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實(shí)體經(jīng)濟(jì)概念范文第1篇

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

現(xiàn)代意義上的景觀設(shè)計(jì)(Landscape Design)產(chǎn)生于19世紀(jì)的美國(guó)，現(xiàn)在已發(fā)展成為同城市建設(shè)緊密結(jié)合并且包含城市設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)、風(fēng)景設(shè)計(jì)、植物設(shè)計(jì)等多學(xué)科復(fù)合的設(shè)計(jì)體系。

如果我們把現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理解為是一個(gè)對(duì)任何有關(guān)于人類(lèi)使用戶外空間及土地的問(wèn)題、提出解決問(wèn)題的方法的實(shí)施過(guò)程。那么現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的目標(biāo)就是為了給人們創(chuàng)造舒適、優(yōu)美、宜人的空間與環(huán)境。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)就需要現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)具有總體意識(shí)，去綜合考慮并解決所面對(duì)每一個(gè)出現(xiàn)得問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，綜合，總體意識(shí)，城市

引言

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性的設(shè)計(jì)學(xué)科門(mén)類(lèi)，縱觀她的發(fā)展歷程，可以看出她是由歷史、現(xiàn)狀、未來(lái)三部分組成的，是一個(gè)不斷完善和發(fā)展的過(guò)程。同時(shí)，她還具有歷史性、民族性、地方性、人文性和實(shí)用性特征，包容性很強(qiáng)。優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)作品，不僅可以帶給人優(yōu)質(zhì)、舒適的生活與居住的體驗(yàn)，還可以體現(xiàn)出一種時(shí)代的演進(jìn)、歷史的傳承。

一、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的產(chǎn)生

農(nóng)業(yè)時(shí)代中西方文化中的造園藝術(shù)，前科學(xué)時(shí)代的地理思想和占地術(shù)（在中國(guó)稱(chēng)為風(fēng)水），農(nóng)業(yè)及園藝技術(shù)，不同尺度上的水利和交通工程經(jīng)驗(yàn)，風(fēng)景審美藝術(shù)，居住及城市營(yíng)建技術(shù)和思想等等，是寶貴的技術(shù)與文化的遺產(chǎn)，它們都是現(xiàn)代意義上的景觀設(shè)計(jì)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展的源泉。但景觀設(shè)計(jì)學(xué)決不能等同于已有了約定俗成的內(nèi)涵與外延的造園藝術(shù)，或園林藝術(shù)，也不能等同于風(fēng)景園林藝術(shù)。

始于18世紀(jì)60年代的工業(yè)革命引發(fā)了直至目前都在進(jìn)行著的城市化變革，也快速改變了大地景觀的面貌。城市的不斷膨脹不僅導(dǎo)致了居住擁擠、環(huán)境質(zhì)量惡化、交通混亂等問(wèn)題，還激化了社會(huì)矛盾。人們對(duì)由此帶來(lái)的生存環(huán)境的惡化既毫無(wú)準(zhǔn)備又不得不面對(duì)。為了解決這些問(wèn)題，社會(huì)學(xué)家、建筑學(xué)家、園林學(xué)家在各自的領(lǐng)域不斷地思考和實(shí)踐，逐步形成了現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)。

1900年，哈佛大學(xué)創(chuàng)立了“Landscape Design”專(zhuān)業(yè)，標(biāo)志著現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)科的誕生。

二、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的定義

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是指，各種視覺(jué)事物和視覺(jué)事件構(gòu)成的視覺(jué)總體。它是一門(mén)多元關(guān)系的綜合藝術(shù)，是城市中各種視覺(jué)事物及事件與城市周?chē)臻g組織關(guān)系的藝術(shù)?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)首先應(yīng)滿足人們的生活環(huán)境需要，同時(shí)應(yīng)給人以藝術(shù)享受，也就是說(shuō)其帶給人的體驗(yàn)起著至關(guān)重要的作用。

因此，時(shí)代要求現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)應(yīng)以科學(xué)的思路去研究、分析、發(fā)現(xiàn)，并借鑒人類(lèi)的美學(xué)傳統(tǒng)，著重地域性、民族性和強(qiáng)調(diào)文脈的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)，這便是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的意義所在。

三、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的總體意識(shí)

從廣義上來(lái)看，從古至今人類(lèi)所從事的有意識(shí)的環(huán)境改造都可稱(chēng)之為景觀設(shè)計(jì)，因此景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)既古老而又嶄新的學(xué)科。而現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是在前人認(rèn)知的基礎(chǔ)上融合了現(xiàn)代科學(xué)，如社會(huì)行為學(xué)、人類(lèi)文化學(xué)、藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、地球地理科學(xué)等眾多學(xué)科的理論，進(jìn)行相互交叉滲透，由此形成一個(gè)龐大、復(fù)雜的、新興的綜合學(xué)科，。

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)擁有綜合性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)體系：它的環(huán)境系統(tǒng)是以園林專(zhuān)業(yè)所涵蓋的內(nèi)容為基礎(chǔ)；它的設(shè)計(jì)概念是以城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)總攬全局的思維方法為主導(dǎo)；它的設(shè)計(jì)系統(tǒng)是以美術(shù)與建筑專(zhuān)業(yè)的構(gòu)成要素為主體。

1、以園林為基礎(chǔ)的環(huán)境系統(tǒng)

“園林學(xué)是如何合理運(yùn)用自然因素(特別是生態(tài)因素)社會(huì)因素來(lái)創(chuàng)建優(yōu)美的生態(tài)平衡的人類(lèi)生活境域的學(xué)科?！币虼耍F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)建立在園林學(xué)為基礎(chǔ)的環(huán)境系統(tǒng)上，是符合現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)基本概念的。

園林是在一定的地理境域中以工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過(guò)筑山、疊石、理水、綠化、建筑、置路、雕塑來(lái)創(chuàng)造美的環(huán)境。園林的環(huán)境系統(tǒng)是由土地、水體、植物、建筑這四種基本要素構(gòu)成的。其中建筑本身是人工環(huán)境的主體。

園林有著悠久歷史，東方古典園林以中國(guó)古典園林為代表，崇尚自然講究意境，從而發(fā)展山水園；西方古典園林則以意大利臺(tái)地園和法國(guó)園林為代表，以建筑的概念出發(fā)追求幾何圖案美，從而發(fā)展出規(guī)整園。

近代以后城市化的速度加快，人工建筑對(duì)自然環(huán)境的破壞，促使人們?nèi)找嬷匾曌匀缓腿斯きh(huán)境之間的平衡，園林以其自然要素占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的地位，很快在城市規(guī)劃系統(tǒng)中占據(jù)重要位置。

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)立足于城市規(guī)劃系統(tǒng)之上，它的特定區(qū)域性更強(qiáng)。她是以建筑組成的特定環(huán)境為背景，(如廣場(chǎng)、街區(qū)、庭院)有一個(gè)標(biāo)識(shí)性強(qiáng)的主體藝術(shù)品作為該環(huán)境的中心，而形成的具有一定審美意趣可供觀賞的人工風(fēng)景。因此現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是以協(xié)調(diào)主體觀賞點(diǎn)與所處環(huán)境的關(guān)系為主旨的。

2、以城市規(guī)劃為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)概念

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，只靠單體造型能力，而缺乏總體意識(shí)，是很難成為優(yōu)秀的。因此要了解城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)的一般知識(shí)，以城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的概念去主導(dǎo)景觀設(shè)計(jì)，確立正確的設(shè)計(jì)概念。

城市布局模式、鄰里和社會(huì)理論、城市交通規(guī)劃、城市美化和城市設(shè)計(jì)、城市綠化、自然環(huán)境保護(hù)與城市規(guī)劃、文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市規(guī)劃等等，這些都是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中構(gòu)成總體意識(shí)的基礎(chǔ)。

由于現(xiàn)代城市的龐大規(guī)模以及城市功能建筑功能的日趨復(fù)雜，專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師往往自顧不暇，遠(yuǎn)不能深入到具體如建筑內(nèi)外、建筑與建筑、建筑與道路、建筑與綠化、建筑與裝飾之間的空間過(guò)渡部分。那么只有具有以總體意識(shí)為主導(dǎo)的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，才能綜合各方，完善遺漏的邊緣空間。

在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，要有總體意識(shí)，主體與環(huán)境的關(guān)系是互為依存的，而不是獨(dú)立、分割的，因此現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)系統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的總體意識(shí)。

3、以美術(shù)和建筑作品為主體的設(shè)計(jì)系統(tǒng)

美術(shù)作品和建筑同屬于空間造型藝術(shù)，美術(shù)作品通常指繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等，它的特點(diǎn)是通過(guò)可視形象創(chuàng)造作品。因此，建筑藝術(shù)屬于美術(shù)作品的范疇。建筑物是反映一定時(shí)代人們的審美觀念和社會(huì)藝術(shù)思潮的藝術(shù)品，建筑學(xué)有很強(qiáng)的藝術(shù)性質(zhì)。

由于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)通常是以標(biāo)識(shí)性強(qiáng)的造型實(shí)體作為設(shè)計(jì)的主體，所以在一個(gè)特定的區(qū)域環(huán)境中，往往是以美術(shù)作品和建筑物的構(gòu)成要素作為環(huán)境的主體，同時(shí)在環(huán)境系統(tǒng)的空間構(gòu)圖、尺度比例、色彩質(zhì)感等方面注意協(xié)調(diào)與周邊景物的關(guān)系，從而形成現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中完整的設(shè)計(jì)系統(tǒng)。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著歷史的發(fā)展。每個(gè)時(shí)代都賦予景觀設(shè)計(jì)不同的內(nèi)涵，并且為了滿足當(dāng)下人類(lèi)對(duì)于生活空間、居住環(huán)境的更新、更高的要求，景觀設(shè)計(jì)需要不斷的創(chuàng)造和積累。雖然，這個(gè)時(shí)代中人類(lèi)對(duì)于優(yōu)質(zhì)生活環(huán)境的要求雖然在區(qū)域之間有所差異，但是對(duì)于美好愿望的追求確是一致的。因此我們要融合歷史的認(rèn)知、當(dāng)代的科技和未來(lái)的創(chuàng)想，結(jié)合藝術(shù)、科技、文化等各學(xué)科的優(yōu)秀理念與方式，以具有一定高度的總體意識(shí)來(lái)指導(dǎo)我們?cè)诋?dāng)代的工作于生活中，發(fā)展現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，以期設(shè)計(jì)出具有歷史文化傳承、現(xiàn)代科技創(chuàng)新的優(yōu)質(zhì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)作品。

參考文獻(xiàn)

[1] 俞孔堅(jiān). 從世界園林專(zhuān)業(yè)發(fā)展的三個(gè)階段看中國(guó)園林專(zhuān)業(yè)所面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇[J]．中國(guó)園林，1998，(1)：P17-21．

[2] 俞孔堅(jiān). 土地的設(shè)計(jì):景觀的科學(xué)與藝術(shù)[J]規(guī)劃師 , 2004,(02) .

實(shí)體經(jīng)濟(jì)概念范文第2篇

關(guān)鍵詞：無(wú)窮級(jí)數(shù) 調(diào)和級(jí)數(shù) 教學(xué)效果

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2016）09（b）-0127-02

高等數(shù)學(xué)相對(duì)于初等數(shù)學(xué)而言，研究的對(duì)象和方法顯然都要復(fù)雜得多。很多定義、定理、證明、都具有高度的抽象性和非常強(qiáng)的邏輯性。對(duì)剛剛步入高等學(xué)府的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，意味著思維方式的轉(zhuǎn)變，很多學(xué)生不適應(yīng)，于是很容易對(duì)學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生恐懼心理，從而失去了學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)的興趣。而且對(duì)于較接近實(shí)際的問(wèn)題，學(xué)生更是覺(jué)得無(wú)從著手。興趣是最好的老師， 成功的教學(xué)就是不斷激發(fā)興趣這一非智力因素，它是消除學(xué)生厭學(xué)、恐懼心理，提高高等數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的重要途徑。

無(wú)窮級(jí)數(shù)作為高等數(shù)學(xué)中相對(duì)獨(dú)立的章節(jié)，在科學(xué)研究和生產(chǎn)生活中都有非常廣泛的應(yīng)用，但是無(wú)窮級(jí)數(shù)的概念，對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)顯得比較抽象。因此，在課堂教學(xué)中可以用實(shí)際生活中生佑腥さ氖道引出無(wú)窮級(jí)數(shù)的概念，引導(dǎo)學(xué)生建立起無(wú)窮級(jí)數(shù)的概念，并對(duì)此概念有了較深入的理解，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，收到較好的教學(xué)效果。將文科學(xué)生所擅長(zhǎng)的形象思維與數(shù)學(xué)概念、定理中的形象因素結(jié)合是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵。

1 實(shí)例引入，巧設(shè)疑問(wèn)

芝諾提出了歷史上非常著名的幾個(gè)悖論――兩分法悖論、阿基里斯悖論、飛矢不動(dòng)悖論和游行隊(duì)伍悖論，其中阿基里斯悖論在無(wú)窮級(jí)數(shù)教學(xué)時(shí)是多數(shù)教師普遍引用的教學(xué)實(shí)例[1-2]。但這個(gè)例子對(duì)于經(jīng)管類(lèi)這種文科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)不但趣味性不強(qiáng)，并且難懂。不如舉一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的有關(guān)實(shí)例作為引例更能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

引例：每當(dāng)經(jīng)濟(jì)陷入低潮，國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到嚴(yán)重困難時(shí)，國(guó)家總會(huì)采取一些積極的經(jīng)濟(jì)貨幣政策來(lái)刺激經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，通常國(guó)家采用最多的是兩項(xiàng)政策：銀行降息和擴(kuò)大政府固定資產(chǎn)投資。那么這背后深層次的原因是什么？

拋出實(shí)例：如襄陽(yáng)市政府在經(jīng)濟(jì)上投入1億元人民幣以刺激消費(fèi)，據(jù)以往消費(fèi)習(xí)慣的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看，襄陽(yáng)市的每個(gè)經(jīng)營(yíng)者和每個(gè)居民都將自己收入的20%存進(jìn)銀行，消費(fèi)掉剩下的80%。那么這筆投資會(huì)帶動(dòng)多少國(guó)民生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)？

分析：從最開(kāi)始的1億元，初次消費(fèi)了0.8億，而產(chǎn)生的0.8億消費(fèi)又成為別的企業(yè)及個(gè)人的收入，他們又消費(fèi)掉其中的80%，即消費(fèi)了0.8*0.8億，如果按照這種情況消費(fèi)下去，那么由最初的1億元投資引起的消費(fèi)金額就構(gòu)成一個(gè)等比數(shù)列：

這是個(gè)無(wú)窮多個(gè)數(shù)相加求和的問(wèn)題，那么這無(wú)窮多項(xiàng)相加求和是否有意義？若有意義，又該怎樣判斷及求和呢？

2 建立概念

初等數(shù)學(xué)中，我們只會(huì)計(jì)算有限個(gè)數(shù)的和，學(xué)生不但不會(huì)計(jì)算無(wú)窮多個(gè)實(shí)數(shù)的和，甚至都不知道什么是無(wú)窮多個(gè)數(shù)的和。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，無(wú)窮多個(gè)實(shí)數(shù)的和是一個(gè)全新的、未知的概念。要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這個(gè)新概念其實(shí)并不是孤立的，它與我們已知的有限個(gè)數(shù)的和緊密聯(lián)系著。最終，我們發(fā)現(xiàn)由有限個(gè)數(shù)的和轉(zhuǎn)化到無(wú)窮多個(gè)數(shù)的和可以借助上冊(cè)內(nèi)容中的極限這個(gè)工具來(lái)實(shí)現(xiàn)。由此引出無(wú)窮級(jí)數(shù)的定義。

定義：給定一個(gè)數(shù)列則由這數(shù)列構(gòu)成的表達(dá)式叫做無(wú)窮級(jí)數(shù)。[3]

稱(chēng)作無(wú)窮級(jí)數(shù)的部分和。則為級(jí)數(shù)的部分和數(shù)列。 若，則稱(chēng)級(jí)數(shù)收斂，這時(shí)極限叫做無(wú)窮級(jí)數(shù)的和。若不存在，稱(chēng)無(wú)窮級(jí)數(shù)發(fā)散。

由剛才的定義可知，只有當(dāng)級(jí)數(shù)收斂時(shí)，無(wú)窮多項(xiàng)的和才有意義，而且這無(wú)窮多項(xiàng)的和就是無(wú)窮級(jí)數(shù)的部分和數(shù)列的極限。

3 回顧講解實(shí)例

4 設(shè)置懸念，引出新內(nèi)容

通過(guò)定義，容易得出結(jié)論：若一個(gè)級(jí)數(shù)

收斂，其一般項(xiàng)必滿足條件。反過(guò)來(lái)，若，那級(jí)數(shù)是否一定收斂？下面的例子可以告訴我們答案。

例：判斷調(diào)和級(jí)數(shù)的斂散性。

很多同學(xué)直覺(jué)上覺(jué)得這個(gè)級(jí)數(shù)是收斂的，但事實(shí)上，這個(gè)級(jí)數(shù)很難用級(jí)數(shù)收斂的定義來(lái)判斷它的斂散性，從調(diào)和級(jí)數(shù)的形式來(lái)看，我們求不出它的部分和。那么除了用級(jí)數(shù)的定義來(lái)判斷級(jí)數(shù)的斂散性，還有什么其他判斷級(jí)數(shù)收斂性的方法？這樣就適時(shí)地拋出了這個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生期待下節(jié)課學(xué)習(xí)其他判斷級(jí)數(shù)收斂性的方法。

顯然產(chǎn)生矛盾，因此調(diào)和級(jí)數(shù)并不像直觀感覺(jué)的那樣，實(shí)際上調(diào)和級(jí)數(shù)是發(fā)散的，它是目前已知發(fā)散最慢的無(wú)窮級(jí)數(shù)，它的前1億項(xiàng)的和約為21，前1萬(wàn)億項(xiàng)的和約為28。

5 結(jié)語(yǔ)

也就是說(shuō)只是級(jí)數(shù)收斂的必要條件。那么請(qǐng)同學(xué)們思考級(jí)數(shù)收斂與否，是否與級(jí)數(shù)一般項(xiàng)趨近于0的速度快慢有關(guān)呢？從而為下節(jié)內(nèi)容中講正項(xiàng)級(jí)數(shù)的比較審斂法做好鋪墊。

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中不斷地設(shè)置問(wèn)題，用與學(xué)生專(zhuān)業(yè)背景相關(guān)的一些實(shí)際問(wèn)題及與直覺(jué)不同的實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生去思考，通過(guò)分析討論解決問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，這樣教學(xué)效果就會(huì)事半功倍。

參考文獻(xiàn)

[1] 孫寶法.加強(qiáng)數(shù)項(xiàng)級(jí)數(shù)教學(xué)的趣味性初探[J].合肥教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1999（2）：28-29.

實(shí)體經(jīng)濟(jì)概念范文第3篇

許多人預(yù)測(cè)或斷言各國(guó)量化寬松貨幣政策必然導(dǎo)致全球惡性通貨膨脹。事實(shí)如何呢？量化寬松貨幣政策既沒(méi)有像一些人樂(lè)觀預(yù)期的那樣，刺激經(jīng)濟(jì)快速?gòu)?fù)蘇，也沒(méi)有像另外一些人悲觀預(yù)測(cè)的那樣，導(dǎo)致全球出現(xiàn)惡性通貨膨脹。這究竟是為什么呢？

事實(shí)迫使我們必須修正甚至放棄經(jīng)典貨幣理論，從新的角度來(lái)反思和改造貨幣理論。我以為，新的貨幣理論必須著力闡釋三個(gè)基本課題。

其一，經(jīng)濟(jì)體系為何會(huì)陷入負(fù)利率的流動(dòng)性陷阱。凱恩斯《通論》首次系統(tǒng)闡述流動(dòng)性陷阱，但他強(qiáng)調(diào)的是低利率水平的流動(dòng)性陷阱，并不認(rèn)為名義利率會(huì)降低到零水平以下，成為名義負(fù)利率。過(guò)去數(shù)年里，美、歐、日等發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體深陷負(fù)利率的流動(dòng)性陷阱，確實(shí)是一個(gè)完全嶄新的現(xiàn)象，我們至今沒(méi)有滿意的解釋。名義負(fù)利率條件下，不僅常規(guī)貨幣政策失效，非常規(guī)的量化寬松貨幣政策亦失效。

其二，名義負(fù)利率條件下，貨幣政策傳導(dǎo)機(jī)制與通常情形下的貨幣政策傳導(dǎo)機(jī)制顯然不同。一旦經(jīng)濟(jì)墮入名義負(fù)利率的流動(dòng)性陷阱，貨幣傳導(dǎo)機(jī)制究竟如何？有許多理論模型試圖回答此問(wèn)題，不過(guò)滿意的答案還沒(méi)有浮出水面。

有一點(diǎn)可以肯定，一旦經(jīng)濟(jì)體系墮入名義負(fù)利率的流動(dòng)性陷阱，中央銀行所創(chuàng)造的貨幣洪水，就無(wú)法流入到實(shí)體經(jīng)濟(jì)里，或者主要部分流不到實(shí)體經(jīng)濟(jì)體系。原則上，中央銀行創(chuàng)造的流動(dòng)性或基礎(chǔ)貨幣，至少可以流到四個(gè)池子里：第一個(gè)池子是貨幣市場(chǎng)（包括債券市場(chǎng)和外匯市場(chǎng)）；第二個(gè)池子是股票和房地產(chǎn)等金融資產(chǎn)市場(chǎng)；第三個(gè)池子是銀行體系，形成銀行體系的超額儲(chǔ)備；第四個(gè)池子才是實(shí)體經(jīng)濟(jì)。

一旦經(jīng)濟(jì)體系墮入名義負(fù)利率的流動(dòng)性陷阱，銀行、公司、家庭和個(gè)人都處于漫長(zhǎng)而艱苦的去杠桿化過(guò)程，信貸供給和需求必然受到嚴(yán)重遏制?；A(chǔ)貨幣難以形成信用創(chuàng)造，貨幣就流不到第四個(gè)池子里，反而主要流到另外三個(gè)池子里去了。

多輪量化寬松貨幣政策之后，銀行體系超額儲(chǔ)備急劇增加，資產(chǎn)價(jià)格持續(xù)上漲，資產(chǎn)通貨膨脹日益嚴(yán)峻，債券市場(chǎng)持續(xù)火爆，外匯交易與日俱增，衍生金融交易恢復(fù)天量，股票指數(shù)連創(chuàng)新高。這一切皆說(shuō)明新的貨幣傳導(dǎo)機(jī)制完全取代了傳統(tǒng)的貨幣傳導(dǎo)機(jī)制。

既然央行創(chuàng)造的貨幣洪水沒(méi)有流到實(shí)體經(jīng)濟(jì)里，通常意義上的惡性通貨膨脹就不會(huì)發(fā)生。當(dāng)然，資產(chǎn)價(jià)格通脹，虛擬經(jīng)濟(jì)暴漲，虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重背離，亦是另外一種意義的通貨膨脹，亦可能最終導(dǎo)致實(shí)體經(jīng)濟(jì)的惡性通脹。它們之間的傳導(dǎo)機(jī)制亦是貨幣理論需要重點(diǎn)研究的課題。

實(shí)體經(jīng)濟(jì)概念范文第4篇

關(guān)鍵詞概念管理；虛擬組織；網(wǎng)絡(luò)組織；概念化

伴隨著信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的到來(lái)，傳統(tǒng)學(xué)科和新興學(xué)科均得到了迅猛的發(fā)展，管理學(xué)科作為一門(mén)僅有百年歷史的新學(xué)科其發(fā)展卻尤為突出。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)條件下，伴隨著國(guó)民素質(zhì)的提高和社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，管理理論和實(shí)踐也在不斷創(chuàng)新。由于企業(yè)日益重視人性化管理,企業(yè)的管理重點(diǎn)、方式、手段等也在發(fā)生著深刻的變化。管理正在以硬管理為主走向以軟管理為主，企業(yè)管理出現(xiàn)軟化的趨勢(shì)，而這種人性化的、軟化的趨勢(shì)的出現(xiàn)實(shí)質(zhì)上預(yù)示著以實(shí)物管理為主的傳統(tǒng)管理方式正在向以價(jià)值、概念為主的現(xiàn)代管理方式過(guò)渡。

企業(yè)概念管理的內(nèi)涵

1、概念管理的定義。概念管理是指在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、企業(yè)組織日益虛擬化的條件下，將管理對(duì)象、管理形式、管理手段以及管理組織形態(tài)本身等從客觀實(shí)體上升到一種代表各自價(jià)值去向的觀念，通過(guò)對(duì)觀念的管理來(lái)實(shí)現(xiàn)組織的各自目標(biāo)的一種管理方式。概念管理不同于依靠投入強(qiáng)制性的制度和物質(zhì)手段的傳統(tǒng)管理，它主要依靠思想的灌輸和在同一組織中價(jià)值觀的認(rèn)同以及感情的互動(dòng)而形成的一種理念來(lái)使企業(yè)形成強(qiáng)有力的凝聚力和戰(zhàn)斗力。概念管理實(shí)際上是一種虛擬化的管理，但它仍要以傳統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)和形態(tài)為載體，以某種有形和無(wú)形的產(chǎn)品為依托，并要借助于現(xiàn)代化的科學(xué)和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，不過(guò)這種無(wú)形或有形的產(chǎn)品在消費(fèi)者的心目中事實(shí)上只是一種“概念”產(chǎn)品。

2、企業(yè)管理概念化趨勢(shì)的內(nèi)涵。

（1）企業(yè)組織形態(tài)的概念化。傳統(tǒng)的企業(yè)組織形式在促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)了環(huán)境污染、生態(tài)破壞以及企業(yè)組織與社會(huì)之間的矛盾。網(wǎng)絡(luò)組織作為一種企業(yè)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的新型企業(yè)組織模式，不僅使環(huán)境污染、生態(tài)破壞和企業(yè)組織與社會(huì)之間的矛盾問(wèn)題得到合理解決，而且改變了傳統(tǒng)管理的剛性思維，實(shí)施開(kāi)放式的柔性戰(zhàn)略，這使得企業(yè)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中的戰(zhàn)略視野開(kāi)拓更加開(kāi)闊。所謂企業(yè)組織的概念化是指企業(yè)借助于INTERNET設(shè)立虛擬櫥窗、虛擬展銷(xiāo)會(huì)、虛擬經(jīng)銷(xiāo)商等，使企業(yè)組織由實(shí)體走向概念化，并不斷完善其內(nèi)在功能。企業(yè)組織形態(tài)的日益虛擬化、網(wǎng)絡(luò)化，形成虛擬組織、網(wǎng)絡(luò)組織。虛擬組織（VirtualOrganization）是指為實(shí)現(xiàn)對(duì)某種市場(chǎng)機(jī)會(huì)的快速，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將擁有相關(guān)資源的若干獨(dú)立企業(yè)集結(jié)以及時(shí)的開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售的多樣化、用戶化的產(chǎn)品或服務(wù)而形成的一種網(wǎng)絡(luò)化的戰(zhàn)略聯(lián)盟經(jīng)濟(jì)共同體。至于網(wǎng)絡(luò)組織（NetworkOrganization），則是一種適應(yīng)知識(shí)社會(huì)、信息社會(huì)與組織創(chuàng)新要求的新型組織模式，它能使組織更好地適應(yīng)復(fù)雜、不確定的環(huán)境變化，是與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下組織外界環(huán)境日趨復(fù)雜、變化日趨迅速的要求相適應(yīng)的。網(wǎng)絡(luò)化運(yùn)營(yíng)的跨國(guó)公司、虛擬國(guó)家、戰(zhàn)略同盟都是網(wǎng)絡(luò)的形式，小企業(yè)網(wǎng)絡(luò)是中小企業(yè)贏得協(xié)作競(jìng)爭(zhēng)、多營(yíng)優(yōu)勢(shì)的模式選擇，新興的虛擬組織、WEB公司都具有網(wǎng)絡(luò)組織的特征。網(wǎng)絡(luò)組織作為一種概念公司，將會(huì)隨著技術(shù)發(fā)展日趨成熟，人們對(duì)企業(yè)組織的認(rèn)識(shí)也將從實(shí)體化本身向概念化轉(zhuǎn)變。

（2）企業(yè)管理對(duì)象的概念化。企業(yè)傳統(tǒng)管理的對(duì)象主要是人力、物力、財(cái)力、信息等實(shí)體要素，但隨著管理實(shí)踐的發(fā)展，將管理對(duì)象只停留在人力、財(cái)力、信息等實(shí)體本身是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就要求對(duì)企業(yè)傳統(tǒng)管理的對(duì)象做進(jìn)一步的研究。事實(shí)上通過(guò)對(duì)人力資源的研究，發(fā)現(xiàn)對(duì)人力資源的管理其實(shí)是對(duì)人的能力和潛力的管理與開(kāi)發(fā)，對(duì)物的管理其實(shí)是對(duì)物的效能的管理和開(kāi)發(fā)，對(duì)財(cái)力的管理其實(shí)是對(duì)投資行為和資金所蘊(yùn)含的資本屬性的管理，這些上升為概念化的能力、知識(shí)、功效、屬性等所蘊(yùn)含的無(wú)形資產(chǎn)是巨大的，這將不僅在理論界，而且在實(shí)業(yè)界越來(lái)越成為管理和研究的重點(diǎn)。在實(shí)踐中，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者日益重視聲譽(yù)、價(jià)值、文化等無(wú)形資產(chǎn)的管理，這些概念化的管理對(duì)象對(duì)企業(yè)發(fā)展越來(lái)越重要。以企業(yè)管理對(duì)象的核心要素“人”為例，現(xiàn)代企業(yè)管理理論與實(shí)踐已不滿足于“經(jīng)濟(jì)人”、“社會(huì)人”、“復(fù)雜人”的人性假說(shuō)了，出現(xiàn)了“觀念人”、“概念人”等更為虛擬化的人性假說(shuō)。事實(shí)上，以自由、開(kāi)放為特征的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)環(huán)境，使一些企業(yè)已經(jīng)意識(shí)到，人才的合理流動(dòng)不僅是社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也是企業(yè)創(chuàng)新和注入活力的需要，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者一味的把心思放到如何留住人才上是不現(xiàn)實(shí)的，也是不經(jīng)濟(jì)的，而應(yīng)當(dāng)把重心放到優(yōu)秀人才給企業(yè)所創(chuàng)造的人格化的企業(yè)文化、企業(yè)精神上。信息資源作為信息社會(huì)現(xiàn)代企業(yè)重要的管理對(duì)象，其概念化的特點(diǎn)也是顯而易見(jiàn)的?？傊?，管理對(duì)象的概念化必將導(dǎo)致管理科學(xué)的發(fā)展走向一個(gè)新的階段。

（3）企業(yè)管理方式的概念化。由于受傳統(tǒng)企業(yè)組織和管理對(duì)象的觀點(diǎn)的束縛，一般企業(yè)在管理方式的創(chuàng)新和發(fā)展方面總是站在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)管理方式的變革。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)的管理方式對(duì)企業(yè)內(nèi)部環(huán)境下或許還有用武之地，但對(duì)于經(jīng)濟(jì)全球化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)到來(lái)的今天，對(duì)以競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主宰全球的時(shí)代背景之下，企業(yè)組織的外部的管理控制靠傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)方式很難取得佳績(jī)。適應(yīng)不斷變化的內(nèi)外環(huán)境的網(wǎng)絡(luò)組織的出現(xiàn)，以及企業(yè)組織日益對(duì)管理對(duì)象無(wú)形化、價(jià)值化、概念化認(rèn)識(shí)的發(fā)展必然導(dǎo)致管理方式的轉(zhuǎn)變。首先是其經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)從傳統(tǒng)的信息經(jīng)濟(jì)學(xué)向注意力經(jīng)濟(jì)學(xué)、虛擬經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展，在以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的信息社會(huì)，信息不是真正稀缺的資源，它能通過(guò)INTERNET等各種物質(zhì)的技術(shù)的手段獲得，甚至?xí)^(guò)剩，但人的注意力和虛擬產(chǎn)品卻是真正的稀缺資源，這也正是現(xiàn)代企業(yè)和一些新興的電子商務(wù)企業(yè)越來(lái)越重視顧客管理、服務(wù)管理的原因所在。目前，以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的新經(jīng)濟(jì)其實(shí)質(zhì)就是注意力經(jīng)濟(jì)，在這種社會(huì)形態(tài)中，最重要的資源不是傳統(tǒng)意義上的貨幣資本，而是注意力。注意力正在成為“虛擬經(jīng)濟(jì)的硬通貨”，與此同時(shí)，虛擬產(chǎn)品的市場(chǎng)正在不斷擴(kuò)大。所謂虛擬產(chǎn)品是以傳統(tǒng)的產(chǎn)品實(shí)體為載體，在此基礎(chǔ)上在消費(fèi)者心目中所形成的品味、潮流、時(shí)代感、服務(wù)等后續(xù)產(chǎn)品，雖然它是傳統(tǒng)有形或無(wú)形產(chǎn)品的衍生物，但隨著社會(huì)的發(fā)展和消費(fèi)結(jié)構(gòu)層次的變化，這種傳統(tǒng)產(chǎn)品的衍生物在消費(fèi)者和顧客心目中的地位逐漸占據(jù)中心地位，在以市場(chǎng)為導(dǎo)向的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人員對(duì)消費(fèi)者市場(chǎng)的這一變化不能視而不見(jiàn)，這就要求管理、營(yíng)銷(xiāo)方式與之相適應(yīng)。企業(yè)概念管理展望

概念管理思想雖然還在不斷的完善和發(fā)展時(shí)期，但它的實(shí)踐卻有近十年之久，自九十年代伴隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)的發(fā)展和信息革命時(shí)代的到來(lái)就已興起。進(jìn)入二十一世紀(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化和跨國(guó)公司得到了進(jìn)一步的發(fā)展，社會(huì)產(chǎn)品本身無(wú)論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上都比以往更加豐富，大多數(shù)產(chǎn)品已由賣(mài)方市場(chǎng)變?yōu)橘I(mǎi)方市場(chǎng)，同時(shí)由于企業(yè)間接國(guó)際交流加深，技術(shù)信息管理方法的傳播更加迅速，使得產(chǎn)品差別化越來(lái)越少，以傳統(tǒng)的產(chǎn)品本身去拓展市場(chǎng)越來(lái)越困難，企業(yè)只有通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)品的功效進(jìn)行延續(xù)、衍生將產(chǎn)品上升到“概念”層次來(lái)吸引消費(fèi)者和投資者的注意力，擴(kuò)大企業(yè)的有形市場(chǎng)和無(wú)形市場(chǎng)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先需要組織再造、組織創(chuàng)新。虛擬組織、網(wǎng)絡(luò)組織作為適應(yīng)各種環(huán)境的新型組織形態(tài)，將成為組織再造、組織創(chuàng)新的必然趨勢(shì)。其次，需要管理對(duì)象和組織目標(biāo)的再造和再認(rèn)識(shí)，無(wú)論是對(duì)企業(yè)內(nèi)部的人、財(cái)物、信息的管理，還是對(duì)企業(yè)組織內(nèi)部的產(chǎn)品、市場(chǎng)、顧客的管理都需要重新定位和組織。真正能給組織帶來(lái)利潤(rùn)的市場(chǎng)的不是管理對(duì)象本身，而是這些對(duì)象所蘊(yùn)含著的一些無(wú)形的“概念”，這些概念如知識(shí)、有效信息、技術(shù)、企業(yè)文化、價(jià)值觀、聲譽(yù)等，一旦借助于其載體，如企業(yè)員工、企業(yè)組織、企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)等而轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，將給企業(yè)帶來(lái)的利潤(rùn)是巨大的，是其他同類(lèi)企業(yè)無(wú)法超越的，要比技術(shù)領(lǐng)先而占領(lǐng)的市場(chǎng)制高點(diǎn)更加鞏固，這一點(diǎn)已被一些新興的網(wǎng)絡(luò)公司首先意識(shí)到并取得成功。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，這一點(diǎn)必將會(huì)被越來(lái)越多的企業(yè)意識(shí)到。另外，還需要營(yíng)銷(xiāo)管理方式的再造和創(chuàng)新。營(yíng)銷(xiāo)方式的概念化趨勢(shì)將在一些傳統(tǒng)組織向現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)組織轉(zhuǎn)變的過(guò)程中表現(xiàn)的更加突出，概念營(yíng)銷(xiāo)方式將成為在未來(lái)以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主的社會(huì)中的重要營(yíng)銷(xiāo)方式。當(dāng)然，“概念”營(yíng)銷(xiāo)的關(guān)鍵在于獲得消費(fèi)者持續(xù)的注意力，若企業(yè)組織完全脫離其載體，如產(chǎn)品和其提供的服務(wù)等，只是搞些文字游戲，或一些虛假的熱點(diǎn)新聞來(lái)追求其轟動(dòng)效應(yīng)，這只會(huì)是曇花一現(xiàn)，最終只會(huì)導(dǎo)致失敗。這些所創(chuàng)造的概念事實(shí)上并不是虛擬、虛構(gòu)出來(lái)的，它實(shí)質(zhì)上是企業(yè)在探尋組織實(shí)體要素的原動(dòng)力過(guò)程中產(chǎn)生的，這些“概念”加深了我們對(duì)企業(yè)組織實(shí)體要素的再認(rèn)識(shí)，從這一點(diǎn)上講，概念管理的提出將會(huì)對(duì)未來(lái)組織的發(fā)展帶來(lái)一場(chǎng)思想上的革命，將會(huì)對(duì)企業(yè)組織的發(fā)展提供一條新的經(jīng)營(yíng)理念和思路。

參考文獻(xiàn)

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實(shí)體經(jīng)濟(jì)概念范文第5篇

    [關(guān)鍵詞]  經(jīng)濟(jì)隱喻;認(rèn)知;翻譯策略

    Abstract :This paper gives many examples to prove that in the economic field there also exist metaphors , which are vital and helpful waysto understand economic theories and phenomena and proposes different methods should betaken in translating them according to the differentlevel of readers’familiarity.

    Key Words :economic metaphor ; cognition ; translating strategies

    隱喻作為一種獨(dú)特的語(yǔ)言機(jī)制,早在兩千多年前就成為哲學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家們的研究對(duì)象。從公元前300 年到20 世紀(jì)30 年代的2000 多年中,隱喻一直被僅僅看作是詞語(yǔ)層次上的一種修辭方式,是一種“附加的”,可有可無(wú)的“裝飾”。20世紀(jì)30 年代,理查斯的《修辭哲學(xué)》(The Philosophy of Rhetoric) 第一次將隱喻視為語(yǔ)義現(xiàn)象,并放到了句子層次考察。

    1980 年,萊考夫和約翰遜的隱喻研究專(zhuān)著《我們賴以生存的隱喻》(Metaphors We Live by) 突破了將隱喻作為一種詞(語(yǔ))

    之間的互相替換的研究思路,認(rèn)為隱喻不僅僅是一種修辭手段,而且是一種認(rèn)知手段和思維方式。隱喻在日常生活中是無(wú)處不在的。我們賴以進(jìn)行思想和行動(dòng)的日常概念系統(tǒng),在本質(zhì)上也基本是隱喻性的(Lakoff &Johnson ,1980 :4) 。

    傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為,在詩(shī)歌、小說(shuō)等文學(xué)作品中,存在著大量的隱喻。而在介紹、論述專(zhuān)門(mén)知識(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)、客觀的文本中,

    似乎就不容許隱喻這種夸飾語(yǔ)言的出現(xiàn)。這種看法,究其根源,仍是因?yàn)榘央[喻僅僅視為一種修辭方法。既然隱喻是一種認(rèn)知手段和思維方式,在經(jīng)濟(jì)這一相對(duì)抽象、專(zhuān)業(yè)的領(lǐng)域中,人們就應(yīng)該會(huì)利用相對(duì)熟悉、容易把握的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域去理解抽象的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)理論。事實(shí)上,和科技文獻(xiàn)一樣,經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中存在著大量的隱喻。本文旨在論述經(jīng)濟(jì)隱喻的認(rèn)知功能、文化內(nèi)涵及其翻譯對(duì)策。

    一、經(jīng)濟(jì)隱喻的認(rèn)知功能及其文化內(nèi)涵

    隱喻是兩個(gè)不同語(yǔ)義領(lǐng)域的互動(dòng),其中某一領(lǐng)域被用來(lái)說(shuō)明另一領(lǐng)域。被說(shuō)明的領(lǐng)域被稱(chēng)作目標(biāo)域(target domain) ,

    說(shuō)明的領(lǐng)域被稱(chēng)作源領(lǐng)域( source domain) 。隱喻意義的理解實(shí)際上就是將源領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)映射到目標(biāo)域,從而達(dá)到重新認(rèn)識(shí)目標(biāo)域特征的目的。例如,早在18 世紀(jì),Adam Smith 在其經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《國(guó)家財(cái)富》(The Wealth of Nation) 一書(shū)中,就用“無(wú)形的手”(invisible hand) 來(lái)比喻經(jīng)濟(jì)生活中支配資本分割的不可知力量,后來(lái)又引申為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后操縱經(jīng)濟(jì)變化的規(guī)律。這里的手是源領(lǐng)域,不可知的力量或規(guī)律就是目標(biāo)域。兩者間的相似性在于其操縱的功能。

    經(jīng)濟(jì)英語(yǔ)中所存在的大量隱喻,按其不同認(rèn)知功能,可分為空間隱喻、結(jié)構(gòu)隱喻、實(shí)體隱喻和容器隱喻。現(xiàn)舉例說(shuō)明如下:

    (一) 空間隱喻

    所謂空間隱喻,即用諸如上下、前后等空間概念來(lái)組織另外一種概念系統(tǒng),根據(jù)good is up ; bad is down 這一隱喻概念,經(jīng)濟(jì)中的發(fā)展或不景氣常用“上”“下”來(lái)表示。

    例1. US wood exports hit new highs. 美國(guó)木材出口創(chuàng)新紀(jì)錄。

    例2. There is now certainly evidence that the dollar has nowbottomed out. 現(xiàn)在確實(shí)有跡象表明美元已跌到低谷。

    除此之外, “前”“后”也用來(lái)喻指經(jīng)濟(jì)的前進(jìn)或后退。

    例3. That depends on Alan Greenspan , but even he doesn’tknow for sure where interest rates are heading. ( Forbes , Jan. 2 ,

    1995) 這取決于Alan Greenspan ,但連他自己也不敢肯定利率的走勢(shì)。

    例4. For months , Alan Greenspan , chairman of the FederalReserve , has been saying the economy is sailing into headwinds.

    (The New York Times , April 12 ,1992) 聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)主席Alan Greenspan 說(shuō),幾個(gè)月來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到了逆風(fēng)。

    (二) 結(jié)構(gòu)隱喻

    萊考夫和約翰遜把用一個(gè)已被高度結(jié)構(gòu)化、清晰描繪的概念來(lái)建構(gòu)另一個(gè)概念的隱喻稱(chēng)作結(jié)構(gòu)隱喻。例如Time ismoney1(時(shí)間就是金錢(qián)) 。金錢(qián)是一個(gè)我們相對(duì)較熟悉的概念,其中蘊(yùn)含了a limited resource (一種有限的資源) 而a limited resource 又蘊(yùn)含了avaluable commodity (一種有價(jià)值的商品) 。用金錢(qián)去比喻時(shí)間就形象地說(shuō)明了時(shí)間的有限性和珍貴性。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中,我們常說(shuō)“Labor is a resource1”

    例5.Many American electronic firms , for instance , have hadtheir products eithercompletely produced or at least assembled abroadto take advantage of cheap foreign labor.比如,美國(guó)許多電子企業(yè)為利用廉價(jià)的國(guó)外勞動(dòng)力,將其全部產(chǎn)品放在國(guó)外生產(chǎn),或至少在國(guó)外組裝。

    (三) 實(shí)體隱喻

    與結(jié)構(gòu)隱喻的以概念喻指概念不同,實(shí)體隱喻是把行為、思想和感情等抽象的事物看作實(shí)體或物質(zhì)的隱喻。這類(lèi)隱喻有助于我們對(duì)抽象的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理解和把握。例如,英語(yǔ)中經(jīng)常把不斷變化的某種經(jīng)濟(jì)事物比作流水,如liquidPfrozen asset (流動(dòng)資本P凍結(jié)資本) ,floating exchange rate (浮動(dòng)匯率) 。關(guān)于匯率, 英文中還有一個(gè)更為形象生動(dòng)的隱喻:

    “Snake”(蛇形浮動(dòng)匯率) 。1972 年4 月歐共體六國(guó)決定建立歐元貨幣“蛇形浮動(dòng)匯率”,實(shí)行聯(lián)合浮動(dòng),即把成員國(guó)貨幣匯率的浮動(dòng)限制在一定范圍內(nèi),就像蛇在管道內(nèi)蜿蜒蠕動(dòng)一樣。因而出現(xiàn)了snake countries (蛇體系國(guó)家) 、snake currency(蛇體系貨幣) 。

    例6. The British and the Italians , now members of the Common Market , are expected to eventually join their currencies to thesnake. 現(xiàn)在已成為共同體市場(chǎng)成員的英國(guó)和意大利,也預(yù)期將最終加入蛇形貨幣體系。

    (四) 容器隱喻和實(shí)體隱喻同屬于本體隱喻的是容器隱喻,即賦予某種事物以邊界,視其為容器,因此可以量化。利用容器隱喻來(lái)描述經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的隱喻有很多, 如概念隱喻“市場(chǎng)是容器”

    (market is a container) 。

    例7. Our export goods are getting more and more popular inthe world market. 我們的出口商品在世界市場(chǎng)上越來(lái)越暢銷(xiāo)。

    例8. Our products have broken into a new market. 我們的產(chǎn)品已打入了一個(gè)新的市場(chǎng)。

    二、經(jīng)濟(jì)隱喻翻譯對(duì)策

    經(jīng)濟(jì)文體不同于文學(xué)作品。這類(lèi)文章嚴(yán)謹(jǐn)周密,行文簡(jiǎn)練。文中隱喻的使用是為了能夠更生動(dòng)、形象、淺顯地傳達(dá)經(jīng)濟(jì)信息。因此,在翻譯中,必須將信息的清晰性、準(zhǔn)確性放在第一位。奈達(dá)認(rèn)為翻譯就是語(yǔ)言與文化兩個(gè)符號(hào)系統(tǒng)的相互作用(轉(zhuǎn)引自李懷宏等,2002) 。翻譯時(shí)不但要注意詞或句子的表面意思,而且要發(fā)掘這些詞或句子在一定社會(huì)語(yǔ)境中所承載的文化內(nèi)涵。具體到隱喻,我們就要根據(jù)譯文讀者對(duì)經(jīng)濟(jì)隱喻文化內(nèi)涵的了解程度,分別予以處理。經(jīng)濟(jì)隱喻翻譯的處理對(duì)策可以歸納如下:

    (一) 直譯法:

    筆者認(rèn)為:經(jīng)濟(jì)隱喻的最佳翻譯方法當(dāng)屬直譯法。所有的隱喻即“以其所知喻其所不知而使人知之”(戰(zhàn)國(guó). 惠施) 。