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鄉(xiāng)村美學(xué)教育范文第1篇

我國的教育方針要求培育德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，可是在實(shí)際的教學(xué)過程中，美術(shù)課一直處于從屬地位，沒有人真正重視美術(shù)教育，學(xué)生也認(rèn)為美術(shù)課是不重要的，甚至有些學(xué)校根本沒有專業(yè)的美術(shù)教師，一般都是上了年紀(jì)的、臨退休的老教師來上美術(shù)課，使得美術(shù)課變成了自習(xí)課。出現(xiàn)這種情況的主要原因是，美術(shù)課不納入對學(xué)生或教師的考評當(dāng)中。這就使得我國鄉(xiāng)村中小學(xué)的美術(shù)課一直處于缺失狀態(tài)。

那么，美術(shù)課的作用到底是什么呢？具體來說，學(xué)習(xí)美術(shù)可以提高學(xué)生的審美能力以及創(chuàng)造能力，從而達(dá)到提高學(xué)生全面素質(zhì)的目的。通過美術(shù)課上的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，學(xué)生的觀察能力會得到提升，這里包括對平面形體的認(rèn)知，還有立體的認(rèn)知和表現(xiàn)，從而也能鍛煉學(xué)生的想象力。如在簡單的素描幾何體的訓(xùn)練中，學(xué)生由原來的對平面（如圓形）的認(rèn)識提升到了現(xiàn)在對立體（如圓球）的認(rèn)識和表現(xiàn)，這就是一個由觀察力提升到想象力的過程。有了觀察力和想象力之后，學(xué)生的創(chuàng)造力也就得到了發(fā)展。而這些能力的訓(xùn)練和提高是在文化課教學(xué)過程中很難得到體現(xiàn)和提高的。

然而，美術(shù)教育在鄉(xiāng)村中學(xué)教育中沒有得到應(yīng)有的重視，缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，使得美術(shù)課的這些重要作用也無法得到體現(xiàn)。如在不少鄉(xiāng)村中學(xué)中，不管是領(lǐng)導(dǎo)還是教師和家長，他們都認(rèn)為美術(shù)課是副課，上不上都無所謂，使得很多學(xué)校一個學(xué)期下來都上不了幾節(jié)美術(shù)課。當(dāng)上級來學(xué)校進(jìn)行檢查時，很多學(xué)校的做法就是臨時讓教師自制一些教具，或者是從其他學(xué)校借一些美術(shù)教具來應(yīng)付上級檢查。這就使得不管從環(huán)境上，還是從認(rèn)識上，給學(xué)生灌輸?shù)亩际敲佬g(shù)課不重要，學(xué)不學(xué)美術(shù)都沒有事情。此外，鄉(xiāng)村中學(xué)教師資源匱乏，很多學(xué)校的教師人員不足，一個教師要教很多年級的課程，或者要教多門課程。所以，很多學(xué)校沒有專業(yè)的美術(shù)教師，美術(shù)課也就無法開設(shè)起來，對學(xué)生的美術(shù)教育也就缺失了。

從根本上講，造成美術(shù)教育缺失這種情況出現(xiàn)的原因，還是應(yīng)試教育導(dǎo)致的。在應(yīng)試教育體制下，考試科目沒有美術(shù)課，所以美術(shù)課學(xué)不學(xué)都不會影響學(xué)生的成績，而且也沒有考核標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容對美術(shù)教師的教學(xué)結(jié)果和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行考評。所以，鄉(xiāng)村中小學(xué)的美術(shù)教育就被文化知識的學(xué)習(xí)所替代了，導(dǎo)致了現(xiàn)在鄉(xiāng)村中小學(xué)美術(shù)課不被重視，美術(shù)教育缺失的情況。

要想解決這些問題，我認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)首先應(yīng)重視美術(shù)教育，改變教育觀念，真正實(shí)施素質(zhì)教育，按照素質(zhì)教育的課程標(biāo)準(zhǔn)來安排美術(shù)課。這樣，教師和學(xué)生才能重視美術(shù)課，才能推動美術(shù)教育的發(fā)展。其次，學(xué)校應(yīng)加大對美術(shù)配套設(shè)施的投入，配備專業(yè)的美術(shù)教師。這樣不僅能使學(xué)生上好美術(shù)課，還能使學(xué)生的素質(zhì)在教學(xué)中得到培養(yǎng)和發(fā)展。再次，要對美術(shù)教師進(jìn)行定期的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，讓他們參加業(yè)務(wù)上的交流活動，提升他們的業(yè)務(wù)水平，從而使教師的素質(zhì)和能力得到提高。另外，學(xué)校還要制定考核美術(shù)教師教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的標(biāo)準(zhǔn)，使美術(shù)教育真正落到實(shí)處。

鄉(xiāng)村美學(xué)教育范文第2篇

關(guān)鍵詞：多媒體技術(shù)；農(nóng)村；中小學(xué)語文教學(xué)；現(xiàn)狀；策略

隨著我國經(jīng)濟(jì)在不斷地發(fā)展，信息化發(fā)展的速度也在不斷地提升，在農(nóng)村地區(qū)信息化的發(fā)展也在不斷地增強(qiáng)，農(nóng)村的教育問題是國家重視的問題，國家在最近幾年逐漸增強(qiáng)對農(nóng)村教育的投入，很多農(nóng)村或者貧窮地區(qū)已經(jīng)廣泛使用了多媒體技術(shù)，但是怎樣使用多媒體技術(shù)，怎樣科學(xué)有效的全面開發(fā)使用多媒體技術(shù)的問題，還有待提高，在傳統(tǒng)的語文教學(xué)的模式中，教師在課堂上的作用就是要求學(xué)生進(jìn)行讀寫聽等學(xué)習(xí)方式，不僅枯燥乏味而且會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性下降。信息技術(shù)的發(fā)展，教師應(yīng)該做到與時俱進(jìn)，充分的利用多媒體來提高課堂學(xué)習(xí)的。

一、中小學(xué)語文多媒體教學(xué)的應(yīng)用

（一）多媒體教學(xué)有助于貫徹新課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

在教學(xué)中廣泛使用多媒體，能夠真正的貫徹落實(shí)新課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，并且實(shí)現(xiàn)信息化教育的發(fā)展，例如在語文課堂上學(xué)習(xí)詩歌，對于詩歌的學(xué)習(xí)上，朗誦是一種好的方式，但是在農(nóng)村地區(qū)，教師自身的學(xué)習(xí)水平有限，對于詩歌的理解和解讀上達(dá)不到高水平的要求，并且把詩歌的學(xué)習(xí)更多注重的點(diǎn)是與考試相互結(jié)合在一起，就忽略了對學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌感情的能力培養(yǎng)，有了多媒體的出現(xiàn)，在課堂教學(xué)中科院利用多媒體，選擇朗誦詩歌的名師來為學(xué)生做示范，能夠真正的實(shí)現(xiàn)多媒體的充分利用，逐漸增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌鑒賞的能力。

（二）多媒體有利于整合教學(xué)資源

傳統(tǒng)教師在進(jìn)行語文課堂進(jìn)行備課的時候，經(jīng)常受到?jīng)]有豐富資料的困擾，有了多媒體的使用，教師可以從網(wǎng)上進(jìn)行資料的查閱，并且在課堂上可以利用多媒體為學(xué)生展示課堂教學(xué)的教案，不僅較少了教師備課的時間，而且減少了學(xué)生練習(xí)做題目的時候所消耗的抄寫題目的時間，另外，教師可以在網(wǎng)絡(luò)上與其他教師進(jìn)行教學(xué)的研究討論。

（三）多媒體教學(xué)對語文課堂提供更多的素材

多媒體的普及能夠極大程度解決學(xué)生在寫作時沒有材料的問題，在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，很多學(xué)生害怕遇到文言文的學(xué)習(xí)和寫作課，在面對寫作課的時候不知道從何下手，這就是越少寫作素材的表現(xiàn)，多媒體上有豐富的案例和寫作素材，并且網(wǎng)絡(luò)上有很多是動態(tài)的畫面，能夠從一定程度上激發(fā)學(xué)生的想象能力，從而提高寫作水平。

二、中小學(xué)語文多媒體教學(xué)的改進(jìn)措施

（一）學(xué)校要著重培養(yǎng)教師的計算機(jī)能力

現(xiàn)今社會多媒體技術(shù)逐漸發(fā)展起來，很多課堂已經(jīng)改變了傳統(tǒng)的黑板擦教學(xué)的方式，計算機(jī)越來越在課堂上普及，這就對教師運(yùn)用多媒體技術(shù)的要求逐漸增高，所以，學(xué)校方面應(yīng)該增強(qiáng)教師的計算機(jī)能力，提高教師的計算機(jī)基礎(chǔ)操作。

（二）創(chuàng)建具有地方特色的網(wǎng)絡(luò)交流的平臺

網(wǎng)絡(luò)上的課堂方案有很多，語文類型的課堂也是層出不窮，但是要在農(nóng)村或者是偏遠(yuǎn)地區(qū)實(shí)施，就會出現(xiàn)很多問題，這就表明網(wǎng)絡(luò)上的課件和教案雖然很完美，但是對于一些地區(qū)來說實(shí)用性并不強(qiáng)。所以要創(chuàng)建具體地方特色的網(wǎng)絡(luò)交流的平臺，以及資源共享的平臺，結(jié)合農(nóng)村發(fā)展的特點(diǎn)，從一定程度上去打造精品校本課程。

（三）重視學(xué)校信息技術(shù)課程，提高學(xué)生學(xué)習(xí)計算機(jī)的能力

對于農(nóng)村地區(qū)來說，教師的資源是匱乏的，更別說是計算機(jī)教師，所以學(xué)校應(yīng)該重視信息技術(shù)相關(guān)的課程，并且要提高學(xué)生學(xué)習(xí)計算機(jī)的能力，可以引進(jìn)計算機(jī)相關(guān)的技術(shù)人才，對于教師思想意識方面，要改變傳統(tǒng)的考試觀念，向?qū)W生教授計算機(jī)的知識，逐漸提高學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)的能力。

（四）教師要合理使用多媒體技術(shù)進(jìn)行語文教學(xué)

雖然現(xiàn)今計算機(jī)逐漸的發(fā)展起來，地區(qū)使用多媒體的過程中仍然存在很多問題，其中有兩種極端表現(xiàn)的尤為嚴(yán)重，第一種極端是完全的不用多媒體在語文教學(xué)中，其中的原因很多都是因?yàn)橛X得使用多媒體會擾亂課堂紀(jì)律，不利于課堂正常的教學(xué)等。第二種就是完完全全的使用多媒體在語文教學(xué)中，這種極端就是過度使用多媒體教學(xué)的體現(xiàn)，這對于語文教學(xué)是不利的現(xiàn)象。教師要明確多媒體的作用，同時要進(jìn)行合理有效的使用多媒體技術(shù)來教學(xué)，應(yīng)該把傳統(tǒng)語文教學(xué)模式和多媒體結(jié)合在一起，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，為學(xué)生營造一個多媒體學(xué)習(xí)的氛圍，并且要增強(qiáng)情感的體驗(yàn)過程，從而提高學(xué)習(xí)效率，真正的實(shí)現(xiàn)多媒體和教學(xué)內(nèi)容充分結(jié)合。

三、總結(jié)

本篇文章首先描寫了我國農(nóng)村現(xiàn)今使用多媒體的現(xiàn)狀，以及多媒體教學(xué)的意義所在，首先利用多媒體可以真正的貫徹落實(shí)新課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，真正的實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長的目標(biāo)，達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力。第二點(diǎn)就是多媒體教學(xué)有利于整合教學(xué)資源，并且能夠讓語文教學(xué)更加的科學(xué)省時。第三點(diǎn)就是多媒體教學(xué)為語文教學(xué)提供了更多的素材，能夠解決學(xué)生寫作寫不出來的問題，多媒體的使用為學(xué)生提供了更多的動態(tài)的素材，開拓了學(xué)生的思路，增強(qiáng)學(xué)生寫作的興趣。接著就是對多媒體使用情況提出合理的建議，首先是學(xué)習(xí)要著重去培養(yǎng)教師的計算機(jī)的能力，并且可以把計算機(jī)能力收入考核制度中去。接著就是要創(chuàng)建具有地區(qū)特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)交流的平臺，以及創(chuàng)建資源共享的平臺，努力打造精品的校本課堂，多媒體上的很多精品課堂并不適用于農(nóng)村地區(qū)，所以就要求多媒體課件的創(chuàng)建要適合農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。第三點(diǎn)就是要重視學(xué)校 信息技術(shù)課堂，從一定程度上提升學(xué)生學(xué)習(xí)計算機(jī)的能力。最后就是教師要合理的使用多媒體技術(shù)來進(jìn)行語文的教學(xué)，要盡量避免極端的出現(xiàn)，要把傳統(tǒng)的教學(xué)模式和多媒體進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，從極大程度上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，從而提升學(xué)習(xí)的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王興柱.中小學(xué)多媒體教學(xué)現(xiàn)狀分析及對策[J].教學(xué)與管理，2010，24：147-148.

鄉(xiāng)村美學(xué)教育范文第3篇

【關(guān)鍵詞】中職教育 思想政治教育 新媒體

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）02B-0007-02

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、新媒體為中職學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了更多的可用資源?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)融入了中職學(xué)生思想政治教育教學(xué)中，改變了中職學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。我們要充分意識到，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、新媒體的使用，中職思想政治教育環(huán)境出現(xiàn)了巨大的變化，互聯(lián)網(wǎng)媒體使學(xué)生獲得大量的信息，擴(kuò)展了眼界，但同時也影響學(xué)生的價值取向和行為方式，尤其是一些不良信息嚴(yán)重地破壞了學(xué)生的身心健康。也就是說，在網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下，中職學(xué)生的思想易受外界影響，使得中職學(xué)生思想政治教育工作難度增加。在這種情況下，非常有必要思考一下怎樣才能做好中職學(xué)生思想政治教育。如何妥善解決新問題，提高中職學(xué)生思想政治教育水平成為中職學(xué)校重要的研究課題。

一、中職思想政治教育面臨的問題

（一）中職學(xué)校不夠重視思想政治教育。當(dāng)下中職教育更偏重知識和技能培訓(xùn)，經(jīng)?；ǜ嗟木υ诩寄軐W(xué)習(xí)上，而往往不太注重培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)。隨著國家教育改革不斷深化，和普通高等教育一樣，中職教育也擔(dān)負(fù)著為社會培養(yǎng)合格實(shí)用型人才的重任?，F(xiàn)代社會的合格人才的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅包括合格的科學(xué)素質(zhì)，還包括合格的思想道德素質(zhì)。而目前的情況是，大多數(shù)中職學(xué)校由于受市場經(jīng)濟(jì)的影響，其辦學(xué)理念往往功利性較強(qiáng)，在教學(xué)資源分配和課程設(shè)置方面都側(cè)重于學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，有意無意地忽視了學(xué)生的思想政治教育工作。將教學(xué)目標(biāo)定在填補(bǔ)學(xué)生的知識空白，提高其專業(yè)技能上。雖然它在一定程度上是為適應(yīng)日益激烈的生源競爭，滿足市場需求，但由于缺乏思想政治教育，在一定程度上又影響到人才培養(yǎng)的長期目標(biāo)。

（二）資源投入不夠，教育方式落伍。在中國高等教育招生規(guī)模逐步增大的環(huán)境下，中等職業(yè)學(xué)校的人才培養(yǎng)競爭面臨更大的壓力。但由于中職學(xué)校的人力、物力和財力有限，很多中職學(xué)校不得不精簡人員，因此不受重視的思想政治教育輔導(dǎo)員和教師就成了首先被裁減的那一部分，導(dǎo)致中職學(xué)校的思想政治教育人員嚴(yán)重不足。教育功利化傾向?qū)е铝藢W(xué)校在思想政治教育領(lǐng)域投入嚴(yán)重不足。要想搞好中職學(xué)生的思想政治教育，僅僅一味片面地對思想政治教育課程設(shè)置中的一小部分思想政治課或“教學(xué)型”專業(yè)教師寄予希望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。盡管現(xiàn)在有些中職學(xué)校采購了一些多媒體設(shè)備用于思想政治教育，但也僅僅是買了一些軟硬件設(shè)備而已，在教學(xué)理念上依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時代要求。很多教師也僅僅是會用這些O備，但并沒有具備適應(yīng)新媒體時代的教學(xué)思想?？傮w來看，目前大多數(shù)中職學(xué)校至今依然采用傳統(tǒng)的教育方式對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。處在新媒體環(huán)境下的學(xué)生早已厭倦了這種保守、說教式的教育方式。部分教師仍然無法適應(yīng)新媒體環(huán)境下的教學(xué)環(huán)境，在實(shí)際的教學(xué)中，不知道或者不愿意在教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。在傳統(tǒng)教育模式中，學(xué)生被動地接受說教，他們自己的思想得不到抒發(fā)，因而心里產(chǎn)生厭倦和抵觸情緒，自然得不到理想的思想政治教育的效果。

二、中職生思想政治教育如何才能適應(yīng)新環(huán)境

（一）轉(zhuǎn)變思想政治教育觀念。我國的思想教育環(huán)境隨著互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的普及也發(fā)生了很大的變化，中職學(xué)校應(yīng)該緊跟互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展潮流，認(rèn)真學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)知識，充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。要意識互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對人的生活、社會的發(fā)展及教育的影響，要不斷轉(zhuǎn)變和更新思想政治教育觀念。在思想政治教育中探索和嘗試運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，使現(xiàn)代思想政治教育體系不斷地在實(shí)踐中得到完善。在這個過程中，學(xué)校應(yīng)結(jié)合實(shí)際教學(xué)的需要，把握新媒體網(wǎng)絡(luò)帶來的機(jī)遇，綜合考慮各種因素，不斷豐富學(xué)生思想政治教育內(nèi)容，利用網(wǎng)絡(luò)上各種具有積極意義的網(wǎng)絡(luò)信息資源引導(dǎo)和教育學(xué)生，從而使中職思想政治教育工作得到飛躍式發(fā)展。

（二）借助新媒體拓展思想政治教育渠道。教師應(yīng)該根據(jù)新媒體技術(shù)的特點(diǎn)設(shè)計出符合學(xué)生心理需求、有效果的教學(xué)環(huán)節(jié)，以提高思想政治教育工作效率。利用新媒體擴(kuò)大學(xué)生的知識面，增強(qiáng)思想政治教育在學(xué)生中的影響力。一方面，中職教師應(yīng)積極利用遠(yuǎn)程教育、在線公開課等現(xiàn)代信息和網(wǎng)絡(luò)溝通渠道，向?qū)W生傳播積極的思想道德觀念；另一方面，利用郵箱、QQ、微信、微博、（下轉(zhuǎn)第23頁）（上接第7頁）班級網(wǎng)頁等即時通信工具與學(xué)生進(jìn)行交流、溝通情感，利用新媒體社區(qū)向?qū)W生傳輸正能量，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的思想。

比如，在中職政治教學(xué)《矛盾觀點(diǎn)與人生動力》這一課中的“矛盾”這個概念，有不少同學(xué)往往不能正確地認(rèn)識矛盾，將生活常識得來的“矛盾”概念用于對政治學(xué)中的“矛盾”的理解，將問題簡單化，或者直接回避矛盾，因此，在處理問題時往往過于偏激，從而導(dǎo)致矛盾激化。在這一課當(dāng)中，中職政治教師要向?qū)W生分析矛盾的概念，讓學(xué)生理解和掌握矛盾的實(shí)質(zhì)，對矛盾有正確的認(rèn)識，并教會學(xué)生如何利用矛盾的觀點(diǎn)去看問題，正確對待自己人生中的矛盾，促進(jìn)自身的發(fā)展。在這一課里，教師可以將多媒體技術(shù)應(yīng)用其中。比如在正式上課之前，教師借助多媒體向?qū)W生展示貓和老鼠的圖片，然后讓學(xué)生分析兩者之間的關(guān)系，由此引出“矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關(guān)系”。引出這一中心意思之后，為了能夠讓學(xué)生更加清楚地認(rèn)識這一關(guān)系，教師可以利用多媒體將我們生活中常見的存在這種關(guān)系的圖片展示出來，例如“足球比賽當(dāng)中的攻與守”“學(xué)習(xí)當(dāng)中的苦與樂”，等等。然后再使用多媒體，將這一課的重點(diǎn)內(nèi)容展示出來，結(jié)合案例教學(xué)法，將所選擇的教學(xué)案例展示在多媒體上，引導(dǎo)學(xué)生分析案例，進(jìn)行小組討論，幫助學(xué)生更好地理解矛盾這個概念。

又如，在中職政治教學(xué)《個人收入與理財》這一課中，教師在進(jìn)行教學(xué)課程設(shè)計的時候，同樣也可以使用多媒體技術(shù)。在開始上課之前，教師通過多媒體將一張幸福的三口之家展示在學(xué)生面前，然后告訴學(xué)生幸福的家庭需要各種日常生活來維持。在日常生活中購買消費(fèi)品的時候需要使用金錢，而想要獲得金錢就必須通過我們自己的勞動來獲得。勞動所獲得的回報便是我們的收入，那么對自身收入應(yīng)該如何分配呢？以此來引出本課的主題，讓學(xué)生進(jìn)行討論。然后通過多媒體技術(shù)將城鄉(xiāng)居民的收入結(jié)構(gòu)展現(xiàn)出來，讓學(xué)生了解兩者之間的不同。并利用案例教學(xué)法，將所選擇的教學(xué)案例展示在多媒體上，幫助學(xué)生更好地理解個人收入與理財?shù)年P(guān)系。

由此可見，中職學(xué)校要加大投入力度，積極運(yùn)用新設(shè)備、新技術(shù)，拓展思想政治教育渠道，發(fā)揮現(xiàn)代科技對思想政治教育工作的支撐作用，不斷提高思想政治教育工作質(zhì)量。

（三）教育學(xué)生正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)。完整的社會道德體系不能缺少網(wǎng)絡(luò)道德，在互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)道德直接影響著整個社會道德體系的建設(shè)。但是，當(dāng)前中國的互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管制度還不完善，網(wǎng)絡(luò)上還存在很多道德敗壞的現(xiàn)象。因此，除了呼吁政府部門加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，規(guī)范公共網(wǎng)絡(luò)行為，中職學(xué)校必須教育學(xué)生正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，使學(xué)生能很好地利用網(wǎng)絡(luò)，明辨網(wǎng)絡(luò)中的不良信息，堅守網(wǎng)絡(luò)道德底線。因此，教師要密切關(guān)注學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的情況，教育學(xué)生養(yǎng)成良好的使用網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識、自律意識，盡可能提高學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用中抵御不良信息的能力，為學(xué)生的健康成長，創(chuàng)造一個和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

鄉(xiāng)村美學(xué)教育范文第4篇

關(guān)鍵詞：立美教育;立足學(xué)校;變形學(xué)校;跳出學(xué)校

中圖分類號：G420文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A     文章編號：1992-7711（2014）24-010-2

“立美”教育是以“人”為中心，把追求美——思想美、觀念美、形式美、結(jié)構(gòu)美、過程美等，作為“育人”（人的全面發(fā)展）的方向和手段，“立美育人”既是一種價值觀，又是一種方法論;既體現(xiàn)一種管理思想，同時又體現(xiàn)一種教育思想。立美教育指向于把美的規(guī)律運(yùn)用于學(xué)校教育的全過程，用“美的教育”來實(shí)現(xiàn)“美的發(fā)展”，把學(xué)校教育的各項(xiàng)工作都指向于這個發(fā)展方向，即把全體學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展作為學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的根本，把立美作為構(gòu)建學(xué)校管理模式，指導(dǎo)個人教育行為的指導(dǎo)思想，使一切工作都統(tǒng)合到美的標(biāo)準(zhǔn)上來。

一、“立美育人”工作的回顧

我校的“立美育人”理念，從上世紀(jì)1995年提出并付諸實(shí)施，迄今已有整整二十年。“立美育人”這一理念是我校認(rèn)真研究社會、研究地方經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、研究農(nóng)村教育的宏觀、微觀背景，以及研究學(xué)校自身歷史、現(xiàn)狀與未來的產(chǎn)物。因而，它經(jīng)得起社會發(fā)展乃至師生發(fā)展的檢驗(yàn)，它得到了廣大家長以及校友的支持。它是訪仙中心校一切工作必須圍繞的紅線，貫穿在學(xué)校管理的方方面面，素質(zhì)教育的方方面面，乃至教師發(fā)展的方方面面;它更是訪仙中心校發(fā)展的路標(biāo)，引領(lǐng)著學(xué)校持續(xù)的發(fā)展，使學(xué)校信心滿滿地走過了“九五”、“十五”、“十一五”以及2011～2013三年發(fā)展等各個不同的發(fā)展時期。它是訪仙中心校的“魂”，形成了學(xué)校自己賴以綿延并生生不息的學(xué)校文化血脈。這二十年來，雖歷經(jīng)校長更迭，優(yōu)秀教師一批一批的被挖走，但我校的生源并沒有什么影響，學(xué)校在地方政府、社會知名人士乃至廣大的家長心中的認(rèn)可度一直沒有動搖過，廣大教師對“立美育人”的信心也一直沒有改變過。學(xué)校對于“立美育人”的研究、探索、深化工作也一直沒有停止過。在城區(qū)學(xué)?？涨芭蛎洠l(xiāng)村學(xué)校全面萎縮的今天，我校依然保持著應(yīng)有的辦學(xué)規(guī)模，現(xiàn)有學(xué)生1200余人，26個班級。應(yīng)該說，我校之所以能有此令人欣喜的辦學(xué)局面，歸根到底，是“立美育人”這一教育理念。它已形成了學(xué)校發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)生發(fā)展的基本目標(biāo)體系。“立美育人”賦予了這所百年鄉(xiāng)村老校的靈韻。“立美育人”的踐行逐步確立了這所學(xué)校的理想風(fēng)格和教師、學(xué)生的理想人格，形成了“終極關(guān)懷”的責(zé)任感和使命感。

歷史與傳統(tǒng)是一份寶貴的遺產(chǎn)，我們著重理清、梳理二十年的辦學(xué)思想的演變過程及其發(fā)展階段，總結(jié)二十年來“立美育人”理念所呈現(xiàn)的教育行為的特征。是為了發(fā)展，我們在一任任校長艱苦探索的基礎(chǔ)上，必須努力確立與時俱進(jìn)的“立美育人”理念，必須構(gòu)建有鄉(xiāng)村特點(diǎn)的現(xiàn)代小學(xué)模式，建立學(xué)校自己的課堂美學(xué)，課程美學(xué)、人文美學(xué)，塑造校園人文精神，書寫傳承與發(fā)展、創(chuàng)新的“立美育人”文化與現(xiàn)代教育精神相融合與互動的辦學(xué)新篇章。

二、“立美育人”的實(shí)踐與再思考

（一）我校的行動口號是：高舉“立美育人”旗幟，打造“美麗鄉(xiāng)村”學(xué)校。

（二）我校發(fā)展的理念是：立美育人，共同發(fā)展。

（三）我校發(fā)展的行動綱領(lǐng)是：明確定位，全面覆蓋，突破瓶頸。

1.明確定位

即以“立美育人”為引領(lǐng)，加快發(fā)展現(xiàn)代化小學(xué)，必須做到“三個擔(dān)當(dāng)”，以喚醒學(xué)校發(fā)展的內(nèi)動力：切實(shí)擔(dān)當(dāng)起鄉(xiāng)村小學(xué)對地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)有的責(zé)任，讓學(xué)校發(fā)展成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有機(jī)部分;切實(shí)擔(dān)當(dāng)起學(xué)校對教師與學(xué)生發(fā)展的責(zé)任，完善學(xué)校師生日常的生存方式;切實(shí)擔(dān)當(dāng)起學(xué)校自身內(nèi)涵式發(fā)展的責(zé)任。在目前業(yè)已形成大眾化的優(yōu)質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，努力達(dá)到“全市乃至全省最美鄉(xiāng)村學(xué)校”的辦學(xué)效應(yīng)，塑立訪仙中心校在省內(nèi)外的辦學(xué)形象。

2.全面覆蓋

主要的發(fā)展任務(wù)是“三個融”：一是融入，二是融合，三是融化。一是融入——“立美育人”的理念。要做到“六個融入”：融入班級管理，建設(shè)“最美”班級（十星班級）;融入辦公室管理，建設(shè)“最美”辦公室;融入課堂管理，建設(shè)“最美”課堂風(fēng)景線;融入教師管理，建設(shè)“最美教師”群體（“五星教師”：師德師表、課堂教學(xué)、教育科研、班級管理、活動輔導(dǎo)）;融入學(xué)生發(fā)展過程，建設(shè)“最美學(xué)生”群體（十星學(xué)生）;融入課程管理，建設(shè)“開放性、普惠性、主體性、本真性”的“最美”綜合實(shí)踐課程。

二是融合，主要是“四個融合”。一是立美教育要與地方資源融合。其載體是舉辦“鄉(xiāng)村少年宮”、“校外輔導(dǎo)站”與開設(shè)“社團(tuán)超市”，讓本地的優(yōu)秀資源進(jìn)入學(xué)校范疇，進(jìn)入教師、學(xué)生的視野。個人認(rèn)為一個人的幸福來源于興趣，一個人上幾年學(xué)下來沒有一個興趣是很可悲的。興趣常常是潛能的表征，每個孩子都帶著一堆潛能來到這個世界。這些潛能可能會半途流產(chǎn)，也可能在一些有利的或不利的生存條件下成熟起來。而這些潛能成熟的過程，也就是孩子成長的過程。正因?yàn)槿绱?，教師?yīng)該俯下身來，珍視并保護(hù)孩子的好奇心，找到孩子的興趣所在，然后隨著孩子興趣找到教育的切入點(diǎn)。孩子的特長有側(cè)重，表明他在某一方面可能存在很大的潛能，只要找到潛能所在，合理開發(fā)，他就是一個成功者，對社會來說就是有所作為。孩子各有所長，才能人盡其才，組合起來，才不會同質(zhì)化，才能萬紫千紅，我們這個社會才能豐富多彩，才能全面發(fā)展。

同時教育應(yīng)該給教師和孩子們帶去一種幸福的體驗(yàn)，快樂的生活。這種快樂也不是簡單的享樂，而是幫助每個人成為他自己。所以我們應(yīng)該提供有利于張揚(yáng)學(xué)生的個性，豐富多彩的教育生 活，讓每個孩子在這里都可以找到他自己的夢想所在，都能夠幫助他成為他想做的他自己。

所以，我們要尊重學(xué)生的個性和需求，構(gòu)建體驗(yàn)式課程，打造社團(tuán)超市，建立由社區(qū)、教師、退休教師、志愿者隊伍、企業(yè)人員組成的社團(tuán)輔導(dǎo)隊伍。建立以下社團(tuán)：藝術(shù)類：刺繡、木雕、剪紙、刻紙、折紙、書法、繪畫、器樂、合唱、舞蹈等。體育類：乒乓球、籃球、羽毛球、象棋、踢毽、跳繩、田徑等。語言類：英語、采編、寫作等。思維類、趣味數(shù)學(xué)、珠心算等。編織、手工制作類：插花、小制作、航模等。科技發(fā)明類：發(fā)明俱樂部（奇思妙想）、汽車文化等。養(yǎng)殖類：花卉、小金魚、小烏龜、小蝌蚪等。讓小學(xué)生愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感不斷升華。二是立美教育與家長資源融合。其載體是：辦好家長學(xué)校，形成家長進(jìn)校園，進(jìn)課堂，進(jìn)研討會的制度化體系。把小學(xué)校辦成大學(xué)校，把小課堂變成大課堂，真正成為家長心中一所沒有圍墻的學(xué)校。三是立美教育與校友資源融合。其載體是：定期舉辦“回校行”活動，用動態(tài)而不靜止的方式，喚醒教師的自身發(fā)展意識，不斷召喚教師以自己的“立美教育”實(shí)踐，把握自己乃至學(xué)校發(fā)展的未來。四是立美教育與教科研資源相融合。整合多年累積而成的豐厚的教科研資源，指導(dǎo)教師自身的立美教育實(shí)踐，通過校級立美教育主課題與個人微課題研究雙輪驅(qū)動，來促進(jìn)教師的專業(yè)成長。特別是我們所倡導(dǎo)的注重調(diào)查研究的實(shí)證性微課題研究，它充分突顯了我們一線教師所擁有的實(shí)踐的優(yōu)勢，能夠有效克服以往我們一線教師做的主觀臆測性的假課題研究，它不僅會消除我們的職業(yè)倦怠，而且促進(jìn)使我們的專業(yè)每天能夠成長，課堂每天都在不斷高效，從而使我們樹立向教科研要“立美教育”的質(zhì)量觀。（我們特別倡導(dǎo)教科研骨干隊伍自主的教科研沙龍活動，因?yàn)檫@種頭腦風(fēng)暴沒有權(quán)威、最自由、收獲最大，老師也最愿意參加。）

三是融化。通過努力。我校的立美教育一是要融化成鄉(xiāng)土文化。無論走到訪仙鎮(zhèn)哪個骨干企業(yè)，或者是街頭巷尾，都要看到學(xué)校文化在這里的印記。二是要融化成家庭文化。一個家庭就是一個立美教育的場景，一個家長就是一個立美教育的傳播者、踐行者。三是要融化成視頻文化。自信是幸福成長的翅膀。自信心需要搭建平臺讓師生來充分展示才能建立。通過網(wǎng)上訪小（訪小博客網(wǎng)）、小星星電視臺、校級櫥窗、班級特色櫥窗、黑板報、《求美》月刊、“求美”小報、午間少先隊大隊部和少年警校負(fù)責(zé)的由學(xué)生自編自導(dǎo)，自找粉絲的才藝大比拼等各種手段，通過學(xué)校和家庭的電腦聯(lián)網(wǎng)，來展示師生成長的經(jīng)歷、喜人的成績，以營造人人追求成功的氛圍，煥發(fā)師生再奮斗的信心和動力。延伸學(xué)校的立美教育，放大校園人文精神的美。四是融化成獨(dú)具特色的“訪小美育文化”。個人認(rèn)為促進(jìn)孩子幸福的力量之源在于閱讀。它是積淀創(chuàng)造力土壤的養(yǎng)分。所以我們在以前開展“書香校園”活動的前提下，開展“親子閱讀，書香家庭”的活動，引導(dǎo)家長與學(xué)生進(jìn)行走進(jìn)童話、走近詩詞、走近名著，來營造“好讀書、讀好書”的文化氛圍。營造了適合兒童的的童話系列、神話系列、其他文學(xué)系列、科學(xué)系列、天文地理系列、名畫、名曲系列、訪仙人文歷史系列、企業(yè)系列的視覺的校園文化;課間營造適合兒童的名曲聽覺文化，力圖通過美的課程、美的課堂、美的教師、美的學(xué)生、美的環(huán)境、美的氛圍，讓學(xué)校成為一所美麗鄉(xiāng)村學(xué)校。

“三個融”，“融入”為立足學(xué)校，“融合”為變形學(xué)校，“融化”為跳出學(xué)校，三位一體，縱橫貫通，意在構(gòu)成學(xué)校發(fā)展的主體框架。

3.突破瓶頸

鄉(xiāng)村美學(xué)教育范文第5篇

生態(tài)理念設(shè)計已經(jīng)逐漸成為校園景觀設(shè)計的宗旨，目的是為了創(chuàng)造可持續(xù)的校園景觀。闡述了校園生態(tài)設(shè)計理論與應(yīng)用的現(xiàn)狀，對校園生態(tài)設(shè)計原則與思想以及校園生態(tài)景觀設(shè)計系統(tǒng)進(jìn)行分析研究。

關(guān)鍵詞：

生態(tài)美學(xué)；生態(tài)設(shè)計；校園景觀；可持續(xù)設(shè)計

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對環(huán)境的要求日益提高，改善高等教育環(huán)境迫在眉睫。大學(xué)校園越來越人性化，大面積的綠化改善了校園環(huán)境，提高了學(xué)校形象。在進(jìn)行校園綠化的過程中，應(yīng)該認(rèn)識到這不只是簡單的綠化，還應(yīng)該考慮到校園景觀中豐富的生態(tài)性。

1生態(tài)美學(xué)

所謂生態(tài)美學(xué)，是生態(tài)學(xué)和美學(xué)相結(jié)合而形成的一門新興學(xué)科，生態(tài)美學(xué)是研究人與自然、社會以及人自身的生態(tài)審美關(guān)系。具體的研究對象是對人類自身生存狀態(tài)的生態(tài)思考和對人類生存環(huán)境美學(xué)關(guān)系的研究與思考。

2我國生態(tài)美學(xué)理念下的校園景觀設(shè)計現(xiàn)狀

景觀設(shè)計學(xué)科本身在我國的發(fā)展時間不長，在設(shè)計過程中很少有考慮到生態(tài)美學(xué)方面的內(nèi)容，所以，從生態(tài)美學(xué)理念方面來考慮，校園景觀設(shè)計還處于盲區(qū)?，F(xiàn)階段的大學(xué)校園景觀設(shè)計多停留在設(shè)計本身，也就是其形式、紋理、樣式等，少數(shù)考慮到人在其中使用的，也都是淺顯的并未深入到生態(tài)美學(xué)的層次。因?yàn)樵诰坝^設(shè)計的過程中，我們不只要考慮物質(zhì)文化的需要，也要考慮到精神文化的需求，也就是生態(tài)美學(xué)在校園物質(zhì)文化和精神文化建設(shè)上的應(yīng)用。

2.1生態(tài)美學(xué)在大學(xué)校園物質(zhì)文化建設(shè)中的應(yīng)用研究人與環(huán)境的關(guān)系是生態(tài)美學(xué)中最首要的關(guān)系。校園物質(zhì)文化建設(shè)，可以說是校園物質(zhì)環(huán)境按照人的意愿進(jìn)行改造，人是校園環(huán)境的影響者，人可以按照主觀意識來改造校園。馬克思曾說過：“人類可以創(chuàng)造環(huán)境，同時環(huán)境也可以創(chuàng)造人”。環(huán)境對其中的審美者進(jìn)行影響，審美者自身的心理及行為會受到直接或間接的影響而產(chǎn)生或多或少的變化。校園的物質(zhì)文化建設(shè)從生態(tài)美學(xué)角度上來看，主要體現(xiàn)在校園自然文化（包括人文景觀、自然景觀）方面。西方早期的大學(xué)多選址在鄉(xiāng)村或者城郊地區(qū)，厚重肅穆的建筑和優(yōu)美的鄉(xiāng)村景色，給人以心靈的凈化和寬慰。大學(xué)校園應(yīng)該給學(xué)生營造一個安靜的氣氛，通過建筑與景觀以及整體建筑風(fēng)格和整體景觀風(fēng)格都應(yīng)該統(tǒng)一，相互融合，也要結(jié)合校園周邊的自然環(huán)境和人文環(huán)境。校園自然景觀建設(shè)包括校園原始保留的自然風(fēng)景、校園內(nèi)的花壇草坪、景觀雕塑等，自然景觀是最貼近學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的物質(zhì)環(huán)境，以客觀的存在展現(xiàn)美，具體可分為自然美和形式美，自然美是校園環(huán)境的基礎(chǔ)，樹木、石頭、花草皆是自然美的表現(xiàn)，有些大學(xué)還保留著整體性景觀的自然美。人文景觀根據(jù)特定歷史或人物背景，或者特定場景環(huán)境產(chǎn)生的景觀，一般具有教育意義，如雕塑等。人文景觀對于個體情感的思想展現(xiàn)具有很大作用，校園內(nèi)的人文景觀在結(jié)合了歷史文化名人之后，具有很深的文化底蘊(yùn)。

2.2生態(tài)美學(xué)在大學(xué)校園精神文化建設(shè)中的應(yīng)用研究校園精神文化的建設(shè)也離不開生態(tài)美學(xué)理論，校園的精神文化建設(shè)，其實(shí)就是人與人自身的關(guān)系建設(shè)，用生態(tài)美學(xué)的方法處理人與人自身的關(guān)系，才可以為大學(xué)校園的全面發(fā)展提供幫助。在生態(tài)美學(xué)中，有一個原則就是人和其自身的發(fā)展進(jìn)步原則，這個原則的目的是為了人本身，作為生態(tài)中的一部分，研究人自身也是有意義的，為了人本身的發(fā)展以及人與人之間的生態(tài)美學(xué)關(guān)系。大學(xué)校園中，老師和學(xué)生是創(chuàng)造校園的中堅力量，老師和學(xué)生和睦相處也是校園生態(tài)建設(shè)的重要保障之一。

3生態(tài)美學(xué)在大學(xué)校園景觀建設(shè)中的應(yīng)用

生態(tài)美學(xué)在人與自然和人與自身方面，對校園景觀建設(shè)都有指導(dǎo)作用，人與人自身方面則更偏重于哲學(xué)問題。在校園生態(tài)景觀建設(shè)中，人與人自身關(guān)系的問題起到了引導(dǎo)作用，在具體的落實(shí)過程中，主要考慮的還是人與環(huán)境、人與氣候文化以及經(jīng)濟(jì)、人與生態(tài)的關(guān)系問題，校園景觀的生態(tài)設(shè)計是基于如果校園內(nèi)環(huán)境條件允許，可以利用自然力但不進(jìn)行大規(guī)模破壞，嘗試風(fēng)能、水能、太陽能來發(fā)電。校園景觀設(shè)計中的人文景觀、可持續(xù)生態(tài)景觀等都會對學(xué)生產(chǎn)生教育意義，讓學(xué)生感受人和自然的和諧，珍惜校園環(huán)境。除了以下這些總體的概念，還應(yīng)考慮一些細(xì)節(jié)，比如，設(shè)計取材應(yīng)多用當(dāng)?shù)厥暮椭参铮瑴p少資源消耗，節(jié)約能源，大面積鋪裝選擇本地石材，少數(shù)非本地石材在選擇過程中也要考慮到衛(wèi)生及安全問題。

生態(tài)美學(xué)理念中，不僅包含人與自然和人與人自身的發(fā)展問題，同時還包括自然與自然自身的發(fā)展問題，自然本身也具有能動性，當(dāng)它遭受破壞時，在一定程度上可以進(jìn)行自我修復(fù)、自我調(diào)節(jié)和發(fā)展。人類對自然環(huán)境的改變越大，自然環(huán)境的這種自我調(diào)節(jié)能力就越弱，所以，在設(shè)計校園景觀過程中，應(yīng)當(dāng)盡量多保留現(xiàn)有的完整生態(tài)環(huán)境，才能使環(huán)境的自我發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)，為廣大師生帶來一個和諧、美好、充滿生機(jī)的大學(xué)校園。

參考文獻(xiàn)

1余樹勛.園林美與園林藝術(shù)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006