問(wèn)題對(duì)保護(hù)本國(guó)的公共秩序似乎毫無(wú)裨益。因而對(duì)于同性婚姻的域外效力不能一概而論，而應(yīng)該根據(jù)不同的情況區(qū)別對(duì)待。

四、中國(guó)的實(shí)踐與建議

我國(guó)目前尚未承認(rèn)同性婚姻的合法地位。私以為，對(duì)于同性婚姻問(wèn)題的正視是時(shí)間的問(wèn)題，考慮到立法環(huán)境的不成熟是必要的。隨著世界同性婚姻立法的發(fā)展，擺在我國(guó)面前的是一個(gè)需要盡快解決但是又容易忽視的問(wèn)題，即外國(guó)同性婚姻在我國(guó)的效力問(wèn)題。作者建議從以下幾個(gè)方面進(jìn)行處理：

1.原則上否認(rèn)外國(guó)同性婚姻在我國(guó)的效力

鑒于我國(guó)目前并未承認(rèn)同性婚姻的合法性，全盤承認(rèn)外國(guó)同性婚姻的效力將會(huì)導(dǎo)致我國(guó)同性戀者出于規(guī)避法律的目的前往國(guó)外登記結(jié)婚，不利于我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定，也會(huì)造成貧富同性戀者之間的不公平，因而現(xiàn)階段對(duì)以外國(guó)同性婚姻原則上允以否認(rèn)。對(duì)于我國(guó)公民在國(guó)外締結(jié)的同性婚姻，查明主觀上是出于規(guī)避我國(guó)法律的，應(yīng)完全否認(rèn)。

2.慎重使用公共秩序保留

公共秩序保留，一國(guó)法院依其所屬國(guó)的沖突規(guī)范本應(yīng)適用外國(guó)法律，因外國(guó)法律的適用會(huì)對(duì)法院地國(guó)的重大利益，基本政策，道德的基本觀念或法律的基本原則相抵觸而排除適用。[5]因而公共秩序保留并不針對(duì)一切違反本國(guó)或本法域的婚姻形式,只有在承認(rèn)這種婚姻形式的后果嚴(yán)重影響到法院地有關(guān)婚姻的基本制度的貫徹時(shí),法院才能通過(guò)公共秩序保留制度予以排除。隨意使用公共秩序保留否認(rèn)外國(guó)同性婚姻的效力也會(huì)傷害國(guó)家之間的相互關(guān)系，不利于國(guó)際關(guān)系的發(fā)展。

3.區(qū)別對(duì)待同性婚姻的身份關(guān)系和依附于同性婚姻的其他民事關(guān)系

在司法實(shí)踐中要區(qū)分同性婚姻的身份關(guān)系和依附于同性婚姻的其它民事關(guān)系，如繼承，扶養(yǎng)，收養(yǎng)關(guān)系，分別處理，不能一概而論。如果爭(zhēng)議內(nèi)容是關(guān)于分身份關(guān)系的其它民事關(guān)系，同性婚姻僅僅作為先決問(wèn)題出現(xiàn)，則可以依婚姻締結(jié)地法承認(rèn)同性婚姻的效力，進(jìn)而處理糾紛，以避免同性婚者的其它權(quán)利得不到保護(hù)的情況出現(xiàn)。

4.加快同性婚姻的國(guó)際私法立法

世界上同性婚姻立法迅速發(fā)展與國(guó)際人員頻繁流動(dòng)客觀上已經(jīng)將同性婚姻的域外效力問(wèn)題擺在了我國(guó)面前，我國(guó)必須加快同性婚姻的國(guó)際私法立法，用于應(yīng)對(duì)世界形勢(shì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]孫振棟.《同性戀者人權(quán)保護(hù)問(wèn)題研究》載梁慧星主編:《民商法論叢》(第24卷)，金橋文化出版(香港)有限公司2002年版，第614一615頁(yè).

[2]王菁.《同性婚姻立法比較研究》,武漢大學(xué)法學(xué)院,2005年碩士論文.

[3]TheDansihRegsieterdPartnesrhPiAcr.nr360ofjuneZ，1999.

中外歷史論文范文第3篇

“綠色變革視角下的國(guó)內(nèi)外生態(tài)文化重大理論及學(xué)術(shù)流派研究”是北京大學(xué)郇慶治教授主持的國(guó)家社科基金2012年度重點(diǎn)項(xiàng)目，而本次會(huì)議也是該課題的項(xiàng)目開(kāi)題與啟動(dòng)會(huì)。他首先闡釋了“生態(tài)文化理論”概念的意涵，認(rèn)為可以將其界定為環(huán)境人文社會(huì)科學(xué)不同學(xué)科視角下對(duì)人與自然關(guān)系某一層面的生態(tài)理性化描述、批判和超越，依此可以按照“深綠”（側(cè)重于個(gè)體價(jià)值觀的激進(jìn)轉(zhuǎn)變）、“紅綠”（側(cè)重于社會(huì)政治制度的激進(jìn)變革）和“淺綠”（側(cè)重于經(jīng)濟(jì)技術(shù)與政策管理的漸進(jìn)改變）的三維分析框架，對(duì)國(guó)內(nèi)外的生態(tài)文化重大理論及其學(xué)術(shù)流派作系統(tǒng)性梳理，并就它們對(duì)于現(xiàn)代文明生態(tài)化轉(zhuǎn)型的變革潛能及其影響路徑加以考察。

在“深綠”生態(tài)文化理論的議題領(lǐng)域下，周國(guó)文（北京林業(yè)大學(xué)）博士回顧性地評(píng)述了我國(guó)的生態(tài)哲學(xué)與倫理研究尤其是生態(tài)哲學(xué)研究最近幾年來(lái)的學(xué)術(shù)進(jìn)展，并嘗試性地提出了系統(tǒng)評(píng)估生態(tài)哲學(xué)與倫理研究和綠色經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革特別是生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐間關(guān)系的重要性。姚曉娜（華東師范大學(xué)）以深生態(tài)學(xué)的生態(tài)美德思想為例，闡述了個(gè)體價(jià)值觀念變革與人類文明綠色轉(zhuǎn)型的理論與實(shí)踐關(guān)聯(lián)及其影響路徑。程相占（山東大學(xué)）在具體辨析“生態(tài)美學(xué)”與“環(huán)境美學(xué)”概念內(nèi)涵差異的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)梳理了生態(tài)美學(xué)研究的最新進(jìn)展，并著重闡發(fā)了作為生態(tài)審美的生態(tài)美學(xué)所具有的生態(tài)文明與文化變革的重大潛能。郇慶治（北京大學(xué)）則專題評(píng)述了“生態(tài)地方自治主義”（“生態(tài)區(qū)域主義”或“生態(tài)無(wú)政府主義”）和“生態(tài)文明理論”這兩個(gè)理論流派的研究進(jìn)展與開(kāi)展進(jìn)一步系統(tǒng)探討的必要性，他認(rèn)為前者主要是一種基于地方民主自治理念的“深綠色”生態(tài)政治理論，在當(dāng)前全球化不斷推進(jìn)與深入的總體背景下似乎更具有遠(yuǎn)不止“綠色烏托邦”的理論尤其是方法論價(jià)值，后者是黨的“十”之后在國(guó)內(nèi)迅速升溫的一個(gè)研究領(lǐng)域，但生態(tài)文明建設(shè)所關(guān)涉的許多基礎(chǔ)性理論與實(shí)踐問(wèn)題還依然缺乏真正學(xué)理性的研究。

在“紅綠”生態(tài)文化理論的議題領(lǐng)域下，劉仁勝（中央編譯局）系統(tǒng)闡述了一個(gè)生態(tài)學(xué)的理論分析框架，并著重分析了歷史唯物主義的綠色經(jīng)濟(jì)觀、綠色科技觀對(duì)于綠色變革和生態(tài)文明建設(shè)的重要性，強(qiáng)調(diào)的唯物史觀在科學(xué)認(rèn)識(shí)科技、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)政治變革在綠色轉(zhuǎn)型中的作用。郭志?。ㄉ綎|財(cái)經(jīng)大學(xué)）集中評(píng)述了“綠色工聯(lián)主義”理論與實(shí)踐最近幾年來(lái)的進(jìn)展，尤其是加拿大學(xué)者比如杰夫?沙茨的相關(guān)研究，認(rèn)為勞工運(yùn)動(dòng)與綠色運(yùn)動(dòng)的政治聯(lián)合對(duì)于綠色變革依然有著不容置疑的理論相關(guān)性。張淑蘭（山東大學(xué)）以印度學(xué)派（尤其是范達(dá)娜?席娃和碧娜?阿噶瓦爾）的“生態(tài)女性主義”為例，闡述了生態(tài)女性主義理論與實(shí)踐的最新進(jìn)展，并在承認(rèn)（印度）生態(tài)女性主義研究局限性的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了它們所提出的對(duì)婦女與民主、環(huán)境和發(fā)展關(guān)系思考的全球普適性。李亮（南京林業(yè)大學(xué)）全面評(píng)述了默里?布克金的“社會(huì)生態(tài)學(xué)”的階段性演進(jìn)和基本觀點(diǎn)，以及國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)其著述的進(jìn)一步整理與研究，并闡發(fā)了社會(huì)生態(tài)學(xué)對(duì)于社會(huì)與文化等級(jí)化結(jié)構(gòu)如何影響著人、社會(huì)與自然關(guān)系的自由與和諧的觀點(diǎn)所具有的政治社會(huì)變革意蘊(yùn)。劉穎（山東師范大學(xué)）基于豐富的文獻(xiàn)資料，對(duì)（環(huán)境）“新社會(huì)運(yùn)動(dòng)理論”的最新進(jìn)展作了系統(tǒng)梳理，并對(duì)其新特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)作了概括，強(qiáng)調(diào)當(dāng)前的歐美（環(huán)境）新社會(huì)運(yùn)動(dòng)正呈現(xiàn)出一種“后―反全球化運(yùn)動(dòng)”的新特征（比如發(fā)生在英國(guó)、北歐等地的青年騷亂），而如何將這些理論框架應(yīng)用于闡釋我國(guó)最近發(fā)生的大眾性環(huán)境公眾事件也需要作進(jìn)一步的探討。

在“淺綠”生態(tài)文化理論議題領(lǐng)域下，李昕蕾（柏林自由大學(xué)）系統(tǒng)回顧了“可持續(xù)發(fā)展理論”自1992年以來(lái)的理論演進(jìn)和實(shí)踐成效，著重闡述了這一“淺綠”環(huán)境政治社會(huì)理論的綠色變革意蘊(yùn)和潛能及其內(nèi)在缺憾。李慧明（濟(jì)南大學(xué)）在評(píng)述“生態(tài)現(xiàn)代化理論”國(guó)內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上，提出了對(duì)此開(kāi)展更為深入研究的具體設(shè)想，比如生態(tài)現(xiàn)代化與政治現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)工業(yè)生態(tài)化、社會(huì)變革和歐盟社會(huì)文化環(huán)境等因素之間的關(guān)系，以及將該理論應(yīng)用于中國(guó)“生態(tài)文明的社會(huì)主義工業(yè)化”建設(shè)的可能性和必要修正。孫凱（中國(guó)海洋大學(xué)）結(jié)合澳大利亞學(xué)者羅賓?艾克斯利的《綠色國(guó)家：重思與民主》一書，闡述了“綠色國(guó)家理論”的國(guó)內(nèi)和國(guó)際向度，認(rèn)為當(dāng)代國(guó)家無(wú)論在國(guó)內(nèi)政治綠化還是環(huán)境國(guó)際合作與管治方面都理應(yīng)發(fā)揮一種更積極的角色，問(wèn)題在于如何使國(guó)家成為一種推進(jìn)綠色經(jīng)濟(jì)變革和生態(tài)民主的正向力量。郇慶治（北京大學(xué)）通過(guò)安德魯?多布森不久前發(fā)表的一個(gè)研究報(bào)告，評(píng)述了“環(huán)境公民（權(quán)）”理論與實(shí)踐的最新進(jìn)展，認(rèn)為對(duì)于環(huán)境公民職責(zé)（資格）的重視與主動(dòng)培育，無(wú)論基于世界主義、共和主義還是自由主義的政治哲學(xué)理由，都對(duì)于現(xiàn)實(shí)中個(gè)體行為的綠色變革至關(guān)重要。酈莉（外交學(xué)院）系統(tǒng)評(píng)述了“環(huán)境公共管治理論”尤其是在國(guó)際和全球?qū)用嫔系睦碚撨M(jìn)展和實(shí)踐應(yīng)用，認(rèn)為基于碳交易和清潔生產(chǎn)機(jī)制等實(shí)例的分析，有助于我們?nèi)嬖u(píng)價(jià)環(huán)境國(guó)際合作迄今為止取得的進(jìn)展，也有助于我們對(duì)未來(lái)的環(huán)境公共（全球）管治有一個(gè)合理而正確的預(yù)期。

針對(duì)上述發(fā)言，盧風(fēng)教授（清華大學(xué)）就生態(tài)文化理論和科技主義批判的關(guān)系，張?jiān)骑w教授（中國(guó)人民大學(xué)）就不同生態(tài)文化理論流派的準(zhǔn)確概括，曹孟勤教授（南京師范大學(xué)）就如何在生態(tài)文化理論視角下開(kāi)展生態(tài)哲學(xué)與生態(tài)倫理的批評(píng)性研究，方世南教授（蘇州大學(xué)）就生態(tài)文明建設(shè)理論與實(shí)踐關(guān)系的研究，雷毅教授（清華大學(xué)）和張磊教授（中國(guó)人民大學(xué)）分別就深生態(tài)學(xué)與生態(tài)現(xiàn)代化理論研究的最新進(jìn)展，黃娟教授（中國(guó)地質(zhì)大學(xué)）就與生態(tài)文明理論之間的關(guān)系，王學(xué)東教授（中山大學(xué)）和任丙強(qiáng)教授（北京航空航天大學(xué)）分別就環(huán)境全球管治研究中的理論與方法論問(wèn)題，作了評(píng)論性發(fā)言，并就各子課題承擔(dān)人的研究設(shè)想提出了建設(shè)性建議。