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免疫學(xué)發(fā)展史范文第1篇

構(gòu)建和諧社會(huì)是全社會(huì)的責(zé)任。在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，促進(jìn)自我和諧是每個(gè)公民對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)所作的應(yīng)有貢獻(xiàn)。公民自我和諧應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

一、身心和諧。生活、工作壓力過大，不知如何排除，以至導(dǎo)致精神崩潰，這在現(xiàn)代社會(huì)中并不少見，我們?nèi)菀追傅拿【褪切袨榻?jīng)常背離生命與精神的真義。我們現(xiàn)代人最難找的就是心理上的平衡點(diǎn)，以至迷失自我。多少人感嘆活得累，工作生活不如意，一身疾病，一生苦悶，遺憾多于自豪，這一切均源于失去心理平衡，以至得不償失。大科學(xué)家愛因斯坦說：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么?！比说膬r(jià)值包括兩方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和責(zé)任；二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，更重要是找到心理平衡點(diǎn)，進(jìn)不求名，退不避禍。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮聰明才智，全面提高個(gè)人素質(zhì)，在各自工作崗位上埋頭苦干，百折不撓，積極進(jìn)取，所謂一分耕耘，一分收獲，春華秋實(shí)，相信一定會(huì)在某個(gè)方面取得成就，成為一個(gè)有益于人民的人，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀，獲得人民的信賴和尊重。

二、以德立身。做人德為先，以德立身應(yīng)貫穿于每個(gè)人的人生過程，在人生的不同階段，道德對(duì)于人的要求雖有不同的變化，每個(gè)人體驗(yàn)和經(jīng)歷的內(nèi)容也不一樣，但以德立身的人生支柱是不變的。建設(shè)鐵路不畏艱險(xiǎn)科學(xué)施工的鐵路建設(shè)者劉剛毅，秉公執(zhí)法剛正不阿一身正氣敢辦大要案的檢察戰(zhàn)線普通一兵方工，幾十年如一日走遍苗寨山水確保郵路暢通為民辦實(shí)事的普通郵政員工王勝友……一個(gè)個(gè)鮮活典型事例就是一個(gè)個(gè)生動(dòng)的以德立身的教材。應(yīng)當(dāng)知道，只有當(dāng)組成社會(huì)的基因——人，能夠伸展情志的深度與廣度，超越世俗的拘束，抵達(dá)精神的制高點(diǎn)；能夠讓生命走向豐富走向壯麗走向深刻；能夠形成一個(gè)整體的具有人文關(guān)懷、精神視野和人文目標(biāo)；能夠不被負(fù)面的情感所制約，不被簡(jiǎn)單的功利所遮蔽的人生追求時(shí)，以德立身便宛如春雨潤(rùn)物，潛滋暗長(zhǎng)，整個(gè)社會(huì)即在和諧氛圍中守護(hù)生命并創(chuàng)造和諧生命，傳承社會(huì)核心價(jià)值觀念，因此“有的人死了，他還活著”的聲音振聾發(fā)聵，回響在歷史長(zhǎng)河。

免疫學(xué)發(fā)展史范文第2篇

    關(guān)鍵詞：藝術(shù)　藝術(shù)教育　潛移默化

    藝術(shù)教育作為一門人文學(xué)科，其根本目的是從精神上塑造人、教育人，使人得到全面發(fā)展。藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育教育的主要內(nèi)容和途徑，是全面提高學(xué)生文化素質(zhì)、促進(jìn)校園精神文明建設(shè)不可缺少的內(nèi)容。在素質(zhì)教育中，對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用，它不僅能提高學(xué)生的審美素質(zhì)，而且對(duì)于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)都具有深遠(yuǎn)意義。因此在教學(xué)中我充分運(yùn)用藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生的德、智、體、美等等方面進(jìn)行培養(yǎng)，收到了一定的成效。                

    一、 運(yùn)用藝術(shù)教育塑造學(xué)生的品格                              

    藝術(shù)教育是人格修養(yǎng)的入門途徑，藝術(shù)教育的價(jià)值在于以美的規(guī)律去塑造人的心靈，在潛移默化中使學(xué)生在情感陶冶中獲得人格的升華。身為一名音樂教師，要充分發(fā)揮音樂的藝術(shù)特征，讓學(xué)生在音樂聲中獲得人格的升華，受到良好的品德教育。如：在教學(xué)生學(xué)習(xí)《上學(xué)歌》時(shí)，我和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間進(jìn)行情境表演，使學(xué)生受到了從小懂禮貌、愛學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)互助的教育。

    二、運(yùn)用藝術(shù)教育拓展學(xué)生的思維 

    蘇靈揚(yáng)指出：“教師之所以稱為藝術(shù)家,是因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)本身就是創(chuàng)作,而且比藝術(shù)家的創(chuàng)作更具有創(chuàng)造性?！雹偎越處熗ㄟ^藝術(shù)教育可以發(fā)揮學(xué)生的想象思維，開發(fā)創(chuàng)造的思維潛能，進(jìn)而提高學(xué)生的文化水平。托爾斯泰曾經(jīng)說：“藝術(shù)是人與人之間相互交流的手段之一。 

”②藝術(shù)教育表現(xiàn)出一種廣泛的滲透功能，從本質(zhì)上講，藝術(shù)教育以自覺的、潛移默化的方式，對(duì)人的整體生存態(tài)度與生活觀念進(jìn)行培養(yǎng)，其最終目的就是為了造就一種健全完美的人格。多元智能理論是美國著名心理學(xué)家加德納③于1983年提出的一種全新的智力理論。多元智能理論在對(duì)大量的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和實(shí)例進(jìn)行觀察分析的基礎(chǔ)上證實(shí)了人類思維和認(rèn)識(shí)世界的方式是多元的。語言——言語智能、音樂——節(jié)奏智能、身體——運(yùn)動(dòng)智能、視覺——空間智能，都與藝術(shù)有直接聯(lián)系，這些智能是音樂視覺、文藝創(chuàng)作等藝術(shù)形式的基本要素。所以藝術(shù)教育的關(guān)鍵應(yīng)在于培養(yǎng)兒童的藝術(shù)思維，也就是說不僅要使兒童學(xué)會(huì)創(chuàng)作和表現(xiàn)簡(jiǎn)單的作品，更重要的是使他們理解和欣賞自身及其他文化作品的內(nèi)涵，學(xué)會(huì)在高度個(gè)性化的藝術(shù)活動(dòng)中探索自己和他人的情感世界，學(xué)會(huì)藝術(shù)地工作和生活，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，讓藝術(shù)融入個(gè)人的生活之中。

   三、運(yùn)用藝術(shù)教育增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)

    在增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)方面，我們也可以運(yùn)用藝術(shù)教育。因?yàn)樵趯W(xué)生的身體發(fā)展中也有美，也有藝術(shù)，可以在藝術(shù)中鍛煉孩子的體質(zhì)，發(fā)展孩子的感知運(yùn)動(dòng)能力、動(dòng)手操作能力以及豐富的想象力、積極的創(chuàng)造能力等等。只有在藝術(shù)中鍛煉人的體質(zhì)，才能使體質(zhì)得到全方位的發(fā)展。近幾年來，我一直堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)、體育雙愛好，取得了很好的成效。例如：在排練文藝節(jié)目《踢毽舞》、《我的課間我做主》時(shí)，使學(xué)生在藝術(shù)性的運(yùn)動(dòng)活動(dòng)中能接受到各種感覺信息的刺激，能探索和嘗試各種活動(dòng)的途徑與方法，既有體育運(yùn)動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)、音樂的節(jié)奏感又有舞蹈的優(yōu)美特點(diǎn)，這三方面結(jié)合起來練習(xí)，使學(xué)生既增強(qiáng)了體質(zhì)又得到了藝術(shù)的熏陶。

    四、運(yùn)用藝術(shù)教育提高學(xué)生的審美素質(zhì)

    作為一名教育工作者，要努力挖掘?qū)W科教學(xué)中的藝術(shù)教育因素，同時(shí)將藝術(shù)教育的一些教學(xué)手段運(yùn)用于學(xué)科教學(xué)，充分展現(xiàn)對(duì)稱與平衡、節(jié)奏與韻律等等方面美的規(guī)律，根據(jù)學(xué)科教學(xué)目的任務(wù)，遵循藝術(shù)教育的特點(diǎn)和規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生感受理解鑒賞和表現(xiàn)美，努力塑造完美人生。因此，在教學(xué)中就要運(yùn)用各種教學(xué)手段在學(xué)生面前直觀地展示生活中真善美的事物，如圖片、實(shí)物、多媒體等，在展示過程中要注意把握事物發(fā)展的特點(diǎn)，選擇最能體現(xiàn)事物的畫面視覺中心，使學(xué)生在藝術(shù)教育的潛移默化中，提高辨別真善美與假丑惡的能力。例如在學(xué)習(xí)《太陽最紅，最親》這首歌時(shí)，我先讓學(xué)生聽，讓他們感受音樂美，再講一講是什么樣的人、有一些什么樣的經(jīng)歷和貢獻(xiàn)，再讓學(xué)生重新品味“形象美”和自己的情感感覺，則能更進(jìn)一步感受這首歌的內(nèi)涵。

    總之，藝術(shù)教育在孩子身上起著不可估量的作用。我堅(jiān)信，只要我們持之以恒、廣泛深入地開展藝術(shù)教育活動(dòng)，就一定能在每個(gè)孩子身上看到藝術(shù)教育之花的綻放、藝術(shù)教育之果的累累。

參考文獻(xiàn)

①蘇靈揚(yáng)《教師，塑造新一代人的工程師和藝術(shù)家》，《教育研究》1981年第3期。

免疫學(xué)發(fā)展史范文第3篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；自主學(xué)習(xí)；主體作用；全面發(fā)展

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，自主學(xué)習(xí)是學(xué)生身心發(fā)展的客觀需要。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，只有喚起學(xué)生的主體意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，才能促使全體學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師要把學(xué)生真正看作是學(xué)習(xí)的主人，通過啟發(fā)、點(diǎn)撥、設(shè)疑等方式來激發(fā)全體學(xué)生的自主參與意識(shí)，引導(dǎo)全體學(xué)生參與學(xué)習(xí)的全過程。學(xué)生和老師的主體和主導(dǎo)地位要分清。凡是學(xué)生能自己探索出來的決不能包辦代替，由學(xué)生自己跳起來“摘果子”，充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主體作用，使他們的智力、能力在自主參與過程中得到發(fā)展和提高。

1 發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，構(gòu)建平等和諧的師生關(guān)系，喚醒主體意識(shí)

要使教學(xué)民主得到充分體現(xiàn)，就必須建立新型的師生關(guān)系。這種新型的師生關(guān)系是建立在平等、尊重、信任基礎(chǔ)上的。許多著名的教育藝術(shù)家把“千方百計(jì)表揚(yáng)學(xué)生”作為調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、主動(dòng)性的秘密武器。師生之間建立起民主、平等、互愛的關(guān)系，學(xué)生就會(huì)親其師信其道，積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中去。為了讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，我在課堂教學(xué)中，常常鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地陳述自己的見解，讓學(xué)生大膽地說，想說就說，各抒已見，形成民主、自由、愉快、和諧的課堂氣氛,讓學(xué)生真正地參與到教學(xué)活動(dòng)中。

2 體驗(yàn)成功喜悅，增強(qiáng)探索欲望

教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中為每個(gè)學(xué)生都提供成功的機(jī)會(huì)，力求使學(xué)生有所獲。例如，在一節(jié)聲母的復(fù)習(xí)課上，我提出和學(xué)生展開“搶讀”聲母的比賽，一名平時(shí)很膽怯的女生也舉起了手。我立即抓住契機(jī)與她搶讀。為了增強(qiáng)她的信心，我始終保持與她同等的速度，在搶讀最后一個(gè)聲母時(shí)，為了使她能嘗到成功的喜悅，我放慢了速度，讓她搶先讀出了聲母，全班同學(xué)都向她表示祝賀，她興奮得滿臉通紅，情不自禁地豎起大拇指說：“我贏了?！边@時(shí)候，我采用成功激勵(lì)的方法，激勵(lì)這位學(xué)生的進(jìn)步。這樣使學(xué)生在群體中獲得成功，從而體驗(yàn)到成功的快樂，使學(xué)習(xí)的熱情越來越高漲。

3 指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探求新知

作為教師不僅要傳授知識(shí)，更要成為學(xué)生的知心朋友，教會(huì)學(xué)生探求知識(shí)。在教學(xué)中，為學(xué)生多提供討論、交流的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生發(fā)表自己的意見，表達(dá)自己的思考過程，接受師生的互考，使他們?cè)谡_的思維導(dǎo)向中，有序地發(fā)現(xiàn)，自覺獲取新知，體驗(yàn)成功的樂趣。

改進(jìn)教法與學(xué)法，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新，培養(yǎng)主體參與的能力。傳統(tǒng)的小學(xué)教學(xué)在“應(yīng)試教學(xué)”的影響下，多是灌輸保姆式，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，機(jī)械記憶多，深刻理解少，單向交流多，集體討論少，嚴(yán)重束縛了小學(xué)生健康的發(fā)展。創(chuàng)新教學(xué)就是要把教師的講解為中心改為學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)為主，教師的任務(wù)不再是把現(xiàn)成的知識(shí)灌輸給學(xué)生，而是引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)造。學(xué)生自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)。

4 積極引導(dǎo)學(xué)生開展小學(xué)合作式學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)

免疫學(xué)發(fā)展史范文第4篇

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)學(xué) 發(fā)展趨勢(shì) 問題

一、會(huì)計(jì)學(xué)的相關(guān)概念

（一）信息會(huì)計(jì)學(xué)的含義

信息學(xué)就是指對(duì)于信息的本質(zhì)和信息傳遞規(guī)律的學(xué)科，主要研究包括信息的傳遞、計(jì)量、發(fā)送、轉(zhuǎn)換、接受、存儲(chǔ)等。從信息會(huì)計(jì)的字面意思來看，信息會(huì)計(jì)學(xué)就是通過信息處理的方法，根據(jù)信息傳遞理論，將這些理論運(yùn)用到會(huì)計(jì)信息的處理中，對(duì)會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理和研究整合，從而實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)處理的目標(biāo)。信息會(huì)計(jì)學(xué)就是將會(huì)計(jì)學(xué)與信息學(xué)進(jìn)行整合的過程，會(huì)計(jì)的根本目的就是向債權(quán)人以及股東提供真實(shí)有效的會(huì)計(jì)信息，有利于股東和其他相關(guān)者做出決策。從信息會(huì)計(jì)的內(nèi)容上來看，信息會(huì)計(jì)的主要內(nèi)容就是財(cái)務(wù)信息，同時(shí)也涵蓋很多與財(cái)務(wù)相關(guān)的信心，但是從計(jì)量的屬性來看，這些會(huì)計(jì)信息都是以貨幣為主要的計(jì)量屬性，同時(shí)也包括一些企業(yè)的非貨幣的信息；從信息會(huì)計(jì)的范圍上來看，這些信息都是以過去的交易和事項(xiàng)作為主要的經(jīng)濟(jì)往來業(yè)務(wù)，也包括由于過去的事項(xiàng)引起未來經(jīng)濟(jì)的會(huì)計(jì)信息。

（二）微觀控制跨境學(xué)的含義

控制學(xué)的研究領(lǐng)域主要包括各種系統(tǒng)的調(diào)節(jié)、控制過程的科學(xué)，其主要以生物體、機(jī)器以及各種不同機(jī)制系統(tǒng)的通訊和控制為主要研究對(duì)象，在此基礎(chǔ)上不但的探討其共有的信息交換和信息反饋以及自組織、自適應(yīng)原理和改善系統(tǒng)行為，以此來實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)能夠穩(wěn)定的運(yùn)行。對(duì)于微觀控制會(huì)計(jì)學(xué)的主要研究對(duì)象是指企業(yè)內(nèi)部的資金運(yùn)作和資產(chǎn)運(yùn)動(dòng)相關(guān)的各種財(cái)務(wù)活動(dòng)。微觀控制會(huì)計(jì)學(xué)是將會(huì)計(jì)學(xué)與控制學(xué)進(jìn)行整合的學(xué)科，即包括會(huì)計(jì)的處理方法也包括控制學(xué)科的一些處理方法。其主要的特點(diǎn)就是指以會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)提供相關(guān)的會(huì)計(jì)處理信息，然后在根據(jù)企業(yè)內(nèi)部的特點(diǎn)和運(yùn)行機(jī)制，達(dá)到控制企業(yè)財(cái)務(wù)活動(dòng)的效果，其主要的目的就是實(shí)現(xiàn)企業(yè)股東財(cái)富最大和企業(yè)利益最大。

（三）宏觀控制會(huì)計(jì)學(xué)的含義

宏觀控制會(huì)計(jì)學(xué)就是指審計(jì)學(xué)，審計(jì)學(xué)也是傳統(tǒng)會(huì)計(jì)學(xué)的一個(gè)重要分支學(xué)科，審計(jì)學(xué)的最初產(chǎn)生的目的就是為了對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息進(jìn)行檢測(cè)和查錯(cuò)防弊。從當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展來看，注冊(cè)會(huì)計(jì)師的主要職能就是審計(jì)財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)，但是當(dāng)今對(duì)于審計(jì)的職能已經(jīng)今非昔比，注冊(cè)會(huì)計(jì)師的是通過審計(jì)財(cái)務(wù)信息和會(huì)計(jì)處理方法是否合法，是否符合國家關(guān)于會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的規(guī)定，會(huì)計(jì)信息是否真實(shí)反映企業(yè)的經(jīng)營成果和財(cái)務(wù)狀況，是否存在不真實(shí)不合法的會(huì)計(jì)信息，這在一定程度上就是為了維護(hù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的公平和公正，為資本市場(chǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的環(huán)境基礎(chǔ)。因此，由此看來，審計(jì)工作儼然已經(jīng)成為為政府進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)控制的工具。

審計(jì)的職能逐漸向宏觀的方向發(fā)展也是審計(jì)學(xué)科發(fā)展的必然趨勢(shì)，針對(duì)于審計(jì)學(xué)科的學(xué)科建設(shè)來說，應(yīng)該站在審計(jì)學(xué)科為主體的宏觀監(jiān)督體系，這也是審計(jì)學(xué)科發(fā)展的重要方向也是重要的目標(biāo)。資本市場(chǎng)復(fù)雜多變，能夠準(zhǔn)確的反應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展歷程，對(duì)我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的激活作用。除此之外，會(huì)計(jì)信息對(duì)資本市場(chǎng)具有深刻的影響，甚至對(duì)資本市場(chǎng)具有至關(guān)重要的作用。審計(jì)工作的開展主要是依據(jù)會(huì)計(jì)信息，以會(huì)計(jì)信息作為審計(jì)的重要基礎(chǔ)，也是對(duì)會(huì)計(jì)信息進(jìn)行檢驗(yàn)，在這個(gè)過程中可以看出會(huì)計(jì)信息的真?zhèn)魏涂陀^性，這也體現(xiàn)了審計(jì)學(xué)的宏觀思想。

二、會(huì)計(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)以及面對(duì)的問題

（一）信息會(huì)計(jì)學(xué)存在的問題

1、會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展科技進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)和往來事項(xiàng)也越來越復(fù)雜，傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)信息處理方法已經(jīng)無法滿足會(huì)計(jì)事項(xiàng)的處理，因此需要將傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)處理方法不斷的優(yōu)化，以滿足信息會(huì)計(jì)處理的需要和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)主要包括有關(guān)會(huì)計(jì)信息加工處理的具體方法和操作流程以及具體的會(huì)計(jì)處理方法，在會(huì)計(jì)處理方法上不同的行業(yè)會(huì)采取不同的會(huì)計(jì)處理方法，降低會(huì)計(jì)處理的成本，提高會(huì)計(jì)處理的效率。這種針對(duì)性的會(huì)計(jì)處理方法也是適應(yīng)會(huì)計(jì)發(fā)展的需要。

2、會(huì)計(jì)信息生成標(biāo)準(zhǔn)的完善性和“高質(zhì)量”要求

對(duì)于當(dāng)前的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則來說，當(dāng)前的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則具有一定的局限性，不能滿足會(huì)計(jì)信息處理的要求以及所有會(huì)計(jì)實(shí)物的處理方式，尤其是在當(dāng)今的會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)和經(jīng)濟(jì)事務(wù)不斷的發(fā)展呈現(xiàn)多樣性和復(fù)雜性的趨勢(shì)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不斷發(fā)展，原有的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則需要跟上時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展腳步，不斷的將會(huì)計(jì)準(zhǔn)則發(fā)展完善，滿足會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)處理的要求。同時(shí)，會(huì)計(jì)信息的高質(zhì)量也是會(huì)計(jì)信息處理的一個(gè)重要指標(biāo)，也是很多會(huì)計(jì)處理方式不得不面對(duì)的嚴(yán)峻課題。

3、會(huì)計(jì)信息生成環(huán)境的改進(jìn)

會(huì)計(jì)信息的生成環(huán)境包括內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境，內(nèi)部環(huán)境的改進(jìn)主要是指企業(yè)的市場(chǎng)主體環(huán)境，消除一些對(duì)企業(yè)不正當(dāng)干預(yù)的不利因素。外部環(huán)境的改進(jìn)主要包括企業(yè)作為市場(chǎng)主體應(yīng)該不斷的完善內(nèi)部的管理制度和內(nèi)部的管理機(jī)制，在管理機(jī)制方面不斷的發(fā)展和完善，同時(shí)也包括對(duì)企業(yè)內(nèi)部的會(huì)計(jì)人員的管理制度的調(diào)整和完善。

4、會(huì)計(jì)信息的人員儲(chǔ)備

當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展的完善，信息會(huì)計(jì)的處理方法就是整個(gè)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，因此對(duì)于未來的會(huì)計(jì)人員來說，應(yīng)該不斷的加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員對(duì)于信息會(huì)計(jì)處理方法的掌握。

（二）微觀控制會(huì)計(jì)學(xué)的在發(fā)展過程中存在的問題

1、微觀控制會(huì)計(jì)學(xué)科的建立

微觀控制會(huì)計(jì)學(xué)體系是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上建立起來的，以當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)為主要的背景建立起科學(xué)完整的微觀控制會(huì)計(jì)學(xué)科，這也是我國當(dāng)前面對(duì)的一個(gè)重要課題。從微觀控制會(huì)計(jì)學(xué)的學(xué)科建設(shè)來說，我國傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)學(xué)科在學(xué)科建設(shè)方面是成功的，也為我國的學(xué)科建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是順應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的，但是對(duì)于我國微觀控制會(huì)計(jì)學(xué)科來說，相對(duì)于我國傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)學(xué)科還存在一定的差距，在學(xué)科建設(shè)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后與學(xué)科實(shí)踐。近年來，會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)一直都是學(xué)科領(lǐng)域中的熱門專業(yè)，很多高校都爭(zhēng)相的開設(shè)會(huì)計(jì)學(xué)科，這也反應(yīng)出當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)科的重視，以及會(huì)計(jì)學(xué)科對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。所以，建立科學(xué)完善的會(huì)計(jì)學(xué)科就需要在專業(yè)的會(huì)計(jì)領(lǐng)域建立科學(xué)的控制會(huì)計(jì)學(xué)體系，在完善的控制會(huì)計(jì)學(xué)理論不斷的指導(dǎo)會(huì)計(jì)學(xué)科的完善和實(shí)踐，不斷推動(dòng)我國會(huì)計(jì)學(xué)科的進(jìn)步和發(fā)展。

2、企業(yè)會(huì)計(jì)控制也其他管理學(xué)科之間的關(guān)系

企業(yè)的會(huì)計(jì)控制與企業(yè)內(nèi)部的生產(chǎn)經(jīng)營之間以及購銷之間和質(zhì)量控制之間存在密不可分的關(guān)系，會(huì)計(jì)信息能夠反映出企業(yè)內(nèi)部之間以及與購銷商之間的經(jīng)濟(jì)往來關(guān)系，能夠?yàn)槠髽I(yè)內(nèi)部的管理者提供有力的信息決策支持。但是對(duì)于企業(yè)的內(nèi)部控制來說，具有一定程度的特殊性，不能說控制職能是高于企業(yè)內(nèi)部的任何管理職能，企業(yè)內(nèi)部的會(huì)計(jì)控制與企業(yè)管理控制之間的關(guān)系不是獨(dú)立的，而是二者密切相關(guān)，脫離任何其中一個(gè)控制職能都不能為企業(yè)提供有力的支持和控制，二者之間聯(lián)系越密切，則其控制能力和管理效力越高。因此，在企業(yè)內(nèi)部的管理活動(dòng)中，如何實(shí)現(xiàn)二者之間的整合是必須處理的問題。

3、企業(yè)籌資與資本市場(chǎng)

企業(yè)的籌資活動(dòng)是企業(yè)運(yùn)作的首要環(huán)節(jié)和必要基礎(chǔ)，沒有資金支持就不能談?wù)撈髽I(yè)的經(jīng)營和運(yùn)作，因此企業(yè)內(nèi)部的籌資活動(dòng)是需要企業(yè)必須要面對(duì)的問題，需要高效的籌資管理模式和控制方法來完善企業(yè)內(nèi)部的管理職能。市場(chǎng)的外部環(huán)境尤其是資本市場(chǎng)的變化對(duì)企業(yè)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，資本市場(chǎng)的波動(dòng)會(huì)直接影響企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和企業(yè)能否長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。因此，企業(yè)如何利用好資本市場(chǎng)對(duì)于企業(yè)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，其有可能會(huì)給企業(yè)帶來巨大的收益，也有可能會(huì)給企業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)損失。從學(xué)科領(lǐng)域來說，微觀會(huì)計(jì)控制學(xué)科是以資本市場(chǎng)為主要的背景和依托，包括企業(yè)的籌資、用字、分配都離不開企業(yè)的資本市場(chǎng)，其之間是相互影響，因此作為會(huì)計(jì)人員和管理人員都必須要對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行研究。

4、微觀會(huì)計(jì)控制的程序和步驟以及其有效性

微觀控制會(huì)計(jì)學(xué)屬于應(yīng)用學(xué)科，具有較強(qiáng)的實(shí)用性和專業(yè)性，因此控制程序和方法的研究都有嚴(yán)格的把控和研究。尤其對(duì)于微觀控制會(huì)計(jì)學(xué)科來說，在選擇控制方法和控制程序來說，其必須要在企業(yè)自身的特殊性為主要依據(jù)，選擇適應(yīng)自身特點(diǎn)的控制方法和控制程序，避免由于方法與實(shí)際不適應(yīng)產(chǎn)生的各種問題，針對(duì)性和有效性是選擇控制方法的關(guān)鍵。

（三）宏觀會(huì)計(jì)控制學(xué)存在的問題

1、審計(jì)準(zhǔn)則的建立和完善

審計(jì)準(zhǔn)則是建立在會(huì)計(jì)信息評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)之上，審計(jì)結(jié)果直接關(guān)乎被審計(jì)企業(yè)的財(cái)務(wù)信息的質(zhì)量。我國在“獨(dú)立審計(jì)準(zhǔn)則”方面的建設(shè)方面取得了一定的成就，但是在今后的審計(jì)質(zhì)量方面還需要投入更多，保證我國審計(jì)工作的質(zhì)量和效率，為我國會(huì)計(jì)事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、保證審計(jì)工作的獨(dú)立性

獨(dú)立性是審計(jì)工作的重要性質(zhì)，其獨(dú)立性能夠保證審計(jì)工作的公平性和客觀性，保障審計(jì)工作的客觀性和公平性就是要將審計(jì)工作建立在獨(dú)立性的基礎(chǔ)上，不依附于任何其他的機(jī)構(gòu)才能保障其獨(dú)立性和公平性，在現(xiàn)實(shí)的工作中，獨(dú)立性仍然是審計(jì)工作面對(duì)的重要問題。

4、審計(jì)質(zhì)量控制機(jī)制

審計(jì)工作人員作為會(huì)計(jì)信息質(zhì)量檢測(cè)的“檢測(cè)員”，一些不科學(xué)和不合理的會(huì)計(jì)信息進(jìn)入到市場(chǎng)中直接影響我國經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展，甚至?xí)_亂整個(gè)資本市場(chǎng)，因此加強(qiáng)對(duì)審計(jì)人員的監(jiān)督，嚴(yán)格把控會(huì)計(jì)信息質(zhì)量和審計(jì)質(zhì)量。

三、會(huì)計(jì)學(xué)的發(fā)展的應(yīng)對(duì)策略

（一）會(huì)計(jì)學(xué)的總體目標(biāo)要一致

對(duì)于會(huì)計(jì)學(xué)來講，無論是職能部門的相關(guān)監(jiān)督以及反映功能，還是在管理過程中會(huì)計(jì)的相關(guān)預(yù)測(cè)以及控制功能，二者最終的目標(biāo)都是為了能夠?qū)φ麄€(gè)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益做出一定的貢獻(xiàn)，能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)的最終價(jià)值和利益最大化，同時(shí)，會(huì)計(jì)學(xué)的總體目標(biāo)一定要本著相關(guān)的鵝“契約”關(guān)系，才能夠使整個(gè)會(huì)計(jì)學(xué)發(fā)揮出非常高效的作用。

（二）會(huì)計(jì)學(xué)的服務(wù)對(duì)象一定要契合

會(huì)計(jì)學(xué)的整體服務(wù)方向是側(cè)重于對(duì)外服務(wù)的，這無疑造成了一定的難度，同時(shí)對(duì)于企業(yè)應(yīng)用會(huì)計(jì)學(xué)方面，財(cái)務(wù)報(bào)告發(fā)揮著非常重要的基礎(chǔ)性和指導(dǎo)性的作用，這就需要會(huì)計(jì)學(xué)能夠發(fā)揮出很好的指導(dǎo)性作用，會(huì)計(jì)學(xué)的指導(dǎo)性以及管理作用都要發(fā)揮出一定的契合作用。由此可見，從企業(yè)“經(jīng)濟(jì)增加值”的角度來講，不論是對(duì)外的財(cái)務(wù)報(bào)告還是內(nèi)部的核算監(jiān)管活動(dòng)，都是反映企業(yè)管理層受托責(zé)任的履行情況，只是服務(wù)的側(cè)重點(diǎn)不同，不能將其對(duì)立。二者相互配合、補(bǔ)充，才能更好地為企業(yè)的經(jīng)營管理服務(wù)。

（三）會(huì)計(jì)學(xué)的基本資料來源一定要具有交互性

會(huì)計(jì)學(xué)的良好運(yùn)用，能夠更好的激發(fā)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營水準(zhǔn)，能夠讓企業(yè)的經(jīng)營者更好的做出管理的決策，不斷的獲取大量的資料，這些基本資料包括財(cái)務(wù)信息以及相關(guān)的非財(cái)務(wù)信息資料，其中財(cái)務(wù)的相關(guān)資料能夠作為基本的信息依據(jù)和判斷水準(zhǔn)。而財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)在對(duì)外提供財(cái)務(wù)報(bào)告時(shí)，現(xiàn)在已把原屬于內(nèi)部管理需要的的財(cái)務(wù)狀況變動(dòng)表列為必須批報(bào)的基本財(cái)務(wù)報(bào)表，此外在附注中要對(duì)企業(yè)的相關(guān)重大事項(xiàng)加以披露，尤其是無法用貨幣進(jìn)行計(jì)量的重大信息要進(jìn)行披露，而這些信息資料就來源于管理會(huì)計(jì)的分析結(jié)果?；诖耍瑫?huì)計(jì)學(xué)的基本資料來源一定要具有交互性。

四、結(jié)束語

微觀控制會(huì)計(jì)學(xué)研究領(lǐng)域主要包括資金的進(jìn)入和退出以及資本的進(jìn)入和退出，在這個(gè)進(jìn)入和退出的環(huán)節(jié)上進(jìn)行有力的控制和把控，嚴(yán)格的控制成本，實(shí)現(xiàn)效益最大。從宏觀的角度來說，審計(jì)通過對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息的檢測(cè)其客觀性和公正性來保護(hù)信息使用者的和投資者的收益，進(jìn)而會(huì)影響資本市場(chǎng)的長(zhǎng)期穩(wěn)定的繁榮發(fā)展。

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免疫學(xué)發(fā)展史范文第5篇

“人的發(fā)展”、“人”、“人學(xué)”，是本次研討會(huì)的關(guān)鍵詞。談?wù)撊伺c人學(xué)，絕非的先驗(yàn)預(yù)設(shè)或者舊話重提，它是基于新的背景所提出的具有特殊旨趣的一個(gè)命題。在中國當(dāng)下，前現(xiàn)代、現(xiàn)代乃至后現(xiàn)代，人文知識(shí)分子盡管學(xué)術(shù)立場(chǎng)與平臺(tái)互有差異，但學(xué)術(shù)旨趣卻不約而同地輻湊于“人”并認(rèn)同馬克思“人是最終的目的”之命題，只不過其分野在于對(duì)“人”的不同理解或者說對(duì)“人”的不同角度的切入。正如西方革命直接導(dǎo)致了對(duì)話主義的性出場(chǎng)，中國理論界在經(jīng)歷了“眾聲紛紜”的表述危機(jī)以后，尋求話語間的“通約”與“間性”已成為一種理論自覺?！叭说娜姘l(fā)展”問題的提出，同樣是一種歷史性的出場(chǎng)。作為一次多平臺(tái)、多話語的對(duì)話與交流的嘗試，這次研討會(huì)表現(xiàn)的非常成功。其中既有現(xiàn)代性平臺(tái)上對(duì)“人”的精英主義的價(jià)值關(guān)注；又有后現(xiàn)代平臺(tái)對(duì)人的“本真狀態(tài)”的探詢；更有期許通由某種和諧的理論中介達(dá)至“持兩用中”的對(duì)話語“間性”的一種追尋。

錢中文在開幕式上重提人文知識(shí)分子的使命感與歷史擔(dān)當(dāng)，點(diǎn)出了本次研討會(huì)的旨趣所在。認(rèn)為計(jì)劃體制下樹立起的近乎“全面發(fā)展”的人的典范已隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型而黯然失色，新的時(shí)代在釋放人的潛力的同時(shí)又面臨著信仰缺失的詰問。人文知識(shí)分子必須高揚(yáng)人文精神的旗幟。新的人文精神應(yīng)融合我國原有人文精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)與西方人文精神中的合理因素。黃克劍則由價(jià)值形而上學(xué)的角度切入，從作為對(duì)象化活動(dòng)之人生眾多價(jià)值之維中析出審美之維，并把人生放在審美視界中去把握，認(rèn)為一旦審美這一維萎縮，就一定要把它找回來。讓審美重新自覺的話題說起來，在當(dāng)下仍有必要。成復(fù)旺則提出應(yīng)把中國傳統(tǒng)文化、前現(xiàn)代文化、跟現(xiàn)代文化綜合起來加以考慮，以生命為導(dǎo)向來思考一種更健全的文明（后現(xiàn)代文明）。認(rèn)為一個(gè)健全健康的社會(huì)，應(yīng)該是一種跨時(shí)代的現(xiàn)象，人的健全發(fā)展所需要的也是一種跨現(xiàn)代文化。

具體到文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)，從“人學(xué)”、“人論”的基點(diǎn)謀求文藝學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展，一直是許多學(xué)者嘗試的課題。陳傳才認(rèn)為當(dāng)代中國文論的變革發(fā)展，凸顯了“文學(xué)是人學(xué)”的視角。這也是文學(xué)本體論的命題。從本體論出發(fā)看文學(xué)，它不僅具有滿足人的精神需要的價(jià)值，而且具有解放自我、實(shí)現(xiàn)人的自由自覺生命本性的意義。當(dāng)代文學(xué)觀念的變革、重建，不能停留于文學(xué)主體性和文學(xué)價(jià)值論的探索，應(yīng)推進(jìn)到文學(xué)本體論的構(gòu)建上。李衍柱認(rèn)為人論是中西文藝學(xué)共同的理論基石，因此對(duì)人本身、人性、人的解放與歷史的未來的和認(rèn)識(shí)是開啟文藝之門、探索文藝活動(dòng)的特點(diǎn)和，建設(shè)有民族特色的文藝的入口。馮憲光認(rèn)為當(dāng)前文藝學(xué)建設(shè)要把重點(diǎn)放在人類學(xué)模式上，應(yīng)當(dāng)明確提出建設(shè)中國人類學(xué)的當(dāng)代文藝學(xué)學(xué)科發(fā)展思路。此外，周忠厚就人的發(fā)展論和當(dāng)代文藝思潮，楊恒達(dá)就多元主體性、交互主體性與當(dāng)代西方文學(xué)關(guān)系分別作了發(fā)言。