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核心素養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)的運(yùn)用范文第1篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)方法模式運(yùn)用

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已經(jīng)越來(lái)越成為當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容，作為一門綜合性的學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)不僅有一定的知識(shí)內(nèi)容的教學(xué)，同時(shí)更加強(qiáng)調(diào)一些其他內(nèi)容的教學(xué)，比如說(shuō)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)意識(shí)的鍛煉等，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)要求教師在進(jìn)行知識(shí)教學(xué)以外，同時(shí)要強(qiáng)調(diào)教學(xué)的實(shí)踐性和綜合性，在課程教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生強(qiáng)化自己的主體性。在這個(gè)過(guò)程中還要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這些都是現(xiàn)代課程改革背景下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須要努力做好的事情，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要真正的培養(yǎng)學(xué)生的一種素養(yǎng)，為學(xué)生日后的學(xué)習(xí)和工作打下基礎(chǔ)。

1.強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的文化教育，為學(xué)生的核心素養(yǎng)的提升提供幫助

語(yǔ)文教學(xué)最核心的其實(shí)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化素養(yǎng)的熏陶，要幫助學(xué)生提升自己的文化素養(yǎng)，教師在進(jìn)行基礎(chǔ)課程的教學(xué)以外同時(shí)也要強(qiáng)化學(xué)生的人文底蘊(yùn)，幫助學(xué)生樹立起真正科學(xué)的精神。在發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的探索和思考，讓學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的嘗試和理解，在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)中，教師不能夠單純的依靠理論講解來(lái)幫助學(xué)生去理解文化，同時(shí)更加需要通過(guò)一些科學(xué)有效的教學(xué)活動(dòng)來(lái)幫助學(xué)生去感受人文，感受什么是真正的文化，讓學(xué)生在這些活動(dòng)的過(guò)程中能夠有效的鍛煉自己的相關(guān)能力。在進(jìn)行課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師還需要幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，正確價(jià)值觀念的樹立可以讓學(xué)生明辨是非善惡，讓學(xué)生對(duì)自身的發(fā)展有更加清晰的認(rèn)識(shí)。

2.通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)關(guān)注自主發(fā)展是一個(gè)重要的實(shí)踐。讓學(xué)生自主發(fā)展，首先要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，促進(jìn)小學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段形成正確的學(xué)習(xí)意識(shí)。有勇氣為個(gè)人選擇合適的學(xué)習(xí)方式，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中規(guī)范自己的學(xué)習(xí)成績(jī)。只有讓小學(xué)生勤于思考，愿意學(xué)習(xí)，努力工作，才能建立必要的獨(dú)立學(xué)習(xí)技能。其次，要引導(dǎo)學(xué)生用語(yǔ)文來(lái)影響個(gè)人生活，達(dá)到身心發(fā)展的目標(biāo)。在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)與文章的互動(dòng)，與作者的互動(dòng)，更好地理解自我，個(gè)體身心發(fā)展，在一定程度上規(guī)劃未來(lái)生活的發(fā)展，提升學(xué)生的健康人格，學(xué)會(huì)自我管理，幫助學(xué)生自主發(fā)展足夠的權(quán)力。如在文章《珍珠鳥》的解讀中，教師從文章主題引導(dǎo)學(xué)生，了解作者通過(guò)思想情感，激發(fā)學(xué)生的情感。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以改變課堂介紹的方式，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)課上，老師可以利用多媒體課件向?qū)W生展示一些鳥類圖片，讓學(xué)生說(shuō)出他們所知道的并且喜歡的鳥類，并讓學(xué)生選擇他們喜歡的方式閱讀文章。鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極探索和積極學(xué)習(xí)，使學(xué)生在閱讀過(guò)程中能夠獨(dú)立思考和獲取信息。同時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀和教學(xué)反思自己，并思考他們是否在生命中保護(hù)了小動(dòng)物，以及是否像作者一樣愛鳥和保護(hù)鳥類。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生樹立珍惜生命，尊重自然觀，有利于初級(jí)核心素養(yǎng)內(nèi)涵豐富，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，擁有更健康積極的生活。

核心素養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)的運(yùn)用范文第2篇

1.把握本質(zhì)，準(zhǔn)確定位

自我國(guó)2011年實(shí)施《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》以來(lái)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)給出明確界定：應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，并為其他課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。即，語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，不僅要幫助學(xué)生養(yǎng)成語(yǔ)言運(yùn)用能力，鍛煉學(xué)生文字運(yùn)用能力，更要培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文思維，養(yǎng)成語(yǔ)文習(xí)慣，掌握語(yǔ)文方法，提升綜合素養(yǎng)。

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)立足現(xiàn)狀，審視困境，著眼未來(lái)，秉持本位教學(xué)理念，全面執(zhí)行《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》精神，正確處理教材、知識(shí)、能力、情感和價(jià)值之間的關(guān)系。結(jié)合語(yǔ)文教材，把握本質(zhì)內(nèi)容，著眼高中生特點(diǎn)，面向社會(huì)，以本位回歸的教學(xué)理念，采取靈活教學(xué)方法，設(shè)計(jì)多樣化教學(xué)內(nèi)容，遵循語(yǔ)文教學(xué)定位，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展。

2.研究教材，立足課堂

教育學(xué)家葉圣陶曾指出教材僅僅是例子，是教師在教學(xué)中的范本，教師應(yīng)用教材例子引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，以深刻的教材文字向?qū)W生闡述并延伸豐富的內(nèi)涵。自《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》執(zhí)行實(shí)施以來(lái)，教師應(yīng)明白在教學(xué)中不應(yīng)只是“教”，而應(yīng)該是“用”，應(yīng)提倡教師在教學(xué)中創(chuàng)造性使用并理解教材，深刻研究教材內(nèi)容，立足教學(xué)課堂，提高學(xué)生學(xué)習(xí)有效性。

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師不應(yīng)僅僅停留在對(duì)教材的理解，而應(yīng)充分解讀語(yǔ)文教材，將語(yǔ)文課文內(nèi)容進(jìn)行延伸，考察語(yǔ)文課文寫作背景，引導(dǎo)學(xué)生基于寫作背景，與課文作者進(jìn)行心靈溝通，產(chǎn)生心靈相融共鳴，對(duì)語(yǔ)文課文進(jìn)行獨(dú)特感知、體驗(yàn)，創(chuàng)造性使用教材，在教學(xué)過(guò)程中搭建教師、學(xué)生、教材之間的對(duì)話，豐富語(yǔ)文教學(xué)課堂內(nèi)容，向?qū)W生展示生動(dòng)的語(yǔ)文文本。

3.挖掘資源，返璞歸真

高中語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)是激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文情感，提高學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力，鍛煉學(xué)生綜合文化素養(yǎng)。高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)以及高中生特點(diǎn)，培養(yǎng)高中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)正確觀念，突出語(yǔ)文文字能力，突破現(xiàn)有高中語(yǔ)文費(fèi)時(shí)低效怪圈，以語(yǔ)文課堂活動(dòng)為核心，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生全面素質(zhì)。

挖掘高中語(yǔ)文教學(xué)資源，實(shí)施本位回歸教學(xué)，需要從以下方面入手：第一，對(duì)語(yǔ)文課文教學(xué)，尤其是學(xué)生感興趣的課文，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)能夠引起學(xué)生感官直觀體驗(yàn)的場(chǎng)景，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中品味、體會(huì)、感知;第二，在語(yǔ)文教學(xué)中，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，結(jié)合課文教學(xué)，創(chuàng)設(shè)表演、游戲的比賽活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)自信，讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)，在競(jìng)爭(zhēng)中快樂享受;第三，加強(qiáng)師生學(xué)習(xí)對(duì)話，針對(duì)具體的課文教學(xué)內(nèi)容，充分展開討論交流活動(dòng)，創(chuàng)辦語(yǔ)文文學(xué)沙龍，挖掘語(yǔ)文課文資源，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中探索，在學(xué)習(xí)中溝通，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步;第四，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)資源，結(jié)合寫作背景、寫作實(shí)踐以及生活現(xiàn)狀，多元化教學(xué)課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主體意識(shí)，創(chuàng)造并感知語(yǔ)文本真，爭(zhēng)做語(yǔ)文學(xué)習(xí)主人。

4.回歸本位，彰顯本色

高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)結(jié)合高中生特點(diǎn)及其學(xué)習(xí)規(guī)律，準(zhǔn)確定位語(yǔ)文教學(xué)，明確語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)點(diǎn)評(píng)。高中語(yǔ)文教學(xué)在異化教學(xué)理念影響下，逐漸脫離本位教學(xué)，應(yīng)回歸語(yǔ)文本位，彰顯語(yǔ)文本色，重新轉(zhuǎn)回至本位教學(xué)正確軌道，全面提高語(yǔ)文教學(xué)有效性。

語(yǔ)文教學(xué)回歸本位，只有結(jié)合教材有效備課，才能提高教學(xué)質(zhì)量，上好語(yǔ)文課程教學(xué)，提高語(yǔ)文教學(xué)有效性。在語(yǔ)文教學(xué)中，需要立足教學(xué)做好備課，從以下方面入手：第一，把握教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)內(nèi)容。以教學(xué)目標(biāo)為基準(zhǔn)，設(shè)計(jì)每節(jié)課教學(xué)階段目標(biāo)，做到“少而精”的教學(xué)。第二，緊抓學(xué)生特點(diǎn)，設(shè)計(jì)靈活教學(xué)內(nèi)容。高中語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生基本形成自我學(xué)習(xí)能力，具備一定的自我管理能力，基于語(yǔ)文教材，采用解讀、游戲、體驗(yàn)等多樣化教學(xué)形式，以語(yǔ)文素養(yǎng)作為教學(xué)核心，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文全方面教學(xué)。

核心素養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)的運(yùn)用范文第3篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;關(guān)鍵能力

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2015）37-0022-03

【作者簡(jiǎn)介】1.朱潔如，江蘇省常州市教育科學(xué)研究院（江蘇常州，213001），高級(jí)教師;2.吳剛平，華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所（上海，200062）副所長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師。

語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力是語(yǔ)文教學(xué)的主線，與其他語(yǔ)文知識(shí)、技能和能力是綱與目的關(guān)系，綱舉才能目張。葉圣陶先生說(shuō)：“無(wú)論什么學(xué)科，都應(yīng)該預(yù)先認(rèn)清楚為什么要學(xué)習(xí)它。認(rèn)清楚了，一切努力才有目標(biāo)，有方向，不至于盲目地胡攪一陣。”只有把語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力的教學(xué)意義、實(shí)質(zhì)內(nèi)涵認(rèn)清楚了，語(yǔ)文教學(xué)才能更好地明確目標(biāo)和方向，才能提綱挈領(lǐng)、事半功倍地予以推進(jìn)。

一、重視小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力的教學(xué)意義

小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力是指小學(xué)語(yǔ)文課程至關(guān)緊要的部分，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)起決定作用的因素。作為小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力的閱讀理解是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)和主干，而且在很大程度上決定著小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的成效和后勁。

1.學(xué)科關(guān)鍵能力是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)。

作為小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力的閱讀理解是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展的根本，它在小語(yǔ)學(xué)科中應(yīng)該處于一種核心地位。小語(yǔ)學(xué)科所有方面的發(fā)展都必須依仗它、服務(wù)于它，它對(duì)小語(yǔ)學(xué)科發(fā)展具有奠基作用。即使是在一年級(jí)小學(xué)生剛開始學(xué)習(xí)識(shí)字寫字時(shí)，教師也必須清楚認(rèn)識(shí)到閱讀理解是小語(yǔ)學(xué)科關(guān)鍵能力，將識(shí)字寫字教學(xué)納入閱讀理解的整體教學(xué)設(shè)計(jì)中予以統(tǒng)籌規(guī)劃。通過(guò)識(shí)字讀文，讀文是目的，識(shí)字是服務(wù)于讀文的;并隨文識(shí)字，在讀文中識(shí)字，識(shí)字是讀文的伴生結(jié)果，讀文識(shí)字的真正目的是更好地讀文、更多地讀文，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要始終重視閱讀理解這個(gè)基礎(chǔ)。

2.學(xué)科關(guān)鍵能力是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主干。

小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力是小語(yǔ)學(xué)科發(fā)展的支柱，牽一發(fā)而動(dòng)全身?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，所有其他學(xué)科能力都是以閱讀理解能力為依托生長(zhǎng)起來(lái)的，并為閱讀理解能力的持續(xù)發(fā)展而服務(wù)。因此，閱讀理解能力具有四兩撥千斤的能耐，它是語(yǔ)文學(xué)科這棵大樹的主干，樹干強(qiáng)壯了才能枝繁葉茂。抓好了“吸收”或“輸入”的閱讀理解能力，“發(fā)表”或“輸出”性學(xué)習(xí)內(nèi)容中的寫話、習(xí)作、口語(yǔ)交際和綜合性學(xué)習(xí)才如有源之水、有本之木，系列化的輸出性學(xué)習(xí)才能得以順利展開。

從義務(wù)教育九年一貫、小初銜接這一特點(diǎn)來(lái)看，有了小學(xué)閱讀理解能力作枝干，第四學(xué)段7～9年級(jí)中的種種閱讀目標(biāo)才能逐步達(dá)成。例如：“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問題?！薄澳馨盐瘴恼碌幕居^點(diǎn)，獲取主要信息，能領(lǐng)會(huì)文本的意思，得出有意義的結(jié)論。”[1]所有這些目標(biāo)的達(dá)成都必須以閱讀理解為前提。同理，從閱讀分類來(lái)看，理解性閱讀也是評(píng)價(jià)性閱讀、創(chuàng)造性閱讀、運(yùn)用性閱讀、鑒賞性閱讀、記憶性閱讀、比較性閱讀等閱讀的基點(diǎn)與支撐。

3.學(xué)科關(guān)鍵能力決定著小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的成效和后勁。

作為小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力的閱讀理解是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)成效和學(xué)科能力發(fā)展的后勁所在。發(fā)展閱讀理解能力不僅對(duì)學(xué)好語(yǔ)文具有決定性意義，同時(shí)也是學(xué)好其他各學(xué)科的重要后盾。學(xué)好哪門學(xué)科不需要閱讀理解？又有哪個(gè)行業(yè)離得開閱讀理解能力？它所帶來(lái)的強(qiáng)大的后勁與可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力是不可小覷的。

二、閱讀理解作為小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

閱讀與寫作是整個(gè)語(yǔ)文相互依存的學(xué)科兩大關(guān)鍵能力，但在小學(xué)階段則以閱讀理解為主。作為小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力的閱讀理解，本質(zhì)上是以交際言語(yǔ)領(lǐng)域?yàn)楹诵?，兼顧藝術(shù)言語(yǔ)領(lǐng)域和科學(xué)言語(yǔ)領(lǐng)域的基礎(chǔ)閱讀能力。

（一）閱讀理解能力是語(yǔ)文學(xué)科兩大關(guān)鍵能力之一

1.閱讀與寫作是語(yǔ)文課程的兩大關(guān)鍵能力。

從《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》對(duì)于語(yǔ)文課程的定位來(lái)看，語(yǔ)文能力就是語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力。“語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ);為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ);為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！薄罢Z(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育中的重要地位。”[2]這段論述對(duì)于語(yǔ)文課程的作用與價(jià)值給予了清晰的定位，明確了義務(wù)教育階段語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)培養(yǎng)的學(xué)科能力――語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力。語(yǔ)文課程要實(shí)現(xiàn)其課程的多重功能和奠基作用，彰顯其重要的學(xué)科地位，必須致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力?！罢Z(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通?！盵3]由此進(jìn)一步明確，義務(wù)教育階段語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)培養(yǎng)的學(xué)科能力是：初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通。由此可見，語(yǔ)文能力應(yīng)該包括兩個(gè)方面的能力：一是吸收祖國(guó)語(yǔ)言文字成果，為學(xué)生多方面的發(fā)展“打下基礎(chǔ)”;二是運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行“交流溝通”。

早在20世紀(jì)40年代，葉圣陶先生就曾指出：“簡(jiǎn)括地說(shuō)，只有兩項(xiàng)，一項(xiàng)是閱讀，又一項(xiàng)是寫作。要從國(guó)文科得到閱讀和寫作的知識(shí)，養(yǎng)成閱讀和寫作的習(xí)慣。閱讀是‘吸收’的事情，從閱讀，咱們可以領(lǐng)受人家的經(jīng)驗(yàn)，接觸人家的心情;寫作是‘發(fā)表’的事情，從寫作，咱們可以顯示自己的經(jīng)驗(yàn)，吐露自己的心情。在人群中間，經(jīng)驗(yàn)的接受和心情的交通是最切要的，所以閱讀和寫作兩項(xiàng)也最切要?！盵4]葉圣陶先生所說(shuō)的閱讀與寫作的知識(shí)和習(xí)慣，指的就是能夠運(yùn)用閱讀和寫作知識(shí)、習(xí)慣去完成“吸收”和“發(fā)表”的事情，這才是真正的語(yǔ)文能力。也就是說(shuō)，管“吸收”的閱讀理解能力和管“發(fā)表”的寫作能力是語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力。

2.閱讀理解越來(lái)越成為獨(dú)立的語(yǔ)文能力。

在閱讀與寫作兩大關(guān)鍵能力中閱讀不僅是向“讀”學(xué)“寫”的基礎(chǔ)，而且越來(lái)越是一種相對(duì)獨(dú)立的語(yǔ)文能力?！拔覈?guó)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)是‘讀寫結(jié)合’，但是隨著社會(huì)的現(xiàn)代化，‘讀’作為一種獨(dú)立的語(yǔ)言能力，已日益受到重視。它已不僅僅是為寫作提供范例和導(dǎo)引作用，而是一種獲取信息的手段?！盵5]

閱讀理解能力作為獨(dú)立的語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力，日益受到社會(huì)各界的高度重視，這可以從國(guó)內(nèi)外有關(guān)閱讀理解能力檢測(cè)的發(fā)展趨勢(shì)中窺見一斑。

美國(guó)學(xué)術(shù)能力評(píng)估SAT考試、英國(guó)英語(yǔ)能力測(cè)試、日本日語(yǔ)能力考級(jí)中均對(duì)閱讀理解能力進(jìn)行專項(xiàng)測(cè)試。國(guó)際著名的教育評(píng)價(jià)項(xiàng)目也都將閱讀素養(yǎng)作為核心的測(cè)評(píng)內(nèi)容。像PISA和PIRLS都是針對(duì)閱讀素養(yǎng)進(jìn)行的國(guó)際性評(píng)價(jià)項(xiàng)目，以此來(lái)監(jiān)控國(guó)際范圍內(nèi)四年級(jí)學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。其新穎、科學(xué)的評(píng)價(jià)理念和框架設(shè)計(jì)在世界范圍內(nèi)引起了廣泛關(guān)注。

基礎(chǔ)教育課程改革以來(lái)，我國(guó)本土化的閱讀能力檢測(cè)也陸續(xù)開啟并逐漸步入正軌。2003年，教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心設(shè)立了“建立義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量分析與指導(dǎo)系統(tǒng)”項(xiàng)目（SAAE）。2006年9月，江蘇省參加了由教育部基礎(chǔ)教育司、基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心和項(xiàng)目組召開的“建立義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量分析、反饋與指導(dǎo)系統(tǒng)”項(xiàng)目協(xié)調(diào)會(huì)，并參加測(cè)試。SAAE項(xiàng)目組對(duì)“語(yǔ)文學(xué)業(yè)質(zhì)量”的概念是這樣界定的：學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)所獲得的，以正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字為核心的語(yǔ)文素養(yǎng)水平。[6]“正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字”已然成為本土化小學(xué)語(yǔ)文學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測(cè)的重要核心內(nèi)容。

（二）培養(yǎng)基礎(chǔ)閱讀能力是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)

實(shí)際上，培養(yǎng)語(yǔ)文能力既有語(yǔ)文課程通道，也有日常生活通道和其他科目通道。就語(yǔ)文課程通道而言，“吸收”或“輸入”主要由聽、讀完成，其中“讀”是核心，“聽”是圍繞“讀”而展開，并在促進(jìn)“讀”的過(guò)程中不斷發(fā)展的。有計(jì)劃、有選擇、經(jīng)過(guò)優(yōu)化設(shè)計(jì)、系統(tǒng)而高效地“讀”出優(yōu)秀的祖國(guó)語(yǔ)言文字是語(yǔ)文課程的專責(zé)，日常生活通道和其他科目通道無(wú)法代替。作為語(yǔ)文課程專責(zé)的閱讀，可以稱為基礎(chǔ)閱讀?！鞍l(fā)表”或“輸出”主要由說(shuō)、寫完成，其中“寫”是核心，“說(shuō)”是為了促進(jìn)“寫”的發(fā)展而進(jìn)行的必要準(zhǔn)備，并在促進(jìn)“寫”的過(guò)程中不斷得到發(fā)展和提升。有計(jì)劃、有重點(diǎn)、分階段地向“讀”學(xué)“寫”是語(yǔ)文課程的專責(zé)，日常生活通道和其他科目通道無(wú)法代替。作為語(yǔ)文課程專責(zé)的寫作，可以稱為基礎(chǔ)寫作。

閱讀能力與寫作能力兩相比較，閱讀理解是更為基礎(chǔ)和重要的關(guān)鍵能力，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)。這是因?yàn)椋Z(yǔ)文能力涉及交際言語(yǔ)、科學(xué)言語(yǔ)和藝術(shù)言語(yǔ)三大領(lǐng)域，亦即三種語(yǔ)體。三種語(yǔ)體的言語(yǔ)能力培養(yǎng)都以閱讀理解能力為基礎(chǔ)和核心。

相對(duì)來(lái)講，交際言語(yǔ)廣泛運(yùn)用于社會(huì)日常生活，是每個(gè)社會(huì)人都必須具備的最基本的言語(yǔ)能力，是語(yǔ)文教育特別是小學(xué)語(yǔ)文教育的主體。其中，閱讀理解能力是交際言語(yǔ)能力的基礎(chǔ)和核心。一般說(shuō)明文、記敘文、議論文等基本文體的文章是交際語(yǔ)體的主要外在物化形態(tài)，它們構(gòu)成語(yǔ)文課程的主要篇目和課文文本。語(yǔ)文課程的讀寫能力培養(yǎng)主要通過(guò)說(shuō)明文、記敘文、議論文等文章教學(xué)完成。其中，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)精選文章的閱讀理解實(shí)踐，獲得基礎(chǔ)閱讀理解能力，實(shí)現(xiàn)“吸收”或“輸入”功能;通過(guò)向“讀”學(xué)“寫”，獲得基礎(chǔ)寫作能力，實(shí)現(xiàn)“發(fā)表”或“輸出”功能。作為小學(xué)語(yǔ)文教育主體的交際言語(yǔ)領(lǐng)域，從先后順序來(lái)看，文章的閱讀理解在前，向“讀”學(xué)“寫”在后，可以說(shuō)閱讀教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文甚至整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的先遣任務(wù)。所以，“文章教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)首先要完成的任務(wù)”。[7]從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主次來(lái)看，學(xué)生的主要學(xué)習(xí)時(shí)間和精力必須用于大量文章閱讀，才能有效吸收一個(gè)民族集體積累起來(lái)的基本交際言語(yǔ)成果，才能為作為一個(gè)學(xué)生個(gè)體寫作能力的發(fā)展提供充足的養(yǎng)料。沒有“吸收”或“輸入”的閱讀理解作鋪墊，“發(fā)表”或“輸出”的寫作幾乎就是空中樓閣、無(wú)源之水。

至于以詩(shī)歌、戲曲、小說(shuō)等文學(xué)作品為外在物化形態(tài)的藝術(shù)言語(yǔ)，以及以學(xué)術(shù)論著、政治讀本和法律文書為外在物化形態(tài)的科學(xué)言語(yǔ)，這兩種語(yǔ)體的言語(yǔ)能力培養(yǎng)更是以閱讀理解能力為主，小學(xué)階段基本不涉及這兩種語(yǔ)體的寫作能力培養(yǎng)問題。一方面，與交際言語(yǔ)相比，藝術(shù)言語(yǔ)和科學(xué)言語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用，無(wú)論在人群、場(chǎng)合、范圍和層次上，都有一定的限制，是較高層次的語(yǔ)文能力。尤其是對(duì)處于語(yǔ)文學(xué)習(xí)初級(jí)階段的小學(xué)生而言，藝術(shù)言語(yǔ)領(lǐng)域和科學(xué)言語(yǔ)領(lǐng)域的閱讀理解能力，無(wú)論在廣度上還是在深度上，都不宜作過(guò)高的要求。甚至只需在這兩個(gè)領(lǐng)域粗讀一些基本篇目，獲得一些初步的閱讀實(shí)踐經(jīng)歷，開闊一下視野，學(xué)得一些藝術(shù)言語(yǔ)和科學(xué)言語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)就可以了，而對(duì)這兩個(gè)領(lǐng)域的寫作能力則完全不必作出統(tǒng)一的要求。另一方面，以現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際需要來(lái)看，我國(guó)語(yǔ)文教育以文學(xué)體驗(yàn)為主要取向的傳統(tǒng)則應(yīng)該轉(zhuǎn)向以獲取信息為主要取向的現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)了。

所以，從各方面綜合起來(lái)看，以交際言語(yǔ)領(lǐng)域?yàn)楹诵?，兼顧藝術(shù)言語(yǔ)和科技言語(yǔ)領(lǐng)域的基礎(chǔ)閱讀理解能力是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力，它是貫穿小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)全過(guò)程的核心素養(yǎng)。

全面準(zhǔn)確地厘清小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力，對(duì)于培養(yǎng)和提升小學(xué)生整體語(yǔ)文素養(yǎng)、改進(jìn)小學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的實(shí)踐具有重要意義。也唯有如此，加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科建設(shè)、提升學(xué)校和區(qū)域課程領(lǐng)導(dǎo)力才不會(huì)是個(gè)遙遠(yuǎn)而空泛的口號(hào)。

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[5]章熊.我對(duì)中學(xué)閱讀能力目標(biāo)的意見[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，1992（1-2）.

核心素養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)的運(yùn)用范文第4篇

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)　高效

發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是深化語(yǔ)文課程改革的關(guān)鍵舉措，也是適應(yīng)國(guó)內(nèi)外基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的迫切需要。發(fā)展語(yǔ)文核心素養(yǎng)是順應(yīng)時(shí)代要求，那么如何才能讓語(yǔ)文核心素養(yǎng)落地生根？這是作為小學(xué)語(yǔ)文老師，當(dāng)前最需要思考和解決的問題。要想讓“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”在其語(yǔ)文教學(xué)中落地生根，我們首先要弄清楚何謂“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”？目前，教學(xué)界對(duì)“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”還沒有一個(gè)統(tǒng)一、明確的界定。筆者從事語(yǔ)文教學(xué)近20年，對(duì)此的體驗(yàn)和體會(huì)是：“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”不是個(gè)抽象的理論性概念，它是指學(xué)生獲得基本的、比較穩(wěn)定的、符合時(shí)展要求的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力，擁有學(xué)習(xí)語(yǔ)文習(xí)慣的良好養(yǎng)成，并從語(yǔ)文方面形成豐厚的文學(xué)涵養(yǎng)和人格修養(yǎng)。由此可見，語(yǔ)文核心素養(yǎng)與語(yǔ)文課堂教學(xué)是前果后因的關(guān)系，語(yǔ)文核心素養(yǎng)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的主線，語(yǔ)文課堂教學(xué)是培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的主渠道。所以，要想使“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”最終在語(yǔ)文教學(xué)中落地生根，最有效的途徑是打造優(yōu)質(zhì)高效的語(yǔ)文課堂。那么，如何打造優(yōu)質(zhì)高效的語(yǔ)文課堂？打造優(yōu)質(zhì)高效的語(yǔ)文課堂，是每一位語(yǔ)文老師夢(mèng)寐以求的愿望。因?yàn)橹挥写蛟靸?yōu)質(zhì)高效的語(yǔ)文課堂，才能讓學(xué)生事半功倍，即以最短時(shí)間獲取最多的語(yǔ)文素養(yǎng)?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文老師中絕大多數(shù)都有過(guò)這樣的思考并形成共識(shí)：高效課堂中的“高效”并非絕對(duì)，而是相對(duì)而言的。而且，打造優(yōu)質(zhì)高效的語(yǔ)文課堂本身是一個(gè)永無(wú)完結(jié)、一直在路上的過(guò)程，其只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。那么，如何實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)才能打造優(yōu)質(zhì)高效的語(yǔ)文課堂呢？

一、教學(xué)目標(biāo)精準(zhǔn)化

語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)定的精準(zhǔn)與否，對(duì)打造優(yōu)質(zhì)高效的語(yǔ)文課堂影響極大。如果定得精準(zhǔn)，整個(gè)語(yǔ)文課堂就猶如春風(fēng)化雨潛入學(xué)生的心房，教師也能輕松愉快地完成教學(xué)任務(wù)所要達(dá)到的要求和質(zhì)量；如果模糊不清，語(yǔ)文課堂就猶如大海中夜航的船只失去燈塔的指引，學(xué)生就會(huì)迷茫無(wú)方向，教師教學(xué)也會(huì)因此彷徨而頗感無(wú)力。就拿打籃球來(lái)做個(gè)比喻吧，把籃筐架設(shè)得太高，即使學(xué)生的球技再怎么好也是無(wú)法投進(jìn)去的，這樣自然就讓他們喪失了努力拼搏的信心和勇氣；可是把籃筐架設(shè)的太低，就是學(xué)生不怎么努力也能輕而易舉地投進(jìn)籃筐，這樣自然也就沒有了征服挑戰(zhàn)的喜悅與滿足。同樣的道理，在教學(xué)目標(biāo)的制定過(guò)程中，教師要著眼對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)。對(duì)班內(nèi)差生而言，主要考慮其接受能力；對(duì)中等生及優(yōu)等生而言，則主要考慮其提高。否則，會(huì)造成兩級(jí)分離而導(dǎo)致語(yǔ)文課程性質(zhì)定位的偏差。因此，制定語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)重在“精準(zhǔn)”、貴在“精準(zhǔn)”?，F(xiàn)實(shí)中，教學(xué)目標(biāo)的制定要達(dá)到“精準(zhǔn)”的要求，并非是一件容易的事，但我認(rèn)為關(guān)鍵要把握兩個(gè)方面：一方面，要吃透課標(biāo)。要以課標(biāo)為基準(zhǔn)，既不提倡超綱，也反對(duì)沒有達(dá)到課標(biāo)要求；另一方面，吃透學(xué)情。要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，采取因人施教、因材施教，切實(shí)做到好、中、差三個(gè)層次都兼顧到，讓每一個(gè)學(xué)生都擁有“我要學(xué)習(xí)”的沖勁，這是始終必須堅(jiān)守的底線?；谶@一認(rèn)識(shí)，在具體教學(xué)過(guò)程中，我力求做到：80％以上的學(xué)生在課堂上掌握80％以上的課堂教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于優(yōu)等生，我就制定一些略帶挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，讓他們“跳一跳夠得到”；而對(duì)于那些后進(jìn)生，則相應(yīng)降低目標(biāo)提出一些淺層次的要求，使他們夯實(shí)基礎(chǔ)。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)合理化

教學(xué)設(shè)計(jì)是在上課之前，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的具體情況，預(yù)先制定的教學(xué)策略、教學(xué)思路的綜合方案。目前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)中，問題與不足依然存在，比如教學(xué)設(shè)計(jì)模式相對(duì)單一、過(guò)于死板，突出表現(xiàn)在對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文閱讀能力尤其是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)重視不夠。在此種情況下，迫切要求學(xué)校以及語(yǔ)文教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和教學(xué)思路，合理設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)方案，創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)方式和方法，以此來(lái)提高語(yǔ)文教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。要使語(yǔ)文設(shè)計(jì)達(dá)到合理化的要求，除了確定目標(biāo)，明白你要教什么；選用方法，解決“如何教、如何學(xué)”等問題外，重點(diǎn)要對(duì)教材非常熟悉。為達(dá)到這一要求，對(duì)每篇教學(xué)課文我都要求自己做到“三讀”：一是讀作者。為讀懂作者，我堅(jiān)持不弄清三個(gè)問題不罷休：（1）作者寫了什么？（2）作者是如何寫的？（3）作者為什么要這樣寫？二是讀編者。為讀懂編者挑選及編排文章的用意，我同樣堅(jiān)持弄清三個(gè)問題：（1）為何要將此文編入這一單元？（2）前后文與它有何聯(lián)系？（3）又有何區(qū)別？三是讀學(xué)生。著重了解和掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇課文前，已有哪些知識(shí)儲(chǔ)備？進(jìn)入學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)遇到哪些困難？通過(guò)“三讀”，我也讀出了我自己。以學(xué)生自主學(xué)習(xí)這一環(huán)節(jié)為例，我的教學(xué)設(shè)計(jì)理念主要從兩個(gè)方面進(jìn)行導(dǎo)學(xué)：一方面，為培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主完成自讀課文進(jìn)行導(dǎo)學(xué)，即引導(dǎo)學(xué)生在自主閱讀課文并養(yǎng)成良好習(xí)慣的基礎(chǔ)上，將自主閱讀課文過(guò)程中可能出現(xiàn)的問題在教讀課文時(shí)設(shè)計(jì)出來(lái)，然后再返過(guò)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，掃除學(xué)習(xí)障礙；另一方面，為訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐進(jìn)行導(dǎo)學(xué)，即引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行綜合訓(xùn)練，讓學(xué)生品評(píng)課文語(yǔ)言并學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言。我的“導(dǎo)”與學(xué)生的“讀”互為滲透、相得益彰。它不僅體現(xiàn)了師生間、生生間雙向互動(dòng)關(guān)系，更體現(xiàn)了師生及教材之間的多邊信息聯(lián)系。

三、課堂展示藝術(shù)化

在語(yǔ)文教學(xué)中，課堂展示是檢驗(yàn)學(xué)生自學(xué)效果的一個(gè)不可或缺的教學(xué)環(huán)節(jié)，是語(yǔ)文課堂的主旋律，是學(xué)生進(jìn)行自學(xué)反饋和互相學(xué)習(xí)交流的重要手段。它對(duì)于放手讓學(xué)生獨(dú)立思考、展示個(gè)性，營(yíng)造生動(dòng)活潑的課堂氛圍，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力有著重要意義。課堂展示具有三大特性：?jiǎn)栴}性、互動(dòng)性、創(chuàng)生性；主要體現(xiàn)在學(xué)生的“三動(dòng)”：動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦。它既包括組內(nèi)小展示，也包括班內(nèi)大展示；既包括口頭展示，也包括書面展示；既包括行為展示，好包括實(shí)物模型展示。但無(wú)論它具有何種特征，也無(wú)論以哪一種形式出現(xiàn)，都是為了達(dá)到活躍思維、鍛煉勇氣、培養(yǎng)能力、塑造人格這一目的。基于此，要增強(qiáng)課堂展示的目的性、有效性，教師要樹立全員參與意識(shí)，激發(fā)全體學(xué)生都積極參與展示并使更多的學(xué)生得到展示的機(jī)會(huì)。同時(shí)，要讓學(xué)生在零干擾狀態(tài)下灑脫自如地“說(shuō)”，百無(wú)禁忌地“動(dòng)”。當(dāng)學(xué)生進(jìn)行展示時(shí)，要堅(jiān)決杜絕形式主義的問答，尤其是學(xué)生答案不正確或是學(xué)生與老師的答案不一樣時(shí)，教師不要急于引導(dǎo)和點(diǎn)撥，而要讓學(xué)生對(duì)答案置疑辨析，對(duì)問題進(jìn)行再思考、再回答，直到最后的最后還是無(wú)法回答和解決。此時(shí)，教師不但不能袖手旁觀，還要細(xì)細(xì)琢磨，講究“點(diǎn)”“導(dǎo)”和“撥”的技巧與藝術(shù)?！包c(diǎn)”要點(diǎn)到關(guān)鍵處“，導(dǎo)”要導(dǎo)到學(xué)生心里，“撥”要撥出水平來(lái)。只有這樣，才能打造優(yōu)質(zhì)高效的語(yǔ)文課堂，才能體現(xiàn)出優(yōu)質(zhì)高效語(yǔ)文課堂的價(jià)值理念，才能發(fā)揮語(yǔ)文課堂在培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)上的主渠道作用。

核心素養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)的運(yùn)用范文第5篇

筆者認(rèn)為，解決文言文教學(xué)的根本問題，須從文言、文章、文化三個(gè)層面入手，通過(guò)“言傳”與“意會(huì)”兩大途徑，據(jù)言得意（閱讀、感悟）、由言表意（鑒賞、分析），達(dá)到“言”與“意”的融會(huì)貫通，使學(xué)生順暢、全面、準(zhǔn)確、高效地把握文言文。所謂“言傳”，指閱讀者把自己領(lǐng)悟的文本內(nèi)容按照某種需要（如鑒賞的要求、考題的要求）理性地表達(dá)出來(lái)；所謂“意會(huì)”，指閱讀者關(guān)注文本的深層意義，領(lǐng)會(huì)作品主旨，并感受悠久燦爛的民族文化，體會(huì)傳統(tǒng)人文精神和民族情感，從而提高審美情趣和文學(xué)鑒賞能力。

一、重視對(duì)文本的“意會(huì)”，避免“重言輕意”。

烏申斯基說(shuō)：“一個(gè)民族總是把自己全部精神生活的痕跡都珍藏在民族的語(yǔ)言里?！弊骷覄?chuàng)作，首先是表意，所謂“意在筆先”，是說(shuō)文字是文化精神的載體，作家在創(chuàng)作時(shí)，胸中之“意”――人性、人情或人道，都處于躍動(dòng)、鮮活的狀態(tài)，形成飽含作家情意的作品。文言不僅是一種語(yǔ)言，更是一種文化，因此，文言文教學(xué)的本質(zhì)價(jià)值指向其內(nèi)在的“精神性”，重視學(xué)生對(duì)文本的“意會(huì)”，這才符合漢語(yǔ)言教學(xué)的特性。

教授文言文，不僅在于教給學(xué)生知識(shí)和技能，更重要的是，通過(guò)賞鑒凝聚作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響現(xiàn)代人的情感、情趣和情操，影響現(xiàn)代人對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀為最基本、最深層的價(jià)值觀念和人生觀念。文言文教學(xué)的人文目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，那種超越具體語(yǔ)言和物象的人生感、歷史感、宇宙觀，要借助學(xué)生主體的體驗(yàn)、感悟、意會(huì)來(lái)建構(gòu)。而意會(huì)是自我的，不同學(xué)生對(duì)同一文言文可能產(chǎn)生不同的意會(huì)，創(chuàng)造條件調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生的主體意識(shí)才能被喚醒。缺失了“意會(huì)”，文言作品的內(nèi)涵和意蘊(yùn)就難以達(dá)到，語(yǔ)文教育的人文目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。

二、夯實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ)，謹(jǐn)防“得意忘言”。

葉圣陶先生強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教學(xué)首先要扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行語(yǔ)言基本功訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)聽、說(shuō)、讀、寫，不可偏廢。這種傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)觀自建國(guó)后一直影響甚至主導(dǎo)著語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。筆者認(rèn)為，即便是在教改大潮中，語(yǔ)文教育也不能因?yàn)槿宋淖非蠖鴣G棄本真，語(yǔ)言教學(xué)的實(shí)質(zhì)和核心任務(wù)始終是教育學(xué)生正確理解和運(yùn)用中華民族漢語(yǔ)言文字，為學(xué)生打下良好的語(yǔ)言基礎(chǔ)。

我曾聽過(guò)一節(jié)《鴻門宴》，大體流程是：教者范讀課文，然后放映多媒體課件，用展示圖片的形式促進(jìn)學(xué)生掌握文本內(nèi)容，忽而是曹無(wú)傷鬼祟告密．學(xué)生大呼“小人”；忽而是項(xiàng)伯夜訪，學(xué)生歡呼雀躍；忽而是項(xiàng)莊舞劍，學(xué)生凝神屏氣；忽然是劉邦夜逃，學(xué)生嘖嘖稱好。最后，讓學(xué)生用自己喜歡的方式表達(dá)對(duì)“鴻門宴”事件的看法，于是，學(xué)生或表演、或續(xù)寫、或高歌、或繪畫，課堂浮華之風(fēng)漸起．大有“亂花漸欲迷人眼”之勢(shì)。文言文確實(shí)具有多重教育功能，但我們絕不能忽略或虛化語(yǔ)言訓(xùn)練，脫離聽、說(shuō)、讀、寫等基本的語(yǔ)言訓(xùn)練，違背語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律，是文言文教學(xué)的異化。

如果意會(huì)情韻是文言文教學(xué)的核心，那么語(yǔ)言訓(xùn)練就是文言文教學(xué)的“根”，對(duì)古漢語(yǔ)知識(shí)的把握、對(duì)文章內(nèi)容的理解自始至終都是文言文教學(xué)的重點(diǎn)，只有對(duì)字詞、言、象、意、境細(xì)細(xì)咀嚼、深入體味，文言文的人文意蘊(yùn)才會(huì)跟隨文本之“言”、之“意”、之“境”一起，成為令人陶醉的“韻味”、“意味”、“情味”。

三、架構(gòu)“言傳”與“意會(huì)”的橋梁，實(shí)現(xiàn)文言、文章、文化的統(tǒng)一。