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角色游戲反思范文第1篇

摘要：后進生，是教學(xué)中存在的特殊群體，也是教師在教學(xué)過程中無法忽視的群體。由于后進生形成的復(fù)雜性及其他相關(guān)因素，實現(xiàn)對后進生的有效教學(xué)、幫助后進生順利轉(zhuǎn)化成為了不少教師在教學(xué)中需要面對的難題之一。文章聚焦電影《功夫熊貓》中的武學(xué)課堂，對武學(xué)課堂中的兩位主角進行分析，從中發(fā)現(xiàn)關(guān)于后進生教學(xué)的啟示，進而反思在英語課堂中如何實現(xiàn)后進生的有效教學(xué)。

關(guān)鍵詞 ：功夫熊貓；后進生；英語課堂；有效教學(xué)

中圖分類號：G633.41 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2014）15-0075-02

后進生是教師無法忽視的一個特殊群體，由于其形成的復(fù)雜性，且其學(xué)習(xí)表現(xiàn)各有不同，在實際教學(xué)中，這一群體的存在對于教學(xué)是一個挑戰(zhàn)。實現(xiàn)對后進生的有效教學(xué)，幫助后進生順利轉(zhuǎn)化成為了不少教師必須面對的挑戰(zhàn)之一。本文將目光重新聚焦在影片《功夫熊貓》（以下簡稱《功》）中的武學(xué)課堂，發(fā)現(xiàn)其中隱藏的一些關(guān)于后進生定位、師生關(guān)系、教學(xué)方式等教學(xué)啟示，重新思考在英語課堂中如何有效實現(xiàn)對后進生的有效教學(xué)。

一、影片中教學(xué)的角色分析

1.后進生——熊貓Po。Po是一個沒有武學(xué)基礎(chǔ)的大胖子，在課堂中，他是“理所當然”的學(xué)困生，其所具有的特征主要表現(xiàn)為以下幾點：

特征一：自身對所學(xué)知識有著濃厚的興趣。Po的這一特征在影片中展露無遺。英語教師若能在課堂中發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)起學(xué)困生的英語學(xué)習(xí)興趣，就“能帶動這些學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，促使他們積極投入到學(xué)習(xí)中來”。

特征二：在教學(xué)環(huán)境中處于被排斥的處境。影片中的Po在課堂中是一個不被接受的局外人，且一再被告知“不屬于這，早點離開吧”。因此，原本對武學(xué)有著濃厚興趣的Po產(chǎn)生了退卻心理。

特征三：在教學(xué)過程中的表現(xiàn)與教師的期望出現(xiàn)極端的反差。Po在武場的訓(xùn)練是慘不忍睹的，面對這一情況，其師父試圖建立的期望全部失效。學(xué)生表現(xiàn)沒有達到教師的期望值，兩者之間出現(xiàn)極端反差。

2.學(xué)科教師——貍貓師父。貍貓師父是典型的資深教師，他擁有深厚的學(xué)科知識和一套成熟的教學(xué)方式。在他的身上，可以看到以下幾點特征：

特征一：培養(yǎng)的學(xué)生多數(shù)是優(yōu)等生。從Po出現(xiàn)前，貍貓師父總共經(jīng)歷了豹太郎的一枝獨秀時代和“五俠”時代。無論是哪一代，他所培養(yǎng)出來的學(xué)生都是先天具有天賦，后天又勤勉用功的學(xué)優(yōu)生。

特征二：教學(xué)上有自己固有的方法。在影片中，有一個特殊的訓(xùn)練場，而這個訓(xùn)練場從豹太郎時期就已存在，延續(xù)到Po入山學(xué)習(xí)后依然在使用。由此能看出這是師父獨有的一套教學(xué)方法，且經(jīng)年沒有太大變化。

特征三：面對特別案例時容易焦慮。兩個教學(xué)時代的成功對師父而言，像是理所當然的成果，但Po偏偏打破了師父的理所當然，在Po一次次失敗的訓(xùn)練后，師父因為這個胖學(xué)徒和自己期望之間的落差而倍感焦慮。

二、武學(xué)傳授中的師生關(guān)系分析

Po和師父之間的教學(xué)互動，主要分為以下兩個階段：

1.師生矛盾期。在這一階段，師父對于Po持了否定且放棄的態(tài)度，他不相信Po能夠參透武學(xué)圣經(jīng)，更不相信Po能在他的教學(xué)體系中獲得任何卓越的成就，所以他不向Po傳授自己的武學(xué)知識，Po也有些畏懼接近這位老師。

2.師生和諧期。這一階段中，師父開始進入重新發(fā)現(xiàn)階段。一次偶然的機會，師父發(fā)現(xiàn)Po在特定的環(huán)境下能夠激發(fā)出自身的武學(xué)潛能，于是，他改變自己的偏見，重新制定訓(xùn)練方式。教學(xué)方式變了，教學(xué)環(huán)境也變了，師徒二人的矛盾逐漸消散，開始呈現(xiàn)和諧關(guān)系。

三、影片教學(xué)因素的啟示

影片中的課堂，向我們所展示的后進生生存狀態(tài)主要包含了教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方式、教師行為等因素，這些因素在Po的發(fā)展過程中，均產(chǎn)生了作用。結(jié)合相關(guān)文獻，影片可以給英語教學(xué)以下兩個方面的啟示：

1.關(guān)于“后進生”定義的再思考。在影片中，龜仙人是唯一不認可眾人貼在Po身上有關(guān)“弱勢”或者“后進生”標簽的學(xué)者。由于心理學(xué)上強調(diào)的重點不同，當下國外對于后進生并沒有一個明確的定義。在我國，對后進生較為粗淺的一個定義則是依據(jù)學(xué)生在一些知識測試中獲得的成績評定之后，成績排名比較靠后的就是我們常說的后進生，這種定義不免有些簡單粗暴，考試成績或許可以作為一個評定的依據(jù)，但當下多數(shù)時候往往把這一依據(jù)作為唯一標準，很多學(xué)生就這樣被簡單地進行了分類，而進入了后進生的列隊。

為更好地在英語課堂中實現(xiàn)對后進生的有效教學(xué)，英語教師在對后進生的定義上首先要有一個全新的解讀，根據(jù)鐘啟泉對后進生的定義，這里將采用“學(xué)科維度”上的學(xué)習(xí)困難來判定一個學(xué)生是否是后進生，即一個學(xué)生在經(jīng)過一段時間的英語學(xué)習(xí)后，是否掌握了教學(xué)大綱所要求的語言技能或語言知識，如果沒有達成，那么則判定這個學(xué)生在英語學(xué)習(xí)上出現(xiàn)困難，成為學(xué)科的后進生。這種判定方式將學(xué)生的“后進”定義限定在了學(xué)科內(nèi)部，且英語學(xué)科的分支內(nèi)容多，不同的學(xué)生在不同的方面會出現(xiàn)學(xué)習(xí)困難，教師依據(jù)這一定義來判定學(xué)生，可以更好地掌握后進生的學(xué)習(xí)薄弱環(huán)節(jié)在哪里，同時也可以了解他們的學(xué)習(xí)優(yōu)勢在哪兒，取長補短，以學(xué)生的優(yōu)勢經(jīng)驗帶動其不足之處，循序漸進，這樣在實現(xiàn)后進生有效教學(xué)的同時，也不會給他們貼上標簽，從而激發(fā)后進生的學(xué)習(xí)自信。

2.實現(xiàn)對后進生有效教學(xué)的措施。從已有研究來看，不少研究者針對后進生的教學(xué)提出了措施。綜合前人研究及本影片所隱含的教學(xué)啟示，要實現(xiàn)對后進生的有效教學(xué)，可以做到以下幾點：

（1）教學(xué)中創(chuàng)建包容的環(huán)境。Po進入的是一個高度“精英化”的課堂，他的出現(xiàn)從一開始的被排斥到后來的被接受，教學(xué)環(huán)境的變化恰是對其包容的逐漸體現(xiàn)。當前，英語課堂仍以集體化的教學(xué)方式為主，這種教學(xué)組織形式的產(chǎn)生顯著提高了教學(xué)的效率，但集體教學(xué)中一對多的模式也不可避免地在集體內(nèi)出現(xiàn)個別學(xué)習(xí)進度跟不上大部隊的少數(shù)人，后進生便是這些少數(shù)人的主要組成部分。從前文來看，后進生并非沒有求學(xué)的欲望和興趣，因此，為他們創(chuàng)建一個包容性的、不被排斥的環(huán)境十分重要。

英語的學(xué)習(xí)尤其注重語言的學(xué)習(xí)環(huán)境，尤其是在當下任務(wù)型學(xué)習(xí)的課堂中，不少語言學(xué)習(xí)任務(wù)都需要小組合作學(xué)習(xí)才能完成。在這種背景下，后進生則更需要同伴和教師的包容及理解，如此才不會在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生退卻和自卑心理，從而保持自身對語言學(xué)習(xí)的興趣，為其下一步的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

（2）觀察后進生的課堂表現(xiàn)，找到最適合的教學(xué)方式。簡言之，這一措施就是因材施教，這更多的是一個總結(jié)—修改—再總結(jié)—再修改的過程。后進生本身既有其所在群體的共性特征，也有其個體的特征，這一點要求教師在課堂內(nèi)外要對其做好觀察記錄工作，找尋在何種環(huán)境下能夠激發(fā)起后進生的學(xué)習(xí)潛能。

在英語課堂中，英語學(xué)科的后進生除去共性以外，有些或許是讀寫方面尤其薄弱，有些則在聽說方面尤其薄弱，也有些是在一些抽象定義上如語法方面十分薄弱，等等，這些薄弱的環(huán)節(jié)牽動其他環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，長久找不到合適的教學(xué)方式就會裹足難行，致使語言能力的整體學(xué)習(xí)呈現(xiàn)一團亂，最終失去學(xué)下去的興趣。如果教師在這時候能夠細心觀察，找出后進生在某個學(xué)習(xí)潛能可以被激發(fā)的狀態(tài)，而后在接下來的教學(xué)過程中調(diào)整對其慣有的教學(xué)方式，后進生則會發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)語言也非難事。

這一項是很多教師都會想到但很難真正做好的，主要原因還是后進生自身的個體差異性。影片中，在一對一教學(xué)的情況下，師父可以很容易地確定教學(xué)方式，但在實際教學(xué)中，一個班集體中，后進生的數(shù)量不會只有一個，且每個后進生的表現(xiàn)也會有所不同，這就需要英語教師在日常教學(xué)和生活中觀察后進生自身具有的特點及其在英語學(xué)習(xí)過程中呈現(xiàn)的薄弱之處，并選擇更為合適的教學(xué)方式來激發(fā)后進生的學(xué)習(xí)潛能，從而實現(xiàn)其英語學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

3.有效利用教師期望，進一步激發(fā)和維護學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。龜仙人不止一次地鼓勵Po并相信Po恰是教師期望效應(yīng)的體現(xiàn)。教師期望理論主要來自于羅森塔爾在1965年所做的實驗。在這個實驗中，他給了教師一份學(xué)生名單，并告知名單上的每一個學(xué)生都經(jīng)過哈佛大學(xué)的智力測試，表明他們很具有發(fā)展的潛力。實際上，這項專業(yè)測試并不存在，名單上的學(xué)生也只是被隨機抽取。8個月后，他再次回到學(xué)校，發(fā)現(xiàn)名單上的學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)積極情緒、求知欲、提問的勇氣和與教師的關(guān)系上都有了極大進步。通過了解，他發(fā)現(xiàn)，實驗中的教師對名單上的學(xué)生懷有一種特殊的期望，并在情感上認同這些學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)發(fā)展，這項關(guān)于教師期望的實驗就是著名的“皮革馬利翁效應(yīng)實驗”。

但教師期望對學(xué)生發(fā)展起到作用并不是簡單地相信后進生能都實現(xiàn)發(fā)展，在這個過程中，英語教師需要做的還有語言上的表達和行動上的探索。要不吝嗇口頭語言，后進生完成了一次對話任務(wù)，寫出了一段通順的小短文，哪怕只是拼寫對了一個新單詞，都可以在全班對這些行為做一個正面、積極的反饋和評價，這些評價并不指簡單地說一句“GOOD”、“Well done！”而是要具體地指出學(xué)生好在哪，為什么好。肢體語言則要求英語教師在平常教學(xué)中多觀察后進生在課堂中的表現(xiàn)，后進生中存在對英語學(xué)科有著興趣的學(xué)生，這時候就需要教師用眼神、手勢等動作來鼓勵這些學(xué)生參與到課堂的教學(xué)互動中，讓這些學(xué)生接收到“老師相信你，你來試一試”的信息。

4.放下“權(quán)威”，嘗試傾聽，以成就“好的教學(xué)”。在影片中，貍貓師父在最開始對Po的教學(xué)中，幾乎不會去聽取Po的需要是什么，這在教學(xué)中是教師傾聽“缺失”的一種體現(xiàn)。在當下普遍是大班化教學(xué)的英語課堂教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生人數(shù)多，師生又習(xí)慣于某種“權(quán)威模式”，致使現(xiàn)在的英語課堂中很容易發(fā)生老師講得多，學(xué)生的發(fā)聲練習(xí)卻很少的現(xiàn)象，而僅有的發(fā)聲機會并不為后進生所能擁有。

根據(jù)佐藤學(xué)的研究，教師傾聽是教學(xué)中教師活動的核心，傾聽的內(nèi)容則是完整地接納每一個兒童的想法。在英語課堂中，學(xué)生的發(fā)聲恰恰是十分重要的，學(xué)生需要在有足夠發(fā)聲練習(xí)的情況下，讓教師聽到自身的不足和需求，才能保證英語學(xué)習(xí)的順暢。后進生的學(xué)習(xí)在滯后于班級平均水平的情況下，引導(dǎo)其發(fā)聲并使其聲音能夠為教師關(guān)注則顯得十分重要。

5.措施相輔相成，前后連貫，教學(xué)中要注重趁熱打鐵。期望、傾聽、環(huán)境、教法、興趣這幾個因素在英語教學(xué)過程中對后進生的有效教學(xué)都有著影響力，但這幾個影響因子在整個英語的教學(xué)環(huán)境中并非獨立存在。根據(jù)佐藤學(xué)的研究結(jié)果，幾個因子的模型圖如下圖所示：

這些因素相互之間存在連接和影響，其中興趣作為后進生語言學(xué)習(xí)的動力之一，其他幾個因子都對其產(chǎn)生影響；而教師對后進生語言學(xué)習(xí)上的期望效應(yīng)和傾聽力對于創(chuàng)設(shè)一個包容、舒暢的環(huán)境也會產(chǎn)生影響。

四、總結(jié)與反思

對后進生開展有效教學(xué)，實現(xiàn)后進生轉(zhuǎn)化是一個漫長和艱難的過程，且這個過程是動態(tài)發(fā)展的，英語教師在采取一定措施前，需要充分認識自己班中的后進生，包括其當下的學(xué)習(xí)環(huán)境，他本身所具有的學(xué)習(xí)特點和可能引起其興趣的知識點。此外，還要給予后進生一定機會做好課堂的發(fā)聲練習(xí)。本文所提出的模型，當后進生在英語學(xué)習(xí)了一段時間出現(xiàn)轉(zhuǎn)化后也將根據(jù)實際情況有所調(diào)整，如在英語學(xué)習(xí)方面的興趣獲得激發(fā)后，教師需要做的準備將是如何保持后進生在英語學(xué)習(xí)上的興趣，即學(xué)習(xí)狀態(tài)的維持等。

參考文獻：

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[3]宋倩. 英語教學(xué)中后進生的形成原因及轉(zhuǎn)化方法[J].四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2008,(Z1).

[4]李靜.學(xué)困生成因及轉(zhuǎn)化策略分析[D].山東師范大學(xué),2010.

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[6]Rosenthal. R & L. Jacobson. Pygmalion in the Classroom[J]. The Urban Review, 1968.

[7]佐藤學(xué)著.教師的挑戰(zhàn)——寧靜的課堂革命[M].鐘啟泉,陳靜靜,譯.上海:華東師范大學(xué)出版社,2013.

角色游戲反思范文第2篇

一、把握鍥機，立足園本

我們成立了以園長為組長，教科研組長及年級組長為核心成員的園本教研領(lǐng)導(dǎo)小組。首先在立足本園實際的基礎(chǔ)上，針對幼兒園的師資隊伍狀況、幼兒園現(xiàn)有的資源進行了全面的分析研討。同里文化源遠流長，古鎮(zhèn)的小橋流水、民間藝術(shù)比比皆是，工藝品琳瑯滿目，節(jié)假日同里大街小巷、各大景點更是熱鬧非凡。結(jié)合我園蘇州市“十二五”重點課題《民俗文化特色課程開發(fā)與實施的研究》，我們確立了園本教研活動的總體規(guī)劃：民俗文化元素融于幼兒園角色游戲。對于幼兒來說，最有效的學(xué)習(xí)就是他們最感興趣的、熟悉的、喜聞樂見的學(xué)習(xí)。著名的幼兒教育家陳鶴琴先生也強調(diào)：角色游戲是促進幼兒發(fā)展的最好的練習(xí)和實踐的機會。角色游戲是幼兒反映社會、反映成人活動的一種游戲，通過游戲讓幼兒從不同的側(cè)面了解社會。可見創(chuàng)設(shè)一個良好的游戲環(huán)境，積極引導(dǎo)幼兒在游戲中的有效互動對幼兒的成長非常重要。我園本次的園本教研活動定位在大的民俗文化課題背景下對于角色游戲的關(guān)注。因此，我們老師在給幼兒創(chuàng)設(shè)角色游戲環(huán)境的時候，充分考慮從周圍生活入手，由近及遠，充分挖掘本地特色的鄉(xiāng)土資源。在實踐研究過程中，我們通過收集、篩選和設(shè)計，嘗試在角色中開展融入民俗文化的教育，使幼兒園教育更加鄉(xiāng)土化、民俗化、生活化。

二、仔細推敲，反復(fù)實踐

在建構(gòu)了本次教研的總體框架后，我們的核心組成員每人領(lǐng)導(dǎo)一組教師開始了實踐的探索與問題的查找和反思。教研活動采取分合相間的方式，既有教研現(xiàn)場的集體討論交流，又有教研中個體獨立思考的表達。從角色游戲內(nèi)容的生成、游戲環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、游戲材料的挖掘到游戲中教師的觀察指導(dǎo)進行研討，老師們在發(fā)表自己見解的同時，也了解到其他老師的觀點。他們根據(jù)自己的教育實際，通過各種渠道積極查找資料、積累經(jīng)驗、在實踐中反思自己的觀念與行為，同時不斷地進行理論的學(xué)習(xí)。

有了理論的支撐，老師們對每班的角色游戲區(qū)進行了重新的規(guī)劃和創(chuàng)設(shè)，積極尋找民俗文化和幼兒園角色游戲更好融合的生長點與結(jié)合點。從游戲的生成、材料環(huán)境的創(chuàng)設(shè)到游戲的介入、指導(dǎo)，每一個方面都可以成為老師探尋、思考的著眼點。在組長的帶領(lǐng)下，老師們各展所能、創(chuàng)意不斷，開發(fā)了特色游戲項目。如：熱鬧的喜糖鋪子、逼真的古鎮(zhèn)小吃店、活靈活現(xiàn)的水鄉(xiāng)表演、琳瑯滿目的特色工藝品店。。。。。。收集了各種本土資源，如：蘆葦、稻草、麥稈等，取得了家長的支持和幫助。很多東西取材于生活，實并不需要花大錢去買，只要我們平常留心觀察收集周圍廢棄的材料，我們都可以將之變成寶！核心組成員也定期地召開“協(xié)商會”，把近期工作的重點、感悟到以及碰到的困惑和問題進行交流磋商，尋找對策，制定下一步工作方案。

三、師幼雙贏，體驗快樂

在民俗文化元素融于角色游戲的園本教研實踐中，我們辛勤地付出著，卻也快樂地收獲著。本次園本教研的實踐研究經(jīng)歷著由單一粗淺到逐步成熟多樣的歷煉與蛻變。在以角色游戲為主題的園本教研中，老師們能夠暢談自己的所思、所想、所為，并在此過程中縮短教育理念與教學(xué)行為之間的距離，使理論與實踐能力得到了同步提高，還很好地解決了實際問題。

1、提升教師實踐經(jīng)驗，促進教師專業(yè)成長

豐富的園本教研活動，有針對性的民俗文化融入角色游戲的開展，在老師們充分體驗的基礎(chǔ)上獲得了理性的提升。老師在游戲過程中養(yǎng)成了敏銳的觀察力，細心發(fā)現(xiàn)游戲中的問題，挖掘一切可利用資源，為幼兒營造良好的游戲氛圍，更讓我們?nèi)w教師深刻地感受到園本教研的活力、魅力所在！我們從問題與需求出發(fā)，在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，澄清我們在開展民俗文化角色游戲中存在的實際問題，并將理論與實踐緊密結(jié)合，在原有的角色游戲經(jīng)驗上梳理出民俗文化特色角色游戲的理性思考，進而運用于實踐，有效推動了教師專業(yè)素養(yǎng)的快速成長。

2、挖掘本土特色資源，促進幼兒能力發(fā)展。

在呈波浪式前進的園本教研活動中，教師們練就了一雙慧眼，從幼兒生活出發(fā)，挖掘本土物質(zhì)資源，取其“精華”，去之“糟粕”，在制作游戲材料的過程中，關(guān)注的是幼兒的動手動腦，體現(xiàn)的是幼兒的意愿和創(chuàng)意。挖掘地方文化資源，整合同里的特色小吃、婚慶習(xí)俗、節(jié)慶活動、民間藝術(shù)等內(nèi)容，開展富有本土特色的角色游戲?qū)嵙?xí)場。孩子們能任意組合、加工，能變出多種玩法，更有利于幼兒在游戲中以物代物。這樣的游戲活動鍛煉的是社會往、口語表達、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，在這樣的基礎(chǔ)上形成的規(guī)則，是孩子們所認可的，他們是游戲發(fā)展中真正的小主人。游戲的不斷深入，孩子們也感受著家鄉(xiāng)的美麗。

角色游戲反思范文第3篇

[關(guān)鍵詞] 4R教學(xué)； 教育游戲設(shè)計； 開放性

[中圖分類號] G434 [文獻標志碼] A

[作者簡介] 高嵐嵐（1982-），女，云南普洱人。講師，碩士，主要從事教育技術(shù)、教育游戲研究。E-mail:。

一、后現(xiàn)代主義4R課程觀簡述

小威廉姆·多爾是美國當代著名教育家。其在研究后現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合懷海特的有機論思想、普利高津的耗散結(jié)構(gòu)以及皮亞杰的理論，對現(xiàn)代主義的課程理念提出反思，設(shè)計后現(xiàn)代課程，突顯多元特點，以取代現(xiàn)代性的權(quán)威教育而探索。[1]作者通過批判工具理性對西方原有的課程體系、理念的長期支配，指出其設(shè)計的4R標準后現(xiàn)代課程，去除了對課程理念、課程體系的封閉，以開放的方式假設(shè)和比喻自然、社會同課程過程的表現(xiàn)。4R標準后現(xiàn)代課程中，尤其將教師的角色定位根本改變，是轉(zhuǎn)變性的體現(xiàn)。課程本身關(guān)注的是過程，而降低了對結(jié)果的要求。如果說曾今的教育與課程是工具化的產(chǎn)物，那么現(xiàn)今二者體現(xiàn)的則是過程成長的價值。同時教師的角色也由原來的主導(dǎo)者更多的轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)者社區(qū)中的平等者。小威廉姆·多爾的4R理想，十分強調(diào)開放性的意義，正如所說“開放才能包容、開放才能進步”。

后現(xiàn)代主義的4R課程，是4個以R開頭的詞匯命名。[2]

（1）豐富（Rich）：各門學(xué)科課程需要有足夠的含糊性、挑戰(zhàn)性、混亂性，能夠促使學(xué)習(xí)者在課程中形成有意義的對話。豐富性應(yīng)貫穿課程的深度和廣度之中。

（2）回歸（Recursive）：后現(xiàn)代模式強調(diào)回歸，人們通過環(huán)形的思考，不斷創(chuàng)造的過程?；貧w不是重復(fù)，而是在有意義的思考中更多地得到啟發(fā)。作業(yè)、考試等作為學(xué)習(xí)的結(jié)束同時也意味著新學(xué)習(xí)的開始，這正是回歸的體現(xiàn)。

（3）關(guān)聯(lián)（Relational）：教育聯(lián)系和文化聯(lián)系分別是關(guān)聯(lián)的深度性和廣度性。教育聯(lián)系融合回歸性的課程，展現(xiàn)課程體系的豐富性；文化聯(lián)系則作為解釋的主要工具，提供深厚的文化底蘊，以廣闊的背景形式存在。

（4）嚴密（Rigorous）：多爾強調(diào)“不要過早地以一種觀點的正確而告終，而要將各種觀點放入不同的組合之中。”[3]不要漏掉任何的入口，應(yīng)以多角度、多維度進行思考，產(chǎn)生多種結(jié)果以及關(guān)注結(jié)果、過程之間的聯(lián)系。這正是多爾嚴密性的思考。

二、4R教學(xué)融入教育游戲

（一）豐富性

多爾認為課程的豐富性可以促成有意義的對話，教育游戲有著極強的豐富性，可以體現(xiàn)在兩方面。第一是豐富的教學(xué)內(nèi)容。數(shù)學(xué)、語文、科學(xué)、英語、信息技術(shù)、地理、綜合實踐等學(xué)科都可以將教育游戲應(yīng)用其中，課程設(shè)置跨度大，年齡段多。從幼兒園開始，中學(xué)、小學(xué)甚至大學(xué)的各個學(xué)科。第二是豐富的教學(xué)模式：教育游戲可以設(shè)計為課堂模式，比如單元練習(xí)、課程引入；也可以在課外完成，例如消防知識的學(xué)習(xí)，環(huán)保知識的擴充；還可以是研究性的課題，以鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力、團隊合作為目的，開展教育游戲的創(chuàng)作活動。深度和廣度的研究是教育游戲豐富性的體現(xiàn)，就目前國內(nèi)的研究來說，二者是沒有辦法并重的。教育游戲教學(xué)手段多以介紹為主，市場中好的游戲作品不多，學(xué)生的選擇很少，豐富性更多地傾向于課程內(nèi)容設(shè)置中的廣度，對于深度的研究則需要我們更多的投入。如果只注重廣度設(shè)計的強化，浪費教師的心血，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，帶來的只是膚淺的游戲作秀，同時知識點的斷裂，學(xué)習(xí)達不到應(yīng)有的遷移效果。而深度的加深意味著意義的層次提高，既擴大了廣度，同時也加固了豐富的特性。教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生更好地處理綜合問題的能力，但游戲制作選取的知識點不過是教學(xué)的初次內(nèi)容，沒有經(jīng)過太多的加工，不夠精華、層次不明。這樣的游戲?qū)τ趯W(xué)生的學(xué)習(xí)有著極大的障礙，我們不應(yīng)該再以廣度教學(xué)為主旨，應(yīng)在教學(xué)中作如下改進。

游戲內(nèi)容設(shè)置重點突出“少而精”。即以深度的分析代替廣度的教學(xué)。作好游戲內(nèi)容的層次、難易分析，體現(xiàn)教學(xué)的階梯式，為差異性教學(xué)服務(wù)。了解學(xué)生的喜好，在教學(xué)中，合理地進行游戲設(shè)計。如角色扮演類教育游戲，可以設(shè)計題庫，由故事劇情的步步深入安排難易不同的提問、任務(wù)，同時注意娛樂性與教育性的平衡，恰當?shù)丶尤雰?yōu)美的場景、動聽的音樂，讓學(xué)生沉浸在游戲中學(xué)的境界。不要用教師的視點來看學(xué)生，多從學(xué)生的個性入手，設(shè)置引導(dǎo)問題，關(guān)注學(xué)習(xí)的遷移。游戲教學(xué)中還要深挖游戲的獎勵機制，作為評價的手段應(yīng)該是多元化的，不要拘泥于部分的得失，而應(yīng)從學(xué)生完成游戲的過程和整體情況來作定論。讓學(xué)生真正愛上學(xué)習(xí)，在游戲的實踐中探索知識。

（二）回歸性

角色游戲反思范文第4篇

長期以來，在傳統(tǒng)教學(xué)觀的影響下，幼兒園已經(jīng)形成了把“上課”作為“教學(xué)”的惟一合法途徑和“重上課、輕游戲”的傾向，根據(jù)統(tǒng)一制定的教學(xué)大綱向幼兒系統(tǒng)地傳授知識技能被看作是幼兒園教學(xué)的核心任務(wù)。游戲在事實上成為集體的作業(yè)教學(xué)（即上課）的附庸，變成了有利于知識技能灌輸和訓(xùn)練的手段。即使是被視為幼兒的“創(chuàng)造性游戲”的角色游戲、表演游戲和建構(gòu)游戲等，在教師高控制化的指導(dǎo)下，也成為知識的集體加工過程，變成了變相的上課。在這種異化的游戲活動中，幼兒的創(chuàng)造精神和游戲的愉悅感都一起被窒息了。教師把表演游戲作為集體故事教學(xué)的一個環(huán)節(jié)，作為非游戲活動游戲化的一種手段，正是這種傳統(tǒng)教學(xué)觀的影響和反映。教師們滿足于幼兒完整的表演，卻忽視了藝術(shù)教育對幼兒的人格、情感、個性、創(chuàng)造能力、以及終生發(fā)展的作用。

二十一世紀的現(xiàn)代社會，需要的是擁有智慧的人才，是能夠順應(yīng)社會的發(fā)展與時俱進可持續(xù)發(fā)展的人才，是那些善于使不同的信息、不同的文化、不同的要素，在自己頭腦中相互交叉和融合，從而不斷產(chǎn)生新的思想，新的觀念和新的發(fā)明的人才，這樣的人才只有通過生態(tài)智慧和不斷運用生態(tài)智慧的教育，才能獲得智慧。當前教育改革最健康的趨向，是從各科的無限分裂走向新的融合，使各科之間形成一種生態(tài)關(guān)系。而所謂生態(tài)式教育，是指以一種生態(tài)的原理和方法來思考和解釋復(fù)雜的教育問題，并以生態(tài)的方式來開展教育實踐的教育理念和教育實施策略。在生態(tài)式教育的視野中，幼兒園的教育目標內(nèi)容、各種活動的開展、人際的互動、壞境的設(shè)置等都應(yīng)形成和保持良好的生態(tài)關(guān)系。而生態(tài)式藝術(shù)教育是生態(tài)式教育的重要內(nèi)容，它由滕守堯先主首先提出，意指一種充分體現(xiàn)和不斷運用生態(tài)智慧的藝術(shù)教育。本文試圖探討表演游戲中如何為幼兒創(chuàng)設(shè)生態(tài)式的藝術(shù)教育氛圍，從而來認知生態(tài)式藝術(shù)教育與幼兒表演游戲之間的關(guān)系。

一、創(chuàng)設(shè)良好的對話環(huán)境，有利于幼兒良好人文素養(yǎng)的養(yǎng)成

生態(tài)式藝術(shù)教育以兒童的藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的整合發(fā)展為總體目標。生態(tài)式藝術(shù)教育注重兒童的藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的整合發(fā)展，期待著通過這種藝術(shù)教育不僅培養(yǎng)兒童的藝術(shù)能力，還使他們具有關(guān)愛、友善、尊重、分享、開放等健康的品質(zhì)和健全的人格。表演游戲不是自己一個人的表演，而是一個合作性的游戲活動。教師們要首先為孩子們創(chuàng)造出一個互相對話的環(huán)境，而不再是以高高在上的權(quán)威者自居，他們與幼兒之間形成了一種平等、和諧的關(guān)系。教師們要能夠不間斷的獲取與幼兒平等對話所帶來的自由、輕松的解放感，并常常能夠不時的從幼兒那里獲得有益的啟發(fā)和良好的體驗，能夠不間斷地感受到幼兒所表現(xiàn)出的藝術(shù)感受和藝術(shù)表現(xiàn)方面的良好天賦與直覺。如幼兒在游戲中使用道具，可以創(chuàng)造性的加上本地的品牌；在表現(xiàn)人物的喜怒哀樂時，幼兒也可以加上自己的理解。在這種自主性氛圍的熏陶下，即使是幼兒游戲前的角色分配，也讓幼兒自己商量解決，提倡幼兒關(guān)愛他人。當角色分配達到激烈爭議時，讓幼兒自由討論，以或輪流或劃拳等的方式來定奪。如此來達到教師和幼兒成為彼此尊重、共同成長的親密伙伴的目的。

二、廣泛搜集獲取多種信息，培養(yǎng)幼兒學(xué)會分享經(jīng)驗

生態(tài)式藝術(shù)教育不再把藝術(shù)知識和技能技巧作為兒童藝術(shù)教育的主要目標，甚至上述完整的藝術(shù)能力，也只是藝術(shù)教育總體目標的一個部分。我們要改變過去那種只是讓幼兒學(xué)會表演的動作、表情等教育方式，而是讓幼兒感受故事里人物角色的真善美，從而進行幼兒人文素養(yǎng)方面的感知。教師們要輔助幼兒搜尋有關(guān)該角色的各種媒介資料，讓幼兒自己評說自己喜歡的角色，然后讓他們把自己收集來的有關(guān)資料布置在墻飾，并把自己的頭像剪接到喜歡的角色圖象上，進行手工制作小人等活動，從而給幼兒提供一個良好的教育環(huán)境。

三、多種媒介綜合的游戲內(nèi)容，讓幼兒的創(chuàng)造性表演成為可能

在傳統(tǒng)的表演游戲中，幼兒熟悉文學(xué)作品后，就在教師提供的成品和半成品材料的基礎(chǔ)上，開始進行表演。而在生態(tài)式藝術(shù)教育中，音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈等不同的藝術(shù)門類并不是互相割裂，互不相關(guān)的關(guān)系，而是以生態(tài)的方式相互交叉融合，彼此相通，互生互補，成為了一種有機融合的綜合性藝術(shù)教育，從而構(gòu)成了生態(tài)式藝術(shù)教育活動內(nèi)容的綜合。如電視播放有關(guān)包公的電視劇時，幼兒對電視里是非分明的角色非常感興趣，常常學(xué)著電視里的對話惟妙惟肖。此時教師們就選擇一些《包公審石頭》等故事，讓幼兒進行自主表演，幼兒也可以在表演過程中，加入電視劇中的有關(guān)情節(jié)，進行創(chuàng)造性的表演，并且根據(jù)劇情的需要，自己創(chuàng)造性做出各種表演道具，以此來達到有效地促進幼兒各方面發(fā)展的目的。

四、生態(tài)式表演游戲，有利多學(xué)科、多能力的綜合培養(yǎng)

角色游戲反思范文第5篇

摘 要 體育游戲中體現(xiàn)出來的交流溝通、合作創(chuàng)新、統(tǒng)一行動、遵守規(guī)則，非常有利于學(xué)生的團隊精神的培養(yǎng)。文章從分析體育游戲培養(yǎng)團隊精神的設(shè)計要求，提出體育游戲教學(xué)過程中培養(yǎng)團隊精神的運用。

關(guān)鍵詞 體育游戲 高職 團隊精神

一、前言

體育游戲，是在體育運動的基礎(chǔ)上，綜合人體的跑、跳、投基本生活與勞動技能及各項體育基本運動形式，創(chuàng)編出多種形體動作，并根據(jù)健身的需要，學(xué)校素質(zhì)教育的需要，有針對性地擬定有教育意義的故事情節(jié)和競技性較強的比賽規(guī)則而創(chuàng)編的游戲。體育游戲作為學(xué)校體育教育的重要手段，由于其在團隊協(xié)作方面的有著突出條件，是培養(yǎng)學(xué)生團隊精神的一種有效手段。在體育教學(xué)中采用體育游戲教學(xué)的方式，培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作意識、創(chuàng)新意識、提高高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生將來的就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

二、體育游戲?qū)W(xué)生團隊精神培養(yǎng)具有積極作用

很多體育游戲都是以集體參與的方式出現(xiàn)的，游戲的完成需要參與者的共同遵守游戲規(guī)則，一個團隊游戲的成功必須依賴團隊中每位成員之間的交流溝通、合作創(chuàng)新、統(tǒng)一行動。在游戲中教師要不斷的灌輸團隊協(xié)作的精神，磨練學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生共同的使命感、認同感和歸屬感，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和團隊精神。在體育教學(xué)中選取那些具有培養(yǎng)學(xué)生團隊精神的體育游戲，通過游戲教學(xué)的方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、運動技能和運動能力，讓學(xué)生在游戲中體驗團隊成員彼此信任所產(chǎn)生的巨大能量，懂得團隊之間協(xié)作的意義及其重要性。

三、體育游戲培養(yǎng)團隊精神的設(shè)計要求

（一）設(shè)計的游戲要有團隊性

設(shè)計選取的體育游戲要具有團隊性。通過團隊性體育游戲活動，培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神。通過教師在團隊性體育游戲中的引導(dǎo)，讓學(xué)生在游戲中懂得團隊之間協(xié)作的重要性，在游戲中體驗團隊成員彼此信任所產(chǎn)生的巨大能量，同時發(fā)展學(xué)生速度、力量、靈敏性和協(xié)調(diào)性等能力。

（二）設(shè)計的游戲要與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)

在教學(xué)過程中挖掘教學(xué)內(nèi)容中團隊訓(xùn)練的素材，所設(shè)計選取的體育游戲要與主要教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)。如游戲安排在體育課堂的準備活動部分中，要為主要教學(xué)內(nèi)容的開展做好熱身的準備；安排在體育課堂的主要部分中，則要圍繞主要教學(xué)內(nèi)容開展體育游戲。這樣即能達到團隊精神的培養(yǎng)目的有能完成教學(xué)任務(wù)。

（三）設(shè)計的游戲要有量化標準

無論開展何種游戲，都要有一個量化的標準，可計時、計量等。這樣即使是優(yōu)勝團隊，也有團隊提升的衡量標準，才能激勵團隊如何超越自我，實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生團隊精神的目標。

（四）游戲中教師引導(dǎo)的設(shè)計

團隊性體育游戲的開展中，學(xué)生是主體，而教師為引導(dǎo)角色。根據(jù)每個體育游戲所要達到的培養(yǎng)目標，教師引導(dǎo)至關(guān)重要的。主要分為三個步驟：

步驟1：游戲的導(dǎo)入，教師介紹體育游戲的規(guī)格，引導(dǎo)學(xué)生進入游戲角色。

步驟2：游戲中方法手段的引導(dǎo)。根據(jù)游戲的重難點，教師給予適當?shù)囊龑?dǎo)，甚至做適當?shù)奶崾?。對學(xué)生提出的各種疑問給予反饋。

步驟3：一個游戲完成后的反思引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生通過團隊的協(xié)作，解決問題，創(chuàng)新突破，提高成績。

（五）游戲后的總結(jié)反思設(shè)計

在每個游戲完成后，都要留有時間讓學(xué)生總結(jié)反思。通過團隊交流或全班交流，使學(xué)生反思總結(jié)后有所提升。交流過程要求學(xué)生表達要簡明扼要，一般為一兩句。同時教師要加以正確的引導(dǎo)，給與鼓勵和肯定。反思的問題有：

反思1：每個人在團隊中起到什么作用？你與集體是什么關(guān)系？

反思2：在游戲過程中遇到了什么困難？是如何克服這些困難的？

反思3：游戲?qū)ξ覀兊娜粘W(xué)習(xí)有什么啟示，對今后的工作有什么啟示？

四、體育游戲在培養(yǎng)團隊精神中的運用

（一）游戲：計時傳遞呼啦圈

分成人數(shù)相等的兩個團隊，每個團隊中開始第一人肩掛一個呼啦圈，全隊手拉手成一個圓圈。計時開始后，人從呼啦圈中過，手不能松開，將呼啦圈在團隊中傳遞一周，先到達者勝出。決出勝負后，給每個團隊一分鐘的時間討論，再進行第二次傳遞比賽。第二次比賽結(jié)束后對比第一次的成績。導(dǎo)入——用集體榮譽感召大家，激發(fā)個人力量，發(fā)揮團隊集體智慧。

培養(yǎng)目標1：通過與同伴有效合作，最終爭取團隊的集體勝利。提高學(xué)生的協(xié)調(diào)能力、柔韌性；

培養(yǎng)目標2：挖掘團隊潛能，發(fā)揮集體智慧，解決問題。采用新的高效的傳遞方式，將游戲做到更好。

（二）游戲：找人湊數(shù)

隨機將紅、黃、藍的絲帶發(fā)給學(xué)生系于手腕。紅、黃、藍各代表數(shù)字1、2、3。學(xué)生圍成一圈按逆（順）時針方向單腳跳前進，注意力集中，當聽到喊某數(shù)時，相鄰的同學(xué)在三秒內(nèi)按組合起來的數(shù)目立刻集合成一組——導(dǎo)入，調(diào)動學(xué)生情緒，提高學(xué)生快速的反應(yīng)能力。

培養(yǎng)目標1：學(xué)生記住自己的絲帶所代表的數(shù)字及觀察別人絲帶所代表的數(shù)字，背轉(zhuǎn)身憑記憶找出自己的同伴?！P(guān)注團隊中的每位成員，了解自己團隊。提高學(xué)生在團隊建設(shè)中必備的注意力和觀察力。

培養(yǎng)目標2：學(xué)生圍成一圈按逆（順）時針方向單腳跳前進，注意力集中，當聽到喊某數(shù)時，相鄰的同學(xué)在三秒內(nèi)按組合起來的數(shù)目立刻集合成一組——觀察團隊中每位學(xué)生的角色，提高學(xué)生的快速反應(yīng)能力和分工合作的意識。

（三）游戲：學(xué)生自主創(chuàng)編游戲

按具體的教學(xué)內(nèi)容。將學(xué)生分成人數(shù)相等的幾個團隊，在限定的場地、器材和時間，設(shè)計出一個的全新游戲，各團隊分別簡述設(shè)計的游戲思路并展示，完畢后共同選出最佳游戲，全班一起嘗試這個游戲?！獔F隊在接到游戲設(shè)計以后，要進行計劃、分工、溝通、合作，以最高效的方法完成游戲設(shè)計，反映出團隊的協(xié)作和創(chuàng)新，以及對于游戲改善的巨大創(chuàng)造力，

培養(yǎng)目標：通過這個游戲激發(fā)潛能和創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生理解團隊里有效溝通和通力合作的重大作用，并提高學(xué)生運動技能和能力。

五、結(jié)束語

通過教學(xué)實踐，通過精心設(shè)計，運用團隊性的體育游戲，在體育游戲教學(xué)中滲透團隊精神的培養(yǎng)。深受學(xué)生認可和喜歡，能調(diào)動學(xué)生的參與的積極性，是學(xué)生較為樂于參與的教學(xué)方式，在團隊精神的培養(yǎng)具有積極作用。通過教師的引導(dǎo)，體育游戲在培養(yǎng)學(xué)生團隊精神的過程中，大膽改革創(chuàng)新，加強團結(jié)協(xié)作，完成體育教學(xué)任務(wù)，全面提高提升學(xué)生的身體素質(zhì)、團隊協(xié)作精神和創(chuàng)新精神。

參考文獻：

[1] 蔡錫元,李淑芳.體育游戲[M].人民體育出版社.1990.