前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇碳中和的原因范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

碳中和的原因范文第1篇

隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和媒體信息越來越發(fā)達，每一起重大火災都會引起社會的極大關(guān)注，同時火災形勢也隨著社會財富積累的迅速積累而愈顯嚴峻，火災防控問題已成為當前消防工作的重點。建筑重大火災隱患極大地增加了人員傷亡和財產(chǎn)損失的風險，急需采取有效措施加以有效控制和消除，但是對建筑重大火災隱患的科學判定，進而及時得到整改，一直是消防工作面臨的現(xiàn)實難題。本文分析了重大火災隱患的特性，總結(jié)出重大火災隱患的形成原因和整治方法。

二、重大火災隱患的特性

（一）危害性

重大火災隱患的危害性顯然比一般火災隱患更大，一旦發(fā)生火災極易造成人員的群死群傷和財產(chǎn)的巨大損失，《重大火災隱患判定方法》已作了具體的定性表述，即“可能導致火災發(fā)生或火災危害增大，并由此可能造成重大或特大重大火災事故的各類潛在不安全因素”。

（二）不確定性

重大火災隱患會隨時間、空間變化而變化，它的產(chǎn)生、存在和消除是個動態(tài)的過程。主要表現(xiàn)在三種現(xiàn)象，一是技術(shù)規(guī)范修訂后，防火要求提高；二是隨著場所規(guī)模的逐步擴大，要求增設(shè)自動噴水滅火系統(tǒng)等設(shè)施而未及時配套；三是改變場所的使用功能，降低火災危險等級，火災隱患有時可隨之消除。

（三）復雜性

主要是指形成的過程比較復雜，整改的涉及面廣，產(chǎn)權(quán)多家，協(xié)調(diào)工作大，需要投入大量的經(jīng)費，甚至有重大火災隱患一旦形成就很難整改到位。

三、重大火災隱患的成因

火災隱患的形成有主觀的因素，也有客觀的因素；有先天的因素，也有后天的因素，剖析每一處重大火災隱患的成因，“對癥下藥”才是有效整改隱患的根本途徑。

（一）部分建筑消防安全“先天不足”，存在火災隱患硬傷。隨著社會經(jīng)濟建設(shè)迅猛發(fā)展，城市化進程不斷擴大，高層建筑、地下工程大量增多，加上區(qū)域發(fā)展不均衡等現(xiàn)狀，使得部分老式建筑仍在繼續(xù)使用?！袄辖ㄖ庇捎诮ㄔO(shè)年代早，設(shè)計存在缺陷等原因，與現(xiàn)行規(guī)范技術(shù)標準存在一定差距，常表現(xiàn)為耐火極限、防火間距、防火分區(qū)、安全疏散等不能達到要求。上世紀90年代前后，出現(xiàn)的邊設(shè)計、邊施工、邊營業(yè)的“三邊工程”建筑，此外有部分地區(qū)招商引資過程的時候，由于考慮不周和措施不力，致使建筑及場所在消防安全方面“先天不足”。同時，隨著部分建筑在使用過程中的轉(zhuǎn)租，原有非經(jīng)營性質(zhì)發(fā)生改變，被用作公眾聚集場所，而安全設(shè)施卻沒有相應增設(shè)，平時聚集的人員較多，增加了致災因素。

（二）部分單位責任意識不強，存在釀成大災的風險。一些單位的領(lǐng)導不能正確看待安全與生產(chǎn)的關(guān)系，過度追求經(jīng)濟利益，沒有給與消防安全工作足夠的重視，消防設(shè)施投入不足，多種形式的消防隊伍組建等方面存在較大差距。與此同時，為了獲得利益最大化，很多地方在出現(xiàn)明顯的火災隱患后，仍舊不能引起足夠重視，不積極采取有效措施整改，致使隱患進一步發(fā)展擴大，加上公眾消防安全意識普遍不高，宣傳面相對狹窄，加之社會消防教育、培訓機制不健全，公益宣傳載體有限等多方面原因，致使一些場所極易發(fā)生群死群傷火災。

（三）消防監(jiān)督人員水平參差不齊，存在隱患督促整改難問題。目前在工作中，消防警力嚴重不足，派出所民警日常工作繁雜，消防業(yè)務(wù)水平有限，易在消防執(zhí)法中出現(xiàn)查不全隱患現(xiàn)象。同時，“停產(chǎn)停業(yè)、停止施工、停止使用”等消防行政處罰難，當事人拒不執(zhí)行后強制執(zhí)行難，社會影響廣，執(zhí)法壓力大，使隱患整改一拖再拖。

（四）消防設(shè)施建設(shè)達不到規(guī)范要求，存在防火滅火功能缺陷。自《消防法》頒布實施后，城市消防規(guī)劃逐年完善，但無論東南沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)還是西部地區(qū)，公共消防設(shè)施的建設(shè)普遍滯后于經(jīng)濟發(fā)展，特別是城鄉(xiāng)結(jié)合部地區(qū)的規(guī)劃更為滯后。而城市中的違反規(guī)劃、違法建設(shè)等大量存在，設(shè)計施工人員在激烈的市場競爭下，為搶奪業(yè)務(wù)而妥協(xié)于建設(shè)單位的“無理要求”，往規(guī)范最低標準靠，導致工程建設(shè)時自動滅火系統(tǒng)、自動報警系統(tǒng)等固定消防設(shè)施存在缺陷。建設(shè)單位、使用單位在后期維護不足，建筑出現(xiàn)防滅火功能喪失問題；加上消防產(chǎn)品市場無序競爭，假冒消防產(chǎn)品進入市場，對火災事故的防范也增加了風險。

（五）現(xiàn)行法律法規(guī)體系懲治操作性不強，存在強制執(zhí)行難問題。重大火災隱患因其一旦發(fā)生火災容易造成的重大財產(chǎn)損失、人員傷亡或重大政治影響，區(qū)別于一般火災隱患。在消防監(jiān)督檢查實際工作中，大多數(shù)重大火災隱患需要綜合判定，定性需要一定的檢查、調(diào)查和集體討論時間。其次，對同一種火災隱患，由于存在的環(huán)境、場所不同，最終定性也不同，即使定性為重大火災隱患，它的產(chǎn)生、存在和消除是一個動態(tài)的過程。還有許多重大火災隱患存在于多產(chǎn)權(quán)建筑，整改涉及面廣，協(xié)調(diào)工作量大，經(jīng)費分攤難度大，整改責任不落實，如果強制執(zhí)行關(guān)停，社會影響大，實際操作存在較大的困難。

四、火災隱患整治措施

（一）火災隱患整改的法律措施

公安消防機構(gòu)的監(jiān)督執(zhí)法既是其職責也是消除火災隱患的法律手段。強化隱患整改的法律手段，首先要堅持“有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”的原則，嚴格行政執(zhí)法程序，認真履行法律職責，同時應對法律規(guī)定的處罰種類、處罰程序等方面加以改進，使之成為固定的、長期有效、便于操作的隱患治理手段。

（二）采用消防安全評價機制

采用消防安全評價機制，解決社會單位消防責任制不落實的問題。多年來，單位的消防意識薄弱是火災隱患大量存在一個主要方面。借鑒易燃易爆單位的安全評價機制的經(jīng)驗，我們可以將消防安全評價機制納入到重大火災隱患單位整改程序中來。這樣一是可以實現(xiàn)隱患判定客觀準確；二是可以使隱患整改有效及時；三是有助于實施責任追究機制。

（三）拓寬資金籌集渠道

資金是能否落實隱患整改最主要因素。整改火災隱患的資金投入是一項隱性投資，無直接經(jīng)濟效益可言，造成一些需要大額投入和經(jīng)濟效益較差單位的火災隱患長期得不到解決。因此必須在遵循市場經(jīng)濟規(guī)律的基礎(chǔ)上，采取法律、行政等多種手段，通過各種專項基金、單位自籌、銀行貸款等多種方式解決資金問題。目前，最具操作性的方法還是由各業(yè)主單位按使用面積進行平均籌集。

（四）加強督導、落實責任

重大火災隱患整改工作由法人代表或主要負責人的負責制，貫徹“誰主管、誰負責”的原則，明確責任部門進行聯(lián)合督辦指導，隱患單位所在街道具體落實整改的機制。責任部門定期對隱患單位所屬街道整改落實情況進行督導，街道要根據(jù)單位實際情況，認真研究制定整治工作計劃，落實責任分工和工作要求，通過縣級以上政府掛牌，上級政府督促下級政府的辦法，層層分解工作任務(wù)，定期通報整治進程，狠抓隱患整治工作落實，確保如期完成整治任務(wù)。

碳中和的原因范文第2篇

關(guān)鍵詞： 中國傳統(tǒng)典籍； 吟誦原理； 聲樂技巧

中圖分類號： H119 文獻標識碼： A 文章編號： 1009-8631（2013）04-0057-01

中國傳統(tǒng)典籍分為三類，即所謂的三教，道、釋、儒三家。其中儒家的經(jīng)典誕生最早，在中國傳統(tǒng)社會的構(gòu)成中所占的地位最高，影響深遠；而佛家典籍的數(shù)量最為龐大，影響力也最廣泛。道家的經(jīng)典雖然有對前二者的模仿和借鑒痕跡，但其中蘊含的宇宙觀念和養(yǎng)生哲理不容小覷。

我們知道，所有的中國早期典籍文字，甚至包括四書五經(jīng)這樣在上古和中古時代，知識分子人人熟識的必要讀物，有很大一部分，只要是韻文形式的，都包含著相當程度的音樂元素，這也符合人類敘事方式的演化過程。在古代的文化構(gòu)成中，音樂起到的最關(guān)鍵作用，其實就是倫理作用，也就是所謂的禮。所以才有詩書禮樂之說。一般意義上，總是認為禮樂這個東西，和上層的關(guān)系比較密切，其實它真正的土壤還是在民間。

民間對于韻文的重視，從來沒有停止過。由于中國民間的文化水準，和上層是不一樣的，文字，特別是千年不變的文言文，在民間已經(jīng)沒有任何生命力，平頭百姓交流溝通都是使用鮮活的白話文字，而對于傳統(tǒng)故事和逸聞趣事的輾轉(zhuǎn)流傳，就要使用到韻文，更不用說到婚喪嫁娶，紅白喜事，宗教儀軌，諸如此類。韻文，肯定不是用朗讀的形式，才會擁有這么強的生命力，一定就是一個字，唱。也就是本文所說的吟誦。吟誦風俗，至今在民間仍時有所見，和地方戲曲并行不悖，互相影響。所以，在上層建筑和社會中下層都仰賴韻文和吟誦的文化環(huán)境下，中國悠久燦爛的文化，孕育出了特殊的音樂發(fā)展軌跡和聲樂技巧技能，成為中國民樂最根本的原動力和初始代碼。

在吟誦中最廣泛為人熟知的，當屬佛教典籍，這里有很多客觀原因，尤其是中下層勞動人民的文化水平不高，無法完全解除高高在上的儒學經(jīng)典，使得這一塊，照看尋常人的心靈歸屬，就成為佛教迅速進入中國文化的契機。佛教雖然早在東漢就已經(jīng)被引進到中國，但是其本土化工作一直非常漫長艱辛。一直到了魏晉南北朝時期，才進行了大規(guī)模的首次翻譯佛教經(jīng)典的工作。在中國文字傳統(tǒng)中，有兩大類是可以唱得，也就是可以吟誦的，分別是詩歌和駢文，也即韻文和駢文。韻文就是佛教經(jīng)典翻譯的重要方向，因為本來佛經(jīng)在印度，也是以傳唱的形式流布開來。用韻文，或者俗話稱作偈子的文字方式來進行翻譯，本身就說明了做這項工作的僧人，對經(jīng)書文字的理解程度和價值期許。

縱觀中國文學史，散文，就是無法吟誦的文字，其實占得比例相當小，有點接近于水墨文人畫在整個傳統(tǒng)中國繪畫中的地位，雖然最近一段時間影響比較大，但是放在歷史長河里，實在顯得太渺小了。我們可以整理如下，一般的情況下，中國傳統(tǒng)的儒家經(jīng)典，包括歌頌王權(quán)和修煉自身的各類詩歌和駢文，從漢代大賦到明清兩朝應試的八股文，都是以一比較雅致舒緩的方式，在上層社會中傳播，其吟誦方式有點接近于演奏古琴，等于是把自己作為了一件禮器，也是樂器，體現(xiàn)出的是知識階級對世界的教養(yǎng)和認知。以六經(jīng)的注疏和解釋來分析，《樂記》中有六聲這一說，這個說法是從情緒上去分類：其衰心感者，其聲噍以殺；其樂心感者，其聲以緩；其喜心感者，其聲發(fā)以散；其怒心感者，其聲粗以厲；其敬心感者其，聲直以廉；其愛心感者，其聲和以柔。就是一種特定的情緒，就有特定的音樂技巧和手法，也就是所謂的：情動于中，故形與聲。

由于儒教典籍都是具有道德倫理的規(guī)范功能，所以一般來說，情緒上總是比較平和的，也即是“其樂心感者，其聲以緩；其喜心感者，其聲發(fā)以散”和“其敬心感者其，聲直以廉；其愛心感者，其聲和以柔”為主，這些情緒上的表達，將會對吟誦方式和聲樂技術(shù)，起到至關(guān)重要的作用。

而佛道兩教，因為從一開始它們就是民間產(chǎn)物，帶有濃厚的民間色彩和血統(tǒng)，所以這兩種典籍的吟誦方式明顯和地方戲曲和民歌民謠的關(guān)系更為密切。佛教中詠佛經(jīng)，稱為“轉(zhuǎn)讀”，即吟誦，字句據(jù)佛經(jīng)原文，接近口語。佛經(jīng)編成有韻律、有節(jié)奏的唱詞，稱為“唱贊”，亦稱“梵唄”“頌贊”“偈贊”，后來道教參考了佛教的吟誦方式，不過其中夾雜了儀式、道情、寶卷、散曲、戲曲等各種民間音樂形式。這里要介紹一個在歷史上有關(guān)鍵轉(zhuǎn)型作用的時期，也就是魏晉南北朝南齊永明年間的所謂經(jīng)唄新聲。其實，佛教對中國音韻學，中國音樂史的影響，主要不是通過唄贊、轉(zhuǎn)讀，而是通過佛經(jīng)翻譯體現(xiàn)出來的。永明年間，佛教歌辭已經(jīng)歷從翻譯佛偈到創(chuàng)作佛偈的轉(zhuǎn)變，進入民間底層文人和僧侶共同合作參與的階段。經(jīng)唄新聲和永明詩歌具有同樣的創(chuàng)作宗旨和創(chuàng)作方式，是同一時期并駕齊驅(qū)的兩大文化運動。經(jīng)唄新聲對永明詩歌的影響，主要表現(xiàn)在語言手段方面，即確立了吳地佛經(jīng)吟誦方式的官方地位，從而推動了同樣以吳地方音為語音基礎(chǔ)的、新的詩歌吟誦方式的形成。

中國的傳統(tǒng)戲曲，民間歌曲，當然也涵蓋詩歌吟誦和典籍吟誦這一類韻文的表達方式，他們在發(fā)聲咬字等等諸多聲樂領(lǐng)域，與標準的西方，特別是意大利元音結(jié)尾的方式完全不同，我國地不論南北，都有一個陰陽上去入的音韻問題，這一問題在西方是不存在的，其實這也就是為什么古印度語寫成的佛經(jīng)在進入中國時，進行韻文翻譯的很多手法，今天看起來很樸拙，其實都和吟誦方法大有關(guān)系。從語言學的角度來考察，梵文是一種非常古老的西方語種，它單字單音，元音結(jié)尾，與純粹以元音結(jié)尾的拉丁語系中的意大利語，在吐字咬字和發(fā)聲方面有接近之處，這一類語言是無需考慮在吟誦時的吃掉字根的問題，每一個詞都可以飽滿圓潤的唱出來；但是中文，特別是以吳語為主的佛經(jīng)吟誦體系，那么就需要用另外一套辦法來進行聲樂表現(xiàn)，所以我們直至今天，聽到的佛唱還是慢悠悠的，第一感覺就是那么悠遠綿長，為什么呢？因為我們中國的文字發(fā)聲時，主要是在口腔的前半部分發(fā)聲，就不如西方文字元音沒有弱化，口腔共鳴可以充分打開，我們?nèi)绻耆栌梦鞣降哪翘装l(fā)聲原理，一定會造成多字的含混不清，中國傳統(tǒng)的方式只好采用了一種特別細膩的手段，就是把一個字的發(fā)生，拆解成“字頭”、“字腹”和“字尾”，水磨細膩，一個字要轉(zhuǎn)好幾次腔，這樣才能完整清晰的把一個字音充分地有聲樂魅力達出來。

碳中和的原因范文第3篇

摘要陜西寶雞的鳳翔彩繪泥塑和中國畫在造型語言上有很多相同之處,可以說,傳統(tǒng)的中國畫理法在鳳翔彩繪泥塑上得到充分體現(xiàn)。1、造型上,鳳翔彩繪泥塑和中國畫都有著概括、夸張、擬人化、添加等特點。2、二者傳統(tǒng)文化觀念具有一致性:(1)鳳翔泥塑和中國畫同根同源,共有“天人合一”的哲學思想;(2)“以小見大”的表現(xiàn)手法;(3)借物傳情的表現(xiàn)手法。

關(guān)鍵詞:鳳翔 彩繪泥塑 中國畫 姻緣

中圖分類號:J30-05 文獻標識碼:A

風翔彩繪泥塑是至今我國保存最古老、最具民族和地方特色的傳統(tǒng)手工藝之一,是傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn),它盛行于陜西省西府寶雞市鳳翔縣柳林鎮(zhèn)。

鳳翔,夏稱雍州,西周故土,是春秋戰(zhàn)國時期先秦的發(fā)祥地,也是漢唐時期古“絲綢之路”的必經(jīng)通道。這里有著深厚的傳統(tǒng)民族文化,風翔彩繪泥塑是其中代表之一。據(jù)考證,鳳翔泥塑始于先秦西周時期,流傳民間大約有3000多年。如今,鳳翔泥塑已發(fā)展成為一門獨立的民間藝術(shù)形式,主要用來祈子、護生、辟邪、鎮(zhèn)宅、納福,也是兒童的主要玩具,具有很高的審美價值和收藏價值。

2008年6月,筆者專門對鳳翔彩繪泥塑進行了實地考察。在考察過程中,聯(lián)系中國畫的理論,我發(fā)現(xiàn)鳳翔彩繪泥塑和中國畫之間有著悠久的歷史淵源,無論在思想上還是在造型觀念上有許多相同之處,許多傳統(tǒng)中國畫的理法都體現(xiàn)在這種泥塑上,研究它們之間的關(guān)系對學習中國畫有著重要的價值。

一 鳳翔民間泥塑和中國畫的姻緣關(guān)系

1 造型上的共同特點:概括、夸張、擬人化、添加

(1)“概括夸張”是鳳翔泥塑和中國畫造型的第一共同之處

鳳翔泥塑造型的首要特征是:粗獷夸張、簡練概括、渾圓古樸、有大漢之風,在造型上汲取和保留了漢代石刻和陶俑的造型特點。試想在中國畫中,梁楷的潑墨仙人圖、山人的大寫意及花鳥又何嘗不是極具夸張和概括呢?齊白石的花鳥本身就是吸收了民間藝術(shù)的營養(yǎng),他在題畫中寫到:“作畫妙在似與不似間,太似為媚俗,不似為欺世”,就是強調(diào)畫家在刻畫物象時,要抓住對象的主要特征進行概括夸張。中國畫遵循的造型規(guī)則就是:“以形寫神,形神兼?zhèn)洹?鳳翔泥塑正是遵循了這一造型法則。

(2)“擬人化”是鳳翔泥塑和中國畫造型的第二共同之處

鳳翔泥塑的另一個造型特點是擬人化。為了適合兒童玩耍,鳳翔泥塑在造型上進行了極富童趣的處理,其造型鮮活生動。眼睛大而傳神,有點像兒童動畫的造型,因此鳳翔泥塑又稱“耍貨”、“泥玩”。十二生肖“泥玩”擺在一起就像12個淘氣而又活波可愛的小孩,被他們的父母(老藝人)打扮得花姿招展。以猴子為例,其神態(tài)機靈頑皮,手和尾巴處理得十分巧妙,造型渾圓而整體,眼圈是倒置的紅壽桃,對比醒目而寓意深刻。再如泥老虎,則更像一個勇敢健壯的男孩,渾厚、樸實。還有淳樸憨厚的臥牛、憨態(tài)可掬的小豬、仰天長鳴的花公雞……

對中國寫意畫來說,擬人化表現(xiàn)是一個重要特點。在山水畫中,山水畫的風格就是人的個性,當代畫家石魯說:“山水畫就是人物畫”。看到雄偉的大山,畫家想到那是充滿陽剛之氣的男人;看到行云流水,畫家想到那是柔情多姿的女人;看到一組雜樹,畫家想到那是一群互相交談、神采飛揚的人,顧盼呼應,老幼相攜;看到大石頭中有小石頭,畫家認為那是“如母抱子”,大石頭周圍堆滿小石頭,畫家認為那是“如老攜幼”;看到青松,畫家看到那是威武不屈的英雄;看到河邊隨風飄動的柳樹,畫家看到那是在河邊洗發(fā)的美麗女子……?？梢?把自然物象擬人化是中國傳統(tǒng)文化思想的一個重要體現(xiàn)。

(3)“添加”是鳳翔泥塑和中國畫造型的第三共同之處

鳳翔泥塑另一個造型特點是“添加”。鳳翔泥塑許多造型觀念可以上溯到西周的青銅器,青銅器是在塑像的基礎(chǔ)上“添加”雕刻裝飾紋樣以求美觀,鳳翔泥塑也是在泥塑的基礎(chǔ)之上“添加”一些裝飾紋樣和彩繪,并在主體物上“添加”一些小飾件泥塑,這是鳳翔泥塑的主要特點,也是我們民族雕塑的一個重要特征,與西方雕塑形成鮮明對比。這些小飾件泥塑,如各種花樣和蝴蝶,用小彈簧接在主體泥塑上,有動感,就像給小姑娘帶上頭飾,又如給小男孩頸上掛上鈴鐺一樣,生動而活潑。在泥塑上“添加”彩繪就像給他(她)們穿上小花襖,用色大方樸素,有原始意味。彩繪的裝飾紋樣多以牡丹、錢貫、五毒為主,表達勞動人民對幸福生活的向往。

鳳翔泥塑的這種“添加”造型手法,不以寫實為目的,主觀性非常強烈,借以表達作者主觀的愿望,反映了我們民族獨特的審美觀念。

“添加”這種民族特有的造型方式不僅表現(xiàn)在“泥玩”上,反映在中國畫上更是如此,畫家在表現(xiàn)對象時,“外師造化,中得心源”,總是按照自己心目中的物象去表現(xiàn),給對象“添加”上主觀的東西,使得作品更完美,理想。

在傳統(tǒng)中國人物畫創(chuàng)作中,為了表現(xiàn)武將的兇猛,人物在夸張變形的基礎(chǔ)上,面部牙齒上“添加”獠牙,耳朵上“添加”耳環(huán),耳朵背后“添加”豎立的獅毛,更有甚者“添加”頭和手使人變成三頭六臂,還有龍王、十二宮神、眾星宿的面相,都是在人物的面相基礎(chǔ)上“添加”動物的頭型特點變形而成。

在中國花鳥畫創(chuàng)作中,青松添加上雄鷹名曰凌云,梅花添加上喜鵲名曰喜上眉(梅)梢,靈猴添加上仙桃名曰獻壽圖;龍和風添加在一起名曰龍鳳呈祥……。

在中國山水畫創(chuàng)作中,不同畫家總是在客觀自然美的基礎(chǔ)上“添加”各自一些主觀的審美內(nèi)容,即“胸中的山水”。這就出現(xiàn)了表現(xiàn)同一個地方,不同時代的畫家、不同情感的畫家創(chuàng)作出的作品風格有著很大的差異。同樣是畫黃山,活躍于清初畫的壇、有著家仇國恨的漸江和石濤卻是表現(xiàn)出“不同心情”的黃山。漸江超然出世,畫面“添加”的是冷峻、孤傲的松樹;石濤積極入世,其畫面“添加”的松樹則是充滿激情的、生機盎然的。在山水畫點景中,畫家“添加”上仙鶴、隱士、梅花鹿、神仙等,落款時“添加”上詩詞等,都是表達畫家主觀情感的需要。

(4)“程式化”是鳳翔泥塑和中國畫第四共同之處

鳳翔泥塑在制好素胎的基礎(chǔ)上,往往要進行勾線和彩繪。勾線完全采用程式化的處理方法,如動物的眼睛、羽毛、花卉等,將復雜的對象程式化、秩序化,這些表現(xiàn)方法也同樣體現(xiàn)在中國畫中。

程式化表現(xiàn)是中國畫一個重要的方法,在傳統(tǒng)人物畫中,人物面部表現(xiàn)基本都有一套程式化的方法。如戲劇臉譜,不同的人物面相不同。表現(xiàn)武將的是劍眉、鷹眼、豹眼、鷹鼻、垂耳,表現(xiàn)玉女的是柳眉、鳳眼、櫻桃小口。在人物線描上有線描十八法,如蘭葉描、游絲描、鐵線描、亂柴描等。

在山水畫中,樹桿完露,樹葉采用夾葉或點葉技法進行程式化的處理,如點、鼠足點、大混點等;水采用魚紋網(wǎng)狀做程式化處理;各種復雜地貌特點歸納為程式化的皴法,如披麻皴、折帶皴、荷葉皴、雨點皴、斧劈皴等……;齊白石的花鳥中大多數(shù)程式化技法來自民間藝術(shù),其程式化技法和鳳翔泥塑表現(xiàn)技法有著驚人的相似。

2 傳統(tǒng)文化觀念的一致性

(1)鳳翔泥塑和中國畫同根同源,它們共同的思想是“天人合一”的哲學思想

“天人合一”的思想概念最早是由莊子闡述,后被漢代思想家、陰陽家董仲舒發(fā)展為天人合一的哲學思想體系,并由此構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。

“天人合一”是中國古典哲學的根本觀念之一,這里所謂“天”就是“自然”的代表?！疤烊撕弦弧庇袃蓪右馑?一是天人一致。宇宙自然是大天地,人則是一個小天地。二是天人相應,或天人相通。是說人和自然在本質(zhì)上是相通的,故一切人事均應順乎自然規(guī)律,達到人與自然和諧。老子說:“人法地,地法天,天法道,道法自然?！奔幢砻魅伺c自然的一致與相通。先秦儒家亦主張“天人合一”,《禮記?中庸》說:“誠者天之道也,誠之者,人之道也”。認為人只要發(fā)揚“誠”的德性,即可與天一致。漢儒董仲舒則明確提出:“天人之際,合而為一?！背蔀?000年來儒家思想的一個重要觀點。

在鳳翔泥塑中,最感人的就數(shù)12生肖,老藝人把他們濃厚淳樸的感情傾注于每一件泥塑上,手中做的是生肖,心中想的是可愛的孩子。因此每個生肖彩塑就像天真的小孩,它是感情物化的結(jié)晶,這種把動物人性化的表現(xiàn),本身就體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化“天人合一”的思想。這種思想內(nèi)涵就是:無論人還是動物都是大自然的一部分,應互諧相處;動物也是有思想和靈魂的,人的情感表現(xiàn)于藝術(shù)作品,藝術(shù)作品反映人的思想情感,借動物來傳達人的思想感情。

中國畫的最高精神就是體現(xiàn)這種“天人合一”的思想。在中國畫中,“天人合一”的思想反映在人和大自然和睦共處,溶為一體。人的情感無處不在,寄托在萬物之中。當畫家創(chuàng)作時,要以“物我兩忘”的高度境界投入創(chuàng)作,通過作品傳達出畫家的品味和思想情感,反映出畫家的性格、審美趣味及文化修養(yǎng)。

(2)“以小見大”的表現(xiàn)手法

在鳳翔泥塑中,具有代表性的是掛虎,老藝人在造型時舍去了虎身,僅以虎頭代替老虎,這種以局部主要特征代表整體的表現(xiàn)方法,就是中國畫“以小見大”的觀念。

在中國畫中,抓住樹葉的特征做程式化的處理,強化其特征。有時一棵樹上僅掛幾朵花,或幾片樹葉,通過花或葉的特征表現(xiàn)樹的特征,這樣既表現(xiàn)了對象的特征又具有很強的概括性。在花鳥畫中,折枝的梅花常常不見樹干,或以幾片竹葉代表竹子,或見燕而知春歸,見落葉而知金秋,見大雁南飛而知冬至……等等這些都反映了中國繪畫“以小見大”的表現(xiàn)手法。

(3)借物傳情的表現(xiàn)手法

借物傳情是鳳翔泥塑最典型的表現(xiàn)手法,在白色的素胎上繪有彩色的蓮花、石榴、蝴蝶等圖案,這些都具有象征寓意的。蓮花,寓意連年有余;石榴,寓意多福多子;艾草,寓意去毒辟邪;蝴蝶,寓意多福;牡丹,寓意富貴;貫錢,寓意財源滾滾。以掛蟾為例,背上彩繪有陰陽圖案、花及錢貫,還有去毒避邪的蛇、蝎子、蜈蚣、蟾蜍、蜘蛛的五毒,蟾蜍主體周邊掛有花、蝴蝶之類的小飾件,這些都密切聯(lián)系著勞動人民的生活,體現(xiàn)了他們對美好生活的向往。

這種借物傳情的表現(xiàn)手法也同樣體現(xiàn)在中國畫里。在齊白石的花鳥畫中,經(jīng)常畫一些烏龜、仙鶴、青松、壽桃這些表示長壽的體裁,如倒掛蝙蝠就寓意著福到了?！梢婙P翔泥塑和中國畫文化觀念相同,同根同源,只是藝術(shù)表現(xiàn)的形式不同而已。借物傳情的表現(xiàn)手法,是鳳翔泥塑和中國畫共同的表現(xiàn)手法。

二 研究鳳翔泥塑和中國畫之間關(guān)系的重要意義

千百年來,民間藝術(shù)總是為一些文人雅士所不屑一顧,稱民間藝人是匠人,總認為中國畫是雅文化,民間藝術(shù)是俗文化。然而事實證明,在中國畫的發(fā)展過程中,許多方面受到民間藝術(shù)的影響,那些粗獷、充滿激情和泥土氣息的民間藝術(shù)是最具有生命力、藝術(shù)感染力的,對發(fā)展中國畫起著巨大的推動作用。最有代表性的是現(xiàn)代國畫大師齊白石,他就是出身民間的藝人,他的畫作雅俗共賞,深為人們所喜愛。可見雅俗不在文野間,大俗則大雅。

研究鳳翔泥塑和中國畫之間關(guān)系,有助于我們更好地了解傳統(tǒng)文化藝術(shù),更好地繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。然而,令人擔憂的是,隨著社會現(xiàn)代化的發(fā)展,像鳳翔泥塑這樣的民間藝術(shù)越來越衰落了,傳統(tǒng)文化思想觀念在一代代年輕人心中漸漸地淡忘了……,許多追求藝術(shù)的青年,一開始就接受的是西方的造型觀念,特別是藝術(shù)學院的招生制度,完全以西方造型為主,把西方的素描和色彩作為造型基礎(chǔ),藝術(shù)教育早已背離了張子洞“中學為體,西學為用”的方向,我們的藝術(shù)被“奴化”了。這種導向使傳統(tǒng)文化藝術(shù)被一代代地拋棄,傳統(tǒng)文化原有的氛圍也漸漸喪失了,很少有學生能真正搞懂中國畫的造型觀念是什么,他們的思想完全被“西化”了,這不能不說是我們民族的悲哀!因此,搶救和挖掘民間藝術(shù)刻不容緩,繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化藝術(shù)是我們的責任和使命。

注:本文系院級科研立項,立項編號:05SXYK241。

參考文獻:

[1] 齊白石:《題畫》,湖南美術(shù)出版社,1996年版。

[2] 梁鑫哲:《石魯談中國畫》,陜西人民出版社,2002年版。

碳中和的原因范文第4篇

臨床表現(xiàn)為惡心、嘔吐、打哈欠、抽搐、便意、頭暈、神志淡漠等均高度提示低血壓開始或已產(chǎn)生，應迅速采取相應措施，絕大多數(shù)快速輸入50%葡萄糖或生理鹽水，減慢血泵轉(zhuǎn)速和超濾量均可緩解。

血透患者產(chǎn)生低血壓常見的因素有如下幾種：⑴容量過度急劇下降?？梢娪冢孩傥词褂贸瑸V控制裝置；②透析間期體重增長過快，超濾率增加；③過度超濾，透后體重小于干體重；④不適當使用低鈉透析液。⑵管收縮不良?？梢娪冢孩偈褂么姿猁}透析液；②使用正常溫度透析液；③透析過程中進食、組織缺血；④服用降壓藥物；⑤自主神經(jīng)功能紊亂；⑶有心臟疾患，易出現(xiàn)低血壓。⑷血壓少見的原因：如心肌梗死、心包填塞、隱性內(nèi)臟出血、敗血癥、透析器反應、溶血、空氣栓塞等。超濾液過快，過多，心血管順應性下降，服用過量的降壓藥物，植物神經(jīng)功能紊亂，透析液鈉過低，透析液溫度偏高，肝素應用不當造成出血，嚴重的貧血，低蛋白血癥，心肌病，各種原因引起血容量下降（如洗胃、出汗、腹瀉、出血等）。

從臨床觀察總結(jié)發(fā)現(xiàn)：發(fā)生低血壓主要原因為超濾液過多過快；心肌順應性下降所致。

人體血漿容量占體重的5%，以60kg成人計算，血漿總量應為2500ml左右，人體細胞液總量占體重的40%，占體液量約70%。正常人體血管容量靠膠體滲透壓和晶體壓維持。在血液凈化中，我們超濾的水分為血管內(nèi)，但在整個超濾過程中需要細胞內(nèi)外液不斷補充至血管內(nèi)維持平衡。一旦這種平衡失調(diào)加上心血管反應低下，低血壓迅速產(chǎn)生。

在血液透析中產(chǎn)生低血壓的患者多為老年人，長期血透和透析不充分患者，提示老年人動脈硬化，心肌左心室肥大，冠心病心肌供血不足，心肌病，心輸出量下降以及交感神經(jīng)及心肺壓力感受器反射功能降低等諸因素為發(fā)病基礎(chǔ)，在超量脫水情況下，誘發(fā)低血壓發(fā)生。

因此血透脫水量應有一個適度，一般要求在兩次透析期間體重不宜超過干體重或上次下機時體重的4%～5%。以60kg患者為例，每次血透4小時內(nèi)不應>3kg，如果體重超量過多，應增加一次血透為宜。另外在尿毒癥患者首次血透時間不應常規(guī)4～5小時血透，給予2～3次的誘導透析適應期，每次2～3小時，否則過多代謝物質(zhì)超濾。也易產(chǎn)生低血壓或失衡綜合征，其機理是血管內(nèi)液體反滲走向高滲的細胞內(nèi)。

所以在碳酸氫鹽透析過程中要做好低血壓的防治措施，具體如下：①使用有超濾控制的裝置。②透析間期嚴格限制體重增長，每天增長速度

透析低血壓可分兩種：透析中發(fā)作型低血壓和慢性持續(xù)性低血壓。前者常伴有心血管疾病，后者多見于無腎或長期血液透析患者。

血透患者在控制超濾量和血漿膠體滲透壓情況下，血漿晶體滲透壓便是一個重要因素。血管內(nèi)晶體壓鈉離子濃度在血液透析液中低于或等于血管外體液，將影響血管的再灌注?；谶@個基礎(chǔ)如何穩(wěn)定血管內(nèi)晶體壓，也就可以降低低血壓的發(fā)生率。

在血液透析過程中低血壓的常規(guī)處理有：⑴讓患者平臥，頭低位。⑵停止超濾，減慢血流速至100ml/分左右。⑶尋找原因，對癥處理。⑷快速靜脈注入50%葡萄糖60ml或生理鹽水100～200ml，如有可能可給予輸血、血漿或白蛋白。如輸液量超過500ml，血壓仍未回升，可酌情應用升壓藥，如仍無效，應停止血透。對于心功能不全或老年反復發(fā)生低血壓的患者，建議其改做血液濾過或腹膜透析。另外，目前臨床采用幾種方法：均以提高血鈉即晶體壓為主，又避免長期高鈉引起口干，喉痛和干體重增加：①血透中可調(diào)鈉的調(diào)劑；②單超血透序貫透析；③血液濾過；④碳酸氫鈉輸入法；⑤強心，升壓藥物的應用。

可調(diào)鈉的調(diào)制為兩種：①超濾中鈉曲線模式，開始血透時，將血透透析液鈉濃度調(diào)至150mmol/L，以后每小時降5mmol/L至135mmol/L。②開始將透析液鈉離子調(diào)至150mmol/L，血透2～3小時左右，透析結(jié)束前2～3小時降至135mmol/L。這兩種方法可使低血壓發(fā)生率下降70%，肌肉痙攣下降88%，透析中心衰下降65%。

單超血透序貫透析：常用于透析間歇體重增加3kg以上患者，先采用單超增加3kg以上的體液一般在2～3kg，時間45分鐘左右，超濾率30ml/（kg?小時）。然后再正常血透，可使低血壓發(fā)生率下降60%以上。其原理單超同步清除水分和電解質(zhì)以及毒素、溶質(zhì)不發(fā)生變化，膠體滲透壓上升，使細胞內(nèi)組織間液水分流向血管，使血管充盈。

血液濾過：其適應證和機理同上。

碳中和的原因范文第5篇

【關(guān)鍵詞】人民幣匯率 經(jīng)常項目順差 外匯儲備 浮動匯率

一、人民幣升值的背景和現(xiàn)狀

從二十世紀末開始，世界經(jīng)濟就已經(jīng)存在持續(xù)的失衡狀態(tài)。這是在經(jīng)濟全球化的今天我們面臨的嚴重后果，是世界經(jīng)濟領(lǐng)域的新問題。所謂的全球經(jīng)濟失衡，表現(xiàn)為美國長期大量的經(jīng)常項目逆差和以中國為首的亞洲國家的經(jīng)常項目順差。貿(mào)易爭端和沖突經(jīng)常發(fā)生。西方政府認為全球經(jīng)濟失衡的原因在于亞洲國家低估了其貨幣價值。試圖將責任推到他人身上，從而為緩解自身經(jīng)濟壓力，擺脫赤字危機爭取空間，要求人民幣大幅升值呼聲越來越高。中國持有大量的外匯儲備，其中以美元為最，大多以美國政府債券形式存在，人民幣的升值意味著美元的相對貶值，中國的外匯儲備必然縮水，美國因此可以逃脫大量的債務(wù)負擔避免危機的發(fā)生。美國不斷地給中國政府施壓，人民幣升值趨勢較為明顯。人民幣匯率波動趨勢面對復雜的環(huán)境和嚴峻的形勢，已經(jīng)成為令人矚目的熱點話題。

人民幣匯率問題現(xiàn)在已經(jīng)成為我國的急切的棘手問題，牽一發(fā)而動全身，因為它對我國的貿(mào)易收支、外匯儲備和國際關(guān)系都有重要的影響。對待人民幣匯率問題需謹慎。改革開放三十多年來，人民幣匯率制度不斷完善，但是還不能靈活變動適應不斷變化的經(jīng)濟形勢。2002年起，國際上興起人民幣升值的爭論。并且大量國際游資向中國轉(zhuǎn)移，以期待能在中國未來升值中獲利。迫于國內(nèi)外各種壓力，2005年7月，人民幣有了小幅升值，與此同時，人民幣不再實行盯住美元的做法，而是參考一籃子貨幣進行調(diào)整匯率，但由于美元在籃子中所占比重不確定所以有一定彈性。直到2008年6月，人民幣兌美元的匯率升幅達17%，但仍未能根本解決這種壓力。2010年3月5日，指出“要繼續(xù)完善人民幣匯率形成機制，保持人民幣匯率在合理、均衡水平上的基本穩(wěn)定?！盵1]這說明了目前中國人民幣匯率制度應該以市場供求為基礎(chǔ)，實施有管理的浮動匯率才符合時展。學術(shù)界針對人民幣匯率改革的爭議聲此起彼伏，各執(zhí)一詞，如何在眾說紛紜，國內(nèi)外經(jīng)濟形勢復雜的混亂形勢下找到緩解人民幣升值壓力的方法顯得急切而艱巨。2008年美聯(lián)儲首輪量化寬松政策開始。美聯(lián)儲2010年11月4日宣布，啟動第二輪量化寬松計劃，計劃在2011年第二季度以前進一步收購6000億美元的較長期美國國債。市場流動性大量增加，熱錢大量流入中國，中國政府采取了一系列抵抗措施。在2011年十月份到2012年七月份這段時間，人民幣兌換美元的即期匯率相對于2005年匯率改革以來出現(xiàn)了長時間跨度，較大幅度的貶值，然而在2012年九月份，美聯(lián)儲繼第二輪量化寬松政策之后又推出了新一輪的量化寬松政策，并聲稱無期限延續(xù)下去，加上國內(nèi)的種種因素，人民幣又走上升值趨勢。2012年12月12日，美聯(lián)儲第四輪量化寬松政策進一步了支持美國的經(jīng)濟復蘇和勞工市場。美國史無前例的大力推出量化寬松政策，會直接影響中國的貨幣政策，中國需要依照美國進行調(diào)整。如果中國不與美國量化寬松政策步調(diào)一致，人民幣將可能產(chǎn)生更大的升值壓力，帶來更多的熱錢流入。

二、人民幣升值的原因

美國從1995年到2002年間一直依靠自己的美元霸權(quán)地位對外實施強勢美元政策，美元的名義有效匯率和實際有效匯率都不斷增長。這項政策是一把雙刃劍，既給美國帶來了帶來了好處，也帶來了負面影響。促進了美國經(jīng)濟增長，但是也使美國產(chǎn)生了大量經(jīng)常項目逆差。根據(jù)美國國際經(jīng)濟研究所Bergsten的觀點，美元升值一個百分點所造成的經(jīng)常項目逆差可達到100億。連續(xù)的美元升值所造成的經(jīng)常項目逆差是巨大的。在這一巨大赤字壓力下，美國政府開始調(diào)整策略，從2002年開始美元貶值。直到2003年美國依舊沒能將經(jīng)常項目逆差控制在合理的范圍內(nèi)。而與此同時相對應的是中國經(jīng)濟的高速迅猛，出口增加，外匯儲備增加，國際資源源源不斷的向中國涌來，這勢必讓美國這個經(jīng)濟大國感到擔憂。美國想盡快擺脫貿(mào)易赤字，除了從國內(nèi)政策調(diào)整以外還想從國際方面下手做到雙管齊下。美國于是聲稱貿(mào)易赤字和國內(nèi)失業(yè)率上升是因為中國產(chǎn)品搶占國內(nèi)市場壓制美國本土經(jīng)濟所致。最先是日本針對中國提出了“中國”。它認為日本國內(nèi)的物價下跌是因為中國廉價產(chǎn)品擠占了國內(nèi)市場，中國應承擔輸出通貨緊縮責任。[3]因而日本始作俑者要求人民幣升值。于是2003年的5月份，美國在G8財長會議上，提出了人民幣升值的問題。事實上，美國失業(yè)增加特別是制造業(yè)很大程度上是美國勞動生產(chǎn)率的提高和對日本等傳統(tǒng)市場出口減少造成的。[2]這是人民幣升值趨勢的開端。至此，人民幣面臨來自國際多方面的升值壓力。

其實，外匯儲備的急劇擴張是導致人民幣升值壓力的直接原因。自改革開放以來，中國實施出口導向性經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，依靠低廉的勞動力和豐富的資源優(yōu)勢，擴大出口產(chǎn)量，獲得了大量的外匯。國際投資資本也大量流入國門。市場的靈敏反應決定了人民幣的升值壓力。所以，中國必須要改變長期以來的依靠出口帶動經(jīng)濟的策略，轉(zhuǎn)而依靠擴大內(nèi)需拉動經(jīng)濟增長。這才能在本質(zhì)上解決問題。

2007年以來，英美國家不斷下調(diào)存貸款基準利率，而中國則多次上調(diào)基準利率，國內(nèi)外的利率相差較大，導致國際投機資本瞄準中國市場，將之視為未來有利可圖的沃土，國內(nèi)物價較高，通貨膨脹率也很高，外匯參與者因此達成了央行近期會上調(diào)基準利率的共識，正是這種預期加速了資本流入，加劇了人民幣升值壓力。

中國已有近十年沒有調(diào)整人民幣匯率，這些年中國的綜合實力大幅提升，今非昔比，因此國際機構(gòu)普遍認為人民幣的價值被低估了。這也是當今人民幣升值壓力驟增的影響因素。

三、人民幣升值對中國經(jīng)濟的影響

凡事都是有好有弊的，我們只有在利弊中權(quán)衡才能知道該如何選擇。因此，探究對于人民幣升值對中國經(jīng)濟的影響我們應充分考慮升值后可能引起的各種經(jīng)濟因素的變化。

在1994年到2005年7月期間，人民幣匯率總體來說是基本穩(wěn)定的。在這樣的有利條件下，我國的對外貿(mào)易環(huán)境相對安全。匯率的穩(wěn)定有力的促進了我國對外貿(mào)易增長，也促進了國際貿(mào)易和國際投資的發(fā)展，拉動了經(jīng)濟增長。同時對增加中國的就業(yè)機會，減少失業(yè)也很有貢獻。但不可否認的是穩(wěn)定的匯率也是有負面影響的，中國出口貿(mào)易快速發(fā)展是以過度消耗能源，高污染環(huán)境作為代價的。出口產(chǎn)品的優(yōu)勢不在自主知識產(chǎn)權(quán)，不在高科技，主要是中國廉價的勞動力，出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)簡單，說明了在未來資源有限的情況下這種貿(mào)易增長是不能長期持續(xù)下去的。也正是由于中國出口產(chǎn)品價格低廉，在國外很有市場，中國經(jīng)常與部分國家產(chǎn)生貿(mào)易摩擦。截至2004年年底，中國已經(jīng)成為被施加反傾銷措施最多的國家。[4]2005年央行改變盯住單一美元的匯率生成機制改為參考一籃子貨幣進行調(diào)整。人民幣升值了2%。這在一定程度上緩解了升值壓力，并且升值力度溫和，經(jīng)濟不會因此受到大幅波動，然而這也主張了部分國家的氣焰，他們認為中國在國際壓力下定會做出妥協(xié)讓步，普遍聲稱人民幣仍有升值空間。加之美國在次貸危機中受到很大影響，債臺高筑，財政問題短期很難解決，對中國施壓更大。

經(jīng)過多重分析總結(jié)，筆者認為人民幣升值對中國經(jīng)濟的影響有利方面具體體現(xiàn)在：第一，人民幣升值，進口產(chǎn)品的成本就會相對降低，產(chǎn)品價格能夠控制在穩(wěn)定合理價位上。未來人民幣升值對初級產(chǎn)品的進口的促進作用較工業(yè)制成品更為明顯，有利于我國進口國外資源能源類商品。[5]第二，人民幣升值后，國內(nèi)技術(shù)含量較低的廉價商品出口的競爭優(yōu)勢會減弱，國內(nèi)出口產(chǎn)業(yè)會被迫進行調(diào)整出口產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，為擁有國外市場，出口商會通過產(chǎn)品技術(shù)革新，發(fā)展民族品牌，增加技術(shù)含量，提高產(chǎn)品附加值等一系列措施來適應環(huán)境，優(yōu)化了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提升出口產(chǎn)業(yè)整體水平。第三，人民幣升值，國民手中擁有的財富增加。第四，人民幣升值，預示人民幣堅挺，中國經(jīng)濟地位提升，經(jīng)濟發(fā)展有很好的前景，外資在華投資增加，帶動國內(nèi)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加速中國市場繁榮，提升了市場競爭力。

人民幣升值對中國經(jīng)濟的不利影響主要體現(xiàn)在：第一，人民幣升值意味著國外購買中國產(chǎn)品要花更高的代價，而中國產(chǎn)品本來是以便宜領(lǐng)先市場的，這就迫使國外尋求其他國家的低價產(chǎn)品來替代，中國產(chǎn)業(yè)若不思變將會失去國外市場。以2007年為例，因人民幣匯率升值所造成的國內(nèi)生產(chǎn)總值損失估計達到140.1億元。[6]第二，對人民幣升值預期會使熱錢流入，中國是一個資本市場未完全開放的國家，熱錢卻通過不同偽裝進入中國，增加管理的難度。而且其數(shù)量也未可知。熱錢大部分進入股市和房地產(chǎn)市場，熱錢的大出大進的不確定性會對資金鏈產(chǎn)生較大沖擊，若在使市場充滿很多“泡沫”之后突然撤離，會導致股市和房地產(chǎn)業(yè)崩塌。

四、人民幣升值趨勢的預測

人民幣實行嚴格盯住美元的匯率制度已經(jīng)有很長時間了，雖然近年來有擴大匯率的波動幅度，但在改革開放國際經(jīng)濟一體化的大浪潮的沖擊和檢驗中顯得微不足道。人民幣匯率似乎不能完全有效的將國際經(jīng)濟對人民幣的供需關(guān)系反映出來。人民幣長期對美元保持基本不變的匯率顯然不合理，所以人民幣匯率應該更改的爭議不是沒有根據(jù)的。

我們要探討人民幣匯率是否會變動，朝什么方向變動，首先應當掌握匯率的生成機制，從根本上理解人民幣兌美元的匯率是根據(jù)哪種機制傳導出來的，才能更有把握預測人民幣升值趨勢。匯率是一種貨幣與另一種貨幣的價值之比。兩國貨幣的價值比是有兩國貨幣的供求關(guān)系決定的，而貨幣的供求取決于兩國間的國際收支活動。國際收支包括經(jīng)常項目和資本項目兩大類，這是決定貨幣匯率的主要因素。所以經(jīng)常項目和資本項目的變動是我們研究匯率變動時所要重點關(guān)注的。經(jīng)常項目又包括貨物、服務(wù)、收入、經(jīng)常轉(zhuǎn)移四個子項目。經(jīng)常項目的逆順差不僅受購買力平價因素的影響，還受比較優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)的國際標準、經(jīng)濟發(fā)展速度的影響。[7]而根據(jù)大量數(shù)據(jù)研究指出現(xiàn)在國際收支中資本項目的規(guī)模已經(jīng)超過了經(jīng)常項目，分析影響資本項目變動的因素對研究匯率波動更為重要。近些年來，美國對中國的直接投資呈增長之勢，所以人民幣是有升值壓力的。

美國不斷推出一波一波的量化寬松政策，而且還要將無限期的低利率實施下去，這些信息說明了美元的疲軟走勢和人民幣堅挺的格局還將持續(xù)下去，這也為我們大膽猜測在未來相當長的一段時期內(nèi)，人民幣還是會繼續(xù)升值提供了依據(jù)。不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，說明未來對匯率波動范圍的干預和管理任務(wù)很艱巨。中國不能再完全堅持過去的嚴格固定匯率制度，應當順應經(jīng)濟發(fā)展趨勢，逐步緩慢的放寬匯率市場機制，充分研究人民幣匯率波動特征，加強人民幣匯率在市場上的彈性。當然我們不能在惡勢力面前妥協(xié)，不能盲目的在外部的人民幣升值壓力下放棄貨幣政策自，應當充分考慮市場對人民幣匯率的要求，最大程度保證中國利益。

目前美國也在嘗試從各個方面解決自身的赤字問題，美國的多項減稅等刺激經(jīng)濟的政策和自動支出消減機制使美國的財政赤字急劇下降，即所謂的“財政懸崖”，有資料預測2013年美國財政赤字將會減少5020億美元，相當于美國GDP的3.9%。美國作為全球最大經(jīng)濟體，其財政懸崖問題勢必影響全球經(jīng)濟，沖擊國際貨幣體系，干擾國際資本市場的正常運行，也會對國際金融秩序的穩(wěn)定帶來不利，中國作為一個依靠出口帶動經(jīng)濟增長外貿(mào)依存度還較高的發(fā)展中國家，必須時刻保持警惕，要時刻做好準備，以便能夠?qū)r局動蕩做好充分快速的反應。我們必須認識到現(xiàn)在人民幣是無法撼動美元的，在未來一段時間內(nèi)，美元處于統(tǒng)治地位的格局不會發(fā)生實質(zhì)改變，所以中國的貨幣戰(zhàn)略絕不是致力于改變貨幣體系的，但是要維護中國利益，有效加快人民幣國際化進程，從而加強在貨幣市場上的抗沖擊能力。這是符合中國經(jīng)濟發(fā)展趨勢的，但在這之前中國必須調(diào)整匯率政策實現(xiàn)國際收支平衡。

參考文獻

[1]林楠.開放條件下人民幣匯率動態(tài)研究[M].北京：中國金融出版社，2012.70.

[2][美]里奇·米勒，彼德·恩卡迪奧·美國人失業(yè)不是中國的錯[J].商業(yè)周刊，2003，（10）：13.

[3]董力為等.人民幣匯率現(xiàn)實問題的爭論與探討：兼談匯率波動原理與風險防范[M].北京：中國財政經(jīng)濟出版社，2004.5.

[4]趙慶明.中國匯率改革：問題與思考[M].北京：中國金融出版社，2007.254.

[5]張正榮，顧國達.人民幣匯率變動與貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化[M].杭州：浙江大學出版社，2010.213.

[6]謝輝.匯率對國內(nèi)生產(chǎn)總值的影響極其傳導機制[M].北京：新華出版社，2010.111.