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思政課教學(xué)的重要性范文第1篇

隨著新一輪課程改革的深入，在課堂教學(xué)中，廣大教師尤其是思想政治課教師已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到了情感教育的重要意義，但仍然存在一些偏差和誤區(qū)。表現(xiàn)為：在實(shí)際教學(xué)過程中，教師對(duì)教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)偏重于認(rèn)知目標(biāo)而忽視情景目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；在課堂教學(xué)方法上，重教條式講授，輕教學(xué)情感投入；在教學(xué)效果評(píng)估上，只是對(duì)認(rèn)知水平的考核，缺乏對(duì)德育實(shí)效的綜合評(píng)價(jià)。下面，筆者就在思想政治課中如何發(fā)揮情感教育的德育實(shí)效性問題，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、要實(shí)施情感教育并充分發(fā)揮情感教育的德育實(shí)效性

思想政治課教師需做到以下幾點(diǎn)：

1.實(shí)施情感教育，教師應(yīng)努力探索情感教育的一般規(guī)律

實(shí)施情感教育要符合社會(huì)發(fā)展需求，體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的教育思想。這就需要教師的情感教學(xué)活動(dòng)要體現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展需要和學(xué)生成長需要的統(tǒng)一上。

（1）思想政治課教師必須有較高的思想政治覺悟，具有健康、高尚的情操。要把每個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成新時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，教師首先應(yīng)是一個(gè)敬業(yè)愛生、職業(yè)道德良好的稱職教師，否則教師就無法以真摯的情感對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。

（2）教師必須與學(xué)生建立深厚的情感，了解學(xué)生，熟悉學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生。實(shí)踐證明，在教學(xué)活動(dòng)中，師生雙方情感如何，直接關(guān)系到教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)效果的好壞。讓教學(xué)走進(jìn)學(xué)生的生活，貼近學(xué)生的實(shí)際，把書本知識(shí)同青少年的成長需求結(jié)合起來，同中學(xué)生的思想實(shí)際結(jié)合起來，變思想政治課堂為青少年成長的舞臺(tái)。

2.實(shí)施情感教育，要遵循中學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律

情感教育不能感情用事，更不能用情感代替原則。而要根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的生理、心理特征，把握學(xué)生的思想脈搏，以情育情，以境育情，以行育情，心靈澆灌。在完成思想政治課教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，使學(xué)生樹立高尚的社會(huì)理想。

二、思想政治課教師需熟練掌握和運(yùn)用科學(xué)的情感教育方法

1.教師必須跟上時(shí)代的步伐，具有創(chuàng)新能力

在日常教學(xué)過程中，除了常規(guī)的教學(xué)方法外，還應(yīng)積極采用新的教學(xué)方法，如分組討論教學(xué)法、案例教學(xué)法等。特別要注意運(yùn)用暗示教學(xué)法。青少年身心發(fā)展的未成熟性，決定了他們的思想情感極易受到暗示性的影響。在新的形勢下，政治課教師要努力把握課程的暗示性，創(chuàng)造健康的教學(xué)環(huán)境，進(jìn)行積極的情感渲染，正確引導(dǎo)青少年對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的理解。

2.善于調(diào)節(jié)情緒，采取積極的情感教學(xué)，優(yōu)化課堂教學(xué)活動(dòng)

（1）課前做好情感備課。教師要注意排除各種不良情緒干擾，保持愉悅的心情，以良好的心態(tài)投入課堂，認(rèn)真鉆研教材的思想情感色彩，并揣摩恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，考慮課堂教學(xué)的情感氣氛，把握自己和學(xué)生的情緒準(zhǔn)備狀況，預(yù)料課堂上有可能出現(xiàn)的感情波動(dòng)起伏，能控制引導(dǎo)學(xué)生情感的正確發(fā)展方向。

（2）上課要演好“情感角色”。首先，精心設(shè)計(jì)“開場白”，抓住學(xué)生的情感需求?；蚴闱榛蚣?lì)，或時(shí)政分析，或情景設(shè)置，三言兩語，便能吸引學(xué)生的注意，激起學(xué)生的欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。其次，教師走進(jìn)課堂要啟動(dòng)真情實(shí)感，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生的生活和社會(huì)實(shí)際，表現(xiàn)出相應(yīng)的喜怒哀樂，聲情并茂，形象逼真，讓學(xué)生始終陶冶在美的情感中。再次，教師還要善于運(yùn)用表情、動(dòng)作、手勢等非語言行為表達(dá)情感。

3.善于運(yùn)用師生情感交流教學(xué)藝術(shù)

在教學(xué)活動(dòng)中，教師要注意與學(xué)生的情感交流和溝通，激發(fā)學(xué)生的情感活動(dòng)。當(dāng)學(xué)生的情感被激發(fā)起來后，教師要提升學(xué)生的情感境界，端正學(xué)生的情感傾向，培養(yǎng)學(xué)生情感的穩(wěn)定性，及時(shí)進(jìn)行教育思想，挖掘教材德育內(nèi)容的思想政治理論美，牢固樹立學(xué)生的社會(huì)主義理想和信念。

4.要探索有自身特色的課堂教育評(píng)價(jià)模式

思想政治課堂評(píng)價(jià)要反映學(xué)生知、情、意、行的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的全面完成，這有助與思想政治課堂的教育教學(xué)活動(dòng)的優(yōu)化。

（1）在評(píng)價(jià)方式上，改變過去單純以分?jǐn)?shù)高低來量化評(píng)價(jià)學(xué)生的方式，實(shí)現(xiàn)鼓勵(lì)評(píng)價(jià)、書面評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)等多種方法的綜合運(yùn)用。

（2）在評(píng)價(jià)內(nèi)容上，涵蓋學(xué)生的認(rèn)知、情感、思想、心理發(fā)展、活動(dòng)表現(xiàn)、創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力等各方面。

思政課教學(xué)的重要性范文第2篇

\[關(guān)鍵詞\]思想政治理論課；研究型教學(xué)；實(shí)效性

\[中圖分類號(hào)\]G641\[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼\]A\[文章編號(hào)\]2095-3712（2014）10-0036-03\[基金項(xiàng)目\]2012年度廣西高等教育教學(xué)改革工程項(xiàng)目“高校思想政治理論課研究型教學(xué)的理念和實(shí)踐”（2012JGB262）。

\[作者簡介\]李博豪（1981―），男，山東菏澤人，碩士，北京航空航天大學(xué)北海學(xué)院講師，研究方向：思想政治理論課教學(xué)，思想政治教育。

高校思想政治理論課的教育目標(biāo)在于培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、肩負(fù)社會(huì)責(zé)任、傳承社會(huì)主義價(jià)值觀、具有獨(dú)立思考能力和解決問題能力的合格的大學(xué)生。但由于傳統(tǒng)教學(xué)模式僵化、理論與實(shí)際聯(lián)系脫節(jié)、學(xué)生主體地位被忽視、供需矛盾未得到有效解決等原因，致使課程教學(xué)效果不明顯、學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性不高。研究型教學(xué)注重發(fā)揮學(xué)生探知的主動(dòng)性和能動(dòng)性，問題導(dǎo)向和針對(duì)性較強(qiáng)，可以說是對(duì)思想政治理論課進(jìn)行教學(xué)改革的重要途徑。

一、思想政治理論課研究型教學(xué)的內(nèi)涵

思想政治理論課研究型教學(xué)，是指在綜合把握課程教育教學(xué)目標(biāo)并結(jié)合學(xué)生實(shí)際需求的基礎(chǔ)上，努力營造一個(gè)相對(duì)寬松、民主和務(wù)實(shí)的創(chuàng)新型學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生思維創(chuàng)新意識(shí)和能力的過程中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)理論的科學(xué)認(rèn)知和主動(dòng)實(shí)踐。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：

（一）充分尊重學(xué)生的主體地位，追求雙主體教學(xué)

傳統(tǒng)的教學(xué)模式以教師為主導(dǎo)，突出教師的“話語權(quán)”，學(xué)生則被動(dòng)接受教師的教學(xué)設(shè)計(jì)，且知識(shí)訴求基本被忽視。而在研究型教學(xué)模式中，學(xué)生被推到教學(xué)前臺(tái)，教師成為學(xué)生知識(shí)追求和價(jià)值訴求的服務(wù)者。學(xué)生不僅可以參與教學(xué)方案設(shè)計(jì)，而且可以登臺(tái)組織課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐，師生之間以及生生之間通過交流和討論總結(jié)教學(xué)結(jié)論。

（二）在教學(xué)內(nèi)容方面注重理論的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，以解決學(xué)生和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要為主要出發(fā)點(diǎn)

傳統(tǒng)的教學(xué)模式以教材為主，理論和實(shí)際聯(lián)系不緊密。而研究型教學(xué)則在教材理論知識(shí)指導(dǎo)下，堅(jiān)持“貼近現(xiàn)實(shí)”“貼近生活”“貼近學(xué)生”的原則，從學(xué)生周圍尋找佐證理論的素材，關(guān)注并解決學(xué)生關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)和重點(diǎn)問題，以增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感。

（三）在教學(xué)方法上，主張教學(xué)方法或手段應(yīng)靈活、多樣

傳統(tǒng)教學(xué)模式教學(xué)手段單一，主要表現(xiàn)為填鴨式教學(xué)。而研究型教學(xué)則充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，以圖文并茂、聲像俱全的形式全方位或立體式地展示教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)通過問題導(dǎo)入、師生研討、學(xué)生實(shí)踐、成果展示等方式剖析教學(xué)內(nèi)容，不僅極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的主動(dòng)性和積極性，而且有利于學(xué)生思維能力的創(chuàng)新和培養(yǎng)。

（四）社會(huì)實(shí)踐方面，主張開辟第二課堂，拓展實(shí)踐空間

傳統(tǒng)教學(xué)模式主要以課堂理論講授為主，基本忽視實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)；而研究型教學(xué)則堅(jiān)持理論來源于現(xiàn)實(shí)、理論應(yīng)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的原則，主張學(xué)習(xí)小課堂必須與社會(huì)大課堂相結(jié)合。

（五）在教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生能力評(píng)價(jià)方面，注重評(píng)價(jià)因素的合理性和評(píng)價(jià)結(jié)果的有效性

傳統(tǒng)教學(xué)模式主要是通過期末一張卷的方式，用學(xué)生成績的高低來評(píng)判教學(xué)質(zhì)量的好壞和學(xué)生能力的高低。毋庸置疑，這種評(píng)價(jià)模式具有很強(qiáng)的功利性，容易誤導(dǎo)學(xué)生把考試當(dāng)作一種目的而非一種工具或手段。而研究型教學(xué)模式則主張建立科學(xué)的過程性考評(píng)體制，增加課堂教學(xué)考評(píng)環(huán)節(jié)，突出對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中思維能力、分析和解決問題能力的評(píng)判。

二、對(duì)思想政治理論課進(jìn)行研究型教學(xué)改革的必要性

研究型教學(xué)與思想政治理論課教學(xué)相貫通，是新形勢下思想政治理論課教學(xué)體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性、增強(qiáng)實(shí)效性的現(xiàn)實(shí)需要。\[1\]

（一）實(shí)施研究型教學(xué)能更好地遵循思想政治理論課教育教學(xué)的規(guī)律

思想政治理論課是一門集知識(shí)教育、能力教育、價(jià)值觀教育于一體的綜合性課程，因此它除了要遵循大學(xué)教育的一般規(guī)律，還有自己的學(xué)科特殊性。

第一，在教育內(nèi)容上，思想政治理論課并非限于知識(shí)教育和能力教育，它更注重價(jià)值觀教育，且科學(xué)價(jià)值觀教育是核心和歸宿。由此，思想政治理論課的教學(xué)必須遵循知識(shí)教育和能力教育服務(wù)于科學(xué)價(jià)值觀教育的規(guī)律。而要做到讓學(xué)生認(rèn)同理論是科學(xué)、實(shí)用的，首先必須讓學(xué)生認(rèn)可和接受其理論的真理性及方法論的可行性。這就要求在進(jìn)行理論知識(shí)的傳授過程中，教育者和受教育者必須在地位平等的前提下對(duì)相關(guān)真理進(jìn)行思考、揭示和討論。教育者要善于傾聽受教育者的聲音，不能用壓迫或強(qiáng)制的方式讓受教育者處于被動(dòng)狀態(tài)。

第二，德育不是簡單的灌輸或壓迫式的說教，它是一種“由言到行”的過程，其最終目的是使受教育者能進(jìn)行自我教育。由此，思想政治理論課在教學(xué)過程中必須遵循主客體交替與互動(dòng)的規(guī)律，尊重受教育者的主體地位，打破傳統(tǒng)的由教師主宰課堂的弊端，營造師生間平等、民主、積極的交流和學(xué)習(xí)空間。

第三，思想政治理論課教學(xué)應(yīng)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，加強(qiáng)實(shí)踐教育不僅有利于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)理論內(nèi)涵的深刻認(rèn)識(shí)，更有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)科學(xué)理論的認(rèn)同感和踐行意識(shí)。因此，課程教學(xué)必須將學(xué)生動(dòng)員起來，在解決現(xiàn)實(shí)問題中證實(shí)理論的科學(xué)性，而非僅僅在書本上模糊地接受理論。

（二）實(shí)施研究型教學(xué)是基于新時(shí)期大學(xué)生思想成長變化的需要

隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)思潮和信息化的發(fā)展，大學(xué)生尤其是“90后”大學(xué)生的思想成長也發(fā)生了諸多變化，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)：

第一，獨(dú)立自主和參與意識(shí)不斷增強(qiáng)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，大學(xué)生認(rèn)知社會(huì)的能力和意識(shí)不斷增強(qiáng)，對(duì)家庭和社會(huì)的依賴有所降低，期望擺脫來自各方面的約束而展現(xiàn)自己獨(dú)立思考和解決問題的能力。因此在接受思想政治理論課人生觀和價(jià)值觀教育的過程中，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)問題及自己的諸多困惑，他們有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，對(duì)課堂的參與意識(shí)增強(qiáng)，并希望通過自己的獨(dú)立思考來決定對(duì)各種觀點(diǎn)的取舍。

第二，平等、民主意識(shí)增強(qiáng)。隨著社會(huì)的發(fā)展，公平、公正、民主、平等的觀念逐漸深入人心。因此，作為心智發(fā)展相對(duì)成熟的大學(xué)生群體，他們有著強(qiáng)烈的平等、自尊觀念，希望社會(huì)能把他們當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的群體并給予他們一定的話語權(quán)，能傾聽他們的聲音，尊重他們的訴求。因此在包容性和開放性都較強(qiáng)的思想政治理論課課堂上，教師要盡可能地以一種民主的方式和學(xué)生溝通、交流，不應(yīng)忽視學(xué)生主體地位進(jìn)行思想強(qiáng)制和說教。

第三，關(guān)注自身個(gè)性發(fā)展和展示意識(shí)增強(qiáng)。隨著社會(huì)發(fā)展和中西方文化的碰撞與融合，個(gè)人發(fā)展受到的約束逐漸減少，大學(xué)生對(duì)自我身份的認(rèn)同及在更大空間尋求得到認(rèn)可的意識(shí)也在不斷增強(qiáng)。因此，他們非常希望課堂能夠給他們提供一個(gè)展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，能分享他們對(duì)問題的看法和獨(dú)到見解，當(dāng)然也非常期待能得到大家的認(rèn)可和尊重。

第四，關(guān)注社會(huì)問題的意識(shí)和責(zé)任感增強(qiáng)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，大學(xué)生關(guān)心社會(huì)熱點(diǎn)問題，積極發(fā)聲并期待自己的呼吁能落地踐行。因此在剖析社會(huì)問題的課堂上，他們希望不要僅僅停留在理論的灌輸層面，而要和現(xiàn)實(shí)掛鉤，不回避社會(huì)熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，并用合理的途徑和方法解決他們的思想困惑。\[2\]

（三）思想政治理論課實(shí)施研究型教學(xué)是順應(yīng)信息化社會(huì)發(fā)展的需要

在網(wǎng)絡(luò)信息化和知識(shí)大爆炸的今天，思想政治理論課教學(xué)面臨著諸多挑戰(zhàn)：

第一，社會(huì)問題曝光率迅速提升，給社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的宣傳和踐行帶來較大沖擊，也由此給思想政治理論課宣傳正能量帶來一定的壓力。如何有效地規(guī)避來自社會(huì)上的不良影響，培育學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，成了教學(xué)亟待解決的問題。純粹理論上的說教和美化無法回應(yīng)學(xué)生的質(zhì)疑，必須引導(dǎo)學(xué)生自主地去認(rèn)識(shí)、分析和解決問題，這樣才能在最大程度上證明理論的科學(xué)性并消除學(xué)生內(nèi)心的偏見。

第二，網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代帶來的信息量激增，拓寬了學(xué)生的視野，在一定程度上地動(dòng)搖了教師對(duì)知識(shí)的主導(dǎo)權(quán)，并使得學(xué)生獲得了一定的話語權(quán)。因此，在思想政治理論課教學(xué)過程中，面對(duì)一系列現(xiàn)實(shí)問題，教師要做的不是死抱著“權(quán)威”去主宰課堂，而應(yīng)和學(xué)生友好地分享課堂，努力給予學(xué)生一個(gè)展現(xiàn)自我的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。

三、思想政治理論課實(shí)施研究型教學(xué)的舉措

（一）積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

思想政治理論課有較強(qiáng)的思想性、知識(shí)性和實(shí)踐性，它不僅肩負(fù)著知識(shí)的傳承，更重要的是還承擔(dān)著價(jià)值觀、真理觀和實(shí)踐觀的教育功能。因此，將學(xué)生從傳統(tǒng)的教育模式中解放出來，給予充分的思考和展示的空間，讓學(xué)生真正成為知識(shí)的主人，是思想政治理論課必須堅(jiān)持的教學(xué)理念。

第一，堅(jiān)持“以人為本”，給學(xué)生充分的主體地位。當(dāng)今大學(xué)生展現(xiàn)和突出自我的意識(shí)增強(qiáng)，對(duì)知識(shí)、價(jià)值和真理的需求趨向多元和豐富，因此教學(xué)也應(yīng)充分重視學(xué)生的需求，努力建構(gòu)師生間雙向互動(dòng)或“群言堂”的教學(xué)模式，給學(xué)生一個(gè)廣闊的拓展自我的空間，讓學(xué)生充滿想象力的思維和敢言敢為的沖勁為課堂增添活力。

第二，注重學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。傳統(tǒng)教學(xué)模式在很大程度上扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力，致使學(xué)生缺乏基本的發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。因此教師在進(jìn)行課程教學(xué)改革時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)問、勇于嘗試，努力培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣和解決問題的能力。

（二）努力創(chuàng)新教學(xué)方法和手段

靈活、多樣和信息化時(shí)代接軌的教學(xué)方法是提升教學(xué)實(shí)效性的重要保障。

第一，采用專題模塊教學(xué)。采用專題教學(xué)不僅有利于最大限度地將相關(guān)知識(shí)聚集在一塊，增強(qiáng)解讀的說服力和針對(duì)性，同時(shí)便于給予學(xué)生充分的思考和參與空間，提升學(xué)生參與課堂和實(shí)踐教學(xué)的積極性。

第二，力求使教學(xué)方法具有豐富性和針對(duì)性。思想政治理論課內(nèi)容涉及范圍廣，有的是理論解讀，有的是現(xiàn)實(shí)剖析；有的需要莊重嚴(yán)謹(jǐn)，有的需要活潑有力。同時(shí)學(xué)生因?qū)I(yè)而異，學(xué)習(xí)心態(tài)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)力也千差萬別，這就需要教師力求做到因材施教、因人施教，根據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)生的不同特點(diǎn)，采用多種靈活而有效的教學(xué)方法，激發(fā)大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第三，積極采用現(xiàn)代信息技術(shù)手段。實(shí)踐證明，多媒體教學(xué)已成為課堂教學(xué)的得力助手，它在理論解讀和現(xiàn)實(shí)案例剖析的靈活展示上，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的注意力，成功傳遞知識(shí)的效率提升。另外QQ空間、博客、微博、微信等現(xiàn)代信息交流平臺(tái)為學(xué)生課后探討延伸提供了有效的支撐。這種時(shí)髦的教學(xué)手段不僅讓學(xué)生樂于接受，而且有利于激發(fā)他們的主體意識(shí)，增強(qiáng)他們參與的積極性。

（三）積極拓展課堂實(shí)踐教學(xué)和課外實(shí)踐教學(xué)

實(shí)踐教學(xué)是研究型教學(xué)的重要組成部分。實(shí)踐教學(xué)不僅有利于印證理論的科學(xué)性，而且有利于學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地接受和傳播真理。研究型的實(shí)踐教學(xué)可以在課堂也可以在課外操作。在課堂教學(xué)過程中，其主要形式是教材研讀、社會(huì)熱點(diǎn)討論、經(jīng)典進(jìn)課堂、學(xué)術(shù)沙龍、理論爭辯等；在課外實(shí)踐教學(xué)中，可以就社會(huì)上的一些重點(diǎn)、熱點(diǎn)問題組織學(xué)生開展調(diào)查、親自體驗(yàn)等，讓學(xué)生直面社會(huì)、直面生活，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)感和對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力。

參考文獻(xiàn)：

\[1\]夏斯云.思想政治理論課研究型教學(xué)的教學(xué)論解讀\[J\].思想理論教育，2009（7）.

\[2\]吳倬.論研究型教學(xué)理念與思想政治理論課建設(shè)\[J\].南昌航空大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（9）.

\[3\]李雅莉．近代新媒介對(duì)青年學(xué)生思想觀念的影響\[J\]．廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2013，49（3）．

\[4\]羅云.關(guān)于高校思政課教學(xué)若干問題的研究綜述\[J\]．教育觀察，2012（10）.第3卷 第10期

思政課教學(xué)的重要性范文第3篇

關(guān)鍵詞 思政課 高校 教學(xué)目標(biāo)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

近年來，隨著我國高等教育體制改革的逐步深化，明確思政課教學(xué)的重要性以及探索實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)目標(biāo)的途徑，對(duì)我國的高等教育來說意義重大。

1思政課教學(xué)的重要性

1.1思政課教學(xué)是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才的基礎(chǔ)

“成人”又“成才”是高等教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。高校的思政課與大學(xué)生在思想政治上的成長有著密切的關(guān)系。一方面，通過思政課的引導(dǎo)作用，可以使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。正確的“三觀”對(duì)于大學(xué)生的成長成才起著重要的作用。另一方面，通過思政課的教育作用，可以強(qiáng)化大學(xué)生的思想政治意識(shí)，在面臨各種誘惑的時(shí)候，可以堅(jiān)定自己的理想信念。因此，從完善大學(xué)生綜合素質(zhì)的角度來說，必須重視思政課的作用。

1.2思政課教學(xué)是提高高校教學(xué)質(zhì)量的有力保證

教育品質(zhì)是高等教育的生命線。從提升高校教育品質(zhì)的目標(biāo)出發(fā)，秉承“育人為本，德育為先”的教育理念，高等院校應(yīng)該緊緊抓住思政課教學(xué)這個(gè)重要環(huán)節(jié)，加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，進(jìn)而把思政課教學(xué)和專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合在一起，形成思政課教學(xué)和專業(yè)課學(xué)習(xí)“共贏”的局面。

1.3思政課教學(xué)是建設(shè)“中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育”的重要保障

黨的十以來，同志站在全局和戰(zhàn)略高度，多次對(duì)教育工作作出重要指示，提出了許多富有創(chuàng)見的新思想新觀點(diǎn)新要求。同志關(guān)于教育工作的重要論述，指明了我國教育改革發(fā)展的目標(biāo)和方向，揭示了中國特色社會(huì)主義教育的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。同志在第二十九個(gè)教師節(jié)慰問信中，希望廣大教師“為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)”。這既是對(duì)廣大教育工作者的諄諄囑托，也是對(duì)我國教育事業(yè)發(fā)展的殷切期望。

“中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育”是我們國家對(duì)教育事業(yè)改革和發(fā)展提出的新要求，也是我們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國的有力支撐。教育事業(yè)的發(fā)展離不開對(duì)學(xué)生的思想政治教育，思想課教學(xué)在我國的高等教育教學(xué)中一直占有重要的地位，加強(qiáng)和改進(jìn)思政課建設(shè)也是我國教育事業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃之一，因此說高校的思政課教學(xué)的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育目標(biāo)的重要保障。

2高校思政課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)途徑

只有真正地做到“教師愛講、學(xué)生愛聽”，思政課才能取得良好的教學(xué)效果。

2.1“因材施教”注重個(gè)性發(fā)展

目前，我國高校的思政課大多仍是在沿用傳統(tǒng)的“教師講、學(xué)生聽”的授課方式，這種方式不僅達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，還忽視了大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。因材施教是一種新型的教學(xué)模式，可以提升教學(xué)的實(shí)效性。高校的思政課是“大班授課”為主的方式，那么如何做到“因材施教”呢？

一方面，可以在課下的時(shí)候，通過多種形式與學(xué)生進(jìn)行溝通、交流，把握他們的特點(diǎn)，了解他們的需求，承認(rèn)并尊重他們的個(gè)體差異。針對(duì)不同的學(xué)生，有的放矢地設(shè)計(jì)課堂的教學(xué)內(nèi)容。另一方面，也要注重學(xué)生的共性，滿足學(xué)生的共同需求。這種“因材施教”的授課方式，能夠使每個(gè)學(xué)生的能力得到最大限度地發(fā)揮，從而實(shí)現(xiàn)思政課的教學(xué)目標(biāo)。

2.2夯實(shí)思政教師的基本功

思政課教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，離不開教師。這就要求高校思政課教師不斷樹立“學(xué)高為師、德高為范”的形象。

（1）要具有高尚的師德。教師高尚的師德，不僅能受到學(xué)生的愛戴，而且學(xué)生也會(huì)受到熏陶和影響。思想政治素質(zhì)是師德的核心，作為一名高校思政課教師，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要執(zhí)行者，只有自己具備較強(qiáng)的思想政治素質(zhì)，才能夠正確地引導(dǎo)學(xué)生。

（2）要具有淵博的學(xué)識(shí)?！敖o學(xué)生一本水，自己要有一桶水”。在教學(xué)過程中，教師要不斷更新知識(shí)，不斷學(xué)習(xí)，注重教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的關(guān)聯(lián)度。每個(gè)人都曾有過這樣的經(jīng)歷，只有當(dāng)老師講的內(nèi)容是自己關(guān)注的或是和自身的利益密切相關(guān)的，才會(huì)用心去聽去想。所以高校的思政課教師在授課的過程中，可以從大學(xué)生關(guān)注的社會(huì)焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問題出發(fā)，將所要講的理論和生活中的具體實(shí)際相結(jié)合，這樣才能夠提高思政課教學(xué)效果。

（3）要具有嫻熟的技能。新時(shí)期下的教育發(fā)展，要求教師不僅要具備基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，同時(shí)，也要不斷提升自身的教學(xué)技能。高校思政課的教學(xué)對(duì)象是具有青春活力的大學(xué)生，他們思維敏捷、朝氣蓬勃、沖動(dòng)好強(qiáng)、個(gè)性差異大。面對(duì)這樣的群體，思政課教師駕馭課堂的能力，教學(xué)技能的熟練程度決定了教學(xué)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。

2.3堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法

為了使高等院校的思政課真正地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，必須轉(zhuǎn)變思政課重理論輕實(shí)踐、重知識(shí)講授輕能力培養(yǎng)的觀念，探索符合時(shí)代要求的完善的教學(xué)體系，這樣才能夠更好地為教學(xué)服務(wù)。

堅(jiān)持思政課理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，每學(xué)期定期組織大學(xué)生到相關(guān)實(shí)踐單位進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)大學(xué)生根據(jù)思政課擬定的調(diào)研題目開展各項(xiàng)調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)，以此豐富大學(xué)生的課余生活，同時(shí)，思政課教師通過批閱學(xué)生的實(shí)踐報(bào)告，了解到了學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，從而有針對(duì)性地幫助他們解決問題，使思政課的實(shí)踐活動(dòng)與課堂教學(xué)有效地結(jié)合起來。

總之，在新的歷史形勢下，高等院校的思政課，要取得良好的教學(xué)效果，應(yīng)當(dāng)從多種途徑入手，不斷完善教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

思政課教學(xué)的重要性范文第4篇

[關(guān)鍵詞]人格素養(yǎng) 高校 思想政治教學(xué)

[作者簡介]鞏在峰（1966- ），男，山東莒南人，凱里學(xué)院學(xué)院，副教授，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)哲學(xué)院在讀博士，研究方向?yàn)樯鷳B(tài)學(xué)。（貴州 凱里 556000）

[課題項(xiàng)目]本文系2014年度凱里學(xué)院規(guī)劃課題“人格素養(yǎng)培育模式下的高校思政教學(xué)研究”的研究成果。（課題編號(hào)：s1420）

[中圖分類號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2014）32-0170-02

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、世界形勢的改變，我國當(dāng)前教育機(jī)制培養(yǎng)的學(xué)生已經(jīng)不能滿足社會(huì)對(duì)于人才的需求。高校是培養(yǎng)人才的重要場所，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要場所，高校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）正是培養(yǎng)學(xué)生人格、情操的重要工具之一。由于當(dāng)今社會(huì)的復(fù)雜多變性，學(xué)生的人格素養(yǎng)培育面臨更多的挑戰(zhàn)，高校以往的思政課教學(xué)方法已不能滿足培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需求。為了能夠培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的合格畢業(yè)生，滿足社會(huì)的發(fā)展對(duì)人才的需求，高校思政課教學(xué)應(yīng)該把教授學(xué)生知識(shí)與學(xué)生的人格素養(yǎng)培養(yǎng)放到同等重要的高度，建立人格素養(yǎng)培育的模式。

在國內(nèi)外，研究人格素養(yǎng)培養(yǎng)問題的學(xué)者很少從思政課教學(xué)角度對(duì)高校生人格素養(yǎng)培養(yǎng)進(jìn)行適應(yīng)時(shí)代要求的新的探討，所以筆者決定以“人格素養(yǎng)培育模式下的高校思想政治教學(xué)研究”為題，為高校思政課教學(xué)探索新的模式。

一、高校培養(yǎng)學(xué)生人格素養(yǎng)的重要性

1.高校學(xué)生人格素養(yǎng)培養(yǎng)中存在的問題。高校學(xué)生處于精神發(fā)展?fàn)顩r的特殊階段，他們獨(dú)特的心理活動(dòng)造就了人格素養(yǎng)的養(yǎng)成與一般青年有所不同。通過對(duì)高校生人格的調(diào)查分析，我們可將高校生人格素養(yǎng)培育過程中所具有的獨(dú)特的特性具體分為三個(gè)方面：

一是由于學(xué)生需求的多樣化，導(dǎo)致其過分注重物質(zhì)條件。高校生對(duì)于物質(zhì)生活、精神文明的需求強(qiáng)烈且豐富。他們既需要衣食住行、社會(huì)的關(guān)注、教師的關(guān)懷等外在物質(zhì)條件，又需要友誼愛情、為社會(huì)貢獻(xiàn)、美德等內(nèi)在精神需求。從實(shí)際的調(diào)查中，我們可以看到現(xiàn)如今的學(xué)生由于自身的心理特征、家庭環(huán)境以及社會(huì)環(huán)境，使得他們更加注重自身對(duì)社會(huì)發(fā)展利益的需求，往往忽視社會(huì)發(fā)展對(duì)于自身的需求。由于學(xué)生更加注重實(shí)惠，使得學(xué)生在擇業(yè)就業(yè)時(shí)只關(guān)注自身的發(fā)展前途，對(duì)社會(huì)的發(fā)展需求缺少貢獻(xiàn)意識(shí)。

二是由于面對(duì)各方面的壓力，高校學(xué)生內(nèi)心情緒波動(dòng)較大。由于高校生自身知識(shí)水平的不斷提高、經(jīng)驗(yàn)積累的增多，開始學(xué)會(huì)用自己的眼睛去認(rèn)知世界、觀察世界。同親人、教師、同學(xué)之間等各種情感使得學(xué)生內(nèi)心的情感世界變得越來越豐富甚至復(fù)雜起來。在與社會(huì)、外界接觸的時(shí)候，往往現(xiàn)實(shí)生活中的困難、矛盾使得他們在與人交往時(shí)表現(xiàn)出畏懼、逃避的行為。在面對(duì)生活中的矛盾時(shí)，由于學(xué)生情感豐富、經(jīng)驗(yàn)不足等心理問題，使得情緒波動(dòng)較大、忽冷忽熱，導(dǎo)致情緒與理智自相矛盾。

三是高校生責(zé)任意識(shí)的薄弱。隨著學(xué)生自我意識(shí)的增強(qiáng)，在學(xué)習(xí)生活中往往以自我為中心。處理問題時(shí)，只依靠自身的感知、思想做出判斷，過分強(qiáng)調(diào)自身的主體性，忽略他人，團(tuán)體意識(shí)淡薄。只知道盲目追求利益，忽視自身需要承擔(dān)的責(zé)任。

2.影響學(xué)生人格因素的分析。學(xué)生的人格主要受社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境、高校教育等因素的影響。其中，學(xué)校教育因素對(duì)學(xué)生的人格養(yǎng)成起著至關(guān)重要的影響。在高校思政課教學(xué)中，最主要的任務(wù)是培育學(xué)生的人格素養(yǎng)。但在實(shí)際的教學(xué)中，高校往往忽略對(duì)學(xué)生人格素養(yǎng)的教育，主要表現(xiàn)為：重視科學(xué)知識(shí)的教育、專業(yè)素質(zhì)的提升，而忽視人文環(huán)境的教育與為人處世能力的培養(yǎng)；教師只注重單向的知識(shí)灌輸，而忽視學(xué)生內(nèi)在的需求與內(nèi)心的想法；高校的各科教學(xué)把人格素養(yǎng)的教育都推給思政課，致使學(xué)生的人格培養(yǎng)模式形成了單一引導(dǎo)的局面，而忽略各科的協(xié)同作用；高校只是單方面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思想教育，而忽視教學(xué)的主體――教師自身人格的完善。由于我國市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展帶來的負(fù)面影響，使得部分教師思想道德水準(zhǔn)不高，缺乏對(duì)教學(xué)的熱情。這些因素都不利于學(xué)生良好人格的養(yǎng)成。

二、高校思政課教學(xué)對(duì)學(xué)生人格素養(yǎng)的培育

目前，我國高校思政課教學(xué)主要包含“基本原理概論”“思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”“中國近現(xiàn)代史綱要”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”等課程。由于各門課程不同的內(nèi)容和特點(diǎn)，使得思政課對(duì)培育學(xué)生的人格素養(yǎng)起著重要的作用，具體可分為社會(huì)人格培養(yǎng)與法制人格培養(yǎng)。

1.思政課教學(xué)對(duì)學(xué)生社會(huì)人格的培養(yǎng)。高校思政課教學(xué)最主要的目的是培育具有良好的思想道德素質(zhì)、社會(huì)人格的學(xué)生。在我國建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)階段，高校作為培養(yǎng)人才的重要場所，要重視思政課教學(xué)，積極健康地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成誠實(shí)守信、樂于助人、明辨是非、勇于承擔(dān)責(zé)任、創(chuàng)新等優(yōu)秀品德的社會(huì)人格，為祖國未來發(fā)展提供優(yōu)秀的生力軍。

一是思政課教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，教會(huì)學(xué)生誠實(shí)為人。正確的是非觀是學(xué)生成才的重要因素，要求我們實(shí)事求是、追求真理，可以為我們的思想、行為提供正確的方向。高校學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，學(xué)校要重視對(duì)于學(xué)生是非觀的教育。正確的是非觀教育是一種理性思維方式的教育，要求學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。正確的是非觀包括科學(xué)理性和價(jià)值理性兩個(gè)方面，這正是現(xiàn)在的青年學(xué)生所欠缺的地方。他們雖然擁有對(duì)生活、事業(yè)的熱情與激情，但由于他們?nèi)狈φ_的、理性的引導(dǎo)，使得他們經(jīng)常容易沖動(dòng)，感情用事，行為盲目。對(duì)生活的熱情與激情無法代替理性在生活中的指導(dǎo)作用。正確的是非觀要求學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知，只有這樣他們才會(huì)獲得正確的理性。而正確的認(rèn)知理性可以促進(jìn)學(xué)生誠實(shí)品格的形成，科學(xué)的價(jià)值理性會(huì)使學(xué)生形成奉獻(xiàn)社會(huì)的高尚人格。當(dāng)今教育強(qiáng)調(diào)以人為本，注重德育是教育的前提。因此，在高校思政課教學(xué)過程中，要形成人格培養(yǎng)的模式，以正確的真理觀與價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)困難挫折做出理性的判斷。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程中，引導(dǎo)學(xué)生積極探索并善于探索，克制盲目蠻干的行為。在與人交往中，引導(dǎo)學(xué)生誠實(shí)待人，做有益于他人和社會(huì)的事。

二是思政課教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛他人，培養(yǎng)學(xué)生樂于助人的品質(zhì)。社會(huì)成員之間的相互關(guān)愛是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，也是和諧社會(huì)追求的重要目標(biāo)。樂于助人要求學(xué)生有一顆善良的內(nèi)心和樂于施善的品質(zhì)。關(guān)愛的力量可以使他人充滿希望、體驗(yàn)到自己的力量。所以，高校思政課要注重培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛他人的良好品德。目前，關(guān)愛教育已成為高校思政課教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。由于計(jì)劃生育的實(shí)施，使得現(xiàn)在的學(xué)生大多都是獨(dú)生子女。父母的過度寵愛使得他們只懂得享受他人的關(guān)愛與付出，而忘記了自身也應(yīng)該為他人奉獻(xiàn)。所以，當(dāng)前思政課教學(xué)要從三個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛他人、樂于助人。首先，要認(rèn)知和了解他人。對(duì)他人的了解是關(guān)愛他人、幫助他人的基礎(chǔ)，教師要引導(dǎo)學(xué)生正確地與人交往。其次，在認(rèn)知和了解的基礎(chǔ)上，教師要把關(guān)心、同情的情感升華為一種愛國、奉獻(xiàn)社會(huì)的利他情感，從而形成報(bào)效祖國、回報(bào)社會(huì)的信念。第三，將關(guān)愛之心付諸實(shí)踐，以實(shí)際行動(dòng)幫助他人。

三是思政課教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，使他們成為一個(gè)有責(zé)任心的人。責(zé)任感，即責(zé)任心或責(zé)任意識(shí)，是一個(gè)人承擔(dān)責(zé)任、完成責(zé)任的心理反映。根據(jù)責(zé)任的對(duì)象涉及的社會(huì)關(guān)系，我們可將一個(gè)人的責(zé)任劃分為：自我責(zé)任、家庭責(zé)任、職業(yè)責(zé)任、國家責(zé)任和全球責(zé)任五類。面對(duì)各種責(zé)任，高校思政課的一個(gè)重要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生們強(qiáng)烈的責(zé)任心。目前，大部分學(xué)生普遍存在著缺乏責(zé)任感、精神疲軟，缺少社會(huì)義務(wù)感，只知索取、不思回報(bào)的現(xiàn)象。為了改變這一現(xiàn)狀，在思政課教學(xué)中，我們要進(jìn)行積極探索，提高學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。要?jiǎng)?chuàng)新思政課的教學(xué)理念，緊跟社會(huì)發(fā)展步伐，將教育的重點(diǎn)放到素質(zhì)教育、人格教育上。思政課教育方法單一，缺乏家庭、學(xué)校、社會(huì)等多方面的協(xié)調(diào)教育，使得增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的措施不到位。責(zé)任教育過于理想化，缺乏務(wù)實(shí)性。

2.思政課教學(xué)對(duì)學(xué)生法制人格的培養(yǎng)。學(xué)生的人格素養(yǎng)不僅包括社會(huì)人格，還包括法制人格素養(yǎng)。在法制社會(huì)的今天，學(xué)生不僅要有高尚的社會(huì)人格、良好的專業(yè)水準(zhǔn)，更要具備良好的法制人格，以法律的思維模式考慮、處理問題。穩(wěn)定的法制人格可以減少事物的糾紛，增加社會(huì)的和諧安定。因此，法制人格的培養(yǎng)成為高校思政課教學(xué)中重要的任務(wù)之一。

在思政課教學(xué)中，教師應(yīng)該從以下幾點(diǎn)努力培養(yǎng)學(xué)生的法制人格。第一，將辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀、價(jià)值觀與方法論灌輸給學(xué)生，深入講解的精髓，使學(xué)生做到融會(huì)貫通，理性面對(duì)社會(huì)上的問題，為培養(yǎng)學(xué)生法制人格提供理性批判與辯證的思維保證。第二，將我國的歷史、國情灌輸給學(xué)生，深入講解歷史的發(fā)展選擇社會(huì)主義、選擇的重大意義。提高學(xué)生科學(xué)地評(píng)價(jià)歷史的能力與辨別社會(huì)發(fā)展趨勢的能力，使學(xué)生能夠科學(xué)合理地認(rèn)識(shí)到我國法制的進(jìn)程，使學(xué)生能夠深刻認(rèn)識(shí)到推動(dòng)法制社會(huì)的重要性，為培養(yǎng)學(xué)生的法制人格提供豐厚的歷史底蘊(yùn)。第三，將中國化的理論成果灌輸給學(xué)生，深入講解建設(shè)我國現(xiàn)代法制社會(huì)的基礎(chǔ)，推進(jìn)建設(shè)法制社會(huì)的進(jìn)程。教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)民主政治與依法治國。增強(qiáng)學(xué)生的民主意識(shí)與依法治國的理念，為培養(yǎng)學(xué)生的法制人格提供堅(jiān)實(shí)的民主素質(zhì)基礎(chǔ)。第四，將法律知識(shí)、法律思想傳授給學(xué)生，深入講解法律理論、法治精神。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)自己的人生理想，注重學(xué)生的道德修養(yǎng)。通過多樣的教學(xué)方式，使學(xué)生樹立堅(jiān)定的法制觀念，確立法律信仰。但是，由于高校思政課教學(xué)方式的偏差，使得其未能很好地發(fā)揮思政課對(duì)學(xué)生法制人格培養(yǎng)的作用。因此，我們要加強(qiáng)對(duì)思政課與學(xué)生法制人格之間關(guān)系的探索，改革教學(xué)方式，增加社會(huì)的實(shí)踐教學(xué)。

三、高校思政課教師在培育學(xué)生人格素養(yǎng)中的重要作用

在思政課教學(xué)過程中，教師作為教學(xué)的主體，對(duì)學(xué)生人格素養(yǎng)的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。在學(xué)生人格素養(yǎng)教育的過程中，教師的模范作用與人格魅力對(duì)學(xué)生人格的養(yǎng)成有著直接的影響，教師的品行、思想、言行對(duì)學(xué)生人格培養(yǎng)的影響力是其他任何外界力量無法替代的。在教學(xué)過程中，教師的人格魅力，即教師的美好情感及堅(jiān)強(qiáng)的意志、健康的心理狀態(tài)、高尚的道德品質(zhì)，使得教師本身可以將堅(jiān)定的政治信念與道德威信、淵博的知識(shí)與人文素養(yǎng)、高瞻遠(yuǎn)矚與創(chuàng)新能力、和諧精神與博愛精神集于一體。

由于思政課教師的人格魅力，對(duì)學(xué)生人格素養(yǎng)的養(yǎng)成具有潛移默化的教育意義，廣泛而全面地影響著學(xué)生的人格素養(yǎng)。具體包括：一是促進(jìn)學(xué)生形成與社會(huì)文化相適應(yīng)的人格素養(yǎng)，使學(xué)生的人格社會(huì)化。教師是學(xué)生人格形成的主導(dǎo)因素，教師的人格魅力在教育過程中起著潛在的巨大作用。在思政課教學(xué)中，教師的人格魅力會(huì)通過其言語、行為自然而然地、無意識(shí)地表現(xiàn)出來，潛移默化地影響學(xué)生人格的養(yǎng)成，可以使學(xué)生自發(fā)地學(xué)習(xí)甚至模仿教師的行為，進(jìn)而養(yǎng)成良好的品格素養(yǎng)。二是構(gòu)建學(xué)生和諧的心理品質(zhì)，養(yǎng)成樂觀的人生態(tài)度。在市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，各方面壓力越來越大，競爭程度更加激烈，學(xué)生的心理容易受外界的沖擊，產(chǎn)生許多心理問題。在思政課上，教師要充分發(fā)揮自己的人格魅力，引導(dǎo)學(xué)生形成豁達(dá)、樂觀的人生態(tài)度。面對(duì)外界的不穩(wěn)定因素時(shí)，可以使學(xué)生以輕松、和諧的心態(tài)對(duì)待生活、學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)。三是提高學(xué)生價(jià)值判斷的能力。由于西方文化的沖擊，大部分學(xué)生的價(jià)值判斷方向產(chǎn)生了偏差，過于崇尚外國文化。面對(duì)這種情況，高校思政課教學(xué)成了提升學(xué)生價(jià)值觀的科學(xué)性的重要措施，而思政課教師的人格魅力則是一種不容忽視的教育力量。教師高尚的人格魅力會(huì)在實(shí)際的教學(xué)過程中以言傳身教的方式影響著學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美好事物的追求，崇尚社會(huì)主義所提倡的價(jià)值觀，從而提升學(xué)生價(jià)值觀的科學(xué)合理性。

筆者通過以上分析，揭示了高校生人格素養(yǎng)中存在的問題，解決了“為什么”的問題；分析了高校思政課教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生人格中的作用，解決了“怎么辦”的問題；通過分析高校思政教師的作用，解決了“誰來做”的問題。

我國正處于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要階段，面對(duì)國際競爭的日益激烈，提升高校生的人格素養(yǎng)對(duì)于我國未來的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。高校學(xué)生是我國建設(shè)和諧社會(huì)的主要力量，高校教師要努力改進(jìn)自己的教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量，幫助學(xué)生形成高尚人格。在高校的思政課教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的良好人格，就要積極引導(dǎo)學(xué)生到實(shí)踐中去鍛煉自己的品格，進(jìn)而培養(yǎng)積極向上的人格素養(yǎng)與和諧、美好的心理素養(yǎng)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]李虹.教師人格魅力對(duì)大學(xué)生的人格養(yǎng)成及塑造――以高校思政課教師為例[J].集美大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（3）.

[2]陳璐.高校思政課如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力[J].文教資料，2012（16）.

思政課教學(xué)的重要性范文第5篇

關(guān)鍵詞：思政課；實(shí)踐教學(xué)；轉(zhuǎn)向

思政課是高校學(xué)習(xí)研究宣傳的主渠道，也是維護(hù)高校意識(shí)形態(tài)安全穩(wěn)定的重要抓手?；仡櫢咝Ｋ颊n“05方案”實(shí)施以來的發(fā)展歷程，高校思政課建設(shè)取得了令人較為滿意的成果，得到了社會(huì)的普遍認(rèn)可。尤其是在實(shí)踐教學(xué)方面，各高校紛紛出臺(tái)了一系列改革舉措，無論是從宏觀的大思政層面，還是從微觀的具體課程層面，都設(shè)計(jì)了極具操作性的實(shí)施方案，有效推動(dòng)了思政課實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展。盡管實(shí)踐教學(xué)的運(yùn)行模式尚不統(tǒng)一，但廣受學(xué)生歡迎的事實(shí)已不容否認(rèn)。據(jù)某項(xiàng)專門調(diào)查提供的數(shù)據(jù)顯示：“學(xué)生認(rèn)為思政課實(shí)踐教學(xué)有必要的占84.8%，表示愿意參加思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的占68.9%，在回答思政課理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系時(shí)，56.7%的學(xué)生認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)更重要。”[1]數(shù)據(jù)表明：在當(dāng)前高校思政課教學(xué)改革日益深入的大背景下，實(shí)踐教學(xué)已經(jīng)成為課程改革創(chuàng)新的不二選擇。本著提升教學(xué)實(shí)效的目的，必須積極推動(dòng)思政課實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展，推動(dòng)教學(xué)重心由理論教學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)嵺`教學(xué)。

實(shí)踐教學(xué)的必然選擇

實(shí)踐教學(xué)是思政課教學(xué)改革探索的客觀結(jié)果，與理論教學(xué)如一體兩翼，相互支撐。實(shí)踐教學(xué)轉(zhuǎn)向的形成，既符合思政課教學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律，又合乎當(dāng)前高校育人的形勢需要。

第一，思政課的實(shí)踐教學(xué)轉(zhuǎn)向是新形勢下提升教學(xué)實(shí)效的必然選擇。當(dāng)前，高校思政課教學(xué)正面臨著諸多問題，其中主要表現(xiàn)為課程吸引力不足和學(xué)生學(xué)習(xí)興趣淡化。一方面，教科書內(nèi)容和教學(xué)方法過于傳統(tǒng)化，與高中階段的政治課學(xué)習(xí)有一定重復(fù)，且不能很好地回答學(xué)生關(guān)注的社會(huì)問題，教學(xué)效果不好；另一方面，大多數(shù)學(xué)生缺乏興趣愛好，大多以拿學(xué)分為主要目的，對(duì)教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容關(guān)注不夠。在這種情況下，教學(xué)雙方難以形成思想上的碰撞，導(dǎo)致思政課教學(xué)實(shí)效性不斷走低。為了有效應(yīng)對(duì)這些問題，中央部委出臺(tái)了一系列政策文件，明確了思政課改革發(fā)展的具體要求。一時(shí)間，思政課教學(xué)方法的“研究熱”蔚然成風(fēng)，案例教學(xué)、互動(dòng)教學(xué)、專題教學(xué)等各種教學(xué)方法非常之多，頻現(xiàn)于思政課教學(xué)之中。實(shí)踐教學(xué)由于貼近大學(xué)生行為特點(diǎn)和興趣指向，更加合乎思政課教學(xué)改革的初衷。因此，較其他教學(xué)模式和教學(xué)方法而言，實(shí)踐教學(xué)自出現(xiàn)之后就一直擔(dān)任著思政課教學(xué)的重要角色，成為課程建設(shè)的重要內(nèi)容。

第二，思政課的實(shí)踐教學(xué)轉(zhuǎn)向是對(duì)“理論聯(lián)系實(shí)際”的積極回應(yīng)。馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同方式在解釋世界，而問題在于改變世界?！盵2]這說明，掌握理論并不是終極目的，學(xué)習(xí)的目的在于通過理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，使現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生客觀改變，否則理論再好也是無用之談。因此，理論聯(lián)系實(shí)際是理論學(xué)習(xí)者必備的素質(zhì)，而思政課的實(shí)踐教學(xué)恰好就是提升學(xué)生這一能力的重要載體。思政課偏重理論，思辨性強(qiáng)，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)只關(guān)注傳道、授業(yè)、解惑，并沒有提供實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，這對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展有一定束縛。而實(shí)踐教學(xué)可以有效地解決這一問題，它可以把理論問題應(yīng)用到實(shí)踐中，并在各種形式的活動(dòng)中檢驗(yàn)和發(fā)展理論，提高處理問題的實(shí)踐能力。因此，實(shí)踐教學(xué)轉(zhuǎn)向也是思政課培養(yǎng)學(xué)生“理論聯(lián)系實(shí)際”能力的必然選擇。

實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵要求

實(shí)踐教學(xué)作為思政課教學(xué)改革的重要轉(zhuǎn)向，并未和其他理論課一樣形成統(tǒng)一的教材體系和教學(xué)體系。因此，實(shí)踐教學(xué)的進(jìn)一步完善必須立足育人根本，把握理論重心，循序漸進(jìn)地助推思政課教學(xué)實(shí)效。

推進(jìn)思政課實(shí)踐教學(xué)必須處理好兩組范疇的關(guān)系問題。一是理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系問題。二者同為思政課的教學(xué)形式，教學(xué)內(nèi)容、課程目的極具相關(guān)性，但它們的差異也十分明顯。一般來講，理論教學(xué)是實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)，是實(shí)踐的先導(dǎo)；而實(shí)踐教學(xué)是理論教學(xué)的延伸，是理論教學(xué)的歸宿。二者不能相互取代，只能辯證統(tǒng)一。二是實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系。前者一般被視為是課堂教學(xué)的延續(xù)，有特定的課程內(nèi)容作為載體，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的必要途徑。后者則是學(xué)生在課余時(shí)間以興趣為導(dǎo)向而開展的社會(huì)活動(dòng)，是學(xué)生了解社會(huì)并提升自身素質(zhì)的重要方式。實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐都是大學(xué)生參與社會(huì)的主要途徑，其形式、過程、目的等非常相似，課程屬性卻迥然不同，尤其是在與思政課的直接關(guān)系方面，實(shí)踐教學(xué)是其重要組成部分，而社會(huì)實(shí)踐則不盡如此?？傊瑢?shí)踐教學(xué)不同于理論教學(xué)，但二者又密不可分。實(shí)踐教學(xué)近似于社會(huì)實(shí)踐，但二者亦不能完全等同。

實(shí)踐作為的基本范疇，是人的主觀見之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐是人的本質(zhì)體現(xiàn)，也是認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的根本方式。因此，實(shí)踐教學(xué)必然是一種外化、對(duì)象化、現(xiàn)實(shí)化、客體化的教學(xué)方式，結(jié)合思政課的特點(diǎn)，我們可以這樣把握實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵：“思政課實(shí)踐教學(xué)是在教師的指導(dǎo)下，在課堂理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，依據(jù)預(yù)定的實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和要求，以組織和引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)了解、參與實(shí)際生活和社會(huì)實(shí)踐、獲得思想政治道德方面的直接體驗(yàn)為主要內(nèi)容，以提高大學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)的多種教學(xué)方式或教學(xué)環(huán)節(jié)的總和，是思政課教學(xué)的一個(gè)重要組成部分和重要環(huán)節(jié)。”[3]由此可知，實(shí)踐教學(xué)是內(nèi)在于思政課教學(xué)之中的重要環(huán)節(jié)，其目的是在教師指導(dǎo)和學(xué)生參與的前提下，通過實(shí)踐活動(dòng)的過程強(qiáng)化對(duì)課堂理論教學(xué)成果的認(rèn)知，并以此來提高學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。不難發(fā)現(xiàn)，實(shí)踐教學(xué)與傳統(tǒng)的課堂理論教學(xué)有很大差異，它具有較為清晰的三個(gè)層次：“一是思政課實(shí)踐教學(xué)必須是教師主導(dǎo)、學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)活動(dòng)；二是思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)必須是與課程內(nèi)容有關(guān)的，可以加深對(duì)課堂理論知識(shí)的理解；三是思政課的實(shí)踐教學(xué)是在課堂理論教學(xué)之外的教學(xué)活動(dòng)，它既可以在課堂上進(jìn)行，也可以在課堂外進(jìn)行?！盵4]

因此，實(shí)踐教學(xué)是思政課教育教學(xué)的完美拼圖，是深化理論教學(xué)的有效路徑。在著力加強(qiáng)和改進(jìn)高校思政課教學(xué)模式的大背景下，實(shí)踐教學(xué)必須密切結(jié)合課程建設(shè)需要，創(chuàng)新工作路徑，扎實(shí)有效地提高育人實(shí)效。

實(shí)踐教學(xué)的組織實(shí)施

由于各高校教學(xué)模式以及客觀條件的差異，思政課實(shí)踐教學(xué)的運(yùn)行方式及實(shí)際成效也不盡一致，呈現(xiàn)出良莠不齊的現(xiàn)象。因此，在推行實(shí)踐教學(xué)過程中，必須在落細(xì)、落小、落實(shí)、落地方面做足文章，注重可操作性，切實(shí)發(fā)揮實(shí)效性。

一方面，在實(shí)踐教學(xué)上各高校應(yīng)立足自身特色，充分利用所在地區(qū)的資源優(yōu)勢，探索切實(shí)可行的實(shí)踐教學(xué)方案，有效連接理論內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一性。雖然尚未形成統(tǒng)一的實(shí)踐教學(xué)模式，但經(jīng)過不斷探索和總結(jié)，實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容體系已初步形成。大致可以分為兩個(gè)層次：第一個(gè)層次是宏觀教學(xué)模塊，即主題明確的實(shí)踐內(nèi)容，其中最具代表性的有勞動(dòng)鍛煉、公益活動(dòng)、志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)查、見行體悟、讀書研討等。[5]這也是當(dāng)前大部分高校普遍采用的實(shí)踐教學(xué)模式。第二個(gè)層次是具體教學(xué)措施，即在教學(xué)模塊的統(tǒng)籌下，立足學(xué)校教學(xué)實(shí)際制定具體的實(shí)踐內(nèi)容。例如：在勞動(dòng)鍛煉模塊，依托農(nóng)村或社區(qū)等基層單位建立實(shí)習(xí)基地，組織學(xué)生以“社會(huì)主義新農(nóng)村”為主題的農(nóng)村調(diào)研；在志愿服務(wù)模塊，加強(qiáng)與敬老院等公益機(jī)構(gòu)的聯(lián)合共建，以“關(guān)愛老年人”為主題構(gòu)建微和諧社會(huì)；在社會(huì)調(diào)查方面，設(shè)置校內(nèi)問題或社會(huì)熱點(diǎn)，通過調(diào)研提出處理和應(yīng)對(duì)相關(guān)問題的理念或舉措；在讀書研討模塊，圍繞“閱讀經(jīng)典”的主題選取的經(jīng)典文本進(jìn)行研讀，提升理論修養(yǎng)等。因此，雖然實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)內(nèi)容及實(shí)施方式各不相同，但從出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)來看，都是致力于教學(xué)內(nèi)容走出課堂，回歸社會(huì)實(shí)踐，通過現(xiàn)實(shí)生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)深化對(duì)理論教學(xué)的認(rèn)知。

另一方面，實(shí)踐教學(xué)的深入發(fā)展離不開各高校的大力支持。實(shí)踐教學(xué)跳出了傳統(tǒng)授課模式，依托實(shí)踐基地或具體場所開展主題教育，既需要人力、物力、財(cái)力支持，也離不開配套制度保障。首先，學(xué)校要把思政課的實(shí)踐教學(xué)制度化，從學(xué)時(shí)和學(xué)分等方面體現(xiàn)其價(jià)值，并逐漸完善相應(yīng)的考核管理體系。其次，學(xué)校要給予實(shí)踐教學(xué)必要的支持，配備指導(dǎo)教師、安排實(shí)踐場所、資助活動(dòng)經(jīng)費(fèi)等。最后，學(xué)校要鼓勵(lì)實(shí)踐教學(xué)方式、方法的探索與研究，并加強(qiáng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)梳理，不斷拓展思政課實(shí)踐教學(xué)的深度和廣度。

實(shí)踐教學(xué)的重要意義

實(shí)踐教學(xué)已經(jīng)成為思政課教學(xué)改革的重要抓手，在中央相關(guān)文件的指導(dǎo)下，其重要性仍在不斷凸顯。

首先，從思政課自身發(fā)展角度看，實(shí)踐教學(xué)是一種與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，對(duì)于課程內(nèi)容建設(shè)和大學(xué)生“三觀”教育具有重要推動(dòng)作用。思政課是傳播和中國特色社會(huì)主義理論的主渠道，也是大學(xué)生思想政治教育的主陣地，在高校育人工作中扮演著重要角色。但飛速發(fā)展的時(shí)代形勢和教育對(duì)象的更新給思政課的教學(xué)提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。近十年來，思政課統(tǒng)編教材一直在不斷修訂，從學(xué)理上力求貼近大學(xué)生實(shí)際，推動(dòng)理論入腦、入心。與此同時(shí)，思政課教學(xué)方法也處于不斷更新中，多媒體、互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等技術(shù)以及互動(dòng)教學(xué)、案例教學(xué)、專題教學(xué)等方法陸續(xù)融入到思政課教學(xué)中，改變著傳統(tǒng)的教學(xué)模式。在這一過程中，思政課教學(xué)經(jīng)過了各式各樣的理論改革和方法探索的洗禮，但并未產(chǎn)生本質(zhì)性改觀。最終，只有實(shí)踐教學(xué)落地生根，不但活躍了傳統(tǒng)的教學(xué)形式，而且充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性和主動(dòng)性，改善了當(dāng)前高校思政課的教學(xué)狀況。

其次，從大學(xué)生的興趣喜好角度看，實(shí)踐教學(xué)合乎當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需要，是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生快樂學(xué)習(xí)的最佳方式。實(shí)踐教學(xué)與傳統(tǒng)的理論傳授有所不同，它發(fā)生在課堂之外，且具有形式靈活、操作性強(qiáng)、直觀鮮活等特點(diǎn)，寓教育內(nèi)容于實(shí)踐活動(dòng)中，深得大學(xué)生喜愛。通過實(shí)踐教學(xué)，“可以深化學(xué)生對(duì)理論教學(xué)內(nèi)容的理解，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的興趣；能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供一個(gè)認(rèn)識(shí)社會(huì)服務(wù)社會(huì)的窗口和平臺(tái)；為大學(xué)生培養(yǎng)和提高自身能力提供了一個(gè)很好的磨練平臺(tái)。”[6]可見，實(shí)踐教學(xué)不僅是思政課創(chuàng)新發(fā)展的需要，更是培養(yǎng)合格大學(xué)生人才的必然選擇，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。

最后，從高校學(xué)習(xí)生活發(fā)展趨勢看，實(shí)踐教學(xué)把學(xué)習(xí)拓展到教室之外，是開放辦學(xué)的鮮活體現(xiàn)，有利于新型人才的培育。大學(xué)是社會(huì)的縮影，大學(xué)生在高校中不僅收獲專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)習(xí)得在社會(huì)環(huán)境中立足發(fā)展的基本技能。實(shí)踐教學(xué)使這樣一種理念成為了現(xiàn)實(shí)，它“通過潛在的、間接的方式作用于大學(xué)生，對(duì)大學(xué)生施加的是非系統(tǒng)、非連貫的影響，它沒有單純停留在思想政治知識(shí)的認(rèn)知層面，而是通過特殊的情感體驗(yàn)與領(lǐng)悟，將知識(shí)內(nèi)化為大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，從而使其教育影響具有深刻性”。[7]這樣的教育方式不但可以從理論上合格育人，而且能夠在實(shí)踐上鍛煉人才。

綜上，思政課的實(shí)踐教學(xué)轉(zhuǎn)向是應(yīng)時(shí)之需、必然之舉。雖然實(shí)踐教學(xué)目前仍然不系統(tǒng)、不完善，存在一些問題，如對(duì)實(shí)踐教學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵認(rèn)識(shí)模糊，學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中的主體性缺乏彰顯，教師缺乏實(shí)踐教學(xué)的意識(shí)和能力，實(shí)踐教學(xué)的保障機(jī)制不夠健全等。[8]但不可否認(rèn)，實(shí)踐教學(xué)的理念符合教育改革的需要，內(nèi)容貼近大學(xué)生的興趣愛好，目標(biāo)服務(wù)于實(shí)效性的提升，最終有益于大學(xué)生的成長成才。因此，在今后的教學(xué)過程中，必須繼續(xù)加大對(duì)實(shí)踐教學(xué)的關(guān)注和投入，不斷推動(dòng)實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展，為思政課教學(xué)實(shí)效性的提升提供強(qiáng)力支撐。

本文系北方工業(yè)大學(xué)“優(yōu)秀青年教師培養(yǎng)計(jì)劃”項(xiàng)目資助

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