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核心價(jià)值觀教育范文第1篇

為貫徹落實(shí)黨的十精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我鎮(zhèn)積極組織開(kāi)展培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)，引導(dǎo)廣大干部職工樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，踐行社會(huì)主義榮辱觀，不斷提高廣大干部職工的思想道德素質(zhì)。

一、提高思想認(rèn)識(shí)，多種形式宣傳。大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容，深入報(bào)道陳珍紅等先進(jìn)典型事跡，開(kāi)展“尋找身邊最美的她”活動(dòng)，用群眾身邊的典型引導(dǎo)全鎮(zhèn)干部群眾積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)，在黨員培訓(xùn)活動(dòng)中，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為重要內(nèi)容，列入學(xué)習(xí)計(jì)劃，納入培訓(xùn)課程，使各級(jí)黨員先學(xué)一步，學(xué)深一層，當(dāng)好主力軍、排頭兵。深入開(kāi)展

“道德大講堂”等活動(dòng)，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入機(jī)關(guān)教育、精神文明建設(shè)和黨建全過(guò)程。在集鎮(zhèn)主要街道和出入口、顯著位置制作安裝大型戶外公益廣告牌；安裝“講文明、樹(shù)新風(fēng)”宣傳牌、“遵德守禮”提示牌，設(shè)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)園地。同時(shí)，由道德講堂向樓道、辦公院落延伸，廣泛設(shè)置公益廣告，既美化了環(huán)境，也對(duì)干部職工起到了耳濡目染、潛移默化的教育作用，營(yíng)造了濃厚的社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育氛圍。

二、開(kāi)展學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，不斷提高思想道德素質(zhì)。3月3日，__鎮(zhèn)開(kāi)展書(shū)記上黨課活動(dòng)。鎮(zhèn)黨委書(shū)記湯建軍給機(jī)關(guān)全體黨員干部上了一堂“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的黨課。課上，湯建軍書(shū)記圍繞“24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵、形成過(guò)程、重要性與緊迫性和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育、踐行等內(nèi)容為黨員們作了生動(dòng)深刻的解讀。同時(shí)結(jié)合古今中外案例，使黨員干部認(rèn)識(shí)到做一名新時(shí)代黨員應(yīng)具備的素養(yǎng)，課堂氛圍良好，引起了黨員干部思想上的共鳴。課后，機(jī)關(guān)黨員干部紛紛表示要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入生活、工作中，以身作則，帶頭踐行，發(fā)揮黨員先鋒作用。

三、開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)，讓踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們的自覺(jué)行為。與“學(xué)雷鋒志愿服務(wù)”活動(dòng)相結(jié)合。圍繞“弘揚(yáng)雷鋒精神、促進(jìn)社會(huì)和諧”活動(dòng)主題，在3月份深入開(kāi)展“學(xué)雷鋒志愿服務(wù)月”活動(dòng)，積極引導(dǎo)廣大干部群眾弘揚(yáng)雷鋒精神和志愿服務(wù)精神，引導(dǎo)人們愛(ài)國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善，以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與精神文明創(chuàng)建活動(dòng)相結(jié)合。3月5日，__鎮(zhèn)團(tuán)委聯(lián)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展辦公室、周洛大峽谷、周洛村支村兩委和周洛村團(tuán)支部等單位人員在周洛大景區(qū)開(kāi)展了“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，志愿服務(wù)我先行”綜合服務(wù)活動(dòng)。50多名鎮(zhèn)村干部放棄周末，在景區(qū)幫助指揮旅游車輛有序停放，進(jìn)行交通疏導(dǎo)，向過(guò)往游客宣傳周洛自然風(fēng)光，對(duì)游客的不文明行為進(jìn)行勸導(dǎo)，倡導(dǎo)文明旅游，并對(duì)游客尤其是其中的老人、小孩進(jìn)行安全提醒。志愿者們?yōu)榫皡^(qū)的平穩(wěn)發(fā)展保駕護(hù)航，為游客帶來(lái)更好的周邊游體驗(yàn)和更優(yōu)質(zhì)的景區(qū)服務(wù)，成為了景區(qū)一道悅目的風(fēng)景線。游客們愜意地觀景賞花，小朋友們嬉戲打鬧、制作植物標(biāo)本、玩得不亦樂(lè)乎。

核心價(jià)值觀教育范文第2篇

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義；核心價(jià)值觀；價(jià)值觀教育

黨的十強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。十報(bào)告以12個(gè)詞、24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值體系：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！彼侨w中國(guó)人的價(jià)值目標(biāo)，更是青年學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)引。同志指出：“一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政黨，總是把青年看作推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量?！碑?dāng)代中職學(xué)生是國(guó)家未來(lái)建設(shè)和發(fā)展的重要力量，是社會(huì)技術(shù)勞動(dòng)的主力，他們的價(jià)值觀正處在形成和發(fā)展階段，給予他們正確的引導(dǎo)，準(zhǔn)確地理解和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)他們的健康成長(zhǎng)有十分重要的意義。

一、當(dāng)前中職學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀及特點(diǎn)

1.以自我為中心，過(guò)分講求實(shí)際，重視個(gè)人價(jià)值，忽略社會(huì)價(jià)值

受西方文化的影響，不少中職學(xué)生片面追求個(gè)人利益，主張個(gè)人權(quán)利，不能正確處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，不能正確理解個(gè)人權(quán)利的內(nèi)涵。凡是自己不能獲得利益或者不能滿足自己利益需求的事，就不愿意干，凡事都先主張權(quán)利，卻極力回避責(zé)任義務(wù)，不愿承擔(dān)責(zé)任或者是推卸責(zé)任。

2.理想、道德價(jià)值取向弱化，以物質(zhì)利益為中心的價(jià)值取向占上風(fēng)

不少中職學(xué)生理想價(jià)值取向基本趨近于無(wú)，真正為社會(huì)利益、職業(yè)發(fā)展的價(jià)值取向淡泊。他們更關(guān)心自己的物質(zhì)利益，找工作的標(biāo)準(zhǔn)“不是是否適合自己的專業(yè)特長(zhǎng)”，不是“是否有利于自己的職業(yè)發(fā)展”，主要看薪酬的高低、工作的輕松與否，這往往影響學(xué)生職業(yè)生涯的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；道德價(jià)值取向也逐步弱化，對(duì)自己有利的事就被認(rèn)為是有價(jià)值的，對(duì)別人有危害的事往往也去做，而不是判斷這件事是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)。

3.價(jià)值觀念盲從、模糊

價(jià)值認(rèn)知搖擺不定，今天了解日本的價(jià)值文化，認(rèn)為要學(xué)日本，明天認(rèn)識(shí)了美國(guó)的價(jià)值文化，又認(rèn)定要學(xué)習(xí)美國(guó)，社會(huì)上流行韓國(guó)思潮就一窩蜂地認(rèn)定韓國(guó)的價(jià)值觀念是最好的。沒(méi)有穩(wěn)定的價(jià)值追求，明確的價(jià)值目標(biāo)，價(jià)值觀需要引導(dǎo)和培育。

二、加強(qiáng)中職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要性

1.多元文化和價(jià)值觀對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的沖擊，對(duì)學(xué)生造成諸多負(fù)面影響

中職學(xué)生正處于價(jià)值觀形成期，他們極易受到外來(lái)文化思潮和價(jià)值觀念的影響，而且還有強(qiáng)烈的逆反心理，認(rèn)為外來(lái)的就是好的，不允許他們做的，他們一定要去嘗試，引導(dǎo)宣傳他們做的，反而不信任。所以，對(duì)中職學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育十分緊迫和必要。

2.中等職業(yè)學(xué)校需要良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，正確的價(jià)值觀是形成良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的基礎(chǔ)，也是培育良好思想道德基礎(chǔ)且有力牽引，沒(méi)有良好的職業(yè)道德，職業(yè)學(xué)校就難以培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

價(jià)值觀和道德相互聯(lián)系，建立在道德基礎(chǔ)之上的價(jià)值觀，是人類社會(huì)所倡導(dǎo)的，而和道德相背離的價(jià)值觀，為人類所不容許，要受到人類社會(huì)的譴責(zé)和限制?？v觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它是建立在高尚的社會(huì)主義道德基礎(chǔ)上的，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，必將有力推動(dòng)學(xué)生思想道德特別是職業(yè)道德的教育，有助于形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，促使學(xué)校健康發(fā)展。

3.整合多樣化社會(huì)思潮，應(yīng)對(duì)西方價(jià)值觀念沖擊的迫切需要

在當(dāng)今世界全球化的時(shí)代背景下，西方文化借助于科技和信息技術(shù)而產(chǎn)生的優(yōu)勢(shì)地位，利用網(wǎng)絡(luò)上的種種便利傾銷其文化產(chǎn)品，宣揚(yáng)西方的文化價(jià)值觀。來(lái)自于發(fā)達(dá)國(guó)家的文化價(jià)值觀對(duì)青年學(xué)生有很大的吸引力，不可否認(rèn)，西方價(jià)值觀中好的東西我們要學(xué)習(xí)，但西方價(jià)值觀念中有許多不符合中國(guó)國(guó)情，甚至是糟粕的東西，這些誤導(dǎo)著廣大青年學(xué)生成長(zhǎng)。青年學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量，只有在社會(huì)主義核心價(jià)值觀以的正確引領(lǐng)下，才能抵御西方價(jià)值觀念的沖擊，使各項(xiàng)事業(yè)朝著符合中國(guó)特色的正確道路前進(jìn)。

三、中職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)方法與實(shí)踐

1.在德育課堂教學(xué)中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

德育課堂始終是價(jià)值觀教育的主陣地，教師要吃透教材，精心備課，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育滲透到德育課堂教學(xué)中，做到核心價(jià)值觀教育與教材教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)融合，不露痕跡，不生搬硬套，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀可知、可信、可接受，真正讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀走入學(xué)生內(nèi)心。

2.開(kāi)展豐富多彩的德育主題實(shí)踐活動(dòng)

職中學(xué)生理論學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，要開(kāi)展多樣化的德育主題實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)將核心價(jià)值觀念內(nèi)化為學(xué)生個(gè)人內(nèi)心信念，體現(xiàn)職業(yè)教育“做中學(xué)”的教育理念，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐中培育學(xué)生正確的價(jià)值觀念。

3.加強(qiáng)日常行為規(guī)范教育，與德育實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一

任何價(jià)值觀念最終都將表現(xiàn)為人的活動(dòng)行為，將價(jià)值觀教育與日常行為規(guī)范教育緊密結(jié)合，從小事著手，樹(shù)立明確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，長(zhǎng)此以往，養(yǎng)成良好習(xí)慣，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深根植于學(xué)生頭腦中，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。

4.與家庭、社會(huì)密切配合，形成合力，營(yíng)造核心價(jià)值觀教育的良好氛圍

在當(dāng)前全社會(huì)宣傳、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大好局面下，與家庭、社會(huì)緊密配合，積極發(fā)揮家長(zhǎng)委員會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)的作用，要求家長(zhǎng)做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表率，展現(xiàn)積極向上的言行給學(xué)生，發(fā)揮表率示范作用；與社區(qū)、政府配合，積極參加社區(qū)、政府各項(xiàng)宣傳教育活動(dòng)，弘揚(yáng)積極向上的價(jià)值觀念。

5.創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，樹(shù)立榜樣，激勵(lì)青年學(xué)生健康向上

“榜樣的力量是無(wú)窮的。”在學(xué)校創(chuàng)設(shè)人人爭(zhēng)先的氛圍，將踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)人物樹(shù)為典型，這樣的榜樣來(lái)自學(xué)生身邊，有積極的示范作用，能夠激勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，感染每一個(gè)學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

［1］王向明，李清泉，李景治.十精神解讀，2012（11）.

核心價(jià)值觀教育范文第3篇

哈貝馬斯建構(gòu)了交往合理化理論，他認(rèn)為交往行為是人們之間的相互作用，它由具有約束力的經(jīng)雙方認(rèn)可的規(guī)范所支配，這種規(guī)范規(guī)定了對(duì)行為的相互期望，并至少必須得到兩個(gè)行為主體的理解和承認(rèn)。大多數(shù)學(xué)生能夠認(rèn)同并且踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但是，我們的工作也有不足，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)際效果不容樂(lè)觀，甚至有個(gè)別同學(xué)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生了排斥心理。究其原因，筆者認(rèn)為主要是因?yàn)樵趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中有時(shí)存在著以下兩個(gè)方面的誤區(qū)。一方面，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中忽略了大學(xué)生的主體作用。在實(shí)際工作中，有的理論家和教育者習(xí)慣把自己放在絕對(duì)權(quán)威的地位，從而忽略了受教育者的主體性，很少考慮受教育者的實(shí)際特點(diǎn)和實(shí)際需要。其次，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生具有很強(qiáng)的渴求知識(shí)和渴望平等的欲望，他們往往對(duì)外來(lái)的理論進(jìn)行嚴(yán)格的審視和挑剔。然而，一部分教育者并沒(méi)有意識(shí)到這一變化，沒(méi)能設(shè)身處地的為他們著想，沒(méi)有把他們放在平等的地位上進(jìn)行交流，往往把他們看作可以根據(jù)自己的主觀臆想隨意加工的對(duì)象，看成是被動(dòng)的客體加以改變。另一方面，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中不區(qū)分教育對(duì)象，采取相同的方式。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，他們接受知識(shí)的能力也各不相同，所以在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過(guò)程中需要區(qū)分不同類別的教育對(duì)象，分別運(yùn)用不同的教育方式對(duì)其進(jìn)行教育。以上兩個(gè)誤區(qū)只是個(gè)別情況，我們不能因此否定對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育所取得的巨大成效。同時(shí)，我們也要高度重視這些問(wèn)題的存在，在新的社會(huì)條件下進(jìn)一步推進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，更好地服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

2賦予大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的平等對(duì)話地位

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過(guò)程是教育者和受教育者互相影響、相互作用的雙邊活動(dòng)過(guò)程。大學(xué)生往往要經(jīng)歷復(fù)雜的內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動(dòng)，在教育者的引導(dǎo)下進(jìn)行自我教育，能動(dòng)的認(rèn)識(shí)和改造自己的思想。馬克思曾說(shuō)“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身?！辟x予大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的平等對(duì)話地位，就要緊緊圍繞大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，我們往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)社會(huì)需要和政治素質(zhì)的提高，而忽視了大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)等的提升。賦予大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的平等對(duì)話地位，還要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)。一切從實(shí)際出發(fā)，不僅要求我們正視在教育過(guò)程中已經(jīng)出現(xiàn)的問(wèn)題，而且要求我們具備發(fā)現(xiàn)即將出現(xiàn)的問(wèn)題的能力，防患于未然或者提前做好應(yīng)對(duì)措施。

3實(shí)施區(qū)別對(duì)象的方法對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，最常用的方法是理論灌輸，但是灌輸效果的好壞，關(guān)鍵是灌輸對(duì)象對(duì)灌輸內(nèi)容的主動(dòng)的發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同。只有使大學(xué)生愉悅的接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論，才能取得良好的效果，不然只能是白白浪費(fèi)精力。不同群體和不同層次的人在接受同一種理論時(shí)，由于人生經(jīng)歷，個(gè)性心理等各不相同，都會(huì)產(chǎn)生不同的效果。因此，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過(guò)程中，我們要因人而異的實(shí)施，科學(xué)準(zhǔn)確的采取符合大學(xué)生層次要求的教育方法。

對(duì)大學(xué)生實(shí)施區(qū)別對(duì)象的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育來(lái)源于大學(xué)生自身的差異性。正處于價(jià)值觀形成時(shí)期的大學(xué)生，由于其自身素質(zhì)的差異性而使其具有不同的價(jià)值訴求。面對(duì)大學(xué)生不同的特點(diǎn)和需求，對(duì)其進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，采取區(qū)別對(duì)象的方法效果較好。

作者:劉真真 單位:河南師范大學(xué)

參考文獻(xiàn)

[1]張敏.哈貝馬斯交往行為理論的合理性[J].江西社會(huì)科學(xué),2014(8).

核心價(jià)值觀教育范文第4篇

心理認(rèn)知是積極倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法，情感教育是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的手段。只有正確引導(dǎo)受教育者的心理認(rèn)知，培養(yǎng)他們強(qiáng)烈的情感意識(shí)，才能增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念認(rèn)同過(guò)程中的實(shí)效性和積極性。本文淺析了心理認(rèn)知情感教育對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的作用，針對(duì)教育過(guò)程中出現(xiàn)的心理認(rèn)知情感問(wèn)題，提出了一些措施和建議。

關(guān)鍵詞

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；心理認(rèn)知；情感教育

思想政治教育過(guò)程中的心理認(rèn)知和情感教育對(duì)于加強(qiáng)人文關(guān)懷，進(jìn)行心理疏導(dǎo)都有很大的推動(dòng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重中之重，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同中的心理認(rèn)知和情感教育，才能促進(jìn)高校思想政治教育的親和力和感染力，增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性和有效性，使“應(yīng)然”和“實(shí)然”達(dá)到統(tǒng)一。

1心理認(rèn)知和情感教育

心理認(rèn)知，從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，是研究人的認(rèn)識(shí)過(guò)程，它是人類行為中最基礎(chǔ)的心理機(jī)制，其基本準(zhǔn)則是強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，心理認(rèn)知的基本準(zhǔn)則包括，要懂得調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，用平和的心去看待事物，學(xué)會(huì)理智處事。具有怎樣的知識(shí)和技能，就在一定程度上發(fā)生怎樣的行為。心理認(rèn)同是個(gè)體心理在成長(zhǎng)的過(guò)程中，逐漸形成的在社會(huì)規(guī)范和情感認(rèn)同上達(dá)成一致的認(rèn)識(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的心理認(rèn)同主要是通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容的了解和掌握，在心理認(rèn)知過(guò)程中逐漸達(dá)成與社會(huì)規(guī)范一致的思想，使得自己的行為更多地傾向于社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的行為。人們?cè)趯?shí)際的生活和學(xué)習(xí)中，感受到高興和歡快、氣憤和憎惡、喜愛(ài)和崇拜等，這些都是情感的不同表現(xiàn)形式。情感是人的一種主觀體驗(yàn)，是與人的社會(huì)性需要相聯(lián)系的，人的高級(jí)情感主要體現(xiàn)在道德感、理智感和美感，要想達(dá)到這三者的情感程度，則離不開(kāi)教育。情感教育，是與認(rèn)知教育概念相對(duì)應(yīng)的，是一種教育手段，其靈魂則是“情感”。情感教育的過(guò)程則是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求和教育內(nèi)容，采用一定的教育方式，通過(guò)進(jìn)行某些教育活動(dòng)，引導(dǎo)和促使學(xué)生情感領(lǐng)域發(fā)生新的積極變化，使其產(chǎn)生新的情感體驗(yàn)，并形成高尚的情感品質(zhì)。學(xué)校教育是培養(yǎng)和形成人格的重要領(lǐng)地，因此，在實(shí)施教育的過(guò)程中，不僅要關(guān)心學(xué)生學(xué)到了什么知識(shí)，更應(yīng)該注重學(xué)習(xí)時(shí)有什么樣的體驗(yàn)與感受。

2大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同過(guò)程中的心理認(rèn)知情感教育的現(xiàn)狀分析

2.1認(rèn)知上的淺薄性和功利性

大學(xué)生群體是一個(gè)接受知識(shí)、思考問(wèn)題并轉(zhuǎn)換思維的群體，具有很強(qiáng)的變動(dòng)性和可塑性，以及較強(qiáng)的適應(yīng)能力和接受能力，但判斷事物和辨別是非，尤其是遇事冷靜思考的能力差。如今的大學(xué)生，是在時(shí)代轉(zhuǎn)型和多元文化交織的大時(shí)代背景下長(zhǎng)大的一代新人，他們由于對(duì)黨和國(guó)家的歷史和現(xiàn)狀缺乏全面的理解，再加上學(xué)校到學(xué)校的過(guò)渡，缺乏一定的社會(huì)閱歷和對(duì)具體事物的理性認(rèn)知和思考，從而導(dǎo)致一些青年群體對(duì)國(guó)家出現(xiàn)意識(shí)上的淡化，在一定程度上否定中國(guó)的傳統(tǒng)文化。在社會(huì)快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)日益豐厚的今天，很多人向利益看齊，忽視了身邊的善與美，丟掉了自己的道德和尊嚴(yán)，去換取自己認(rèn)為很重要的利益和權(quán)力。如為了得到獎(jiǎng)學(xué)金和自己出國(guó)的機(jī)會(huì)，做表面的東西去得到自己想要的，這種功利性則會(huì)很明顯，對(duì)自己直接有利的知識(shí)突擊訓(xùn)練，對(duì)威脅不到自己的考試則抱著糊弄過(guò)去的心態(tài)，在社會(huì)主義核心價(jià)值形成和發(fā)展過(guò)程中，這種濃厚的實(shí)用主義和功利主義與其要求的價(jià)值觀方向發(fā)生了嚴(yán)重的偏差。

2.2過(guò)程中的渲染性和多變性

理性的心理認(rèn)知和感性的情感體驗(yàn)在大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系教育中具有很重要的作用，但是，還有一些大學(xué)生對(duì)于這一體系在認(rèn)知上沒(méi)有很好的把握和理解，穩(wěn)定性不夠，大學(xué)生情感豐富，對(duì)一些事物容易動(dòng)情，思想上有很強(qiáng)的叛逆心理，易產(chǎn)生沖動(dòng)行為。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系中的國(guó)家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面，是高尚的人格標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)生應(yīng)該具有濃厚的情感，但是在實(shí)際的認(rèn)知上由于環(huán)境和自身心理活動(dòng)特征的各異，表現(xiàn)出了多變性和不穩(wěn)定性。這一系列的變動(dòng)增加了社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系教育過(guò)程中的難度。

2.3體驗(yàn)機(jī)制知和行的矛盾性

人作為一個(gè)獨(dú)特社會(huì)人，經(jīng)常表現(xiàn)出知和行的不一致性。在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系教育中，這種知和行的不一致性經(jīng)常暴露出來(lái)。由于社會(huì)的發(fā)展，掌握的理論知識(shí)經(jīng)常與實(shí)際生活所表現(xiàn)出來(lái)的東西脫節(jié)，在成長(zhǎng)中，學(xué)校教育占主導(dǎo)，而家庭教育卻跟不上，有的甚至忽略這一教育，學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解更多地傾向于課本和課堂，實(shí)踐的感悟就相對(duì)欠缺，這些聯(lián)系的錯(cuò)位，使得青年大學(xué)生在價(jià)值認(rèn)知和價(jià)值實(shí)踐中出現(xiàn)知和行的不一致性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面和個(gè)人層面有很高的要求，但現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常出現(xiàn)一些讓人無(wú)法接受的現(xiàn)象，小月月事件，老人跌倒事件，不讓座挨打事件……這就是學(xué)生兩面人格形成的一個(gè)導(dǎo)火線。有些學(xué)生有極強(qiáng)的愛(ài)國(guó)志向但缺乏行動(dòng)，對(duì)于治國(guó)之道侃侃而談，但卻在網(wǎng)吧消磨應(yīng)該奮斗的光陰；有些學(xué)生看到好人做好事被訛，就對(duì)平等公正的社會(huì)秩序產(chǎn)生懷疑，這種知和行的矛盾，在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成過(guò)程中，并沒(méi)有得到及時(shí)調(diào)和，對(duì)其身心健康發(fā)展有一定的阻礙作用。

3心理認(rèn)知情感教育在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系教育中的有效運(yùn)用

3.1開(kāi)展學(xué)術(shù)性的理論研究，加強(qiáng)心理認(rèn)知教育

首先，要研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先必須明確什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為什么要實(shí)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以及如何有效地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。利用高校這一學(xué)術(shù)性研究的平臺(tái)，充分展開(kāi)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論性的研究，對(duì)于出現(xiàn)的一些基本問(wèn)題，進(jìn)行深入研究和提出措施，擴(kuò)展其外延。大學(xué)生不僅是接受知識(shí)的群體，還是思考問(wèn)題的群體，重視其認(rèn)知和認(rèn)同這一主體地位，聘請(qǐng)?jiān)谶@一方面有很大成就的著名學(xué)者做學(xué)術(shù)上的報(bào)告，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注時(shí)事政治，對(duì)于自己接受的知識(shí)多研究多思考，使其自覺(jué)的抵制錯(cuò)誤觀念。注重思想政治的教育，對(duì)于思想政治教育者應(yīng)該要求嚴(yán)格，制訂理論化、系統(tǒng)化、現(xiàn)實(shí)化的內(nèi)容來(lái)回答社會(huì)主義核心價(jià)值觀是什么，通俗化的講解，生活化的理解，則是每個(gè)思想政治教育者所承擔(dān)的任務(wù)，以理服人，才能加強(qiáng)認(rèn)知的教育性和深刻性。其次，關(guān)注大學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，注重思想政治品德的教育，將心理元認(rèn)知能力的培養(yǎng)融入到思想政治教育的全過(guò)程中，將德與智完美地結(jié)合起來(lái)，逐漸構(gòu)成其正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的一種思維框架，形成明確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3.2發(fā)揮榜樣示范作用，強(qiáng)化情感認(rèn)同

在進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，教師處于主導(dǎo)地位，教師的威信在一定程度上影響了學(xué)生是否接受這種教育，愿不愿意將這種思想轉(zhuǎn)化為具體的行為。教育者在提高自身的專業(yè)素質(zhì)的過(guò)程中，更要注重思想政治道德素質(zhì)的完善，努力學(xué)習(xí)和深入掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)積極學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣，使學(xué)生在心中由衷地佩服這位老師，，從而使得學(xué)生和老師在教學(xué)的過(guò)程中達(dá)到情感上的交流選擇到理性上的接受，這不僅達(dá)到情感上的認(rèn)同，還深入到理性的認(rèn)知上。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播者不僅是德高望重的老師，還有社會(huì)這一大導(dǎo)師的感染與教化。中華民族的傳統(tǒng)文化，所呈現(xiàn)的榜樣例子很多，而且這些榜樣伴隨著我們的學(xué)習(xí)歷程，從孝道到治理國(guó)家，這些在理論上，給予我們更多的心理認(rèn)知，但是他們的不足則表現(xiàn)在太理想化，使人望而止步。在大學(xué)生中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，要想對(duì)其進(jìn)行榜樣的教育，可以從身邊的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐為榜樣做起，這樣可以使得榜樣接地氣化、生活化和大眾化。通過(guò)在校報(bào)上刊登先進(jìn)人物和優(yōu)秀干部，這樣可以在大學(xué)生中產(chǎn)生較強(qiáng)的感召力，激勵(lì)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我反思，讓學(xué)生自覺(jué)地對(duì)自己的思想加以強(qiáng)化和發(fā)揚(yáng)。

3.3結(jié)合實(shí)際，提升大學(xué)生需要驅(qū)動(dòng)力

大學(xué)生的心理上需要社會(huì)主義核心價(jià)值取向，人的心理健康程度很大程度上都取決于人的價(jià)值取向。人在追求不合理需要的過(guò)程中容易形成心理障礙，這種心理問(wèn)題，在很大程度上是由于在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于就業(yè)、人際交往、感情等具體問(wèn)題引發(fā)的心理不平衡。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育中，這種心理問(wèn)題則不容忽視，引導(dǎo)學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值取向，自覺(jué)進(jìn)行自我教育，從而化解自己的不良情緒，保持身心愉悅。在高校開(kāi)展相應(yīng)的心理輔導(dǎo)教程，針對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行不同程度的心理疏導(dǎo)，積極面對(duì)生活，正確對(duì)待感情，勇敢的挑戰(zhàn)困難，將心理的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為一種行為。現(xiàn)在的大學(xué)生自身的壓力很大，畢業(yè)面對(duì)的是畢業(yè)論文和工作兩大困難，連續(xù)的挫折就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生消極的人生態(tài)度。如何去提升他們對(duì)生活的態(tài)度呢，其一，引導(dǎo)，引導(dǎo)是對(duì)大學(xué)生心理進(jìn)行引導(dǎo)，看不到希望的時(shí)候?qū)ふ蚁Ｍ?。其二，培?xùn)。比如研究生的課程比較少，大部分時(shí)間都在閱讀書(shū)籍，但從這幾年的就業(yè)趨勢(shì)來(lái)看，用人單位偏向于經(jīng)驗(yàn)性，所以，應(yīng)該給他們相應(yīng)的時(shí)間去講課，鍛煉語(yǔ)言能力和邏輯思維，這樣學(xué)生也就對(duì)自己有了一定的信心。

3.4進(jìn)行情景設(shè)計(jì)和情感體驗(yàn)，加強(qiáng)實(shí)效性

情景設(shè)計(jì)在一定程度上也會(huì)激發(fā)學(xué)生的情感，如學(xué)校的宣傳部和電視臺(tái)可以針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀某一主題，進(jìn)行采訪和調(diào)查，了解學(xué)生的內(nèi)心想法，通過(guò)鏡頭的設(shè)計(jì)使其表現(xiàn)出來(lái)，設(shè)計(jì)一些生活化的問(wèn)題，將學(xué)校生活和家庭生活及公共生活設(shè)計(jì)成一個(gè)場(chǎng)景，通過(guò)表演來(lái)感染學(xué)生的情感，讓學(xué)生通過(guò)自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。情感體驗(yàn)是情感教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，大學(xué)生對(duì)于情感體驗(yàn)則有很多的方式，首先是開(kāi)展對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系真理性的實(shí)踐和體驗(yàn)，通過(guò)三下鄉(xiāng)活動(dòng)，深入基層去了解黨的政策，了解社區(qū)民意，了解基層社會(huì)的文化，參加各種志愿者活動(dòng)，使大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，認(rèn)識(shí)到自己的存在感，鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)和勤工儉學(xué)等，培養(yǎng)學(xué)生自立自強(qiáng)的生活能力，勤儉節(jié)約的美德。情感體驗(yàn)對(duì)于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性論證具有很重要的作用。

作者：楊麥燕 單位：寧夏大學(xué)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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核心價(jià)值觀教育范文第5篇

社會(huì)主義核心價(jià)值觀能直接反映價(jià)值觀體系本質(zhì)，涉及社會(huì)的各個(gè)方面。它是社會(huì)主體核心價(jià)值體系的核心，對(duì)社會(huì)具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括如下三方面：1.富強(qiáng)、民主、文明、和諧?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”，是從國(guó)家和社會(huì)的層面來(lái)講的，它是現(xiàn)代化社會(huì)的建設(shè)目標(biāo)，是從社會(huì)價(jià)值方面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀最基本的體現(xiàn)和反應(yīng)的詮釋，是首要目標(biāo)。富強(qiáng)從國(guó)家層面來(lái)說(shuō)，含義是國(guó)富民強(qiáng)，是我國(guó)構(gòu)建特色社會(huì)主義的目標(biāo)和方向，是中華民族歷經(jīng)歷史沉淀所提出的要求，也是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的狀態(tài)和夙愿，是實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的基本條件和必要前提。民主，是從社會(huì)角度來(lái)說(shuō)，是人類社會(huì)目前最積極的形態(tài)和訴求。其由社會(huì)的精英階層提出的，追求的是人民當(dāng)家做主。這是社會(huì)主義的靈魂，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)以及社會(huì)進(jìn)步的保障。而文明則是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的標(biāo)志之一[1]。一個(gè)國(guó)家或者民族的文明，是面向多元化思想和潮流的重要支撐。由于科學(xué)技術(shù)和社會(huì)的發(fā)展，一個(gè)國(guó)家或者民族不可能置身于潮流之外，時(shí)刻都會(huì)面對(duì)其他文化的沖擊。如果自身文明比較進(jìn)步，就能構(gòu)建民族自信心，有效地抵御外來(lái)文化的侵蝕和沖擊。而和諧作為我國(guó)傳統(tǒng)文化一直宣揚(yáng)的，表現(xiàn)為家庭和諧、社會(huì)和諧等，是一種比較理想的狀態(tài)，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展具有重要意義。2.自由、平等、公正、法治?！白杂?、平等、公正、法治”，是從社會(huì)層面來(lái)講的，它是對(duì)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的一種美好展望和理想狀態(tài)。是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念的提煉，是我們對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義特色社會(huì)堅(jiān)持的方向和理念。自由是指人的意志不受他人和社會(huì)條件的干擾，其中包括了人身自由和意志自由，這也是追求的目標(biāo)[2]。平等是指公民在法律面前一律平等，不應(yīng)該享有特權(quán)。公正，就是社會(huì)保證公平和正義，這是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向，也是對(duì)于未來(lái)社會(huì)的期望。而法治則是維持社會(huì)穩(wěn)定的強(qiáng)制措施，依法治國(guó)是建設(shè)有特色的社會(huì)主義的基本要求。在一定程度上能夠保障公民的權(quán)益不受侵犯，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的保證。3.愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這是從公民自身的角度來(lái)說(shuō)的，是社會(huì)對(duì)于公民提出的基本道德規(guī)范。它體現(xiàn)在生活中的方方面面，是公民必須恪守的準(zhǔn)則，是對(duì)公民言行舉止的基本判定標(biāo)準(zhǔn)。作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)人，不可能脫離于國(guó)家這個(gè)層級(jí)，首先要將個(gè)人與國(guó)家聯(lián)系起來(lái)，有了深厚的感情，才能與社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起。要想實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)，就要促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)穩(wěn)定。要使社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，公民離不開(kāi)社會(huì)的價(jià)值，主要體現(xiàn)在公民在工作中愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，服務(wù)人民和社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的安定和發(fā)展。而誠(chéng)信是傳統(tǒng)文化的要求以及歷史流傳下來(lái)的道德傳統(tǒng)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容和目標(biāo)，對(duì)保證社會(huì)公平正義是一種軟性要求[3]。而友善則強(qiáng)調(diào)公民對(duì)待他人要互相尊重和關(guān)心，為社會(huì)進(jìn)步發(fā)展以及國(guó)家富強(qiáng)的共同目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量。

二、技工學(xué)校進(jìn)行社會(huì)主義核心

價(jià)值觀教育的意義和價(jià)值教育不僅是要開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，更應(yīng)該提升學(xué)生的素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，將促進(jìn)他們的全面發(fā)展作為目標(biāo)。目前，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，以及社會(huì)多元思想的沖擊和碰撞，學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有現(xiàn)實(shí)意義。技工學(xué)校的學(xué)生正處于世界觀、人生觀的形成時(shí)期，雖然接受新觀念和事物的能力較強(qiáng)，但是在這個(gè)過(guò)程中，很多人對(duì)于一些負(fù)面思維不能做到辨認(rèn)和規(guī)避。1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是意識(shí)形態(tài)碰撞的必然需求。無(wú)論國(guó)家和地區(qū)都具有普遍和大眾意義的核心價(jià)值觀，才能構(gòu)建和諧社會(huì)，提升民族凝聚力，對(duì)共同促進(jìn)國(guó)家發(fā)展和富強(qiáng)都有積極作用，在面對(duì)復(fù)雜的外在環(huán)境時(shí)才能夠團(tuán)結(jié)對(duì)外，形成戰(zhàn)斗力。反之，則會(huì)導(dǎo)致社會(huì)混亂，其發(fā)展和穩(wěn)定程度都會(huì)受到嚴(yán)重影響。利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)􀳁文教空間2017年第15期總第468期學(xué)生進(jìn)行教育，能夠幫助他們塑造良好的人格，提升道德素養(yǎng)，在復(fù)雜以及多元化的社會(huì)思潮中堅(jiān)持自我，不迷失，不誤入歧途。同時(shí)，只有樹(shù)立正確的三觀，對(duì)于一些負(fù)面的思想進(jìn)行辨識(shí)，堅(jiān)定科學(xué)，反對(duì)迷信，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀和復(fù)合型的人才。2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是技校學(xué)生價(jià)值觀形成的客觀條件。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，在這個(gè)過(guò)程中，社會(huì)的一些輿論和思想更加復(fù)雜，給學(xué)生帶來(lái)的沖擊不容忽視。目前社會(huì)普遍存在價(jià)值觀問(wèn)題，比如，很多學(xué)生功利意識(shí)比較嚴(yán)重，心理扭曲，過(guò)于強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的享受，過(guò)分關(guān)注自我，缺乏愛(ài)心和社會(huì)責(zé)任感。這些問(wèn)題在社會(huì)轉(zhuǎn)型期被無(wú)限放大，學(xué)生容易迷茫和不知所措。對(duì)他們進(jìn)行價(jià)值觀教育已經(jīng)刻不容緩，需要我們用社會(huì)主義核心價(jià)值觀積極進(jìn)行引導(dǎo)和強(qiáng)化。3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是思想政治教育創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)要求。技工學(xué)校的學(xué)生在強(qiáng)化專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，要加強(qiáng)思想政治教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)進(jìn)行分析和研究后，從不同的角度和層面提出的，對(duì)于當(dāng)下問(wèn)題的反映都是比較及時(shí)的，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)生接受了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，心理狀態(tài)會(huì)比較穩(wěn)定，能對(duì)現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題積極應(yīng)對(duì)，促進(jìn)學(xué)生思想的成熟與發(fā)展。青少年作為祖國(guó)和社會(huì)的未來(lái)，充滿活力和激情，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和成果接受速度快，能夠理解和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范。利用中國(guó)化的成果進(jìn)行技工學(xué)校學(xué)生的思想政治教育，是提升學(xué)生道德素質(zhì)，構(gòu)建學(xué)校精神文明的重要方式和手段，也是客觀的要求。因此，技工學(xué)校的高層領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該帶頭學(xué)習(xí)和研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而相關(guān)的教育者也應(yīng)該努力宣傳并進(jìn)行實(shí)踐。

三、加強(qiáng)技工院校學(xué)生社會(huì)主義

核心價(jià)值觀教育的基本途徑推進(jìn)技工院校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十精神和同志系列講話精神，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一目標(biāo)，緊緊圍繞“三個(gè)倡導(dǎo)”這一基本內(nèi)容，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重宣傳教育、示范引領(lǐng)、實(shí)踐養(yǎng)成相統(tǒng)一，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和精神世界，激勵(lì)學(xué)生修身、敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)、技術(shù)興國(guó)。1.技工院校學(xué)生價(jià)值觀的自我認(rèn)知、自我提升是基礎(chǔ)。我們的教育最終要落實(shí)到學(xué)生的自我認(rèn)知、自我學(xué)習(xí)、自我提升，沒(méi)有自我意義上的突破，所有的教育都可能是無(wú)用功。在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，只有通過(guò)受教育者的自我認(rèn)知，內(nèi)化到了心靈深處，才能真正達(dá)到價(jià)值觀自我提升的目的。教育者應(yīng)該根據(jù)內(nèi)外因相互作用的辯證唯物主義基本原理，加強(qiáng)技工院校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須堅(jiān)持以人為本，充分尊重學(xué)生的主體地位，注重發(fā)揮學(xué)生主體作用。2.技工院校學(xué)生特點(diǎn)是突破口。加強(qiáng)技工院校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須堅(jiān)持以高職學(xué)生利益訴求和價(jià)值傾向的實(shí)際特點(diǎn)為突破口，注重學(xué)生的全面發(fā)展和均衡發(fā)展。如前所述，技工院校學(xué)生有著鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要有針對(duì)性地根據(jù)這些特點(diǎn)采取相應(yīng)措施，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教。針對(duì)技工院校學(xué)生特有的重技術(shù)、輕理論，重經(jīng)濟(jì)、輕政治，重私利、輕公益等問(wèn)題，我們建議在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過(guò)程中，使學(xué)生深入理解“三個(gè)倡導(dǎo)”的深刻內(nèi)涵，取長(zhǎng)補(bǔ)短，對(duì)癥下藥。3.技工院校校園文化建設(shè)是重要平臺(tái)。加強(qiáng)技工院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要充分發(fā)揮技工院校校園文化所具有的展示、教化、導(dǎo)向、凝聚、輻射等功能，通過(guò)豐富多樣的校園文化活動(dòng)展示技工院校在人才培養(yǎng)、科學(xué)發(fā)展、社會(huì)服務(wù)方面的重要作用和豐碩成果，進(jìn)一步優(yōu)化育人環(huán)境。要加強(qiáng)師生互動(dòng)，團(tuán)隊(duì)合作，改善人際關(guān)系。教育部魯昕副部長(zhǎng)曾強(qiáng)調(diào)，職業(yè)院校校園文化建設(shè)要堅(jiān)持文化育人的正確方向；培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)自信；注重文化的傳承與創(chuàng)新；突出職業(yè)院校文化育人特色。以此為指導(dǎo)思想，技工院校校園文化建設(shè)要遵循循序漸進(jìn)的原則，在內(nèi)容上注重以富有時(shí)代氣息的時(shí)尚文化豐富學(xué)生課余生活；以意蘊(yùn)深長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)加強(qiáng)人格修養(yǎng)；以催人奮進(jìn)的革命文化來(lái)提升學(xué)生精神境界；以內(nèi)涵深刻的高雅藝術(shù)來(lái)陶冶學(xué)生的道德情操。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期。在這個(gè)時(shí)期，大量的社會(huì)輿論以及多元思想蜂擁而至，不斷沖擊和碰撞傳統(tǒng)思想。由于科技的發(fā)展，國(guó)際之間的聯(lián)系逐漸加強(qiáng)，外來(lái)文化正在不斷地侵蝕并對(duì)現(xiàn)有思想產(chǎn)生沖擊和碰撞。由于青年學(xué)生接受新事物比較快，對(duì)于社會(huì)中的一些思潮不能進(jìn)行辨別和有選擇的吸收。面對(duì)這種內(nèi)憂外患的情況以及學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)技校的學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育就顯得尤為重要。通過(guò)教育能讓他們樹(shù)立正確的三觀，對(duì)黨和政府保持信任，增強(qiáng)技校學(xué)生的認(rèn)同感和歸屬感，強(qiáng)調(diào)他們的社會(huì)責(zé)任感，使他們能夠在強(qiáng)化專業(yè)技能的同時(shí)在道德、知識(shí)積累等方面全面和健康發(fā)展，能夠成長(zhǎng)和發(fā)展為社會(huì)和國(guó)家需要的復(fù)合型人才。

作者:黃彩鳳 朱逸忠 單位:東莞市技師學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]周志德.技校德育課程有效滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的策略探索[J].職業(yè),2016(17):116-118.