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大學的發(fā)展歷史范文第1篇

論文摘要： 本文從教育學視角討論理工科大學發(fā)展文科的理據(jù)。理工科大學創(chuàng)辦與發(fā)展文科是理工科大學人才培養(yǎng)目標與人才培養(yǎng)過程的需要，而非國家繁榮發(fā)展哲學社會科學使命的需要。 

 

理工科院校文科的發(fā)展，不僅是創(chuàng)辦文科專業(yè)與設(shè)置文科課程的問題，而且是對理工科學生實施人文教育過程的問題。理工科高等學校要從高等教育人才培養(yǎng)目標的高度，思考文科發(fā)展的問題，將自然科學的問題與社會問題相結(jié)合，將理工科的自然科學知識與技能同人生觀、價值觀、道德觀、幸福觀等相結(jié)合，將理工科的科學問題納入哲學社會科學的視域加以審視與研究。因此，本文將討論理工科大學文科發(fā)展的教育學視角。 

一、理工科大學發(fā)展文科是人才培養(yǎng)目標的需要 

當代人類面臨的許多重大問題，如生態(tài)、人口、經(jīng)濟規(guī)劃、城鎮(zhèn)建設(shè)等，內(nèi)在地要求自然科學與人文社會科學二者通力合作，才能解決這些問題，即把科學精神與人文精神緊密結(jié)合起來。理工科大學人文學科的建設(shè)，順應(yīng)了自然科學與社會科學相互滲透、相互融合的大趨勢，是人類社會和諧發(fā)展的需要。 

使學生學習與掌握自然科學與工程技術(shù)是高等教育的目的，但不是高等教育的全部目標。我們不僅要傳授理工科自然科學與工科知識技能，我們還要從道德品質(zhì)、工作態(tài)度、社會責任、文化素養(yǎng)、道德情操等方面培養(yǎng)教育學生，使其成為全面發(fā)展的人?？茖W技術(shù)問題只能解決人與自然的問題，解決物質(zhì)層面的問題，但解決精神層面和社會層面的問題是哲學社會科學的使命。 

中國社會科學院文學所所長楊義（2002）認為，繁榮與發(fā)展哲學社會科學是一種“文化工程”，而文化工程是一種人心工程。這個工程具有以下四個要點：（1）它涉及一個民族的總體科學、道德和精神文化素質(zhì)；（2）它涉及一個民族對世界、社會和人生的價值共識；（3）它涉及一個民族對全局問題、突發(fā)事件和日?，F(xiàn)象的理性思維能力；（4）它涉及一個民族的社會管理和社會運行的質(zhì)量和效率。在一定意義上可以說，科學技術(shù)賦予社會以物質(zhì)基礎(chǔ)、物質(zhì)力量和物質(zhì)形式，而人文社會科學賦予社會以前進方向和精神內(nèi)容。只有把物質(zhì)形式和精神內(nèi)容結(jié)合起來的社會，才是一個完整的充滿生命力的有機體。理工科高等院校的大學生，不僅要具備創(chuàng)造物質(zhì)文明的才能，而且也是精神文明的承載者與踐行者。因此，培養(yǎng)理工科學生的人文素養(yǎng)是社會發(fā)展對理工科大學提出的要求。 

二、理工科大學發(fā)展文科是人才培養(yǎng)過程的需要 

對于理工科高校來說，落實全民族的哲學社會科學素質(zhì)的目標，在于研究與制定哲學社會科學人文學科課程的培養(yǎng)計劃。70年代以來，我國大多數(shù)重點理工科院校相繼創(chuàng)辦了人文、社會科學專業(yè)。這些工科強勢學校，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨橹鳌⒗砉の墓芟嘟Y(jié)合的綜合性大學。然而，“綜合性大學”浪潮過后，理工科高等教育研究面臨著如下問題：理工科應(yīng)該創(chuàng)辦什么樣的文科專業(yè)？如何創(chuàng)辦與發(fā)展文科專業(yè)？在人才培養(yǎng)過程中如何定位文科課程？確定什么樣的文科發(fā)展路徑？采取什么樣的必要的管理與發(fā)展措施？ 

“課程哲學的基本問題是直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗（個人知識與學科知識、教材的心理組織與邏輯組織）之關(guān)系的問題，在課程形態(tài)上則表現(xiàn)為經(jīng)驗課程和科學課程的關(guān)系。課程理論和實踐的任何實質(zhì)性進展都意味著在這個基本問題的探究方面做出突破?！保ㄧ妴⑷?amp;張華2001:144）我們認為，課程哲學的基本問題還應(yīng)該包括個體發(fā)展與社會需要之間的關(guān)系問題。不管教育的目的是使受教育者社會化，還是使人類社會更加人化，教育的目的性是存在的，而這種目的性就是教育活動的方向和推動力，就是選擇教育內(nèi)容的方向和標準。教育的方向性，或受教育者個體經(jīng)驗的方向性，并不是任意選擇的結(jié)果。 

杜威在研究經(jīng)驗課程時歷來重視教育的目的性，重視學生經(jīng)驗的教育價值。他重視學生的個體經(jīng)驗，認為一切真正的教育都是從經(jīng)驗中產(chǎn)生的，強調(diào)教育與個人經(jīng)驗之間的有機聯(lián)系。然而，他認為，經(jīng)驗和教育二者并非等同，并非一切經(jīng)驗都真正地具有或相同地起著教育的作用。他運用“經(jīng)驗的連續(xù)性”原則區(qū)分了“有教育價值的經(jīng)驗”和“沒有教育價值的經(jīng)驗”。經(jīng)驗具有一定的連續(xù)性，“每種經(jīng)驗既從過去經(jīng)驗中采取了某些東西，同時又以某種方式改變未來經(jīng)驗的性質(zhì)。”“每種經(jīng)驗就是一種推動力。經(jīng)驗的價值只能由它所推動的方向來評斷。”因此，教育者的責任就在于判明一種經(jīng)驗的走向。（杜威,1991:259-263） 

理工科大學教育者代表社會完成高等教育階段教育下一代的任務(wù)，因此從事高等教育的教師就應(yīng)該首先具備能力，判明理工科大學生經(jīng)驗的走向。理工科大學教育者與教師是社會化的典型產(chǎn)物，因此他們具備社會發(fā)展先進思想的素質(zhì)與品質(zhì)，能夠代表社會與按照社會對人才發(fā)展的需要，完成教育受教育者的任務(wù)。這充分說明，個人發(fā)展與教育、學生與教師、教育與社會需要之間存在著某種必然的相關(guān)性。 

課程作為教育內(nèi)容的目標化過程，必然要受社會需要的制約。因此，課程哲學的基本問題應(yīng)該包括個人的發(fā)展與社會需要、社會發(fā)展之間的關(guān)系問題。個人應(yīng)該如何發(fā)展，其發(fā)展如何促進社會的發(fā)展，社會的發(fā)展又是如何影響個人發(fā)展的，這些問題都是教育的基本問題，同時也是課程研究的基本問題。 

王佩華（1998）認為，文理分家，理工脫離，是我國20世紀50年代高等教育學習蘇聯(lián)模式的結(jié)果。這種模式使得我國理工科院校人文氛圍相對淡薄，文科發(fā)展阻力大。然而，文理分家，并不是理工科院校創(chuàng)辦文科專業(yè)的真正理由，文理融合比較典型的麻省理工學院也并非理工科院校學習的典范。這是因為，從另一個角度看，文理分家加強了文科院校的文科專業(yè)，如果具有文科傳統(tǒng)與優(yōu)勢的文科高等院校不能繁榮發(fā)展哲學社會學，豈有理工科發(fā)展文科專業(yè)的道理？麻省理工學院的發(fā)展有其歷史與傳統(tǒng)，解放前的清華大學也有其歷史與傳統(tǒng)。理工科高等學校要問自己這樣的問題：理工與文科并舉的麻省理工學院對于發(fā)展文科有什么優(yōu)勢？對于發(fā)展理工科有什么優(yōu)勢？假如清華大學具有以往強勢的文科，其文科會發(fā)展到什么水平？其理工科又會受到什么影響。 

因此，理工科大學創(chuàng)辦文科專業(yè)向綜合大學發(fā)展的真正理由，并不是繁榮與發(fā)展哲學社會科學，而是通過創(chuàng)辦文科專業(yè)，讓理工科學生享受人文學科滋養(yǎng)。人文學科的滋養(yǎng)通過三個渠道滲透到理工科大學生的經(jīng)驗，影響著其個人發(fā)展方向與路徑。其一，通過開設(shè)人文學科課程。學生必修與選修哲學社會科學方面的文科課程，獲得人文學科的知識滋養(yǎng)，在個體的知識結(jié)構(gòu)上完成文科與理工科的融合，實現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)上的個人全面發(fā)展的目標。其二，通過師生與生生交往影響學生。理工科院校文理科的融合，不僅僅表現(xiàn)在學生知識結(jié)構(gòu)層面，還表現(xiàn)在文科課堂上文科教師與學生的課堂交往方面。文科教師以其特有的文科氣質(zhì)、文科態(tài)度、文科價值取向與文科人格魅力，影響著理工科學生。在課下，理工科學生與文科學生社會交往，文科學生的言行從學生生活的方方面面影響著理工科學生。其三，文科專業(yè)的創(chuàng)辦與文科院系的設(shè)立，無論從學校學術(shù)氛圍與學校學生生活，還是從圖書資料與網(wǎng)絡(luò)資源等方面，都會對理工科學生產(chǎn)生影響。 

三、結(jié)語 

高等教育以培養(yǎng)高級人才為己任。理工科院校以其理工專業(yè)見長，發(fā)展文科專業(yè)，發(fā)展什么樣的文科專業(yè)，怎樣發(fā)展文科專業(yè)，都不能離開與脫離教育學理據(jù)，高等學校的教育教學過程是人才培養(yǎng)過程，高等教育的目標是人才培養(yǎng)目標。理工科院校人文學科的發(fā)展不可離開其理工科人才的培養(yǎng)。 

參 考 文 獻 

[1]北京郵電大學文法經(jīng)濟學院.“全國理工科高校繁榮哲學社會科學研討會”綜述,北京郵電大學學報(社會科學版),2006(1):1-4. 

[2]戴忠信.動態(tài)多元課程觀：統(tǒng)整課程與教學研究,華北水利水電學院學報（社科版）2004(1):1-5. 

[3]杜威.我們怎樣思維·經(jīng)驗與教育,姜文閔譯.北京: 民教育出版社,1991. 

[4]王佩華.重點理工科大學文科發(fā)展思路芻議,高等教育研究,1998(3):59-62. 

大學的發(fā)展歷史范文第2篇

[關(guān)鍵詞]美國；大學教師發(fā)展；歷史進程

[中圖分類號]G649．1

[文獻標識碼]A [文章編號]1672-0717(2006)06-0066-05

大學教師發(fā)展(faculty development)廣義上指發(fā)生在大學教師身上的總體變化，這些變化源于學校環(huán)境中各種因素的影響。狹義上指為改進大學教師的教學或科研成效而設(shè)計的一些發(fā)展項目，它包含四個層次：改進課程的設(shè)計，改進教學技能和對學生學習的評價(教學發(fā)展)；提高專門技能或?qū)W科研究(專業(yè)發(fā)展)；提高管理職能方面的績效(組織發(fā)展)；改變大學教師對自身的理解和認識，改善他們的社會和組織環(huán)境，改變他們對自己工作的態(tài)度(個人發(fā)展)。

一、美國大學教師發(fā)展的歷史

在美國，大學教師發(fā)展長期以來就是增強高等教育活力必不可少的策略和手段。盡管休假年從1800年起就在美國大學實行，但是大學教師發(fā)展更多特指學科方面能力的提高和對本學科教學的精通。從20世紀70年代起，大學教師的專業(yè)發(fā)展側(cè)重培養(yǎng)特定學科領(lǐng)域的專業(yè)技能，主要包括新教師的定位、教授職位的審查、學術(shù)休假和課程負擔的削減等等，后來又擴大為包括專題學術(shù)討論會報告、出公差、教學效能計劃。所有這些策略都是為了更好地確保大學教師在高校里的生存和發(fā)展。

1．20世紀60年代的美國大學教師發(fā)展

在高等教育領(lǐng)域，盡管人們對教學改革的關(guān)注由來已久，但大學教師發(fā)展辦公室和中心也只是在20世紀60年代初才開始出現(xiàn)。20世紀60年代教學新方法在高校的推廣，其中一條途徑就是建立視聽中心。最初只是提供一些技術(shù)服務(wù)，后來擴大為包括課程設(shè)計、教學方法和教學評價方面的咨詢。在很多校園里，新的視聽中心是管理者的驕傲，也是來參觀的州議員的一個必經(jīng)之地。然而，起初該中心卻鮮有教師光顧，因此初建時對教師發(fā)展沒有起到應(yīng)有的作用。美國大學教師發(fā)展運動出現(xiàn)在20世紀60年代末70年代初。在1970年以前，美國很少有人關(guān)注大學教師發(fā)展，很少有學院和大學提供持久連續(xù)的教學改革項目。第一個教師與教學發(fā)展中心(成立于1961年)是密執(zhí)安大學和密執(zhí)安州立大學的教師與教學發(fā)展中心。

這一時期的教師發(fā)展項目和活動只是少數(shù)大學的自發(fā)行為，大學教師發(fā)展尚處于萌芽狀態(tài)，不管是項目還是活動都是很零星的，不成體系的，主要還是針對教學發(fā)展而提出的。全面系統(tǒng)的教師發(fā)展項目尚未形成，大學教師發(fā)展的概念也不是很明確，還沒有人為大學教師發(fā)展提出明晰的系統(tǒng)的概念框架。因此，這一時期人們對大學教師發(fā)展的理解還很模糊。盡管休假年、訪問教授和資助出席專業(yè)會議在高校中存在已有一段時間，但直到本科教學成為一個主要議題提上日程，大學教師發(fā)展才成為美國高等教育中的一個主要關(guān)注點，所以這時的大學教師發(fā)展專業(yè)人員幾乎沒有，這種狀況一直持續(xù)到20世紀70年代早期。1958～1968年這段時期被稱為美國聯(lián)邦對學院和大學資助的“黃金時代”，因為大學研究費用增至三倍還多。到1968年，美國政府以學生資助、研究經(jīng)費和建樓及實驗室貸款等形式的資助擴展到美國92％的學院和大學。20世紀60年代早期和中期，受政府資助的激勵，美國大學繼續(xù)擴張，博士學位的數(shù)量暴增，這種增長有助于保持美國高等教育的擴張，致使綜合大學和很多文科學院也都強調(diào)教師研究。由于持有博士學位的教師數(shù)量顯著增長，這一時期的大學教師發(fā)展活動幾乎全都以學術(shù)休假和公休假等形式進行。

2．20世紀70年代的美國大學教師發(fā)展

從1970年起，美國高等教育進入了格雷厄姆(Graham) (1997)所說的“停滯的十年”時期，渴望獲得聯(lián)邦資助的幻想破滅。美國的社會問題，尤其是高通貨膨脹和其它經(jīng)濟危機，導致了入學率的下降和開支的緊縮。這種情況造成了兩種結(jié)果：教師流動性的降低和學生批評聲的增加，學生們普遍認為大學不關(guān)注他們的需要。例如，在20世紀60年代末和70年代初爆發(fā)了學生抗議運動，指責學院式的課程和教學，尤其是某些課程無關(guān)緊要以及教學質(zhì)量較低等問題。由于抗議發(fā)生在一流學者最集中的大學，從而摧毀了這樣一個神話，即“一位好教師必須做到的是精通其所教科目”。一些非傳統(tǒng)研究生數(shù)量的增長也對傳統(tǒng)的教學方法提出了挑戰(zhàn)，他們中很多人要求更富創(chuàng)新性的教學方法。與此同時，大學教師的平均水平開始上升，教學的重要性也增強了。隨著教師職位的減少和學生抱怨的增加，大學開始把教師發(fā)展的努力方向放在教學上，積極關(guān)注教學的改進，開始重新審視他們的資源及其利用效率。直到20世紀70年代，高校才開始特別關(guān)注更有意義和有目的的教師發(fā)展，而人們對這一新領(lǐng)域的了解和認識也在不斷增加。

20世紀70年代，很多負責大學教師培訓和發(fā)展的中心或單位紛紛建立，推動了大學教師發(fā)展項目的快速發(fā)展。這些中心通常提供短期課程、習明納(一種研究生討論班)、工作坊(一種專題討論會)、咨詢和評價。這時的大學教師發(fā)展項目很大程度上主要依賴于來自基金會的外部支持，如丹佛斯、莉莉、凱洛格、梅隆、卡內(nèi)基、福特和布什基金會等。借助基金會的支持，大學教師發(fā)展活動常常與高等教育教學與學習的研究計劃聯(lián)系在一起，如錫拉丘茲大學、西北大學、密執(zhí)安大學和加利福尼亞大學伯克利分校等。截止到20世紀70年代中期，美國過半數(shù)的學院和大學都設(shè)立了教師發(fā)展項目。伯格威斯特(William H．Bergquist)和菲利普斯(Steven R．Phillips)等把這一時期稱為美國大學教師發(fā)展的成熟期。在這一時期，有三本大學教師發(fā)展的奠基之作面世：伯格威斯特和菲利普斯的《大學教師發(fā)展手冊》、蓋夫(Jerry Gaff)的《關(guān)于大學教師更新》、林德威斯特(Lindquist)的《教學改進項目的設(shè)計》。蓋夫在著作《關(guān)于教師更新：教師教學和組織發(fā)展的進步》中明確指出，大學教師發(fā)展的三維結(jié)構(gòu)是由教師發(fā)展、教學發(fā)展和組織發(fā)展構(gòu)成的。在這一時期，美國大學的教師開發(fā)者們極其關(guān)注在校園內(nèi)贏得對教師發(fā)展活動的信任和支持。有專家稱，20世紀70年代是大學教師發(fā)展的背景發(fā)生變化的關(guān)鍵時期， 這些變化包括人口統(tǒng)計狀況、學生數(shù)量的遞減、成本的上漲和職業(yè)期望的變化等等，它們開始顯著地影響大學教師的工作環(huán)境。

在20世紀70年代，美國的大學教師發(fā)展項目制已經(jīng)逐漸形成并日漸完善，而且遍及到大多數(shù)的大學校園。另一個重大突破就是在理論上獲得了重大進步，尤其是蓋夫和伯格威斯特等人澄清了大學教師發(fā)展的概念，并建立了概念框架，使得人們對大學教師發(fā)展有一個清晰明確的認識。在校園內(nèi)，大學教師發(fā)展不再是個別學校的自發(fā)行為，相關(guān)的組織和機構(gòu)紛紛建立，尤其是在1976年高等教育專業(yè)與組織發(fā)展網(wǎng)絡(luò)(POD)的建立，社會各界也逐漸達成共識，從思想上認識到其重要性和必要性，并從行動上給予了有力的支持，大學教師發(fā)展不再是孤立的行為，而是開始受到多方援助的集體行為。

3．20世紀80年代的美國大學教師發(fā)展

進入20世紀80年代，大學對研究的資助上升，而對教學中心的資助下降。繼20世紀70年代開支緊縮之后，20世紀80年代的研究開支擴大。大學從私營部門、州和地方政府那里尋求和獲得資助。教師招聘繼續(xù)保持低調(diào)，教師職位短缺。另外，一批新式學生進入美國學院和大學的課堂。他們精通技術(shù)和多媒體，這就迫使其他教師反思他們的教學方法，并尋找促進學習的備選策略。到80年代中期，大約60％的美國學院和大學都確立了某種類型的教學改進項目，大學教師發(fā)展項目在校園里很普遍。與70年代相比，大部分大學教師發(fā)展項目仍然受到私人基金會的資助，所不同的是，除了私人基金會，還受到一些聯(lián)邦機構(gòu)的資助。這一時期，TA發(fā)展項目的增長達到高峰，教學與學習中心以及類似的組織機構(gòu)也大量涌現(xiàn)，大學教師發(fā)展開始向組織化方向邁進。這些中心都配備一定數(shù)量的專業(yè)人員，而且擁有穩(wěn)定的經(jīng)費支持。教師發(fā)展項目內(nèi)容越來越豐富和全面，覆蓋全校，大學教師發(fā)展開始系統(tǒng)化、全面化。

在此期間，一些批評美國高等教育及其對本科教育的報告相繼出現(xiàn)。這些報告來自國家人文科學基金、美國學院和大學聯(lián)合會、卡內(nèi)基基金會的歐內(nèi)斯特·博耶和全國教育協(xié)會。報告指出了高等教育中的一些亟待解決的問題。這些報告喚起人們對學院和大學中的科目和課程內(nèi)容廣度不足、預(yù)備教師的過度專業(yè)化和教學與學習質(zhì)量下降等問題的關(guān)注。報告用足夠的事實證明，大學需要給教師和教學以更多關(guān)注，重建對教師發(fā)展的興趣。1988年全國本科教育質(zhì)量改進會議召開，這次會議是由美國學院和大學聯(lián)合會以及西北密蘇里州立大學發(fā)起的，主要探討了高校教學質(zhì)量和多樣化的問題。教師開發(fā)者開始提供不同類型教學策略的信息，這些策略能創(chuàng)設(shè)積極的學習環(huán)境。這一時期信息技術(shù)出現(xiàn)了，并成為全美教師開發(fā)者的主要關(guān)注點。

在80年代，人們對在職培訓的關(guān)注遠比70年代多，教職員培訓項目即便不是普及的，至少也是常見的。問責制在高校的建立，也推動了高校對大學教師發(fā)展尤其是教學發(fā)展的重新關(guān)注。人們進一步肯定了一些大學教師需要通過培訓項目提高其教學能力，而管理者需要一些發(fā)展項目提高其領(lǐng)導和協(xié)調(diào)能力，其中大學管理者的專業(yè)發(fā)展是大學教師專業(yè)發(fā)展容易被忽視的一個領(lǐng)域。

4．20世紀90年代以后的美國大學教師發(fā)展

在20世紀90年代早期，大學教師發(fā)展專家開始再次檢查他們的作用和支持教師專業(yè)發(fā)展的手段。例如，提供的資源和激勵并不總是充分影響到教學和學習或組織過程，并使之發(fā)生系統(tǒng)持久的變化；為教師提供一系列的教學效能習明納或把一些教學書放在圖書館書架上并不能充分促進課堂中實際的教學技能的掌握；理解教師的專業(yè)發(fā)展目標和了解他們關(guān)于什么最能發(fā)揮作用的觀點是設(shè)計有效的大學教師發(fā)展項目的關(guān)鍵，而實現(xiàn)發(fā)展的關(guān)鍵要素是教師個人的積極參與；在90年代，問責的重要性增強了，高等教育消費者和社會輿論對教學質(zhì)量和培養(yǎng)目標的要求提高，希望教師在課堂上有更精彩的表現(xiàn)，希望大學培養(yǎng)出的學生能夠適應(yīng)社會的需要。

鑒于以上的背景，90年代大學教師發(fā)展又有了新的特點。大學教師發(fā)展中心在高校中普遍設(shè)立，中心的人員配備和硬件設(shè)置都大大增強了，高校拿出常規(guī)經(jīng)費來支持中心的發(fā)展，教師的個人發(fā)展得到重視。針對教師個人的人生規(guī)劃、職業(yè)生涯的工作坊開設(shè)起來。針對研究生助教的發(fā)展項目也日益增加，增強了研究生的職業(yè)技能，為他們以后的求職做了較好的準備。另外，終身教職后的教師發(fā)展問題也日益引起人們的重視，也開始強調(diào)組織的發(fā)展，通過為教師發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的組織氛圍，提高發(fā)展的有效性。這一時期，大學兼職教師的發(fā)展問題開始提上日程，雇用兼職教師可以大大節(jié)省成本，因此各類高校不僅僅是社區(qū)學院開始大量聘用兼職教師，兼職教師的發(fā)展也日益得到關(guān)注。

隨著我們對大學教師發(fā)展的理解逐漸成熟，大學教師發(fā)展的范圍已經(jīng)并正在擴展。教師發(fā)展的原始動力——改進教師個人的教學技能——已經(jīng)納入到高校的生存需要軌道?，F(xiàn)在的發(fā)展問題不僅僅要求如何改進教師的教學技能，還要求從總體上實現(xiàn)教師的發(fā)展，著眼于如何為教師創(chuàng)造全新的事業(yè)選擇，如何再開發(fā)出吸引新學生群的課程和如何保持大學的活力和競爭力。雖然成功的大學教師發(fā)展項目未必能解決高校中的所有問題，但由于項目的推廣，教師態(tài)度、過程、體制已經(jīng)發(fā)生了變化。成功的大學教師發(fā)展項目通常對校園有廣泛的影響力，所以雖然財政緊縮，絕大多數(shù)的大學還是繼續(xù)堅持教師發(fā)展的理念和實踐。

由前面的歷史不難看出，大學教師發(fā)展主要圍繞教師個人所教學科的專門知識和教學技能。經(jīng)過過去的三十多年，在高節(jié)奏的科技化和全球化的社會，這種傳統(tǒng)的甚至有些狹隘的大學教師發(fā)展觀不再充分地滿足教師和大學的需要，大學教師發(fā)展當前的努力更多地集中于：應(yīng)對生命力與更新的問題；加強同事之間的關(guān)系，支持既定的大學使命；應(yīng)對教師和大學的“生存能力”問題?？梢?，每一時期大學教師發(fā)展都有不同的內(nèi)容和側(cè)重點，這與當時的社會變化和高等教育發(fā)展密切相關(guān)。

二、對我國大學教師發(fā)展的啟示

隨著我國逐漸邁入知識經(jīng)濟時代和大眾化高等教育時代，高校在關(guān)注如何培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的各級各類專門人才的同時，對教學質(zhì)量也越來越關(guān)注，由此也就把焦點集中在高校教師身上。長期以來，人們對高校教師都寄予很高的期望。一方面他們是教育者，負責“傳道、授業(yè)、解惑”，另一方面還是學習者，通過學習不斷提高自身的教育教學水平，保證教育教學質(zhì)量，跟上時展的步伐，傳授新的適應(yīng)時展需要的知識和技能。而在國內(nèi)，上至教育主管部門，下至高校，并沒有為教師提供充分的發(fā)展機會。

首先，在國內(nèi)雖然很多人意識到教師需要學習，需要發(fā)展，但通常認為學習和發(fā)展是教師個人的事，屬于自我提升，別人似乎沒有這個義務(wù)幫助他們。教育主管部門和高校并沒有把教師的發(fā)展問題納入考慮的日程，教師考核遠遠重于教師發(fā)展，對教師發(fā)展沒有給予積極主動的支持。其次，現(xiàn)有的教師管理制度又束縛著教師的自我發(fā)展，沉重的教學負擔，巨大的評價壓力，使得教師在教學和科研一線上奔忙，抽不出時間自我發(fā)展，即便他們很想提升自己，但是缺乏時間和精力。再次，近年來高校也開始重視在職培訓，選派一些教師到知名大學進行培訓和學習，雖然有成效，但是培訓不等于發(fā)展，培訓是發(fā)展的一部分，但不是全部內(nèi)容，而且教師發(fā)展是長期性的計劃，不是短期的培訓就能實現(xiàn)的。美國的大學教師發(fā)展在聯(lián)邦、州和院校層面都給予了極大的支持。教學管理者們充分認識到這一問題的重要性，給教師提供了充足的資源和機會?；诖?，國內(nèi)高校應(yīng)該做到以下幾點：

1．創(chuàng)設(shè)大學教師發(fā)展的良好環(huán)境

這里的環(huán)境包括校內(nèi)外的制度環(huán)境和心理環(huán)境。校外環(huán)境，就是國家設(shè)立一些針對大學教師發(fā)展的專項撥款和基金，為大學教師發(fā)展提供充足的資源和資金；教育部成立一些集中的教師發(fā)展機構(gòu)和組織，以負責一些具體的教師發(fā)展活動和項目的運作，并評價其實施結(jié)果。校內(nèi)環(huán)境，指的是在院校層面重視教師的成長和發(fā)展，把教師發(fā)展作為一個重要議題納入到學校發(fā)展的戰(zhàn)略軌道上來，為教師發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的組織氛圍，讓全校意識到它不僅是教師個人的責任和義務(wù)，也是學校繼續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略，形成教師發(fā)展的緊迫意識，成立一些院校層面的中心或辦公室，由相關(guān)專家負責管理，專門負責本校的教師發(fā)展，設(shè)計一些適合本校教師特點和培養(yǎng)目標的發(fā)展項目。在系所層面上也可以組織一些發(fā)展活動或項目，幫助本系所的教師發(fā)展，鼓勵教師積極參與，同行之間展開合作。在不同的學科之間展開跨學科的交流和合作，促進交叉學科教師的發(fā)展，并對獲得終身教職的教師提供一些發(fā)展機會，使發(fā)展貫穿教師的一生。

2．采用彈性的評價考核機制

當前高校的教師評價機制，規(guī)定得過死，缺乏彈性，沒有真正起到以評價促發(fā)展的作用。教師在評價的巨大壓力下，苦不堪言。一方面，他們肩負著教學的沉重負擔，盡心盡力地上課，過多的教學工作量讓他們不堪重負；另一方面，他們還必須應(yīng)對校內(nèi)的各種考核，除了教學，在科研上還必須達到一定水平，必須發(fā)表一定數(shù)量的文章，否則任期考核面臨不過關(guān)的危險。國內(nèi)的高校教師在考核評價的巨大壓力下，發(fā)展根本無從談起。首先在時間上就無法保證，心理上也沒有準備。所以，采用靈活的富有彈性的評價考核機制十分必要。教學上好的教師，在考核時要關(guān)注到他們這方面的優(yōu)勢；科研上突出的教師，評價時也要注意到。引入同行評議機制，由同行對教師的教學和科研進行評價，為教師的晉升和留任提供更多的有效信息，并使評價過程更加公正和透明。通過組織一些專門的習明納和工作坊，分別對這兩類教師進行培訓。例如，可以組織教學工作坊和習明納，幫助一些新教師掌握教學技能和方法；組織一些科研工作坊，請一些專家或科研上突出的同行介紹經(jīng)驗，相互學習和促進。另外，要把評價和發(fā)展結(jié)合起來，以評價結(jié)果確定教師下一步的發(fā)展目標，制定教師的個人發(fā)展計劃，實現(xiàn)有針對性的發(fā)展。

大學的發(fā)展歷史范文第3篇

關(guān)鍵詞 華中科技大學 麻省理工學院 人文教育 理工科大學

中圖分類號：G649.1 文獻標識碼：A

Inspiration of the Development of Huazhong University of

Science and Technology and Massachusetts Institute of

Technology to China's Science and Technology University

WANG Jingjing

（Northwestern Polytechnical University， Xi'an， Shaanxi 710072）

Abstract In this paper， take MIT and Huazhong University of Science and Technology as an example to explain the necessity of the current development of liberal arts colleges of science and engineering， combined with experience in education and enlightenment universities at home and abroad on how to develop science and engineering college of liberal arts， comprehensive development of high-quality training creative talents to make a number of thinking， put forward the corresponding countermeasures.

Key words Huazhong University of Science and Technology； Massachusetts Institute of Technology； human education； science and technology university

1 我國理工科文科發(fā)展的現(xiàn)狀

近年來，我國的理工科大學在文科專業(yè)設(shè)置、學科結(jié)構(gòu)、師資力量等方面都有了比較大的變化和發(fā)展。許多理工科大學相繼設(shè)置了相關(guān)專業(yè)，發(fā)展相關(guān)學科，使文科教育取得了較顯著的成就。

從表1分析對比可以看出，我國一些985理工科大學，文科專業(yè)設(shè)置還較為薄弱，其中，清華大學和華中科技大學，在發(fā)展文科方面較有優(yōu)勢，其發(fā)展文科的經(jīng)驗值得借鑒。

2 華中科技大學的文科發(fā)展歷程

1993年，在原華中工學院院長朱九思等的領(lǐng)導下，華中科技大學率先在理工類大學創(chuàng)辦文科，向綜合性大學發(fā)展。從1979年創(chuàng)建第一個文科研究機構(gòu)――中國語言研究所，到上世紀90年代中期華中科技大學在楊叔子院士的領(lǐng)導下，又以倡導理工科大學生的文化素質(zhì)教育而提升了文科的地位與作用，至今，經(jīng)過三十多年的努力，華中科技大學文科綜合實力已位居同類高校前列。

2.1 華中科技大學的文科發(fā)展成就

華中科技大學擁有2個國家級人文社科發(fā)展基地，7個省級人文社科研究基地，20多個高水平特色研究機構(gòu)；辦有《高等教育研究》、《高等工程教育研究》、《語言研究》等10多種全國知名的學術(shù)刊物。學校每年獲得立項的國家社科基金項目位居同類高校前列?，F(xiàn)今，華中科技大學文科學科門類已較為齊全，擁有文、史、哲、經(jīng)、管、法、教育7大學科門類。文科現(xiàn)有29個本科專業(yè)，61個碩士點，28個博士點；7個博士后流動站，18個一級學科碩士學位授權(quán)點；2個國家重點學科，1個國家重點學科，9個省級重點學科。

2.2 華中科技大學發(fā)展文科的措施

華中科技大學發(fā)展文科的措施主要有三個方面：（1）開辟交叉型文科。華中科技大學在學科建設(shè)上依靠本校理工科的優(yōu)勢，進行學科交叉，形成了具有其自身特色的文科專業(yè)。如今，華中科大許多交叉型的專業(yè)在全國獨樹一幟。比如：新聞學院將新聞傳播專業(yè)與信息專業(yè)進行學科交叉，成立了“網(wǎng)絡(luò)新聞傳播”；中文系將語言學與計算機技術(shù)交叉融合，開辟了新的方向；教科院重點強調(diào)院校研究，通過院校研究獎將中國高等教育研究推向了一個新的階段，使高等教育學成為國家重點學科。（2）加強師資建設(shè)。學科建設(shè)的關(guān)鍵是要有高水平的師資隊伍。華中科技大學在文科發(fā)展階段，采用了數(shù)種方法，增強師資隊伍的建設(shè)。主要包括五項措施：創(chuàng)造條件，努力引進國內(nèi)優(yōu)秀學者；極力邀請了解中國國情、在國外著名大學獲得博士學位的學者；幫助有發(fā)展?jié)摿Φ闹心陮W者，使他們在學術(shù)上上一個新的臺階；創(chuàng)建機制，鼓勵青年教師脫穎而出；繼續(xù)發(fā)揮有較大影響的老教師的作用。（3）將文化素質(zhì)教育和文科發(fā)展相結(jié)合。1994年，華中科技大學的文學院成立之后，為了能為全校師生提供更多的人文社科平臺，文學院提出了開展“人文講座”，受到廣大師生的大力支持。此后，在楊叔子院士的支持、領(lǐng)導下，在當時文學院領(lǐng)導的共同努力下，文學院在全國推動了文化素質(zhì)教育工作，并在分析教育發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上，提出了人文教育應(yīng)與科學教育相結(jié)合，并將其作為辦學思想之一。

3 麻省理工學院的文科發(fā)展歷程

2013年，麻省理工學院在QS世界大學排名中位居世界及全美第一，在U.S.News美國大學排名中，為最佳工程學院第一名。麻省理工學院自1861年創(chuàng)建以來，一直是一所理工科為主導學科的大學，但從學科發(fā)展和專業(yè)結(jié)構(gòu)來看，該校實際上也是一所綜合性大學。MIT不僅理工科方面位居世界前列，其語言學、政治科學等文科領(lǐng)域也同樣名列前茅。

3.1 麻省理工學院的文科發(fā)展成就

1981年美國大學研究生教育質(zhì)量的評定結(jié)果顯示，麻省理工學院的語言學、政治科學、哲學分別名列全美第一、第六和第八位。到了20世紀90年代末，MIT的五個博士學位計劃，包括經(jīng)濟學、科學技術(shù)的歷史和社會研究、語言學、哲學、政治科學都位列世界前茅。根據(jù)U.S.News2012年“最佳研究生院”排名，MIT的政治科學排名第十，心理學排名第十二；2012年的商業(yè)計劃領(lǐng)域排名第二。MIT人文、藝術(shù)與社會科學學院擁有非常優(yōu)秀的專家學者。該校教師獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的有18人，普利策獎3人，國家科學獎2人，還有國家科學院院士8人，國家藝術(shù)科學院院士47人。其中包括當代杰出的語言學大師薩姆?喬姆斯基，經(jīng)濟學家保羅?薩繆爾森等。

3.2 麻省理工學院發(fā)展文科的措施

麻省理工學院發(fā)展文科的措施有三個方面：（1）借助理工科的優(yōu)勢進行學科交叉。MIT的大多數(shù)文科專業(yè)都充分利用了MIT理工科的優(yōu)勢，實行了學科交叉。MIT的科學技術(shù)力量較為強大，為文科發(fā)展提供了很強的技術(shù)支持。社會科學、語言學、人文科學等專業(yè)的教學與研究計劃都采用了MIT的科學技術(shù)環(huán)境，取得了顯著的效果。例如，語言部著重整合實驗語音學和語言學習的計算機模型研究；此外，MIT在發(fā)展和分析新媒體技術(shù)上占據(jù)重要的地位，例如雷達，通信技術(shù)等。（2）課程改革貫徹始終。MIT在課程設(shè)置上實行由工科到理工科課程，再到文、理、工平衡發(fā)展的路線。20世紀初，MIT的文科課程還僅僅局限于政治經(jīng)濟學、英語、歷史等傳統(tǒng)的文科專業(yè)。1949年，MIT教育調(diào)查委員會建議將人文類課程由8門課增加到10門課，并建議在本科課程中拓寬和加深人文學科方面的研究。MIT的文科課程由小增多，由弱變強，通過為學生提供通識課程，增強了文科課程的質(zhì)量，增加了與其他院系之間的合作交流，促進了課程的交叉融合。（3）加強校園文化建設(shè)。對于校園文化，MIT一直致力于建設(shè)自由而充滿創(chuàng)造力的氛圍，這對人才的引進具有非常大的吸引力。MIT的娛樂設(shè)施齊全，在1939～1940年期間，就擁有了音樂教室，同年8月，又開放使用了校友游泳池；MIT還堅持，禮堂和教堂的建設(shè)是MIT有關(guān)校園文化和精神培養(yǎng)的重要內(nèi)容，認為學生可以在這樣的環(huán)境下適當加深對本國精神遺產(chǎn)的理解。

4 對我國理工科院校發(fā)展文科的幾點啟示與建議

4.1 發(fā)展特色文科專業(yè)，實現(xiàn)理工科與文科的交叉

理工科大學發(fā)展人文社會科學，不應(yīng)照抄照搬綜合性大學的發(fā)展模式和路徑。首先，相對于文科院校辦理工科來說，理工科院校在辦新學科方面具有非常明顯的比較優(yōu)勢，對此，可以借鑒華中科技大學學科設(shè)置的經(jīng)驗。理工科大學可以在保持理工科學科優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展交叉學科；其次，理工科大學辦文科，有培養(yǎng)復(fù)合型人才的優(yōu)勢。在打牢理工科知識的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)科學技術(shù)哲學、管理學、法學等人文社會科學方面的知識，有利于培養(yǎng)新時期的復(fù)合型人才。

4.2 增強師資隊伍的建設(shè)

理工科大學要把文科建設(shè)提高到一個新水平，優(yōu)秀的師資隊伍是不可或缺的因素。應(yīng)大力引進、培養(yǎng)、壯大文科教師隊伍，提高文科教師水平，可效仿華中科技大學的做法，極力在重點學科專業(yè)上引進一些著名學者。增加學科帶頭人的數(shù)量，提高師資隊伍的整體學術(shù)水平，有效提升管理隊伍的人文素養(yǎng)。

4.3 營造良好的理工科院校文科科研氛圍

一是積極利用校園文化，重視和引導校園文化，加強人文社會科學的宣傳，創(chuàng)造積極健康的校園氛圍，可借鑒華中科技大學，開設(shè)“人文大講堂”的做法；二是加強理工科院校文科科研平臺的建設(shè)。根據(jù)理工科大學自身的優(yōu)勢，建設(shè)文科科研的重點研究平臺，既可以培養(yǎng)文科科研的重要力量，又能在全校營造文科科研學術(shù)研究的氛圍。理工科院校還應(yīng)加強各文科學科、各研究領(lǐng)域之間的交流，建立文科學科實驗室、資料庫，增加文科專業(yè)的國際交流等。

5 結(jié)束語

理工科大學發(fā)展文科是我國高校目前的發(fā)展趨勢。加強文科建設(shè)，一方面有利于提高學生全面素質(zhì)，培養(yǎng)復(fù)合型人才；另一方面，有利于活躍校園文化，有利于推動學校綜合化進程。我國高校應(yīng)積極借鑒國內(nèi)外理工科大學成功的辦學經(jīng)驗，結(jié)合自身情況，辦出有特色、一流的文科教育。

參考文獻

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大學的發(fā)展歷史范文第4篇

關(guān)鍵詞: 高中數(shù)學教學 數(shù)學知識 能力結(jié)構(gòu)

高考改革已經(jīng)由“知識立意”向“能力立意”轉(zhuǎn)變,并將繼續(xù)深入下去。在完成基礎(chǔ)知識教學的前提下,學科能力的逐步培養(yǎng)和有針對性的訓練是首要任務(wù)。在熟知的學科知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,教師要善于發(fā)現(xiàn)和建立本學科的能力結(jié)構(gòu)。

我僅從以下幾點談?wù)勅绾尉蛿?shù)學學科這方面能力的培養(yǎng)。

一、數(shù)學知識的接受與課堂效率的提高

案例:橢圓概念的教學。可分幾個步驟進行:(1)實驗――獲得感性認識(要求學生用事先準備的兩個小圖釘和一長度為定長的細線,將細線的兩端固定,用鉛筆把細線拉緊,使筆尖在紙上慢慢移動,所得圖形為橢圓)。(2)提出問題,思考討論。①橢圓上的點有何特征?②當細線的長等于兩定點之間的距離時,其軌跡是什么?③當細線的長小于兩定點之間的距離時,其軌跡是什么?④你能給橢圓下一個定義嗎?(3)揭示本質(zhì),給出定義。像這樣學生經(jīng)歷了實驗、討論后,對橢圓的定義的實質(zhì)會掌握得很好。

任何人對一件事物的認識和接受是有一個過程的,過程的長短和是否最佳接受不僅僅在于新事物的難易性,更重要的在于接受人本身。普遍看來接受人接受知識需要經(jīng)過這樣三個階段:第一是知識的領(lǐng)會階段,包括感知新知識,即將一些新知識的信息傳入大腦,同時也包括需要理解這些新知識,即能把握新知識的內(nèi)涵意思;如何更快更有效地讓每一位學生能夠順利過這一階段?首先,教師在課前要讓學生明確這節(jié)課的知識點,使學生有方向、有針對性地學習。其次,課堂上要注意吸引每一位學生,使他們對新信息能高度關(guān)注,產(chǎn)生濃厚興趣,這樣學生聽課時就會注意力高度集中,并積極記憶、思維、聯(lián)想。教師要讓學生用眼看、用耳聽、用腦想,眼到、耳到、手到、心到,調(diào)動全身各個器官,將百分之百的激情貫注于課堂。新知識自然而然被接受而非強行。最后,教師要重視用通俗易懂的語言講述新知識。同時教師要給學生留有一定的理解時間,并給予足夠的空間讓學生自己理解,讓每一位學生充分地自行理解,而且這時往往是每一位同學用自己的方法去理解知識的,那就容易牢固掌握了。第二是知識的鞏固階段,對所接受的知識有一個持久的記憶過程;采用時常重復(fù)回答同樣概念的方法有助于記憶保持持久,這比枯燥乏味的講課和大量做題效果好得多。第三是知識的運用階段,一章或一部分內(nèi)容結(jié)束后作一個將所有知識點串聯(lián)起來的總結(jié)實在是很有必要。尋根問底,用最簡單、最生活化、最原始的思維去理解問題才能最有效地解決問題。知識接受人能夠完成這三個階段的過程,基本上就能夠掌握該新知識。

二、數(shù)學知識的重組和問題意識的培養(yǎng)

教學過程不是純粹的數(shù)學知識的學習和死記硬背,而是以問題為中心的數(shù)學思維的過程;所有問題不僅要求學生很好地掌握其中的理論知識,而且要培養(yǎng)其解決技能。高中的數(shù)學教學,強調(diào)以問題為中心開展數(shù)學教學數(shù)學,引導學生進行數(shù)學活動的過程,數(shù)學活動是學生經(jīng)歷“數(shù)學化”的過程,這一過程的關(guān)鍵在于引發(fā)學生數(shù)學思維和數(shù)學思考,培養(yǎng)學生應(yīng)用數(shù)學的意識和解決問題的能力。因此,在中學數(shù)學教學組織環(huán)節(jié)上,教師需要下的主要功夫在于“數(shù)學知識的問題化”,鼓勵學生用數(shù)學思維解決數(shù)學問題,讓學生在解決問題的過程中獲得知識和技能,同時體會數(shù)學知識的價值和解決問題的能力。然而,知識并不能簡單地由教師傳授給學生,而只能由每個學生根據(jù)自己的知識和經(jīng)驗主動地加以建構(gòu)。要體現(xiàn)學生知識的建構(gòu)過程,就應(yīng)該在學生的整個學習環(huán)境中,在教師的指導下,通過學生自主探索、合作交流完成。因此教師必須建立一種新的教學機制,創(chuàng)設(shè)一種能促使學生理論聯(lián)系實際,開展研究活動的學習環(huán)境,使學生在開展合作交流的研究性活動中把握數(shù)學教育理論的精神實質(zhì)。

例如:在高三第一輪復(fù)習的基礎(chǔ)上進行的第二階段專題復(fù)習,從本質(zhì)上講,是將學過的知識和已經(jīng)具備的基本技能和方法運用于解決問題的一種復(fù)習。因此,專題復(fù)習不應(yīng)再注重知識結(jié)構(gòu)的先后次序,應(yīng)該本著問題的提出、分析和解決的思路,去尋找所需要的、有用的方法和技能;本著解決問題的目的,將知識進行必要的拆分、加工和重組。如:設(shè)計某一專題復(fù)習時,首先應(yīng)從討論問題的思維主線入手,引導學生從全新的、應(yīng)用的角度進行思考,形成不同于基礎(chǔ)復(fù)習的思維方式,即分析的思維主線。其次,進入主題內(nèi)容分析,讓學生按照上述分析的思維主線進行分析訓練。在訓練中,可以采用課堂提問、練習作業(yè)或小組討論等形式解決問題,教師要引導和促使學生進行思維訓練和知識重組,從而在思維水平上逐步接近高考的要求。最后,選擇高考實戰(zhàn)題進行例析講解,目的依然是強化學生的知識重組意識和思維線索的形成。教師在復(fù)習策略上,切忌簡單的、機械重復(fù)和平面化的“專題復(fù)習”,要精心設(shè)計,打破知識和技能的固有結(jié)構(gòu)壁壘,讓學生形成觸類旁通、舉一反三的思維狀態(tài)。

三、數(shù)學知識的應(yīng)用與實踐能力的完善

創(chuàng)新能力與實踐能力是新大綱中最突出的特點,培養(yǎng)學生的分析和解決實際問題的能力僅僅靠課堂教學是不夠的,必須有實踐,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和實踐能力是數(shù)學教學的一個重要目的和一條基本原則,要使學生學會提出問題并明確探究方向,能夠運用已有的知識進行交流,并將實際問題抽象為數(shù)學問題,就必須建立數(shù)學模型,從而形成比較完整的數(shù)學知識結(jié)構(gòu)。而完善數(shù)學建模思想著重培養(yǎng)學生以下幾點能力:

(1)理解實際問題的能力;

(2)洞察能力,即關(guān)于抓住系統(tǒng)要點的能力;

(3)抽象分析問題的能力;

(4)“翻譯”能力,即把經(jīng)過一生抽象、簡化的實際問題用數(shù)學的語文符號表達出來,形成數(shù)學模型的能力和對應(yīng)用數(shù)學方法進行推演或計算得到注結(jié)果能自然語言表達出來的能力;

(5)運用數(shù)學知識的能力;

(6)通過實際加以檢驗的能力。

只有學生各方面能力加強了,才能對一些數(shù)學模型的實際問題觸類旁通,舉一反三,化繁為簡。實踐是重要的獲取信息和研究素材的渠道,學生通過對事物的觀察、了解并親身參與取得了第一手資料,可以用所學的數(shù)學知識予以解決。以下的問題均可作為數(shù)學應(yīng)用問題來進行討論:

(1)購房貸款決策問題(通過調(diào)查銀行利率,利稅及房價決定哪種方式購房劃算);

(2)對當?shù)鼗驀医陙砣丝谠鲩L的情況調(diào)查,預(yù)測今后人口數(shù)量,給政府提出幾點建議;

(3)氣象學中的數(shù)學問題(溫度、濕度、空氣污染指數(shù)、臭氧層的變化);

(4)當?shù)馗孛娣e的變化情況,預(yù)測今后的耕地面積;

(5)無蓋盒子的最大容積問題;

(6)零件供應(yīng)站(最省問題)設(shè)在一條流水線上有5臺機器工作,我們要在流水線上設(shè)立一個檢驗站,經(jīng)檢驗合格后才能進行下一道工序,若5臺機器的工作效率相同,問檢驗臺放在何處可使移動零件所走的距離之和最小?(所花的總費用最省)如果是n臺呢?(可以用平面幾何知識,也可以建立函數(shù)關(guān)系式,作出圖像討論得出)若5臺機器的效率不同又如何呢?

(7)商品營銷策略問題:

①調(diào)查某種商品的銷量與它的利潤的關(guān)系,并決策如何可使其獲利最大?

②對報亭買報情況調(diào)查(進價、售價,及賣不出去而退回每份賠錢多少),統(tǒng)計一個月的銷售情況,問怎樣決策收益最大?

大學的發(fā)展歷史范文第5篇

【論文關(guān)鍵詞】全面發(fā)展；理論；思想政治教育

本世紀前20年，是我國發(fā)展的重要機遇期，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標，關(guān)鍵是人才。黨的十六大報告中提出“全面推進素質(zhì)教育，造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者，數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才?！备叩葘W校擔負著培養(yǎng)人才的重要任務(wù)，加強和改進大學生的思想政治工作，把他們培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人，對于全面實現(xiàn)科教興國和人才強國戰(zhàn)略，使我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，盡快實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義事業(yè)順利發(fā)展，具有重大而深遠的意義。因而，如何實施行之有效的思想政治教育，全面提升大學生的綜合素質(zhì)，是眾多教育工作者殫精竭慮的事情，筆者以為思想政治教育是做人的工作，同時也是依靠人去做的工作，人是思想政治教育的出發(fā)點和落腳點。對人的認識，尤其是人的全面發(fā)展的認識，是我們做好大學生思想政治工作必須注意的一個重要問題。

一、關(guān)于人的全面發(fā)展理論的科學內(nèi)涵

在探討“人的全面發(fā)展”這一命題之前，首先要解決“人是什么”的問題。從古希臘的普羅泰戈拉到近代的費爾巴哈等一大批思想家都試圖對這一問題做出合乎邏輯的解釋，但他們都把“人”扔到人生活的社會之外去理解，因此，“人”在他們那里是一個看不見的抽象物。只有在馬克思那里，“人”才真正顯露其面目，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”而“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！币虼?，人的本質(zhì)不是抽象的，而是現(xiàn)實的具體的歷史的；不是自然的，而是社會的，而這一切，都應(yīng)在人的實踐中得到理解。也只有在實踐的基礎(chǔ)上，人的全面發(fā)展才具有有效性。由此，也才能對人的全面發(fā)展理論的科學內(nèi)涵有著比較科學的把握。

1．人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的勞動能力的全面發(fā)展。馬克思在(1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中指出：“人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動?！边@里的自由自覺的活動就是人的勞動。正是勞動使人從動物界中分化出來，形成獨立的本質(zhì)和存在的根據(jù)。因此，人的發(fā)展首先是人的勞動能力的發(fā)展。也正是勞動“使生產(chǎn)者也改變著，煉出新的品質(zhì)，通過生產(chǎn)而發(fā)展和改造著自身，造就新的力量和新的觀念，造就新的交往方式、新的需要和新的語言。”從中，可以這么認為，人的勞動能力的全面發(fā)展是人的全面發(fā)展的核心。

2．人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的社會關(guān)系的全面發(fā)展。因為人的本質(zhì)在現(xiàn)實性上是全部社會關(guān)系的總和，所以，人的發(fā)展也必然隨著社會關(guān)系的變化而變化。正是在這個意義上，人的全面發(fā)展就是人的社會關(guān)系的全面發(fā)展。誠如馬克思指出：“個人的發(fā)展取決于他直接或間接交往的其他一切人的發(fā)展?！边@也表明，人的全面發(fā)展不僅是個人的全面發(fā)展，而且表現(xiàn)人類的全面發(fā)展。

3．人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的自由個性的發(fā)展。人是現(xiàn)實的人，“全部人類歷史的第一前提無疑是有生命的個人的存在?！彼v的人并不是棲息在社會之外的抽象的“類”和“種”，而是從事實踐活動的現(xiàn)實的個人的存在。所以，人的全面發(fā)展必然要落實在每個人的自由個性的發(fā)展。人的個性是現(xiàn)實的個人在實踐活動中表現(xiàn)出來的特異性，這種特異性主要表現(xiàn)為個人活動的自主性、能動性和創(chuàng)造性。

二、人的全面發(fā)展理論審視下的傳統(tǒng)大學生思想政治教育的誤區(qū)

實現(xiàn)人的全面發(fā)展是時代的任務(wù)和主題。時代的任務(wù)和主題，就是思想政治教育的任務(wù)和主題，因而重新審視傳統(tǒng)大學生思想政治教育的理念和實踐具有十分重要的時代價值。在人的全面發(fā)展理論審視下，傳統(tǒng)的大學生思想政治教育有以下誤區(qū)。

1．在大學生思想政治教育的目標定位上：以遠期目標代替階段性目標，造成目標的高不可攀與遠不可及。思想政治教育目標是指教育者根據(jù)社會的要求與人的發(fā)展要求，通過思想政治教育活動使受教育者的思想政治教育品德在一定時期內(nèi)所達到的預(yù)期結(jié)果。由于我國長期受高度集中的計劃經(jīng)濟體制的影響，思想教育目標也要求高度的保持一致。大學生思想政治教育目標常常以黨和國家的奮斗目標所代替，按照以黨和國家的奮斗目標所要的要求來實施任務(wù)。這樣目標的設(shè)定沒有結(jié)合大學生的知識水平、思想認識、身心發(fā)展的實際情況與階段性特征，使得目標高不可攀，人們失去信心。

2．在大學生思想政治教育的價值取向與歸屬上：片面強調(diào)個人的社會價值，過分強調(diào)其對社會經(jīng)濟發(fā)展和中心工作的服務(wù)保證作用，而使思想政治教育“目中無人”，使得工具性價值發(fā)揮到極致，忽視其目的性價值即培養(yǎng)全面發(fā)展的個體人。在相當長的時間里，由于受我國傳統(tǒng)的、片面的社會本位主義的影響，在教育中，存在著把個人的社會價值與人的自我價值人為的對立起來，片面強調(diào)社會價值，忽視甚至否定個人的自我價值。傳統(tǒng)的思想政治教育把集體主義片面理解為反個性、反個人利益的整體主義，甚至貶斥個人欲望、利益、自由。這種過分強調(diào)集體、社會、組織，淡化了個人；強化了個體的人身依附關(guān)系，抑制了個人的能動性、創(chuàng)造性、自主性。

3．在大學生思想政治教育主體觀上：不恰當突出教育者的主體地位，教育對象過于客體化。傳統(tǒng)的大學生思想政治教育視教育者為惟一主體，思想政治教育被理解為教育者的活動方式，忽視受教育者在思想政治教育過程中的主體性，忽視個人的物質(zhì)化、精神化的需求，把受教育者僅僅視為消極被動地接受教育的客體，使思想政治教活動內(nèi)容的選擇是單純?nèi)Q于教育者的能力和需要，受教育者成為沒有獨特能動性、缺乏創(chuàng)造自為性的“自然動物”。受教育者的過于客體化，使得思想政治教育不能充分發(fā)揮其疏導人心理、激發(fā)人的內(nèi)在積極性的功能，嚴重地挫傷受教育者的積極性。

4．在大學生思想政治教育的任務(wù)和內(nèi)容確定上：只重視政治教育、道德教育，教育內(nèi)容過于狹隘，陳舊。傳統(tǒng)的大學生思想政治教育內(nèi)容有：世界觀、人生觀、價值觀教育，愛國主義、集體主義、社會主義教育，社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育、革命傳統(tǒng)教育等，其核心內(nèi)容是理想信念教育、倫理教育。思想政治教育幾十年一貫制，教育周期長、信息量少，基本上是一種按部就班的循環(huán)教育。在知識經(jīng)濟的今天，人們普遍關(guān)注科學知識的學習積累，而思想政治教育只注重德育功能的發(fā)揮，忽視其智育功能，使其內(nèi)容空洞化。同樣，高校學生正處于一個從幼稚走向成熟轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時期，相對大學寬松的人文環(huán)境賦予學生更為強烈的成熟追求，進而也使得他們對于自身個性人格品德的形成，產(chǎn)生了極為強烈的渴望心理。然而傳統(tǒng)的思想政治教育突出培養(yǎng)聽話、服從、謙恭、克制和無私的形象。因此傳統(tǒng)的大學生思想政治教育固然有利于社會的大學的安全穩(wěn)定，卻容易扼殺人的進取心和創(chuàng)新能力，壓抑個人的發(fā)展。

5．在大學生思想政治教育的方法和途徑實施上：唯自上而下的灌輸方式，途徑單一。受傳統(tǒng)教育的影響，大學生思想政治教育任務(wù)被僅僅歸附為“傳道”即以強制灌輸為中心。灌輸教育方法指向性十分明顯，即向大學生灌輸社會意識形態(tài)、指導思想、價值觀和道德規(guī)范，這些是一元的，它是一定社會、階級培養(yǎng)人的手段。當前我國社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，大學生思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強。再加上說服教育法運用不當，自然會引起學生對教育內(nèi)容與教育行為的排斥，必然導致思想政治教育的育人功能的削弱。

三、以人的全面發(fā)展理論為指導，進一步加強和改進高校大學生思想政治教育

關(guān)于人的全面發(fā)展理論奠定了大學生思想政治教育的理論基石。當前，促進人的全面發(fā)展，進一步加強和改進大學生思想政治教育應(yīng)當努力做到以下幾點。

1．工作要創(chuàng)新。要強化創(chuàng)新意識，弘揚創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力，努力提高大學生思想政治教育工作的針對性和有效性。人的自由全面發(fā)展，是人的自我價值中的高層次需要，只有努力推進人的全面發(fā)展，才能極大地激發(fā)人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，才能使人更好的創(chuàng)造出更多、更有價值的物質(zhì)財富和精神財富。大學生思想政治教育要進一步轉(zhuǎn)變觀念，把人的自由全面發(fā)展作為工作的出發(fā)點和落腳點，努力營造尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，為個人的充分發(fā)展創(chuàng)造良好的制度環(huán)境，為每個人的自由、和諧、全面發(fā)展提供廣闊舞臺。

2．方式要得當。多樣性、互動性的教育是知識經(jīng)濟時代大學生思想政治教育工作的主要特征，關(guān)于人的全面發(fā)展的教育思想，實質(zhì)上是追求個體生命自然而和諧地發(fā)展，促使受教育者的潛能得到充分發(fā)揮。要改變過去那種居高臨下，我講你聽的傳統(tǒng)做法，更多地采用民主討論的方法、平等交流的方法、寓教于樂、寓教于文之中，增強現(xiàn)實感、親切感、吸引受教育者積極參與，讓受教育者在思想教育中唱主角。

3．結(jié)合要緊密。在大學生思想政治教育過程中，要貫徹理論與實踐相結(jié)合；解決思想問題與解決實際問題想結(jié)合；堅持思想教育與管理相結(jié)合的原則，特別是教育與管理工作。思想教育工作光靠正面灌輸是不夠的，必須結(jié)合運用管理手段，以保證思想教育工作的實施。思想教育工作為管理工作提供思想基礎(chǔ)和輿論支持，而管理工作又為思想教育工作提供制度保證、法律支持，二者統(tǒng)一于管理系統(tǒng)之中，共同推進目標的實現(xiàn)。