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碳中和的理念范文第1篇

一、搭建知識和學(xué)科發(fā)展的框架模型，引導(dǎo)學(xué)生勾畫物理學(xué)科的基本藍(lán)圖

蘇科物理八年級上的聲現(xiàn)象、物態(tài)變化、光現(xiàn)象、光的折射、物體的運動這些章節(jié)開始，學(xué)生被引進(jìn)了物理的殿堂，他們站在這些奇妙但是又無所不在的自然現(xiàn)象面前，除了驚嘆以外，也在教師的帶領(lǐng)下開始在他們的腦子里構(gòu)造出由物理符號和元素組成的抽象世界。探究這些能夠引起視覺、聽覺的現(xiàn)象背后的故事時，孩子便有了揭開魔術(shù)秘密的興奮與快樂。這是引導(dǎo)物理學(xué)習(xí)的第一步，也是把這些章節(jié)安排在八年級上的原因——看得見聽得見摸得著的自然界是物理教學(xué)最初也是最好的素材。隨后，到了八年級下，一些較為抽象，但仍然能被感知的概念被引入到課本中：力、壓強(qiáng)、運動。而且課本不僅僅強(qiáng)調(diào)這些概念本身，而更強(qiáng)調(diào)他們之間的關(guān)系和聯(lián)系。例如從第八章力到第九章壓強(qiáng)和浮力，再到力與運動，物理學(xué)習(xí)不再是單純地羅列應(yīng)該被認(rèn)知的元素和現(xiàn)象，而是強(qiáng)調(diào)這些元素的關(guān)系和現(xiàn)象發(fā)生中從開始到結(jié)束的整個過程。與此同時，第六章物質(zhì)的物理屬性和第七章的從粒子到宇宙則是在科學(xué)唯物辯證法下對物質(zhì)本質(zhì)的追問。從九年級開始，學(xué)生開始進(jìn)行更為抽象的概念以及它們之間關(guān)系的學(xué)習(xí)——功、電、能、電磁等等。這就對學(xué)生構(gòu)建知識框架，弄清章節(jié)關(guān)系的能力提出了更高的要求。因此我們常常發(fā)現(xiàn)，如果一個學(xué)生可以對一個章節(jié)的內(nèi)容很了解卻又不能同時自由地聯(lián)想這些知識點和別的章節(jié)的關(guān)系的話，他也很難準(zhǔn)確把握我們想要傳授他的那些東西。也就是說，樹立整個學(xué)科的系統(tǒng)、搭建知識的框架顯得十分重要。

二、教學(xué)生“學(xué)會提問題”是培養(yǎng)未來物理學(xué)家的第一步

筆者發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在初中階段學(xué)生的好奇心很強(qiáng)，會經(jīng)常向老師提問的學(xué)生不在少數(shù)，但是學(xué)生提出問題的水平有一定差異，總結(jié)起來，分為以下幾種情況：

1.任務(wù)性的提問：

學(xué)生會對聽課中含糊或者不懂的知識點、課后不會做的習(xí)題，向老師和同學(xué)提問。這也是目前主要的提問內(nèi)容。從積極的角度來說，老師的回答和引導(dǎo)有利于幫助學(xué)生客服知識點盲區(qū)，并培養(yǎng)其誠實自主的鉆研習(xí)慣。但是從另一方面說，這種提問方式并不是新課改所著力引導(dǎo)的方式。新課改強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對科研和探究的興趣和自主性，因而新課改所希望看到的不是局限在題目和知識點的提問。

2.思路性的提問：

一些學(xué)生在進(jìn)行了自主的思考后，可以做到不針對題目本身進(jìn)行提問，并且為了能夠舉一反三，建議知識點的聯(lián)系，會對不會做的習(xí)題，做出這樣的提問，“這句話隱含的知識點內(nèi)容有哪些”，或“這兩層意思是怎么聯(lián)系起來的”等，雖然這時候，學(xué)生提出的問題往往讓老師無從下手，但已表明他們是在思考的基礎(chǔ)上有了很大的長進(jìn)，應(yīng)予以肯定，當(dāng)然老師也要不遺余力的傾盡自己解題的經(jīng)驗和對知識點背后關(guān)聯(lián)的深入理解，這時候?qū)W生對于解決自己當(dāng)下所面臨的問題便有了可參考的思路，或者產(chǎn)生自己新的思考。

3.反思性的提問：

一些學(xué)生在有意識地思考問題后，試圖提出一些有新意的問題，更多的融入自己對實驗、對解決思路的反思。這種問題已經(jīng)不再局限于某個具體的題目了。這種問題就已經(jīng)初步符合了課改對學(xué)生提問探究素質(zhì)的新要求。試想，如果聽課時，學(xué)生不進(jìn)行完全投入的積極思考，不設(shè)身處地地作為一個實驗探究的當(dāng)事人，評估者，他是不會想到這個層面的問題的。畢竟，大多數(shù)的學(xué)生目前還處在被動地接收、消化老師傳達(dá)的信息，而不懂得融入自身現(xiàn)階段的知識經(jīng)驗水平，來做主動地參與思考。

4.自主性的提問：

有極少的學(xué)生，他們提出的問題往往能抓住問題的關(guān)鍵，具有揭示規(guī)律、猜測的特征。若進(jìn)而能解決問題，往往是一個很好的探究案例。這部分學(xué)生已具備了向高深領(lǐng)域探索的基礎(chǔ)，創(chuàng)新已成為他們的跳板，這些學(xué)生毫無疑問的已獲得了終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和能力。這也是新課改所最希望看到的提問方式。

由以上幾種情況，筆者總結(jié)出引導(dǎo)學(xué)生“提問題能力”的幾種方法：對課本中“基本概念”提問、對解題過程中所選用“公式”的提問、從“公式”出發(fā)的對實驗設(shè)計的提問、對“實驗”設(shè)計合理性的提問、對“現(xiàn)實生活”和“自然現(xiàn)象”的提問、對“物理前沿”的提問、對“解題方法”的提問、對“物理實驗方法與步驟”的質(zhì)疑、對“知識的聯(lián)系、各學(xué)科交叉”的提問等等。

三、通過物理學(xué)科的教學(xué)，將科學(xué)方法論的精髓潛移默化地滲透給學(xué)生

在筆者看來物理學(xué)科是最能體現(xiàn)科學(xué)方法論的學(xué)科。它常以數(shù)學(xué)為書寫符號，卻表達(dá)了更加豐富的科學(xué)思想。物理集中了自然科學(xué)思維系統(tǒng)的精髓，因而初中物理教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)就是要潛移默化地將物理學(xué)科背后蘊(yùn)含豐富而實用的科學(xué)方法論滲透給學(xué)生。這樣的環(huán)節(jié)不僅提高了學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，還能幫助學(xué)生在其在日后的生活和學(xué)習(xí)中，持續(xù)地從科學(xué)的探究方法和思維邏輯中收益，并感到科學(xué)和自然學(xué)習(xí)帶來的快樂。

碳中和的理念范文第2篇

關(guān)鍵詞 :     天人合一 ;美在自然;自然美之大美;自然美之生命美;

天人合一的思想在中國源遠(yuǎn)流長，《周易·易傳》就提出：“夫大人與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時?！盵1]這是古人在和自然的相處中，以及在對自然的感悟中所形成的富有中國特色的一種人生理想和社會理想的追求境界。這一思想在經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展過程中，已經(jīng)成為中國由古至今，生生不息的文化傳統(tǒng)。天人合一思想有著很強(qiáng)的包容性，中國的最主要的哲學(xué)流派儒、道、釋都有對天人合一思想的論述，并且都認(rèn)可天人合一的思想。在這種相互親和的關(guān)系中，把人的情感與精神，人的理想與追求，同自然的精氣神緊密地結(jié)合起來，這在很大程度上把自然的物質(zhì)屬性升華到了具有情感和精神的自然，使得自然的內(nèi)涵得到了豐富和拓展。自然美除了自身的美感之外，更多地賦予了自然以人格之美，比如崇高、偉大等美感形式都可以在自然中找到體現(xiàn)的載體。這種人格化了的自然，也是天人合一的一種狀態(tài)。通過這一狀態(tài)，人的情感和精神與自然之生命狀態(tài)緊密地結(jié)合在一起，形成一個內(nèi)容豐富的生生不息的生命系統(tǒng)。這種人和自然的親密關(guān)系也深刻地影響著繪畫領(lǐng)域，創(chuàng)造了很多繪畫方面的美學(xué)思想，自然美也成為這一思想指導(dǎo)下的重要的美學(xué)思想。

一、天人合一思想體現(xiàn)著人和自然的親密關(guān)系，造就了充滿生命活力的自然美

天人合一思想側(cè)重于表達(dá)自然與人的融合，尤其是與人的精神世界的融合，這種物我的融合，與中國傳統(tǒng)繪畫美學(xué)的追求是一致的。《周易》是中國古人對天地自然變化和人類自身生活相互關(guān)系的一部理論著作，而“天人合一思想”則是《周易》的核心理論?！吨芤住は缔o》說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！盵2]這是人在參悟天地運行后所形成的一種合一的境界。周易中關(guān)于天人合一的追求，在儒家和道家的思想中都得到認(rèn)可，并做了進(jìn)一步的發(fā)展。老子也對天人合一的自然論觀點做了闡釋，《道德經(jīng)》第二十五章里說“人法地，地法天，天法道，道法自然”。并說自然中有四大，曰“道大，天大，地大，人亦大”。[3]老子在這里把人作為自然四大之一，把人同自然連為一體。在這個相互的關(guān)系中，可以看出一個脈絡(luò)，那就是人法地，法天，法道，到最終的法自然，那么自然也就是人所追求和效法的最高的標(biāo)準(zhǔn)。這種理念表現(xiàn)在美學(xué)上，那就是關(guān)于自然美的美學(xué)理論。宗白華1921年就指出，生命活力是一切生命的源頭，也是一切美的源頭。自然美所蘊(yùn)含的生命內(nèi)蘊(yùn)，成就了自然美的美學(xué)價值和自身定位，自然美也就成為人類追求美的最高的標(biāo)準(zhǔn)，也是天人合一思想指導(dǎo)下人們在藝術(shù)追求上的最高的標(biāo)準(zhǔn)。

二、人類對美的追求和表現(xiàn)，從來沒有離開過自然

從原始社會的巖穴壁畫，到對工具美的創(chuàng)造，再到生活中對工藝美的表達(dá)，始終與自然聯(lián)系在一起。在書法和繪畫成為主要的繪畫藝術(shù)形式的時候，人們對美的追求也需要在人和自然的親和關(guān)系中去尋找。其實不光是美學(xué)，中國的政治、思想、生活都受到天人合一思想的影響，就連中國的三大宗教儒教、道教和佛教都是和天人合一的思想相統(tǒng)一的。在這樣的文化傳統(tǒng)和思想的影響下，中國的繪畫美學(xué)也不可避免地打上了天人合一思想的烙印，追求人與自然的和諧，追求自然美也就成為了必然。

道家天人合一思想中的自然論觀點和美學(xué)的關(guān)系最為密切，歷來為畫家和理論家所重視。這主要在于道家把人和自然緊密地聯(lián)系在了一起，人是自然的一部分，不可分割。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！盵4]老子將自然放在一個最高的位置，自然涵蓋了人、地、天和道，這也是對自然的一個定位。而天人合一的最高追求就是順應(yīng)自然，或者說是合乎自然。人們對美的理解和創(chuàng)造不可避免地受到自然的影響，也不可避免地效法于自然，也因此，自然美成為美的最高追求，“美在自然”也成為畫家們的自覺的追求。在道家的思想里，自然除了上述說的自然界之外，還包括自然的狀態(tài)，即道家所認(rèn)為的自然無為的狀態(tài)，也就是自然而然，順其自然的意思，這也是道家所追求的人生境界。老子崇尚這種自然觀，老子反對偽美，即矯揉造作的美，他推崇樸素純真的美?！兜赖陆?jīng)》里提出，“大音希聲”“大象無形”，也是一種大美的標(biāo)準(zhǔn)，大音若無聲，大象若無形，就達(dá)到了一種至高的境界，那就是至美的樂音，至美的形象已經(jīng)到了和自然融為一體的境界，反倒給人以無音、無形的感覺。比如自然界的音樂，那可是最好的音樂了，可是有時你身在其中的時候，又可以聽而不見，這時聲音和自然已經(jīng)融為一體了。與此哲學(xué)思想相對應(yīng)，也產(chǎn)生了關(guān)于自然美方面的相關(guān)理論。比如，人們講美的創(chuàng)造要妙造自然，渾然天成，這是對自然美的基本要求。唐代的張彥遠(yuǎn)把自然列為繪畫作品的上品，自然之下依次為神、妙、能、謹(jǐn)細(xì)?！稓v代名畫記》中說“夫失于自然而后神，失于神而后妙，失于妙而后精，精之為病也，而成謹(jǐn)細(xì)。自然者為上品之上?！盵5]這些都是古人在與大自然的相互交融和感知中經(jīng)過不斷地提煉和升華所得到的自然之美，歷來為文人和藝術(shù)家所重視，形成了關(guān)于自然美的理論體系。

莊子順承了老子的天人合一的思想，自然為大，自然美也就是大美，最高的美。莊子認(rèn)為道的自然無為的本性創(chuàng)造出天地之間的大美，其曰：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說?！盵6]這里提出了大美的問題，那何為大美？根據(jù)莊子的思想來看，這里的大美也就是指的自然之美，或者說大自然的樸素的本真的美。這種美顯示著自然的純真與樸素的特點，是美的本源，美的極致，也是對美的最高的追求。莊子在《山木》篇還提出了“既雕既琢，復(fù)歸于樸。”[7]的美的觀念，就是通過雕琢去掉表面的華飾，回歸到樸實無華的自然的本真的美。莊子又說：“樸素而天下莫能與之爭美”。[8]莊子把自然樸素之美看成是最本真的美，是一種內(nèi)美，一種理想的美，任何形式的美都無法和它比擬。這里的大美可以和張彥遠(yuǎn)的“謹(jǐn)細(xì)”的標(biāo)準(zhǔn)相對比，謹(jǐn)細(xì)的美為繪畫作品的末端，自然美才是畫家追求的最高境界。人們平常所說的繪畫要大氣，包括雄渾大氣，要以小見大，畫面要雅致，并且要有大雅之致，才能體現(xiàn)出繪畫的大的氣勢和大的境界，大的意境。中國后來的大寫意繪畫，強(qiáng)調(diào)作品的精、氣、神，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)大的情懷，這也是對自然本質(zhì)的內(nèi)在追求，是追求自然美的重要的方面。有時繪畫講求大巧，力避小巧，小巧到謹(jǐn)細(xì)則為病態(tài)，而大巧才是美的，如同老子所說的“大巧若拙”，就是一種不加雕飾的樸素的美。

三、自然美是一個生命美學(xué)系統(tǒng)

在美學(xué)的領(lǐng)域，自然美最根本的價值就在于自然美是一種生命美學(xué)，并且同自然一樣，它也是一個完善的生命美學(xué)系統(tǒng)。

大自然的生生不息，不斷地為自然美注入新的活力，呈現(xiàn)出勃勃的生機(jī)，這也是自然美最能打動人的地方。在繪畫中生命的感染力具有不可替代的地位和作用，它來自于自然，浸潤在人的心靈，是在人對自然的感應(yīng)中所賦予的情感生命，是自然美依托于天人合一的思想下所形成的人和自然相互交融的美學(xué)理論?，F(xiàn)實中，自然又是紛繁和復(fù)雜的，在自然美描述中，人們往往關(guān)注具有生命感的自然之美，這種美感往往比較直觀，很容易為人們所感受到。那么在自然中的沒有生命感或者是缺少生命感的自然物象那里，人們又如何體現(xiàn)它們的生命感呢？首先，古人提出的天人合一思想不是簡單地結(jié)合，而是全方位地融合，尤其是心靈的融合和精神的融合。這種融合在繪畫領(lǐng)域體現(xiàn)得也很明確，比如自然中沒有生命的枯藤，藝術(shù)上稱為“萬歲枯藤”的實例來說，萬歲枯藤即使是枯死了，也因為它具有歷史的滄桑感和用筆上的趣味性而備受畫家喜歡?？萏匐m然是沒有生命的物象，但是中國的畫家們由于深受自然美的影響，所以在表現(xiàn)時就運用“移情”的方法，把枯藤的歷史滄桑感和飽經(jīng)生活洗禮的生命感充分地體現(xiàn)出來，使其獲得了藝術(shù)性的再生。在運用筆墨表現(xiàn)的時候，將潤澤的富有生命之感的表現(xiàn)技巧運用到對枯藤的表現(xiàn)當(dāng)中，使枯藤如同沐浴在春風(fēng)當(dāng)中，賦予它以春的生命之感。

這里充分展示了中國美學(xué)的博大與精深，其中也蘊(yùn)含著中國繪畫中的另一個重要的美學(xué)思想，那就是“移情說”。另一方面，畫家們在天人合一思想的影響下，找到了表現(xiàn)自然美的方法，當(dāng)表達(dá)秋風(fēng)冷冽，萬木枯槁的景致時，在筆墨的表達(dá)上，一定會在枯筆焦墨中潤含春雨之感，使之具有生的氣息，這也就是人們常說的“干裂秋風(fēng)，潤含春雨”的表達(dá)要求，其核心的思想是要體現(xiàn)出生命之內(nèi)涵，呈現(xiàn)生命意味的自然之美。

天人合一思想深深地影響著中國的繪畫美學(xué)，是中國繪畫美學(xué)的哲學(xué)來源。天人合一的思想本身就是一個系統(tǒng)，一個自然的系統(tǒng)，也是一種自然的和諧的生命狀態(tài)。在天人合一思想里，自然美作為一種生命美學(xué)，它是一個有著生命力的活的循環(huán)系統(tǒng)，意即自然美具有生生不息的生命活力?？偠灾?，自然美是一個很寬泛的概念，其內(nèi)涵也很豐富，自然美也和很多的美學(xué)理論相聯(lián)系，或者說中國美學(xué)的很多理論，歸根結(jié)底都最終回歸到自然美這一范疇里來，而其最終的理論基礎(chǔ)就是天人合一的思想，所以自然美的文化基礎(chǔ)或者說是哲學(xué)基礎(chǔ)是天人合一思想，也只有天人合一思想里的自然美才具有生生不息的生命活力，才具有深遠(yuǎn)的美學(xué)上的影響力，也因此，天人合一思想對于自然美及其相關(guān)的美學(xué)有著非常重要的意義。

參考文獻(xiàn)

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[3]老子.道德經(jīng)的智慧[M]丹明子編譯.呼和浩特內(nèi)蒙古大學(xué)出版社,2004:85.

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碳中和的理念范文第3篇

首先，對于任何一門學(xué)科，沒有一些基本概念作為分析、綜合和推理等邏輯思維的出發(fā)點，就不可能形成這門學(xué)科的內(nèi)容、體系和結(jié)構(gòu).物理學(xué)也不例外，概念是物理規(guī)律和理論的基礎(chǔ)。所以，在中學(xué)物理教學(xué)中，要使學(xué)生能系統(tǒng)地掌握進(jìn)一步學(xué)習(xí)所需要的物理知識，首要的就是讓學(xué)生較好的理解和掌握物理概念。

其次，物理概念是物理基礎(chǔ)知識中較難教和學(xué)的內(nèi)容。學(xué)生普遍感到物理難學(xué)，其主要原因就是物理概念沒有學(xué)好，其中部分原因是教師只注意讓學(xué)生背定義，記公式，多做練習(xí)，不注重讓學(xué)生理解掌握相關(guān)的物理概念，因而導(dǎo)致物理越來越難學(xué)。所以，讓學(xué)生掌握好物理概念是物理教學(xué)成敗的關(guān)鍵。

對于高中物理概念，有的概念需要在實驗的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理推理，才能認(rèn)識和理解其本質(zhì)；有的概念抽象，難以理解，但是，可用直觀形象的東西進(jìn)行對比分析；有的物理概念所提到的現(xiàn)象或者物理量是摸不著、看不見的，需要利用現(xiàn)代科技手段，做一些動畫或者圖片，讓學(xué)生有直觀感受；有的概念雖然抽象難懂，但是與我們的實際生活密切相關(guān)，教學(xué)中可以聯(lián)系生活實際讓學(xué)生對其加以理解?？傊畬τ诓煌奈锢砀拍睿處熢诮虒W(xué)過程中應(yīng)該采取不同的教學(xué)方法，幫助學(xué)生理解掌握物理概念，學(xué)好物理知識。

二、高中物理概念教學(xué)方法

1.實驗法

物理是一門以實驗為基礎(chǔ)的自然科學(xué).中學(xué)物理就其內(nèi)容來講主要是經(jīng)典物理學(xué)中最基本、最簡單、與實際聯(lián)系最密切的部分，其主要概念、規(guī)律都是在實驗基礎(chǔ)上建立起來的。在高中物理概念教學(xué)中，有很多概念僅用講授法，學(xué)生很難理解。對某些物理概念，用演示實驗法來進(jìn)行教學(xué)是行之有效的，一個直觀、生動、形象的演示實驗，可創(chuàng)設(shè)良好的物理環(huán)境，給學(xué)生提供鮮明具體的直觀感受和感性認(rèn)識，這種演示實驗，既可以給學(xué)生留下深刻的印象，教師還可以通過引導(dǎo)學(xué)生概括實驗現(xiàn)象特征，幫助學(xué)生理解和掌握物理概念。如“彈力”概念的教學(xué)，教師可以用彈簧，鋼片等做演示實驗，可以讓學(xué)生真切地體會到產(chǎn)生彈力的實質(zhì)是使物體發(fā)生彈性形變。在高中物理教學(xué)中有很多概念都可以通過演示實驗的方法，使學(xué)生對概念的學(xué)習(xí)由抽象變?yōu)樾蜗?，從而使學(xué)生易于理解掌握概念。諸如“壓強(qiáng)”“電場”“電阻”“磁場”等概念的教學(xué)均可以用此方法。

2.類比法

在高中物理概念教學(xué)中，會遇到很多似曾相識，但其意義卻相差甚遠(yuǎn)的概念，教師講授這概念時可以利用類比的方法，通過與類似概念的比較，弄清相互間的聯(lián)系與區(qū)別，找出它們之間的差異和共同點，這樣既有利于學(xué)生對已學(xué)概念的復(fù)習(xí)，又有利于加深對類似概念的理解。通過類比，建立新概念，是認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化作用的體現(xiàn)。例如，速度與加速度、電壓與電動勢、功和能等等。在講電場時，可以用已學(xué)的重力場來類比電場。如果我們能利用類比法對這些相似的概念進(jìn)行對比講授，使學(xué)生更好地掌握這些概念之間的聯(lián)系和區(qū)別，從而達(dá)到深化理解概念的目的。

3.圖像電教法

高中物理的很多概念相對比較抽象，也無法用實驗演示，很難讓學(xué)生在實際生活中體驗，采用講授法效果又不太理想。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教師可以制作相關(guān)的課件，通過多媒體進(jìn)行展示。如用圖像動畫在課堂上給學(xué)生展示與相關(guān)概念密切聯(lián)系的情境，刺激學(xué)生的感官，通過生動、形象、鮮明的動畫，模擬和再現(xiàn)一些物理過程，學(xué)生就會理解掌握物理概念。如電子繞原子核運動；布朗運動等內(nèi)容均可以用這種方法教學(xué)。

碳中和的理念范文第4篇

關(guān)鍵詞：自主；合作；探究；體驗

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，語文課程必須根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點關(guān)注學(xué)生個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。那么，作為一名初中語文教學(xué)工作者應(yīng)如何實踐這一理念，讓語文教學(xué)走出誤區(qū)駛?cè)胝壞?？筆者就多年從事義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書的使用感受，對“自主、合作、探究”的課堂操作作如下理解，與教學(xué)一線的語文同仁一起探究。

一、自主――要求執(zhí)教教師給學(xué)生動手的機(jī)會，給學(xué)生動口的機(jī)會，給學(xué)生留有思考的空間

語文課文的教學(xué)都有識字積詞的要求，不少教師圖省事，都

喜歡在課前，把各課的生字及注音和詞語釋義抄在黑板上，要求學(xué)生照抄下來。殊不知教師的這種勤奮工作剝奪了學(xué)生親身體驗的機(jī)會，使學(xué)生成了被動的學(xué)習(xí)者。因為每篇課文、每個學(xué)生所不認(rèn)識、不理解的字詞是不一樣的，操作時我們應(yīng)該給時間讓學(xué)生動手查閱工具書，然后在班上討論交流。在課內(nèi)養(yǎng)成了動手的習(xí)慣，課外才會主動學(xué)習(xí)。

語文課中只聽到教師滔滔不絕的聲音是最可悲的，語文課必須讓學(xué)生學(xué)會動口。學(xué)生的動口表現(xiàn)在兩個方面：（1）朗讀；（2）質(zhì)疑和討論。課文經(jīng)過反復(fù)誦讀，感悟會逐漸加深?！白x書百遍，其義自見”精辟道出了多讀的益處。語文課中的問題，要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑。在我們看來，學(xué)生在質(zhì)疑問題的過程中，如果把一個問題看成100%的話，那么，學(xué)生能通過思考提出問題，則是說明他在學(xué)會學(xué)習(xí)上就取得了70%的成績。這是因為，在這個發(fā)現(xiàn)問題的過程中，他只有用心用腦去思考、去探究，才會有所發(fā)現(xiàn)。

二、合作――引導(dǎo)學(xué)生與教師的合作，與同學(xué)的合作，與家長的合作，與行家的合作

合作學(xué)習(xí)將個人之間的競爭轉(zhuǎn)化為小組之間的競爭，有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和競爭意識；有助于因材施教，可以彌補(bǔ)一個教師難以面向有差異的眾多學(xué)生的教學(xué)不足，從而真正實現(xiàn)教學(xué)中的互補(bǔ)提高。如，在學(xué)習(xí)《生命生命》一課時，學(xué)生就圍繞“課文中的三個事例按什么排序，為什么前兩個事例列舉的都是小蟲子、小瓜苗這樣的小生命”的問題展開了激烈的爭論，有些學(xué)生認(rèn)為：三個事例按生命的價值由小到大排列，雖然小蟲子、香瓜子的生命價值小，但它們的生之欲望和強(qiáng)大的生命力，都表達(dá)了作者對生命的敬畏和贊美；另一些學(xué)生不同意這種看法，認(rèn)為作者是按三個事例所蘊(yùn)含的意思排列的，三個事例表達(dá)了一個意思：就是生命的短暫，應(yīng)該珍惜生命，表達(dá)了作者要好好使用生命的感想；還有一些學(xué)生認(rèn)為，三個事例是按作者的思考逐步深入排列的，小昆蟲都如此珍惜生命，何況人呢？表達(dá)了作者希望讓有限的生命發(fā)揮出無限的價值的思想等。學(xué)生都持之有故，據(jù)理力爭，在爭論中逐步明確了感受生命、熱愛生命、珍惜生命、嚴(yán)肅對待人生的道理。學(xué)習(xí)中的合作有下列三種形式，要正確認(rèn)識合作意義，協(xié)調(diào)好合作問題：（1）學(xué)生與教師的合作。（2）學(xué)生與學(xué)生之間的合作。（3）學(xué)生與家長及行家的合作。

三、探究――培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，善于查找資料，善于提出自己的見解

語文教學(xué)中的學(xué)問十分高深，一音多字、一字多音、一字多義現(xiàn)象都是探究學(xué)習(xí)的對象。詞語、句子的揣摩，情感，意境的挖掘值得探究。作品的藝術(shù)特色、作家的人格是最大的探究課題，社會、自然、人生是更大的探究課題。而且，探究學(xué)習(xí)旨在培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，學(xué)生主動學(xué)習(xí)的方法。學(xué)生發(fā)現(xiàn)了問題，并不是要求教師去解答，而是給學(xué)生指出思考的門徑，力爭實現(xiàn)學(xué)生的自我解決。學(xué)會動手查找資料，學(xué)會分析研究，這樣學(xué)生將終身受益。比如，在學(xué)習(xí)魯迅先生《風(fēng)箏》一課中，學(xué)生就針對文中的四個問題展開了討論：（1）在看到北京冬季的天空中有風(fēng)箏浮動時，為什么“在我是一種驚疑和悲哀”？（2）文中一面寫“我”，一面寫小兄弟，對小兄弟的描寫流露出什么感情？（3）對待早年的過錯，魯迅先生的心情如此沉重，應(yīng)從魯迅先生那里學(xué)到一種什么樣的精神品質(zhì)？（4）待到小兄弟驚異地笑著說“有過這樣的事嗎？”為什么“我”不覺得寬慰輕松反而覺得“沉重”？此前，學(xué)生為辯論準(zhǔn)備了大量豐富的資料，獨立自主地搜集和處理各種信息，在增長他們的知識、提高他們的能力方面取得較好的效果。課堂上，針對語文學(xué)習(xí)中的問題展開討論、探究。的確，和傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)相比，探究學(xué)習(xí)方式具有更強(qiáng)的問題性、實踐性、開放性?？茖W(xué)設(shè)計并且指導(dǎo)學(xué)生細(xì)心品味問題，對發(fā)展學(xué)生的見識力必將帶來巨大的優(yōu)勢。

碳中和的理念范文第5篇

關(guān)鍵詞：過程控制 核電安全 核電管理 應(yīng)用

中圖分類號：TM623 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2016）09（a）-0115-02

在以往的核電管理中，主要采取群體監(jiān)督的方式。這種方式存在明顯的滯后性，對于常見安全隱患尚具有排查作用，但對于意外事故以及核電生產(chǎn)的長期安全并沒有很好的效果。安全管理手段和管理水平急需提高。為了改變這一現(xiàn)狀，提出了過程控制理念，此理念強(qiáng)調(diào)對核電生產(chǎn)的全過程控制，不再單一地強(qiáng)調(diào)員工的執(zhí)行，而是通過積極的培訓(xùn)使員工真正認(rèn)識到安全管理的作用，增加管理者的安全知識水平，在安全生產(chǎn)和管理條例的制定上，提倡先進(jìn)的管理手段，吸收先進(jìn)的管理意見。重點對生產(chǎn)過程進(jìn)行規(guī)范，而不是被動地處理。實踐證明，只有實現(xiàn)全過程控制，制定更加合理的企業(yè)全過程安全管理體系，才能確保核電生產(chǎn)的安全性，促進(jìn)其標(biāo)準(zhǔn)化。這對核電企業(yè)的長期可持續(xù)發(fā)展來說無疑是一種必然的手段。核電企業(yè)工作基本可以分為計劃、設(shè)置、檢查、總結(jié)和評比改進(jìn)幾個階段。筆者對過程管理的具體滲透過程分析如下。

1 過程管理應(yīng)用核電安全管理計劃階段

首先，過程控制是一系統(tǒng)的體系工作，是企業(yè)系統(tǒng)化管理過程中不可缺少的部分。目前，企業(yè)過程管理應(yīng)用在大型核電廠管理中較為明顯，但相關(guān)流程以及過程管理體系尚未全部完善。為了進(jìn)一步研究和完善這一過程，主要應(yīng)關(guān)注其各個階段的過程管理控制。其首要問題就是做好相應(yīng)的管理計劃。

（1）在計劃階段，企業(yè)首先要明確核電企業(yè)投入生產(chǎn)的目標(biāo)，并且要對核電企業(yè)投入運營后可能產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析。制定相關(guān)安全管理執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)和安全投入計劃。在以往的生產(chǎn)過程中，合同施工是核電生產(chǎn)施工的主要保證，承包商獨立存在，這與核電企業(yè)安全生產(chǎn)法相適應(yīng)，并且有利于施工過程安全的控制與管理。城建單位將安全投入與產(chǎn)出列入其中，使得安全規(guī)劃成為一種趨勢與可能。核電項目具有復(fù)雜性，安全投入計劃應(yīng)包括安全設(shè)計、安全管理與教育資金的準(zhǔn)備以及安全設(shè)施成本的計算，另外還要將驗收費用以及控制過程中其它的支出成本算在內(nèi)。過程控制的優(yōu)勢就在于將成本計劃管理任務(wù)下發(fā)到各個部門，并由上級管理者進(jìn)行統(tǒng)籌管理。對于核電廠這一復(fù)雜的設(shè)計和生產(chǎn)過程來說，實現(xiàn)整體解決是無法實現(xiàn)的，因此過程控制就成為一種簡單且高效的管理方法。計劃階段，要發(fā)揮業(yè)主的重要作用，結(jié)合施工過程對施工中的流程以及資金進(jìn)行正確的調(diào)節(jié)與分配，同時配合業(yè)主要求，每兩個月進(jìn)行統(tǒng)計分析，編制月計劃和年計劃，為安全管理打好基礎(chǔ)。

（2）要做到安全文明施工策劃。安全文明施工計劃對于員工素質(zhì)的提高具有積極意義，要求核電企業(yè)人手一冊，能夠熟悉核電施工的全部流程，并且在該文明施工策劃中，要將核電安全管理進(jìn)行細(xì)化，使安全施工得到進(jìn)一步保障。施工安全文明施工策劃要基于對核電施工的具體了解基礎(chǔ)上構(gòu)建，要具有實效性。計劃方案實施時，由安保部門嚴(yán)格審核，組織內(nèi)部討論施工方案中的安全技術(shù)要求，指出安全控制中的重點，保證安全設(shè)施與施工同時設(shè)計。

2 過程控制理念應(yīng)用于核電廠設(shè)置階段

設(shè)置階段，主要是落實安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，同時要推行樣板化建設(shè)，實現(xiàn)核電生產(chǎn)的安全文明施工過程。設(shè)置階段是一個工廠的核心階段。在土建施工初期，核電安全施工管理的核心為安全防護(hù)用品的使用、施工用電、大型機(jī)械施工、文明施工的管理。因此，這一階段的主要任務(wù)就是建立施工用電、安全用品等以上幾個方面的樣板。下發(fā)通知后，確定樣板建設(shè)時間與范圍，明確建設(shè)責(zé)任制的獎勵水平，一邊確保樣板建設(shè)，一邊確定樣板建設(shè)范圍，一遍完成施工。注重員工個體積極性的發(fā)揮，在施工過程中，要擴(kuò)大授獎范圍，是否授獎要從員工的工作表現(xiàn)角度出發(fā)，對員工進(jìn)行安全意識和正確作業(yè)培訓(xùn)，全力打造一個安全文明且符合標(biāo)準(zhǔn)的施工樣板。經(jīng)過評比后獲得全新的樣板，帶動施工項目安全進(jìn)行。

3 過程控制理念應(yīng)用于核電安全檢查階段

安全檢查主要是針對施工監(jiān)督，制定企業(yè)專門的安全專項檢查小組，并且要確保安全管理的核心技術(shù)力量。其核心內(nèi)容就是確保安全計劃的全面實施，通過核電安全檢查過程控制理念，降低安全隱患，并且要求管理人員根據(jù)現(xiàn)場施工需求變化，對施工過程進(jìn)行全面有效的改進(jìn)，切實將安全檢查放在重要位置上。在具體的檢查過程中，要注重內(nèi)部內(nèi)務(wù)資料的管理，嚴(yán)格按照“四個凡是”的基本手段對核查人員、管理人員和施工人員的行為進(jìn)行核查。使各類方案、交底、施工等形成閉環(huán)，構(gòu)建更加完善的HSE體系內(nèi)審，對于在體系執(zhí)行有偏差或存在問題的項目和細(xì)節(jié)，要及時出示相關(guān)報告，要求其進(jìn)行整改，維持核電安全生產(chǎn)的持續(xù)進(jìn)行。

4 過程控制理念應(yīng)用于總結(jié)改進(jìn)階段

合理的施工離不開好的總結(jié)與改進(jìn)，要求施工企業(yè)根據(jù)施工時間進(jìn)行安全檢查分析，進(jìn)行月度、季度和年度的施工模式分析，包括安全檢查分析、現(xiàn)場安全狀態(tài)分析和問題責(zé)任分析等。在安全檢查標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的前提下，將問題的檢查次數(shù)作為安全報告評估的基本手段，這樣可以確保其檢查效果。另外，還要進(jìn)行問題的對比分析，包括責(zé)任認(rèn)定、問題的類型分析，將施工問題合理地分為幾個部分，并采取對應(yīng)問題責(zé)任分析，利用柱狀圖，將事故單位和施工問題列舉出來，便于解決。在問題類別上，要明確施工違章制度的規(guī)定，將重點違章問題列舉出來，分析發(fā)生原因并作為下一階段的工作重點。最后，在評比階段中注重建立互評機(jī)制。在很多核電企業(yè)中，制度的制定和執(zhí)行雖然得到了重視，但由于評比不能立竿見影，因此得到的重視不多。為此，過程管理控制理念強(qiáng)調(diào)“互評互考”機(jī)制，定期進(jìn)行考核，并且實現(xiàn)考核的專業(yè)性和針對性。制定技術(shù)員、施工員考核辦法，對存在問題的項目進(jìn)行改進(jìn)。具體改進(jìn)辦法為通過生產(chǎn)實踐中的問題征集和分析，完善相關(guān)管理機(jī)制和管理程序，通過集體討論和技術(shù)改進(jìn)的方式來提高安全管理效率，將過程控制理念的核心思想有效應(yīng)用于核電施工中，始終堅持完善的施工管理方案。

5 結(jié)語

核電安全管理對于整個社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來說都至關(guān)重要，隨著我國核電企業(yè)制度的完善和管理水平的不斷提高，過程控制理念已經(jīng)成為核電施工管理中的重要方式之一。過程控制理念強(qiáng)調(diào)全程管理和細(xì)節(jié)管理，通過過程管理，使項目生產(chǎn)的安全形式更加平穩(wěn)，施工人員的主觀安全意識提高。另外，還使核電企業(yè)生產(chǎn)列入到安全管理的科學(xué)軌道上來，確保現(xiàn)場施工安全，使企業(yè)施工整體水平得以提高。當(dāng)然，對于我國核電安全生產(chǎn)來說，過程控制理念雖已滲透，但并未取得很好的效果，還需要進(jìn)一步對核電企業(yè)生產(chǎn)中的管理制度進(jìn)行分析，制定可持續(xù)發(fā)展的施工實踐指導(dǎo)理念。將施工人員作為企業(yè)的管理和施工核心，發(fā)揮個體在施工管理中的作用。進(jìn)而對施工過程進(jìn)行改進(jìn)與完善，筆者根據(jù)其自身核電廠豐富的工作經(jīng)驗對施工過程各個階段的過程控制理念進(jìn)行分析，使核電安全生產(chǎn)多了一份保證。希望廣大核電站工作者能夠積極努力，探索出更合理的核電安全施工管理策略，確保我國核電廠的可持續(xù)發(fā)展，發(fā)揮核電站在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用。

參考文獻(xiàn)

[1] 呂明凱.淺析過程控制理念在核電安全管理中的應(yīng)用[J].企業(yè)技術(shù)開發(fā)，2013，32（9）：150.