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英語(yǔ)論文文化范文第1篇

英語(yǔ)文學(xué)的翻譯過(guò)程是一項(xiàng)復(fù)雜的翻譯過(guò)程，其中英語(yǔ)與漢語(yǔ)存在著諸多文化方面的差異，如果在英語(yǔ)文學(xué)的翻譯過(guò)程中，對(duì)彼此的文化差異重視程度不夠，就會(huì)給英語(yǔ)文學(xué)作品的正確翻譯帶來(lái)障礙，直接的影響到了英語(yǔ)文學(xué)翻譯的實(shí)效性發(fā)揮，那么反之，只有在英語(yǔ)文學(xué)作品翻譯的過(guò)程中，充分的關(guān)注英語(yǔ)文化與漢語(yǔ)文化之間存在的具體差異，并根據(jù)存在的差異巧妙的在翻譯過(guò)程中，加以恰當(dāng)?shù)姆g處理，英語(yǔ)文學(xué)的翻譯才能更具實(shí)效性，所以在具體的翻譯過(guò)程中，能否采用正確的翻譯方法處理英語(yǔ)文學(xué)翻譯中出現(xiàn)的兩種語(yǔ)言文化所帶來(lái)的差異，對(duì)于英語(yǔ)文學(xué)翻譯質(zhì)量的提升具有重要的意義。也只有在翻譯的過(guò)程中正確的把握彼此的文化差異，并且恰當(dāng)?shù)奶幚砗糜捎谶@種文化差異所帶來(lái)的翻譯障礙，那么其所翻譯的文學(xué)作品的準(zhǔn)確性才值得信賴(lài)。文化因素應(yīng)是英語(yǔ)文學(xué)翻譯過(guò)程中需要考慮的重要因素，在翻譯中只用語(yǔ)言直譯的方式進(jìn)行翻譯，即使翻譯的沒(méi)問(wèn)題，在忽略了英漢文化差異情況下，也很難讓人有一個(gè)正確的理解，所以在翻譯的過(guò)程中不僅要讓其直接理解語(yǔ)言的內(nèi)容，更重要的是讓其理解語(yǔ)言背后具有迥異文化元素的內(nèi)在含義，只有突破這種文化的障礙才能真正的翻譯出好的英語(yǔ)文學(xué)作品。

二、英語(yǔ)文學(xué)翻譯過(guò)程中正確處理文化差異的策略

1.認(rèn)識(shí)作品的體裁，正確處理彼此之間的文化差異英語(yǔ)文學(xué)的翻譯與其文學(xué)體裁有著密切的聯(lián)系，不同的文學(xué)體裁所具有的特點(diǎn)也是不相同的，針對(duì)不同體裁的獨(dú)有特點(diǎn)，根據(jù)源語(yǔ)言與翻譯目的語(yǔ)言特點(diǎn)之間的差異性特征，熟練的運(yùn)用這些語(yǔ)言存在的特征，才能真正把英語(yǔ)文學(xué)作品翻譯的更加完美，體現(xiàn)出不同體裁作品的不同風(fēng)格。但是，我們也要明確文學(xué)體裁的差異不等于其文化內(nèi)涵與文化元素也存在著多大的差別，如針對(duì)科技內(nèi)容英語(yǔ)文章的翻譯，其蘊(yùn)含的文化元素就相對(duì)較少，因此，對(duì)這一類(lèi)文章的翻譯，就很少考慮文化的差異，而針對(duì)小說(shuō)、話劇的英語(yǔ)文學(xué)體裁文章的翻譯，則在具體的翻譯過(guò)程中，必須要考慮其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，如果不考慮其文化的元素而進(jìn)行翻譯，其作品翻譯出來(lái)一定讓人感到枯燥和乏味，而失去了作品獨(dú)有的文化魅力。因此，在英語(yǔ)文學(xué)的翻譯過(guò)程中，一定要考慮其文體的差異，根據(jù)不同文體所具有的自身文化差異，運(yùn)用與之相適應(yīng)的正確翻譯方法來(lái)進(jìn)行翻譯，只有這樣才能真正的翻譯出好的文學(xué)作品。

2.運(yùn)用動(dòng)態(tài)對(duì)等的方式來(lái)正確處理其文化間的差異在英語(yǔ)文學(xué)的翻譯中，要把整篇的文章完整的翻譯出來(lái)，使這個(gè)文章的內(nèi)容全面、具體的呈現(xiàn)在讀者的面前，把原有的英文內(nèi)容用漢語(yǔ)的內(nèi)容完整的表達(dá)出來(lái)，使英文所表達(dá)的含義運(yùn)用漢語(yǔ)的表達(dá)方式展現(xiàn)出來(lái)。但是，我們要看到英語(yǔ)的語(yǔ)言與漢語(yǔ)的語(yǔ)言在很多方面存在差異，尤其是在文化方面存在著相當(dāng)大的差別，在具體的翻譯過(guò)程中，不僅要對(duì)兩種文化之間的差異進(jìn)行充分的了解，翻譯時(shí)還要學(xué)會(huì)運(yùn)用動(dòng)態(tài)對(duì)等的方式來(lái)處理彼此之間的文化差異，對(duì)等翻譯是指將英語(yǔ)原文中不同的單詞或者詞組翻譯出與之對(duì)等的漢語(yǔ)的表達(dá)意思，而在實(shí)際的英語(yǔ)文學(xué)的翻譯過(guò)程中，單純的運(yùn)用僵化的對(duì)等翻譯方式來(lái)對(duì)等翻譯彼此相應(yīng)的意思，則其翻譯的意思就可能出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差，翻譯的結(jié)果往往不正確。動(dòng)態(tài)對(duì)等翻譯的含義則是指在翻譯的過(guò)程中，可以將詞語(yǔ)的翻譯進(jìn)行對(duì)等翻譯，也要將語(yǔ)法的翻譯進(jìn)行對(duì)等翻譯，并且在其翻譯的過(guò)程中，其體裁的特征也要彼此的對(duì)等相應(yīng)，在翻譯中，我們要充分的考慮這幾方面的問(wèn)題，讓所翻譯的作品盡量的保持原文的文化內(nèi)涵與風(fēng)格。

英語(yǔ)論文文化范文第2篇

(一)研究問(wèn)題

學(xué)習(xí)者和雇主需求為旅游英語(yǔ)教材編寫(xiě)帶來(lái)了哪些建議?如果在現(xiàn)有旅游英語(yǔ)教材中融入本土化人文地理風(fēng)情，那么應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行改編?

(二)數(shù)據(jù)收集方法與分析方法

本研究通過(guò)針對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷和針對(duì)雇主的訪談收集相關(guān)數(shù)據(jù)。問(wèn)卷設(shè)計(jì)首先經(jīng)過(guò)了15人小組的預(yù)備實(shí)驗(yàn)階段，在此基礎(chǔ)上最終確定了問(wèn)卷上的15道題，具體包括:背景資料(第1～4題)、個(gè)人需求(第5～10題)、職業(yè)需求(第11～15題)。問(wèn)卷共有13個(gè)選擇題，兩個(gè)問(wèn)答題。對(duì)訪談問(wèn)題的設(shè)計(jì)是先對(duì)一人進(jìn)行電話訪談，最終確定訪談基本問(wèn)題，分屬期望、建議。分析方法屬于群體描寫(xiě)和比較。

(三)研究對(duì)象

本研究問(wèn)卷對(duì)象為新疆六所院校英語(yǔ)和旅游管理專(zhuān)科三年級(jí)共六個(gè)班196名學(xué)生，其中男生39名，其余為女生。他們經(jīng)歷了暑假實(shí)習(xí)階段并且正在經(jīng)歷求職，對(duì)旅游英語(yǔ)課和教材都有較為深刻的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。訪談對(duì)象為當(dāng)?shù)仄呒衣眯猩缛肆Y源專(zhuān)員或主管。

(四)問(wèn)卷填寫(xiě)情況和訪談?dòng)涗浨闆r

本研究雖涉及人數(shù)多，但課題組成員親自發(fā)放問(wèn)卷，協(xié)同各班任課教師監(jiān)督填寫(xiě)，學(xué)生填寫(xiě)問(wèn)卷狀況很好，發(fā)放196份，回收196份。在問(wèn)卷主觀題部分，超半數(shù)學(xué)生的答案字?jǐn)?shù)在30字以上，有效率很高。訪談全程用錄音筆錄音，并由課題組成員對(duì)錄音部分答案進(jìn)行抄錄。

二、研究發(fā)現(xiàn)與討論

(一)問(wèn)卷調(diào)查

結(jié)果背景資料環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)旨在了解學(xué)生對(duì)本專(zhuān)業(yè)的態(tài)度和過(guò)去實(shí)習(xí)、兼職的工作經(jīng)歷。83%的學(xué)生有過(guò)擔(dān)任景區(qū)講解員或者導(dǎo)游助理的經(jīng)歷，9%的學(xué)生有過(guò)獨(dú)立從事導(dǎo)游工作的經(jīng)歷，只有8%的學(xué)生無(wú)直接職業(yè)相關(guān)工作經(jīng)歷。但在對(duì)本專(zhuān)業(yè)未來(lái)就業(yè)方向的調(diào)查問(wèn)題上，高達(dá)70%的學(xué)生表示畢業(yè)后會(huì)從事旅游方面的工作，這在很大程度上說(shuō)明新疆旅游職業(yè)前景還是有很大的發(fā)展?jié)摿Φ摹?4%的學(xué)生表示畢業(yè)后不愿意從事相關(guān)工作，僅有6%的學(xué)生態(tài)度不明確，不確定以后是否會(huì)從事這類(lèi)工作。個(gè)人需求環(huán)節(jié)意在調(diào)查學(xué)生對(duì)現(xiàn)行旅游英語(yǔ)教材的態(tài)度。57%的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)行教材涉及中國(guó)傳統(tǒng)特色詞匯面過(guò)大，比如:有多數(shù)學(xué)生在此環(huán)節(jié)的開(kāi)放性問(wèn)題的答案里提到，叉燒包、水燈等詞匯和潑水節(jié)等文化背景知識(shí)的介紹幾乎不會(huì)在他們的從業(yè)生涯中遇到，因?yàn)槎鄶?shù)人會(huì)選擇在本地就業(yè)，因此，應(yīng)該讓教材突出本土化詞匯，如抓飯、馕、拌面、古爾邦節(jié)等詞匯和相關(guān)民族文化背景。36%的學(xué)生表示教材的課文里部分導(dǎo)游詞過(guò)長(zhǎng)，并且章節(jié)之間導(dǎo)游詞的編排沒(méi)有體現(xiàn)模板型特點(diǎn)，無(wú)法讓他們對(duì)本土地理人文風(fēng)情進(jìn)行仿照改編或者加工，應(yīng)該形成一定的“體”。職業(yè)需求環(huán)節(jié)則圍繞學(xué)生對(duì)已經(jīng)學(xué)到的旅游英語(yǔ)知識(shí)在實(shí)踐中的應(yīng)用情況以及教材欠缺但在實(shí)踐中重要的知識(shí)展開(kāi)調(diào)查。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，僅有7%的學(xué)生認(rèn)為以往的旅游英語(yǔ)教材學(xué)習(xí)對(duì)他們的實(shí)習(xí)工作或兼職工作有幫助，這個(gè)數(shù)據(jù)的有效性還值得進(jìn)一步推敲，因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)中的努力程度是不一樣的，所以，他們對(duì)學(xué)習(xí)效果的主觀感受和評(píng)價(jià)并不完全可靠。不過(guò)，超過(guò)80%的學(xué)生表示應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化教材的聽(tīng)說(shuō)部分，尤其是聽(tīng)力部分。同時(shí)，面對(duì)“學(xué)生最希望的聽(tīng)力素材選擇方面”這個(gè)問(wèn)題，更多學(xué)生希望聽(tīng)力內(nèi)容不要全部是標(biāo)準(zhǔn)的英音或美音，而應(yīng)該加入新疆臨邊國(guó)家口音的英語(yǔ)聽(tīng)力。這是一項(xiàng)很有意義的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)殡S著大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)體制的改革，聽(tīng)力的比重在增加，但采用的多是標(biāo)準(zhǔn)音，這導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)際工作中遇到英語(yǔ)非母語(yǔ)的人士說(shuō)英語(yǔ)時(shí)自己卻完全聽(tīng)不懂的情況，在這種情況下，即使學(xué)生自己可以很流利地說(shuō)英語(yǔ)，交流依然是困難的。

(二)訪談結(jié)果

在1～3題“期望”這個(gè)環(huán)節(jié)，面對(duì)第二題“在招募雇員時(shí)，你最看重他們哪方面的英語(yǔ)能力”這一問(wèn)題，受訪者有很大程度上的共識(shí)，都重視畢業(yè)生對(duì)專(zhuān)屬崗位具有較強(qiáng)的聽(tīng)說(shuō)和書(shū)面翻譯能力以及具有當(dāng)?shù)靥厣挠⒄Z(yǔ)表達(dá)能力，尤其是可以流利地利用英語(yǔ)表達(dá)地域特產(chǎn)商品的能力。這一點(diǎn)與學(xué)生的職業(yè)需求不謀而合，可見(jiàn)在旅游英語(yǔ)教材中融入地域特色的重要性。在同樣的環(huán)節(jié)，訪談結(jié)果差異較大的是第三題:“你期待新雇員非常熟悉與外國(guó)人交流的禮儀和禁忌嗎?”相對(duì)大型的旅行社人力資源專(zhuān)員表示這一點(diǎn)很重要，會(huì)直接影響以后的國(guó)際接待，而小規(guī)模旅行社表示，與之合作的外籍游客比較固定，雇員在達(dá)到參與國(guó)外游客旅行項(xiàng)目資格時(shí)，首先會(huì)接受一定的培訓(xùn)，所以，是否熟悉與外國(guó)人交流的禮儀和禁忌就不那么重要了。在第二個(gè)環(huán)節(jié)訪談中，各旅行社人力資源專(zhuān)員所給的建議綜合起來(lái)有以下幾個(gè)方面:第一，熟悉新疆地理環(huán)境，可以用英語(yǔ)表達(dá)特色地貌特點(diǎn);第二，導(dǎo)游詞不要過(guò)于書(shū)面化，不能像背書(shū)一樣給游客背出來(lái)，而應(yīng)采用幽默風(fēng)趣的方式;第三，新疆與中亞五國(guó)聯(lián)系緊密，客源也相對(duì)充足，應(yīng)該更熟悉這些國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣。

三、結(jié)論

需求分析是評(píng)估教材效度以及決定是否開(kāi)設(shè)一門(mén)課程的前提。學(xué)習(xí)者需求分析和雇主需求分析為教材制定的合理與否提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。本次調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)者和雇主都強(qiáng)調(diào)旅游英語(yǔ)教材本土化的重要性。本土化的重點(diǎn)在于研究本土旅游文化，要結(jié)合本地英語(yǔ)導(dǎo)游典型工作任務(wù)來(lái)整合新疆旅游文化。此外，教材中的聽(tīng)說(shuō)比例應(yīng)該加大，尤其是要囊括邊界國(guó)的口音聽(tīng)力，這同時(shí)也是學(xué)習(xí)者的訴求。本次調(diào)查研究的結(jié)論總結(jié)起來(lái)主要表現(xiàn)在:

(一)現(xiàn)有的旅游英語(yǔ)教材過(guò)度夸大了傳統(tǒng)特色詞匯的廣度，忽視了其深度;

(二)現(xiàn)有教材中的導(dǎo)游詞文本不夠深入淺出，并且過(guò)分集中在中國(guó)傳統(tǒng)著名景觀而幾乎不涉及具有當(dāng)?shù)靥厣娜宋牡乩盹L(fēng)情;

英語(yǔ)論文文化范文第3篇

《牛津高中英語(yǔ)》涵蓋的文化內(nèi)涵豐富，中西文化內(nèi)容貫穿于教材的每個(gè)單元。語(yǔ)言材料涉及中外的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)文化、生活方式、文學(xué)藝術(shù)和價(jià)值觀念等，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和了解國(guó)外，尤其是在了解英語(yǔ)國(guó)家文化的同時(shí)，加深對(duì)本國(guó)文化的理解。英語(yǔ)教材作為英語(yǔ)課程資源的核心，應(yīng)當(dāng)引起教師的重視，高中英語(yǔ)教材緊跟課程標(biāo)準(zhǔn)，注重對(duì)跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，可以極大的拓寬學(xué)生的文化領(lǐng)域。同時(shí)教材能在很大程度上吸引學(xué)生，涉及到眾多高中生所關(guān)心的熱點(diǎn)話題。例如，在學(xué)習(xí)《牛津高中英語(yǔ)》M8U1Project-Robertburnsandhispoetry時(shí)，通過(guò)賞析詩(shī)歌的重讀，節(jié)奏和韻律，體會(huì)詩(shī)歌獨(dú)特的語(yǔ)言魅力。彭斯的這首詩(shī)歌“一朵火紅的玫瑰”在創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用的是愛(ài)爾蘭方言，其中部分單詞的拼寫(xiě)和讀音不同于現(xiàn)代英語(yǔ)，通過(guò)對(duì)其反映的內(nèi)涵的品味、閱讀節(jié)奏感強(qiáng)的韻律，讓學(xué)生充分掌握詩(shī)歌的特點(diǎn)。又如在學(xué)習(xí)“Bodylanguage”時(shí)，要讓學(xué)生知道肢體語(yǔ)言或身勢(shì)語(yǔ)是一種“無(wú)聲的語(yǔ)言”，人們?cè)谡Z(yǔ)言不通的時(shí)候可以憑借各種肢體語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行交際。但身勢(shì)語(yǔ)在不同的國(guó)家、不同的文化背景下有著不同的含義，為避免由于觸碰其他國(guó)家的禁忌而導(dǎo)致的不愉快的交際來(lái)了解各國(guó)的身勢(shì)語(yǔ)。還有“Schooldifferencesindifferentcountries”、“Thefastesttrainintheworld”、“Healthsystems”這類(lèi)的話題都可以給教師提供滲透西方文化的機(jī)會(huì)，教師可以適時(shí)進(jìn)行相關(guān)西方文化知識(shí)的普及，并且可以讓學(xué)生通過(guò)討論對(duì)這些不同的文化有更為深入的了解。這類(lèi)體現(xiàn)跨文化的課題，可以擴(kuò)大學(xué)生的文化視野，同時(shí)還可以讓學(xué)生在了解他國(guó)文化之后對(duì)自己國(guó)家的文化更為熱愛(ài)。這是促進(jìn)和提高學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)訓(xùn)練思維和表達(dá)能力的有效途徑，從而為學(xué)生具備跨文化意識(shí)與交際能力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。詞匯、語(yǔ)法和閱讀是高中英語(yǔ)學(xué)習(xí)的主要部分，教師可以通過(guò)這幾個(gè)部分的教學(xué)進(jìn)行分模塊的文化滲透。詞匯是文化內(nèi)涵的長(zhǎng)期積淀，許多慣用語(yǔ)、神話故事以及諺語(yǔ)都可以作為教師進(jìn)行文化滲透的載體。例如：“Heisanillboy”這句話中的“ill”在這里的意思并不是生病的意思，在英美文化中，這個(gè)詞的做定語(yǔ)置于名詞前意思?jí)牡?，不好的。語(yǔ)法可以說(shuō)是英語(yǔ)的核心，語(yǔ)法的不同可能會(huì)導(dǎo)致表達(dá)方式上的不同，所以教師應(yīng)該適當(dāng)介紹語(yǔ)法的實(shí)際交際功能。例如，西方人在寫(xiě)信時(shí)往往會(huì)用“Iamwritingto”作為開(kāi)頭。可是中國(guó)人往往會(huì)先進(jìn)行問(wèn)候然后才開(kāi)始進(jìn)入主題。閱讀理解往往是一般學(xué)生感到困難的部分，所以教師應(yīng)該在這一部分進(jìn)行文化的滲透，這樣學(xué)生的理解會(huì)更加容易和準(zhǔn)確。教師應(yīng)該選取那些文化知識(shí)內(nèi)涵豐富的文章對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀的訓(xùn)練，讓學(xué)生在了解西方文化的基礎(chǔ)之上進(jìn)行閱讀，這樣會(huì)更加高效。

二、重視第二課堂構(gòu)建，善用多媒體技術(shù)

高中階段的英語(yǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)容相對(duì)來(lái)說(shuō)要豐富一些，難度也會(huì)大一些，所以?xún)H僅依靠課堂上的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)是會(huì)有一定的難度的，因此，教師還應(yīng)在努力創(chuàng)設(shè)濃烈的英語(yǔ)文化氛圍的第二課堂的同時(shí)，重視構(gòu)建第二課堂，激發(fā)學(xué)生體驗(yàn)西方文化氛圍的自覺(jué)性，進(jìn)而使在課堂上學(xué)到的知識(shí)得到進(jìn)一步的延展，為學(xué)生提供一個(gè)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的舞臺(tái)才可以使學(xué)生真正理解西方文化，正視中西方文化的不同。作為輔助教學(xué)的多媒體技術(shù)是教學(xué)的工具，教師在構(gòu)建第二課堂的過(guò)程中應(yīng)該善用多媒體技術(shù)。外語(yǔ)教學(xué)需要大量的信息，教師可以引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查閱資料，了解文化背景和常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)捕捉信息的能力，促進(jìn)學(xué)生的文化傳播意識(shí)的培養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)《牛津高中英語(yǔ)》模塊3的第三單元“Backtothepast”中reading“Lostcivilizations”這一主題有很多的信息可以挖掘。這一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生提前在互聯(lián)網(wǎng)上搜集背景信息如布達(dá)拉宮、泰姬陵等，了解相關(guān)歷史習(xí)俗和文化。此外，教師還可以利用多媒體技術(shù)進(jìn)行一些經(jīng)典的電影片段的播放，例如《HarryPotter》、《TheTitanic》等經(jīng)典的電影，學(xué)生會(huì)從中了解西方文化的習(xí)俗、藝術(shù)以及行為規(guī)范，接觸到一些語(yǔ)言交際的方法，有利于正確對(duì)待中西文化的差異，從而達(dá)到西方文化滲透的效果。

三、創(chuàng)設(shè)實(shí)際語(yǔ)言環(huán)境，分方面進(jìn)行練習(xí)

學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言的目的就在于運(yùn)用，高中英語(yǔ)教師應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)創(chuàng)設(shè)實(shí)際的語(yǔ)言環(huán)境，營(yíng)造文化感知的氛圍，讓學(xué)生在實(shí)際交流中體會(huì)文化的不同。這有助于學(xué)生積累語(yǔ)言知識(shí)和文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)用的能力。課堂教學(xué)是寶貴的資源寶庫(kù)，可以供學(xué)生進(jìn)行嘗試和探索。例如，可以在每天上課前5分鐘介紹一個(gè)英語(yǔ)諺語(yǔ)、名言，分析其文化典故和所包含的內(nèi)涵，或介紹一個(gè)節(jié)日的起源和慶祝方式，讓學(xué)生去比較中西文化的差異，對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、欣 賞能力和消除由于文化差異所造成的交際障礙很有幫助。也可以介紹一個(gè)典型的城市，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情并與本地相對(duì)比，從而讓學(xué)生處于西方文化的氛圍中去感受，從而學(xué)會(huì)許多課堂上不曾涉及到的文化背景知識(shí)。教師要注意讓學(xué)生進(jìn)行分方面的區(qū)別練習(xí)，中西文化的差異主要存在于價(jià)值觀與社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)禮儀以及社會(huì)習(xí)俗、文化內(nèi)涵這幾個(gè)方面，教師可以依據(jù)以上幾個(gè)方面來(lái)相應(yīng)營(yíng)造不同的語(yǔ)言環(huán)境供學(xué)生體驗(yàn)。首先是價(jià)值觀與道德標(biāo)準(zhǔn)，西方人一般不會(huì)掩飾自己的自豪感，當(dāng)有外國(guó)人夸獎(jiǎng)你“YourEnglishisverynice”，而你卻回答“No,myEnglishisverypoor”，這樣的話容易被認(rèn)為是十分虛偽的表現(xiàn)；其次是在社會(huì)禮儀上，若你用“Whereareyougoing?”這樣的句子作為打招呼的方式很容易被認(rèn)為是侵犯隱私的行為而招致討厭，用“Howdoyoudo?”這樣的句子打招呼會(huì)比較好；再次是在社會(huì)習(xí)俗方面，西方人認(rèn)為白色是純潔的象征，婚禮上傳白色的婚紗，而中國(guó)的婚禮主要是大紅色，象征喜慶與吉祥；最后，在文化內(nèi)涵上，在中國(guó)龍被公認(rèn)為象征著吉祥、神圣，而在西方國(guó)家，“dragon”則象征著邪惡，人們常用用“dragon”來(lái)形容那些兇暴的女人。教師應(yīng)該善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的語(yǔ)境，讓學(xué)生分層次進(jìn)行不同方面的針對(duì)性練習(xí)，這樣學(xué)生的理解才會(huì)更加透徹，運(yùn)用也會(huì)更加熟練。

四、結(jié)語(yǔ)

英語(yǔ)論文文化范文第4篇

國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)在不斷前進(jìn)，也推動(dòng)著體育文化事業(yè)的發(fā)展。我們都知道，電影是一種技術(shù)，不斷傳遞著人類(lèi)生活和人類(lèi)文明。體育活動(dòng)因?yàn)橛辛巳说膮⑴c，體育也成為人類(lèi)文明的一部分，體育所展現(xiàn)的魅力也被越來(lái)越多的人所理解，反映體育的電影也越來(lái)越多。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，體育活動(dòng)已日臻完善，體育也有了更多的寓意。體育不再單純地只是體現(xiàn)體育的魅力和發(fā)揮強(qiáng)身健體的作用，在多元化的經(jīng)濟(jì)政治格局下，體育有了更多的含義。體育電影則將體育活動(dòng)的多重含義通過(guò)電影藝術(shù)完美展現(xiàn)出來(lái)。

有了體育活動(dòng)，就會(huì)相應(yīng)產(chǎn)生與之相匹配的體育文化。文化是一個(gè)很大很寬泛的概念，但是毋庸置疑，體育文化是大文化中的重要一員。體育文化與其他文化一樣，不僅能凈化人們的靈魂，也能陶冶人們的情操。多種多樣的體育活動(dòng)不僅能為人們帶來(lái)各種樂(lè)趣和活力，也能為我們的國(guó)家、我們的社會(huì)，特別是精神文明建設(shè)起到巨大作用。嚴(yán)格來(lái)講，體育文化是作為人類(lèi)自身需求的一種很特殊的反映。體育文化同時(shí)也是人們?cè)谌粘５捏w育實(shí)踐和體育活動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的，在汗水與淚水的任意揮灑中，在與隊(duì)友為同一個(gè)目標(biāo)不懈奮斗中，在與其他人同場(chǎng)競(jìng)技中，反映出來(lái)的一種文化特征。在不同時(shí)期，不同年代，體育所反映出來(lái)的文化特征也不盡相同。而一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家所固有的特征同樣能影響體育文化，也會(huì)影響人們的思想。我們能在不同時(shí)期的體育生活和體育現(xiàn)象中展現(xiàn)出體育文化的特征，在人們的體育實(shí)踐中，不知不覺(jué)地，人們就會(huì)展現(xiàn)出體育文化的娛樂(lè)性、競(jìng)技性和教育性等特征，從而促進(jìn)人們的身心發(fā)展。運(yùn)動(dòng)者的身體發(fā)生改變，他的體育活動(dòng)也會(huì)發(fā)生改變。體育文化來(lái)源于我們的體育活動(dòng)中。我們所受的教育、我們周邊的環(huán)境等都會(huì)影響體育文化的發(fā)展。

影視體育文化思想缺乏社會(huì)認(rèn)同

隨著我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展，反映體育文化的體育電影也逐年增加。體育電影能反映出體育活動(dòng)的水平，也能在電影中反映出相應(yīng)的體育文化。中國(guó)的體育電影的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，經(jīng)歷了從邊緣逐漸發(fā)展到主流電影，這樣的轉(zhuǎn)變，在時(shí)間上，我們無(wú)法看出我國(guó)體育電影走得有多辛苦，有多艱難。但就是在一代又一代導(dǎo)演的不斷努力下，中國(guó)的體育電影終究還是一步一個(gè)腳印地走了過(guò)來(lái)。體育電影的繁榮，從側(cè)面反映出我國(guó)體育文化的進(jìn)步和前進(jìn)。但是深入探析我國(guó)的體育電影，雖然取得了驕人的成績(jī)，但是因?yàn)樗枷胄圆簧睿瑹o(wú)法被廣大觀眾認(rèn)同。廣大觀眾還是對(duì)體育電影不感冒。體育電影的票房和影響力都達(dá)不到預(yù)期，讓很多人對(duì)中國(guó)體育電影都抱著懷疑態(tài)度，這對(duì)中國(guó)體育文化也是不小的沖擊。

很多體育電影在電影的選材和敘事上都偏離了體育文化的精髓，電影沒(méi)有很明顯很好地展現(xiàn)出體育文化的魅力?！扼w育皇后》這部電影，拍攝于20世紀(jì)30年代，雖然時(shí)間有點(diǎn)久遠(yuǎn)，但這部電影在中國(guó)的體育電影史上有著重要意義。在那個(gè)時(shí)代的人們，思想都比較純潔單一，周?chē)矝](méi)有什么誘惑。故事的女主人公林瓔因?yàn)槎膛苣芰ν怀?，成了短跑?xiàng)目上的常勝將軍。成績(jī)?nèi)绱送怀?，一時(shí)間風(fēng)靡全校，各大媒體對(duì)她的光輝戰(zhàn)績(jī)也給予了極大的關(guān)注。這些原本不屬于體育賽場(chǎng)上的人和事，正悄然地改變著林瓔的思想。她的成績(jī)很明顯地下滑，人也變得浮躁和自滿，而她自己卻沒(méi)意識(shí)到自己的改變。直到林瓔偶然一次聽(tīng)到一個(gè)女運(yùn)動(dòng)員為了體育堅(jiān)持不懈，直到死亡的故事，讓她幡然悔悟，明白了到底要追求什么樣的目標(biāo)，究竟要過(guò)什么樣的生活?！扼w育皇后》這部電影，通過(guò)女主人公林瓔的遭遇，來(lái)體現(xiàn)體育的參與者必須要有很強(qiáng)的思想性，這對(duì)體育電影的發(fā)展同樣如此。體育電影的主題不深刻，隔靴搔癢，效果不明顯，觀眾也不感興趣。一部體育電影的觀賞性不強(qiáng)，文化韻味不濃，是很難吸引觀眾的。觀眾無(wú)法在觀看電影之后得到思想上的共鳴和理解，這很難讓觀眾信服。

影視體育特技過(guò)于泛濫

2008年的北京奧運(yùn)會(huì)，是中國(guó)的體育盛事，也是世界的體育盛事。在北京成功舉辦的奧運(yùn)會(huì)，無(wú)疑是將中國(guó)的體育事業(yè)推向了新的高度。趁著這股東風(fēng)，很多人對(duì)體育的熱情有增無(wú)減，體育也成了全民的話題。體育被越來(lái)越多的人重視，與體育相關(guān)的活動(dòng)也越來(lái)越多。除了在職業(yè)賽場(chǎng)上的職業(yè)運(yùn)動(dòng)員之外，普通人也對(duì)體育抱有極大的熱情。很多人都會(huì)在業(yè)余時(shí)間里從事與體育相關(guān)的活動(dòng)，如踢毽子、打羽毛球等。這些活動(dòng)更多的以?shī)蕵?lè)玩樂(lè)為主，但是也充分體現(xiàn)出體育的魅力和體育文化的魅力。我國(guó)的體育電影事業(yè)雖然起步晚，但中國(guó)的市場(chǎng)廣大，人們對(duì)體育電影的包容性也很強(qiáng)，給了導(dǎo)演足夠的空間發(fā)揮。體育電影中展現(xiàn)的體育文化，才是人們關(guān)注的地方，但是很多導(dǎo)演恰恰忽略了這一點(diǎn)，無(wú)法彰顯出體育電影的社會(huì)意義。

2008年，臺(tái)灣導(dǎo)演朱延平的電影《大灌籃》上映，這部集結(jié)了黃秋生、周杰倫、曾志偉的電影，除了商業(yè)性之外，也是一部反映籃球運(yùn)動(dòng)的一部體育電影。這部體育電影主要講述了由周杰倫飾演的世杰與籃球的不解之緣。故事很簡(jiǎn)單，也很容易理解。年輕的男孩子都很愛(ài)籃球，世杰也不例外，在成為籃球高手這條道路上，世杰吃了很多苦，也經(jīng)受了很多磨難，但這些困難都是他日后成為籃球高手難得的經(jīng)歷。這部電影畫(huà)面很美很刺激，演員的表演也可圈可點(diǎn)。但是，這部體育電影中，那些根本不可能做到的灌籃技術(shù)，在男主角世杰眼里，就是小菜一碟。各種高難度的籃球動(dòng)作，世杰都能信手拈來(lái)。如此明顯的炫技效果，事實(shí)上就是特技效果讓很多觀眾難以接受。這些高難度的灌籃技術(shù)在影片中頻頻出現(xiàn)，無(wú)論是男主角，還是電影中的其他角色，在籃球這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)上，都擁有了超能力，任何體育技巧和籃球技術(shù)都不是什么難事?！洞蠊嗷@》這部電影，雖然主要講的是籃球這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，但炫技過(guò)于明顯，沒(méi)有很好地體現(xiàn)出中國(guó)體育文化的精髓。

影視體育主題商業(yè)娛樂(lè)性過(guò)重

提到體育精神，體育文化，無(wú)非就是運(yùn)動(dòng)員的各種迎難而上、頑強(qiáng)拼搏等，這些體育主題被用了又用，除了這些主題，很少在體育電影中看到其他的主題。當(dāng)然，體育運(yùn)動(dòng)中一定會(huì)反映出運(yùn)動(dòng)員在進(jìn)行體育活動(dòng)中展現(xiàn)出頑強(qiáng)拼搏等精神，這些精神，這些主題本身就是體育自身所帶有的，這也是體育運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)。但是如果每一部體育電影都以這樣的主題作為電影主題的話，那么體育電影的主題就未免太單調(diào)平淡了。除此之外，體育電影的另外一個(gè)顯著特征是，如今的體育電影中摻雜了太多的娛樂(lè)元素，讓體育電影的商業(yè)性和娛樂(lè)性被無(wú)限強(qiáng)化，反而弱化了體育電影本身應(yīng)該展現(xiàn)的體育文化的內(nèi)涵，這也是對(duì)體育精神的一種損耗。

《少林足球》這部電影，很多人都看過(guò)。這是周星馳電影中非常重要的一部電影，是周星馳喜劇電影的代表。這部電影以足球?yàn)榍腥朦c(diǎn)，融合了喜劇和功夫的元素。這部電影自上映以來(lái)，口碑和票房達(dá)到了雙贏，更是在香港電影處于低潮時(shí)候的一部力作，是香港電影史上的一部重要作品。這部電影是由周星馳自導(dǎo)自演的一部喜劇片，周星馳的招牌特色無(wú)厘頭在這部電影中發(fā)揮得十分突出?！渡倭肿闱颉肥且徊矿w育電影，主要講的體育活動(dòng)是足球，用喜劇和勵(lì)志等元素包裝，除了展現(xiàn)體育這一元素，電影中的商業(yè)性和娛樂(lè)性也十分突出。趙薇飾演的女主角相貌普通，性格內(nèi)向，但深藏不露。通過(guò)一系列搞笑的事件作為鋪墊，逐漸成為在足球場(chǎng)上的佼佼者。足球的魅力是無(wú)窮的，周星馳和趙薇的傾力表演將足球的魅力完整地表現(xiàn)出來(lái)。但是《少林足球》這部電影雖然是一部體育電影，也展現(xiàn)出了強(qiáng)烈的足球精神和中國(guó)體育文化，但是電影的娛樂(lè)性和商業(yè)性太強(qiáng)，人們?cè)谝黄β曋?，能記住的只是趙薇刻意扮丑的面容和周星馳被刻意夸大的球技，而真正的體育精神容易被這些過(guò)于修飾的事情所掩蓋，局限了體育文化的表達(dá)。

英語(yǔ)論文文化范文第5篇

高校既是先進(jìn)文化傳播的中心又是先進(jìn)思想的交流中心。大學(xué)生是我國(guó)實(shí)施科教興國(guó)的人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的中堅(jiān)力量。目前，社會(huì)上假冒偽劣產(chǎn)品頻出、食品安全危機(jī)日益嚴(yán)重、社會(huì)責(zé)任感缺失等現(xiàn)象層出不窮，更需要具有道德和責(zé)任感的優(yōu)秀員工和有良知和底線的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才，而這種人才的培養(yǎng)，高等院校具有不可推卸的責(zé)任。大學(xué)生在校園里是學(xué)生，一旦進(jìn)入社會(huì)成為企業(yè)的員工，將成為企業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。培養(yǎng)高素質(zhì)的大學(xué)生需要大學(xué)在日常的生活管理中和專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置中建立專(zhuān)門(mén)針對(duì)大學(xué)生的商業(yè)倫理道德教育體系，幫助學(xué)生建立職業(yè)道德思想，培養(yǎng)學(xué)生的正確擇業(yè)觀念，養(yǎng)成吃苦耐勞的工作作風(fēng)。

2商業(yè)文化倫理教育課程與實(shí)踐環(huán)節(jié)設(shè)置

首先，在各門(mén)課程的教學(xué)實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)各種職業(yè)崗位需具備的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，使學(xué)生在感知實(shí)踐的過(guò)程中，將遵從市場(chǎng)規(guī)則變成一種文化自覺(jué)性。其次，要專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)文化倫理類(lèi)課程，如商業(yè)倫理、會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德等課程，幫助學(xué)生理解和掌握未來(lái)相關(guān)崗位的職業(yè)道德要求。具體課程設(shè)置如下：

（1）通過(guò)開(kāi)發(fā)具有文化傳承功能的特色課程，如“商業(yè)文化倫理”，此類(lèi)課程應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)校所處的地域特點(diǎn)和當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)環(huán)境，通過(guò)編寫(xiě)配套教材，強(qiáng)化商業(yè)文化倫理教育，在課程中強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)道德觀念，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的營(yíng)銷(xiāo)價(jià)值觀和培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的素質(zhì)。所謂的優(yōu)良的素質(zhì)包括職業(yè)道德、科學(xué)知識(shí)、素質(zhì)、審美觀點(diǎn)、勞動(dòng)技能等方面。這些需要在大學(xué)生四年的學(xué)習(xí)生活中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響才能夠深入學(xué)生的思想中，進(jìn)而引導(dǎo)他們的行為。

（2）“商業(yè)文化倫理”課程還可以專(zhuān)題的形式進(jìn)行講授。專(zhuān)題的內(nèi)容包括：商業(yè)文化倫理的形成與演變，成功企業(yè)的文化倫理特點(diǎn)，產(chǎn)品因素中的倫理問(wèn)題、渠道競(jìng)爭(zhēng)中的倫理問(wèn)題，營(yíng)銷(xiāo)競(jìng)爭(zhēng)中的倫理問(wèn)題，服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)中的倫理問(wèn)題等等。商業(yè)文化倫理所涉及的內(nèi)容應(yīng)該貫穿在營(yíng)銷(xiāo)研究的方方面面。在實(shí)際的企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)管理實(shí)踐中，有關(guān)于營(yíng)銷(xiāo)管理的環(huán)節(jié)確實(shí)需要高素質(zhì)、高品德的管理人員承擔(dān)社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立榜樣，為企業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。所以可以以專(zhuān)題的形式，將“商業(yè)文化倫理”研究的問(wèn)題融合到營(yíng)銷(xiāo)管理的方方面面，培養(yǎng)學(xué)生無(wú)論在任何情況之下，都要以道德為準(zhǔn)繩、以法律為準(zhǔn)則、保持道德底線、不弄虛作假，這種企業(yè)人才才能夠真正的給企業(yè)帶來(lái)利潤(rùn)和長(zhǎng)久的發(fā)展。

（3）針對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的需要，設(shè)立專(zhuān)門(mén)用于培養(yǎng)大學(xué)生的“抗壓能力”、“人際溝通能力”的特色課程。同時(shí)大力支持營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生參加營(yíng)銷(xiāo)技能訓(xùn)練、口才能力培養(yǎng)訓(xùn)練、挫折訓(xùn)練。對(duì)于企業(yè)針對(duì)大學(xué)生設(shè)立的各種技能評(píng)比和營(yíng)銷(xiāo)大賽更要積極參與，讓學(xué)生在大學(xué)階段就能夠具有自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作等各方面的綜合能力。在實(shí)際工作過(guò)程中，很多企業(yè)都反映招進(jìn)單位的營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生，學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，但道德品質(zhì)欠缺，如離職后帶走客戶資源，甚至向競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)泄露企業(yè)的經(jīng)營(yíng)機(jī)密；更有甚者，離職時(shí)帶走產(chǎn)品銷(xiāo)售貨款。從大學(xué)校園走出去的營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生普遍存在適應(yīng)能力差、抗壓能力差、心理承受能力差、在于客戶打交道的過(guò)程中，遇到挫折后很容易放棄，不愿意再去嘗試的現(xiàn)象。而這些表現(xiàn)恰恰是企業(yè)最忌諱和反感的。所以要滿足企業(yè)對(duì)營(yíng)銷(xiāo)人才的要求，就必須在大學(xué)教育階段就開(kāi)始著重培養(yǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的心理素質(zhì)、抗壓能力、與人交往溝通能力和職業(yè)道德素質(zhì)等。這些能力的培養(yǎng)絕不能僅僅靠書(shū)面和課程的培養(yǎng)，而是需要將學(xué)生推向?qū)嵺`環(huán)節(jié)，多和社會(huì)接觸和企業(yè)接觸，通過(guò)營(yíng)銷(xiāo)類(lèi)的競(jìng)賽活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的抗壓、抗挫折能力。

3商業(yè)文化倫理課程設(shè)置中可能存在的問(wèn)題

（1）“商業(yè)文化倫理”教育作為對(duì)大學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)教育的專(zhuān)門(mén)課程，教師在講授中需要具有較為全面的社會(huì)文化知識(shí)和透徹的問(wèn)題分析能力。大學(xué)生的大學(xué)生活是他們進(jìn)入社會(huì)的最后一道門(mén)檻，很多學(xué)生沒(méi)有社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)，又不愿意強(qiáng)硬接收老師的訓(xùn)誡。所以，在開(kāi)設(shè)此相關(guān)課程時(shí)，教師講授一定要生動(dòng)、有趣、具有說(shuō)服力，通過(guò)深入淺出的講解將案例和理論相結(jié)合，多舉案例，以真實(shí)企業(yè)的發(fā)展成功與失敗來(lái)告誡學(xué)生，只有員工具有職業(yè)道德，能夠勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的學(xué)生才能夠真正對(duì)企業(yè)有益。

（2）“商業(yè)文化倫理”相關(guān)課程的設(shè)置一定要與理論基礎(chǔ)課程相互結(jié)合，相互滲透，才能起到舉一反三的效果?，F(xiàn)今很多企業(yè)為了成功不擇手段，通過(guò)不道德手段操縱市場(chǎng)，獲得暴利，教師對(duì)這類(lèi)企業(yè)一定要有甄別能力，為學(xué)生選取的案例企業(yè)一定是具有良好社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)公德，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的企業(yè)。通過(guò)課程向?qū)W生介紹文化和倫理在企業(yè)的成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程中具有的重要作用和意義，提高學(xué)生對(duì)企業(yè)文化與論文問(wèn)題的認(rèn)知能力，并且掌握正確處理文化、道德與企業(yè)利潤(rùn)之間的關(guān)系，通過(guò)文化倫理的分析，深入剖析成功企業(yè)如何成長(zhǎng)與壯大的深層次原因。這些課程知識(shí)的講授對(duì)于未來(lái)都要進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是非常難得和寶貴的。