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美術(shù)設(shè)計的意義范文第1篇

關(guān)鍵詞：：傳統(tǒng)工藝美術(shù)；現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計教育；影響

我國歷史文化淵源流長、博大精深，在不斷地探索與實踐中涌現(xiàn)出了現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計教育，是中華民族優(yōu)秀歷史文化不可或缺的一部分。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在一定程度上為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計教育提供了一定的借鑒性意義，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計教育要想積極走向世界、走向全球，就必須要加強與傳統(tǒng)工藝美術(shù)的融合，立足現(xiàn)實，不斷推陳出新、革故鼎新，要適度進行保留與創(chuàng)新，進而構(gòu)建全新的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育體系。

1傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計教育之間的關(guān)系分析

1.1區(qū)別

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)內(nèi)涵豐富，聚集了無數(shù)歷史積淀，而現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計注重強調(diào)現(xiàn)代審美意象的延伸。①在制作方法上，傳統(tǒng)工藝美術(shù)大都是利用勞動者的手工方法來進行制作的，作品的走向融入了制作者的個人愛好與審美觀念。而現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計是工廠式的流水線生產(chǎn)，具有著循環(huán)性特征。②在目的上，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品融入了諸多情感和思想，是社會大眾對精神文化的追求。而現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計旨在滿足人們的生活需求[1]，更加強調(diào)實用性，并且提高工廠批量化生產(chǎn)效率。

1.2聯(lián)系

對于任何美術(shù)設(shè)計來說，其作品都包含著時代、地域所特有的文化特質(zhì)和精神內(nèi)涵等，是在一定歷史背景和時展下的成果，是不同時期社會風(fēng)向和精神需求的代表。因此，基于發(fā)展的視角來分析，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計隨著時代的發(fā)展變化而變化，其精髓部分已經(jīng)成為了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要構(gòu)成內(nèi)容。同時，基于歷史性的視角來分析，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計具有著明顯的現(xiàn)代化特征，是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的外在表現(xiàn)形式之一，二者之間聯(lián)系非常緊密。在傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，比較杰出的作品是東漢時期的地動儀和八蟾蜍等，對現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計教育的啟發(fā)性比較強，順應(yīng)現(xiàn)代社會大眾的審美需求。

2傳統(tǒng)工藝美術(shù)對現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計教育的影響分析

在科學(xué)技術(shù)的強大推動下，全球化浪潮風(fēng)起云涌，互聯(lián)網(wǎng)拉近了人與人之間的距離，我國必須要堅定不移地保護我國傳統(tǒng)的歷史文化，要對我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)進行發(fā)揚與傳承，融入現(xiàn)代科技元素和時代創(chuàng)新精神，確保傳統(tǒng)工藝美術(shù)能夠在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計教育中永遠閃耀著光輝，講我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承下去。

2.1對思想文化的影響

中華民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的思想文化是基于中華歷史文化而逐步形成的，不同時期的思想文化和民族經(jīng)濟的發(fā)展聯(lián)系比較緊密，其思想貫穿于民族發(fā)展的方方面面，進而形成最獨一無二的民族文化。在中國傳統(tǒng)文化中，儒家、道家思想教育比較根深蒂固，絕大多數(shù)藝術(shù)作品融合儒道兩家的審美思想，進一步彰顯了人與自然和諧共處的思想觀念，使人、社會以及自然成為了協(xié)調(diào)統(tǒng)一的有機整體[2]。

2.2對傳統(tǒng)工藝美術(shù)造型的影響

傳統(tǒng)工藝美術(shù)造型類型眾多，形式多樣，不同形式的含義較不相同，也為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計提供了實用性較強的材料，單一字符和復(fù)雜圖像在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中得到了充分地體現(xiàn)。而且在工廠化的生產(chǎn)中，也出現(xiàn)了諸多的包含古典元素的產(chǎn)品。比如：傳統(tǒng)工藝技術(shù)的木雕造型的吸引力比較大，在背景墻和玄關(guān)等部位得到了廣泛的應(yīng)用，古典藝術(shù)氣息非常濃厚。此外，符號性傳統(tǒng)造型在現(xiàn)代美術(shù)工藝設(shè)計中使用的次數(shù)也比較多，比如在我國奧運會上傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的符號就是重要的代表和象征，形式多樣的徽標(biāo)是眾多體育項目的展現(xiàn)，方便人們的理解，更加表現(xiàn)處理項目的類型和特征，進而使中華民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化的神秘感越來越明顯。因此，在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計教育中，要注重發(fā)揮出傳統(tǒng)造型的想象力和吸引力。

2.3對傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝的影響

在中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，作品的制作過程要具備高度的美感。然而在現(xiàn)代社會不斷發(fā)展過程中，越來越多的人會注重結(jié)果帶來的效益，缺少對制作中間過程的高度重視，甚至還縮減了中間技藝的一些關(guān)鍵環(huán)節(jié)，難以將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的技巧彰顯到極致。因此，我們要充分認識到任何工藝技術(shù)都是循序漸進的一個累積過程，要重視技藝的根源，多多進行學(xué)習(xí)與開發(fā)，保證設(shè)計作品能夠最大程度地符合人們的精神需求。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計教育中，要在傳統(tǒng)工藝美術(shù)技巧上有所啟發(fā)，以便于學(xué)習(xí)者更好地對傳統(tǒng)工藝技巧進行創(chuàng)新與研發(fā)。

3結(jié)束語

綜上所述，傳統(tǒng)工藝美術(shù)對現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計教育的影響不容忽視，可以為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計教育開辟出全新的領(lǐng)域，彰顯中華民族傳統(tǒng)文化的魅力。

參考文獻

[1]朱寧.傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育問題的幾點思考[J].藝海，2015（05）：121~122.

美術(shù)設(shè)計的意義范文第2篇

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化；信息技術(shù)；工藝美術(shù)

1傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計的發(fā)展

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)品不僅具有鮮明的民族風(fēng)格，而且各民族地區(qū)的工藝美術(shù)產(chǎn)品都有其濃郁的民族地方特色。在中國遼闊的土地上，各地人們的生活習(xí)俗有很大差異，長期的封建思想，自然經(jīng)濟以及地域交通阻塞，使得這種差異形成了各自的生活方式、文化素養(yǎng)和審美習(xí)尚。中國的工藝美術(shù)在歷史的熏陶下，品種繁多、技藝精湛，成為中國民族文化的重要結(jié)晶，蘊含了中國各族人民的智慧，融匯了中華人民特有的民族氣質(zhì)和文化素養(yǎng)，中國工藝美術(shù)設(shè)計已經(jīng)成為中國乃至世界上一顆閃閃發(fā)光的明珠。

工藝美術(shù)設(shè)計是中國藝術(shù)文化的重要組成部分，有著悠久的歷史，不同的藝術(shù)文化具有不同的藝術(shù)價值，繪畫、雕刻、陶瓷工藝品、雕塑工藝品、玉器、織錦、刺繡、印染手工藝品、花邊、編結(jié)工藝品、編織工藝品、地毯和壁毯、漆器、金屬工藝品、工藝畫、首飾等純藝術(shù)領(lǐng)域直接為人們的生活而設(shè)計、創(chuàng)造，通過藝術(shù)及獨特的藝術(shù)手法創(chuàng)造藝術(shù)美的物品，美化和豐富著人們的生活。

2工藝美術(shù)設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀及應(yīng)用分析

2.1工藝美術(shù)設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1.1電子信息技術(shù)的應(yīng)用能力比較薄弱

工藝美術(shù)設(shè)計教學(xué)中，將教學(xué)重點轉(zhuǎn)移到工藝美術(shù)的專業(yè)課程以及工藝美術(shù)的表現(xiàn)技法上，缺乏對現(xiàn)代信息技術(shù)的掌握與應(yīng)用，沒有意識到科學(xué)技術(shù)在工藝美術(shù)設(shè)計中發(fā)揮的重要作用，致使學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)意受到阻礙和局限，同時與世界的工藝美術(shù)信息相脫節(jié)，不能在第一時間內(nèi)掌握工藝美術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢，極大的限制了學(xué)生培養(yǎng)工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新觀念。

2.1.2缺乏對疑難問題的研究與探討

遇到疑難問題時需要及時的請教老師或者與同學(xué)進行交流，才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，工藝美術(shù)教學(xué)的過程中，藝術(shù)類學(xué)生缺乏這種及時解決疑難問題的態(tài)度，對藝術(shù)工藝設(shè)計的片面認識積累越多越會限制學(xué)生對工藝美術(shù)設(shè)計的思路。

2.1.3獨立思考的意識不強

藝術(shù)類的大部分學(xué)生受傳統(tǒng)教學(xué)方法的影響較大，在教學(xué)過程中被動地接受教師所授的專業(yè)知識和專業(yè)技巧，一味的汲取課本知識，嚴(yán)重缺乏對工藝美術(shù)設(shè)計的深刻探討和認真研究，對于教學(xué)中較棘手的問題，大部分學(xué)生會選擇逃避的態(tài)度面對，不能盡情的發(fā)揮自身的想象和創(chuàng)意，依附于教師和課本內(nèi)容，缺乏獨立思考的能力和意識。

2.2工藝美術(shù)設(shè)計的應(yīng)用分析

要設(shè)計出更加富有創(chuàng)意和藝術(shù)價值的工藝產(chǎn)品，需要加強對藝術(shù)類學(xué)生創(chuàng)新觀念的培養(yǎng)和信息技術(shù)軟件的運用，以下是對現(xiàn)代信息技術(shù)在工藝美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用分析：

2.2.1通過現(xiàn)代信息技術(shù)培養(yǎng)藝術(shù)類學(xué)生的創(chuàng)新意識

經(jīng)過實踐研究與證明可知，每個人的對信息的接收程度和理解能力都不同，教師要充分發(fā)揮現(xiàn)代電子信息技術(shù)的優(yōu)勢，通過感官刺激輔助學(xué)生對工藝美術(shù)產(chǎn)品創(chuàng)意的培養(yǎng)，調(diào)動學(xué)生對傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計的研究與探討，加強對各民族工藝美術(shù)文化的興趣培養(yǎng)，充分的調(diào)動學(xué)生探索民族藝術(shù)文化的的積極性，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)奠定扎實的基礎(chǔ)。

2.2.2通過科學(xué)的教學(xué)情境培養(yǎng)藝術(shù)類學(xué)生的創(chuàng)新意識

情景教學(xué)主要是某種富有感彩的活動而產(chǎn)生的一種特有的心理氛圍，就是以生動形象的情境激起學(xué)生學(xué)習(xí)情緒為手段的一種教學(xué)方法，教師對藝術(shù)類學(xué)生進行工藝美術(shù)設(shè)計情景教學(xué)時，需要將其涉及到的民族地域、民族文化、民族音樂、創(chuàng)作理念、創(chuàng)作背景等要素動靜結(jié)合、聲情并茂、化難為易的方法滲透到教學(xué)實踐中去，使學(xué)生能夠加深對藝術(shù)工藝品的理解與記憶，更深層次的了解藝術(shù)品所表達的情感與價值，感受藝術(shù)創(chuàng)作者創(chuàng)作產(chǎn)品時的心境，進一步挖掘?qū)W生的藝術(shù)創(chuàng)作潛力。

2.2.3通過網(wǎng)絡(luò)的運用加強藝術(shù)類學(xué)生的創(chuàng)新意識

工藝美術(shù)設(shè)計的發(fā)展既保留了過去的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)也體現(xiàn)了現(xiàn)代信息技術(shù)領(lǐng)域中新的發(fā)展趨勢，網(wǎng)絡(luò)將整個世界緊密的聯(lián)系起來，工藝美術(shù)設(shè)計在網(wǎng)絡(luò)上體現(xiàn)的是多元化的藝術(shù)，無論是工藝美術(shù)的設(shè)計理念還是創(chuàng)新價值都有較大的發(fā)揮空間，也有利于學(xué)生從中獲取更加有價值的信息，因此，要加強學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的運用，通過網(wǎng)絡(luò)收集和了解工藝美術(shù)設(shè)計的發(fā)展和背景，課下收集和拓展課堂以外的教學(xué)內(nèi)容，豐富工藝美術(shù)設(shè)計的知識，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。

3現(xiàn)代信息技術(shù)在工藝美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

傳統(tǒng)的工藝美術(shù)設(shè)計中需要大量的手工繪制進行藝術(shù)的表現(xiàn)，存在著效率較低和任務(wù)繁重等方方面面的問題，隨著歷史的變遷和時代的發(fā)展，人們的審美要求和藝術(shù)欣賞也逐漸地提高，近幾年，我國工藝美術(shù)不斷發(fā)展，出現(xiàn)很多付有創(chuàng)意和價值的作品，甚至在設(shè)計創(chuàng)新方面與歐美的許多設(shè)計大國不相上下，其之所以能夠取得今天的成績，與現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用是離不開的，因此，藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域需要不斷的接受新興事物的發(fā)展，打破傳統(tǒng)思想的束縛，更好地將工藝美術(shù)設(shè)計發(fā)揚光大。

現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的發(fā)展既存在著一定的機遇，也存在著很大的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該抓住有利的發(fā)展機遇，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計的精髓與現(xiàn)代工藝美術(shù)創(chuàng)意設(shè)計相結(jié)合，適應(yīng)國際市場的發(fā)展趨勢，不斷的了解和掌握社會的變化，客觀的接受不同文化之間的碰撞，為創(chuàng)作出更加有創(chuàng)意、有價值、有意義的優(yōu)秀作品而努力，任何事物在發(fā)展過程中都需要經(jīng)歷“瓶頸期”，傳統(tǒng)工藝的發(fā)展在現(xiàn)代社會雖然不能達到理想的效果，但是不能因為盲目的追求社會潮流，而摒棄我國傳統(tǒng)的工藝手工藝，要認識到傳統(tǒng)的工藝手工技術(shù)室現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計發(fā)展的根基，只有將傳統(tǒng)的工藝美術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代的設(shè)計創(chuàng)意理念相結(jié)合，才能使我國的工藝美術(shù)設(shè)計更好、更快的發(fā)展。

信息技術(shù)這一重要平臺為我國的各個行業(yè)的發(fā)展提供了更為廣闊的空間和技術(shù)，工藝美術(shù)設(shè)計不僅要保證創(chuàng)意的新穎，還要保證有精湛的技術(shù)實現(xiàn)有創(chuàng)意的工藝美術(shù)作品，計算機軟件技術(shù)是工藝美術(shù)設(shè)計中較為常用的一種作圖軟件，有二維的Photoshop，有矢量的Coredraw，有工程的AutoCAD，有動畫的FlashMX及后續(xù)至CS5，有三維的3DMAX，運用繪圖軟件設(shè)計出的作品繪圖簡單，繪圖的準(zhǔn)確度高，繪制圖形其圖線型式、尺寸標(biāo)注符合國家制圖標(biāo)準(zhǔn)，用信息技術(shù)軟件完成的工藝美術(shù)設(shè)計產(chǎn)品效率明顯高于傳統(tǒng)工藝美術(shù)方法所完成的工藝美術(shù)品的效率。

隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，人們固有的審美水平和欣賞觀念也發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變，人們的價值取向、道德觀念、審美要求、文化選擇逐漸的多樣化、具體化，工藝美術(shù)設(shè)計要想更好地適應(yīng)時代的發(fā)展，必須將高新技術(shù)、信息網(wǎng)絡(luò)、科技知識以及計算機軟件技術(shù)有效的運用起來，加強網(wǎng)絡(luò)上各種設(shè)計信息的傳播與推廣，緊跟時代的步伐，滿足社會各界人士的要求，肩負起我國工藝美術(shù)設(shè)計文化的使命，將工藝美術(shù)設(shè)計發(fā)揚到世界，進一步振興中華民族的藝術(shù)。

4結(jié)語

現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用程度直接決定著我國工藝美術(shù)設(shè)計事業(yè)的發(fā)展，同時影響著我國文化建設(shè)中的地位和我國能否在知識經(jīng)濟時代搶占制高點?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，既是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要特點，也是科學(xué)技術(shù)發(fā)展必然結(jié)果，將信息技術(shù)廣泛的應(yīng)用到工藝美術(shù)設(shè)計中去，使其功能最大化，我們要充分的掌握科學(xué)文化知識，并將科學(xué)理論運用到實踐操作中去，堅持與時俱進，順應(yīng)時展潮流，不斷提高和培養(yǎng)我國工藝美術(shù)設(shè)計工作者的創(chuàng)新意識、時代觀念、軟件操作能力以及專業(yè)素質(zhì)，為振興中華民族文化做出最大的努力。

參考文獻：

美術(shù)設(shè)計的意義范文第3篇

    與普通美術(shù)院校不同,職業(yè)院校美術(shù)教育培養(yǎng)人才的目標(biāo)不是培養(yǎng)專業(yè)的繪畫人才,而是具有設(shè)計能力的應(yīng)用型人才。普通美術(shù)學(xué)院以追求藝術(shù)為目的,教學(xué)成果以美術(shù)作品體現(xiàn)出來,能夠陶冶人的情操,使人賞心悅目,是為了滿足人們的精神需求。而職業(yè)院校美術(shù)設(shè)計是關(guān)系到人們的日常生活、生產(chǎn)活動,是為了滿足人們的物質(zhì)需要服務(wù)的。對于設(shè)計而言,不同的人在不同的時期有不同的認識,但相同的一點是設(shè)計的可操作性和實用性,是為了生產(chǎn)產(chǎn)品。對于職業(yè)院校而言,如果在美術(shù)教育中忽略了設(shè)計意識的培養(yǎng),而一味的去追求繪畫性或者是視覺美,那么就與普通美術(shù)教學(xué)沒有了區(qū)別,久而久之,美術(shù)設(shè)計教育也就名存實亡。所以,對于職業(yè)院校美術(shù)設(shè)計專業(yè)來說,必須要在教學(xué)中強化設(shè)計意識,在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中都要貫穿設(shè)計的理念,只有這樣,職業(yè)院校美術(shù)教學(xué)才能達到教育目標(biāo)。

    二、培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計意識的方法

    (一)從美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練培養(yǎng)

    對于美術(shù)專業(yè)來說,基礎(chǔ)訓(xùn)練包含色彩和素描兩個項目。素描作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ),在設(shè)計專業(yè)課程中,如果只能實現(xiàn)對學(xué)生的審美能力、造型能力和表現(xiàn)能力的培養(yǎng)是不夠的,應(yīng)建立在這幾個方面的基礎(chǔ)上,對學(xué)生的創(chuàng)造性思維進行培養(yǎng)。所以,設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)訓(xùn)練是服務(wù)于設(shè)計的,美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練也應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計意識。

    在以往的美術(shù)教學(xué)中,基礎(chǔ)訓(xùn)練通過寫生來實現(xiàn)學(xué)生的寫實能力培養(yǎng),對物象的自然狀態(tài)進行表現(xiàn)。而設(shè)計專業(yè)中的基礎(chǔ)訓(xùn)練,不能只停留在繪畫的層面,要在繪畫層面的基礎(chǔ)上增加自己的主觀意識,這種主觀意識就是設(shè)計意識,這就比傳統(tǒng)的美術(shù)基本功訓(xùn)練的要求更高、更難。也就是說,設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)訓(xùn)練不但要具備傳統(tǒng)的美術(shù)基本功訓(xùn)練,還要表現(xiàn)出設(shè)計意圖。追求的不是與對象畫的一模一樣,而重點在于如何去畫。

    為實現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo),需要對傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教學(xué)進行改善,打破傳統(tǒng)的繪畫觀念,就素描而言,傳統(tǒng)觀念認為設(shè)計素描就是結(jié)構(gòu)素描。實際上不管是線性素描、結(jié)構(gòu)性素描或是全因素素描,主要能夠表現(xiàn)出作者的設(shè)計意圖,都可以理解為服務(wù)于設(shè)計理念的設(shè)計素描。不同形式的素描表達的只是訓(xùn)練目的,本身不具有任何意義,重點是在素描的過程中,學(xué)生追求的是什么,是被動的去畫還是主動的去畫的問題。不管是素描還是色彩,在訓(xùn)練中都應(yīng)該增加自己的設(shè)計意圖,強化設(shè)計意識,才能真正的實現(xiàn)設(shè)計課的訓(xùn)練目的。

    (二)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

    職業(yè)院校培養(yǎng)人才的標(biāo)準(zhǔn)之一就是實用型,因此在美術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中,要突出設(shè)計意識的培養(yǎng),強化設(shè)計意識的關(guān)鍵在于對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。所謂創(chuàng)造性思維,也就是設(shè)計性思維。職業(yè)院校美術(shù)設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)學(xué)生的首要目標(biāo)就是創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),這樣學(xué)生才能主動的學(xué)習(xí)、主動的實踐、主動的設(shè)計。也只有具備了創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),職業(yè)院校美術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)才能更具前瞻性。新世紀(jì)高等院校教育的特點之一就是創(chuàng)新,這也是全國教育改革的目標(biāo)。美術(shù)設(shè)計專業(yè)如果只注重對學(xué)生技能的培養(yǎng)是不夠的,還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計能力和創(chuàng)造性思維,主要原因在于美術(shù)設(shè)計本身就是一種思維活動的過程。

    要將學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)在實際教學(xué)中進行落實,就要突破傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的固有模式,建立起與當(dāng)前人才需求相適應(yīng)的教學(xué)模式。首先,應(yīng)該樹立起正確的觀念,才能指導(dǎo)教學(xué)的開展,用創(chuàng)造性思維去教學(xué),才能對學(xué)生的創(chuàng)造性思維進行培養(yǎng)。隨著新科技、新工藝、新材料的不斷更新,為了拓展學(xué)生的視野和知識面,在設(shè)計教學(xué)中,要將這些新的元素引入其中,這樣才能更加豐富學(xué)生的知識積累,才能與時代的發(fā)展相適應(yīng)。只有對教育理念不斷的進行更新,樹立起培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的觀念,在教學(xué)中最大限度的開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力,在教學(xué)中樹立設(shè)計意識,才能使職業(yè)院校美術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)取得更好的成果。

美術(shù)設(shè)計的意義范文第4篇

關(guān)鍵詞 工藝美術(shù)；創(chuàng)新；設(shè)計

現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計是現(xiàn)代社會人們審美觀念和趣味的集中反映，具有獨特的創(chuàng)造性特征是工藝美術(shù)設(shè)計中最重要的特點，其創(chuàng)意的好壞直接關(guān)系到藝術(shù)創(chuàng)作的成敗。藝術(shù)創(chuàng)新需要我們更新觀念，解放思想，利用網(wǎng)絡(luò)信息，開發(fā)新產(chǎn)品，創(chuàng)造出劃時代的精品。本文對現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造性進行研究對于以后更好地進行工藝美術(shù)的創(chuàng)作具有重要的意義。

1.藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)新

藝術(shù)構(gòu)思是工藝美術(shù)設(shè)計的首要環(huán)節(jié)，工藝美術(shù)設(shè)計要求我們在具有創(chuàng)新思維的世界觀指導(dǎo)下，傾注工藝美術(shù)的審美感情觀念，運用形象的思維對素材進行收集、加工來完成一系列審美思維活動。藝術(shù)構(gòu)思是形象的萌生與孕育，為了使工藝美術(shù)的藝術(shù)構(gòu)思不同凡響，工藝美術(shù)設(shè)計必須要具有創(chuàng)造性思維?！霸谛闹巧橡B(yǎng)成尋求各事實之間關(guān)系的習(xí)慣，成為產(chǎn)生創(chuàng)意中極為重要之事”。首先，工藝美術(shù)設(shè)計創(chuàng)造特征具有豐富的內(nèi)涵，它是功能、審美、科學(xué)、價值觀念等的綜合把握。藝術(shù)家應(yīng)該關(guān)注和了解思想文化的新動向，只有關(guān)注了新動向才能出現(xiàn)新的思想觀念，從而進行良好的創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計，使設(shè)計進入革新的新境界。其次，工藝創(chuàng)新思維在于表現(xiàn)設(shè)計者的心理，體現(xiàn)作者的意念，工藝美術(shù)的設(shè)計師應(yīng)該充分發(fā)揮想象力，藝術(shù)構(gòu)思離不開創(chuàng)新，創(chuàng)新離不開想象，因為想象能夠發(fā)現(xiàn)個評估各個事物之間的聯(lián)系，并以聯(lián)想、比喻、對比、襯托、暗示等多種手法給予藝術(shù)的表現(xiàn)。成功的藝術(shù)作品都是十分巧妙地揭示和重新組合了事物之間的相互關(guān)系，并予以簡潔、準(zhǔn)確和有力表現(xiàn)。因而在工藝美術(shù)設(shè)計中發(fā)揮想象就需要能夠自由的運用規(guī)律，這就需要設(shè)計人員培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)，加強對知識的積累，并不斷的提高人文精神素養(yǎng)。最后，工藝美術(shù)設(shè)計的藝術(shù)構(gòu)思主要內(nèi)容就是設(shè)計花大量的時間在調(diào)查研究和反復(fù)思考上，因而在工藝設(shè)計的初始階段我們應(yīng)該掌握大量的資料，掌握綜合性的知識，例如國內(nèi)外商業(yè)市場、社會生活、旅社等，在尋求知識的過程中不斷積累經(jīng)驗，總結(jié)規(guī)律，以更好的進行藝術(shù)創(chuàng)作。

2.工藝美術(shù)設(shè)計要與時俱進

在新時代下，全世界的競爭就是技術(shù)創(chuàng)新的競爭，而技術(shù)創(chuàng)新實際上就是創(chuàng)新思維的競爭，因而現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計應(yīng)該跟上時代的腳步，對過去經(jīng)驗和知識的分解組合創(chuàng)新，提高知識量與擴散思維能力，使現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計實現(xiàn)新的功用。從藝術(shù)發(fā)展的角度看，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造特征要與時俱進，具備時代性、民族性、抽象性特點，追求幽默、滑稽、諧趣美等。第一，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的模仿和表現(xiàn)，強調(diào)設(shè)計師對世界和人生的特殊的領(lǐng)悟，使設(shè)計藝術(shù)具有時代感。時代性在很大程度體現(xiàn)在人們的審美程度上，因為隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們固有的欣賞習(xí)慣和審美情趣發(fā)生了深刻的變化，人們的價值取向、道德觀念、審美思想、文化選擇都趨于多樣化。為了提高現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的藝術(shù)品位，我們要將藝術(shù)中注入具有時代信息的創(chuàng)造性審美觀念。第二，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的民族化就是在設(shè)計中將本民族的藝術(shù)和審美在長期的歷史發(fā)展中形成的傳統(tǒng)風(fēng)格展現(xiàn)出來。第三，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計非常注重以表現(xiàn)為主的抽象性風(fēng)格，在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的審美意識中，不能有過多和過分的雕飾，要求產(chǎn)品應(yīng)該要以簡潔性或抽象性的特征為主。

總的來說，時代的進步，科學(xué)的發(fā)展，時間因素已比空間因素顯得更為重要，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計應(yīng)以時代性為主，抽象性為輔。我們應(yīng)該把握時間因素的工藝思維，用創(chuàng)新的動態(tài)觀念為工藝美術(shù)提高效能，創(chuàng)造價值，增強創(chuàng)造的生命力。工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造特征就是擴大藝術(shù)表現(xiàn)力，我們應(yīng)該在宏觀和微觀世界中捕捉美的形象，創(chuàng)造美的作品，使藝術(shù)能夠與美學(xué)能夠完美的結(jié)合。

3.運用現(xiàn)代信息技術(shù)加強創(chuàng)新的效果

隨著科學(xué)信息技術(shù)的發(fā)展，photoshop、corelDRAW等一系列軟件已經(jīng)成功的應(yīng)用與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中來，簡化了設(shè)計人員的制作過程，使設(shè)計人員把更多的精力投入到作品的創(chuàng)新上?？梢娬莆帐炀毜能浖夹g(shù)能夠提高設(shè)計人員的創(chuàng)造水平。要想創(chuàng)造出更好的現(xiàn)代工藝美術(shù)作品，必須首先學(xué)會和掌握計算機技術(shù)，不僅要利用計算機在網(wǎng)絡(luò)上獲得各種資源、信息材料和知識，而且還能夠應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)軟件加強對藝術(shù)的設(shè)計，使設(shè)計師能夠更好的應(yīng)用綜合知識進行傳播、整理、分析和利用來進行創(chuàng)造。電腦科技對傳統(tǒng)造型藝術(shù)的挑戰(zhàn)及為當(dāng)代美術(shù)設(shè)計的發(fā)展提供了機遇，面對國際各類藝術(shù)的相互激蕩，我們應(yīng)把握世界高新技術(shù)發(fā)展趨勢，積極應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)，和科學(xué)發(fā)展的消費心理緊密聯(lián)系起來，不斷調(diào)整，不斷優(yōu)化新技術(shù)，以信息技術(shù)帶動藝術(shù)創(chuàng)新，提高知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的能力，更好的實現(xiàn)工藝美術(shù)設(shè)計以信息技術(shù)的結(jié)合，提高工藝產(chǎn)品的科技含量。

4.結(jié)語

工藝美術(shù)從發(fā)展初始就是與創(chuàng)造思維融于一體的，兩者是互相補充，彼此交融，創(chuàng)造者既是設(shè)計者，也是制作者。現(xiàn)代工藝美術(shù)的創(chuàng)造特征體現(xiàn)在藝術(shù)構(gòu)思、與時俱進和利用現(xiàn)代技術(shù)之上，工藝美術(shù)創(chuàng)造已開始進入電腦時代的當(dāng)代，創(chuàng)造的高度科學(xué)化，設(shè)計的過程中的奇思妙想，是設(shè)計創(chuàng)意的靈魂，設(shè)計師應(yīng)該具有創(chuàng)造性思維來認識和思考、推理、綜合、客觀事物，體現(xiàn)出一定的深刻而獨特的文化內(nèi)涵與精神力量。

參考文獻：

[1] 石志. 工藝美術(shù)當(dāng)隨時代[J]. 上海工藝美術(shù)，2006（04）.

美術(shù)設(shè)計的意義范文第5篇

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；創(chuàng)造特征；創(chuàng)新設(shè)計；與時俱進

現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計是現(xiàn)代社會人們審美觀念和趣味的集中反映，工藝美術(shù)設(shè)計當(dāng)中最為重要的特點是具有獨特的創(chuàng)造性，然而這種創(chuàng)造性的好與壞和藝術(shù)創(chuàng)作的成敗有著直接的關(guān)系。想要進行更好的藝術(shù)創(chuàng)新，那么就需要我們將思想中傳統(tǒng)的觀念進行有效的更新，將思想進行徹底有效的解放，利用當(dāng)今社會高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)收集更多的網(wǎng)絡(luò)信息，進一步開發(fā)出全新的產(chǎn)品，創(chuàng)造出精品工藝。本文主要針對現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計當(dāng)中的創(chuàng)造性進行深入的研究分析，與大家共同探討。

一　藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)新

工藝美術(shù)設(shè)計的主要環(huán)節(jié)是藝術(shù)構(gòu)思，工藝美術(shù)設(shè)計在具體的要求方面，需要我們在具有明確意義的創(chuàng)新思維模式當(dāng)中進行更好的工藝設(shè)計，在思想當(dāng)中傾注工藝美術(shù)當(dāng)中的審美感情觀念，運用良好的形象思維針對工藝所需要的素菜進行收集和有效的加工，進而有力的使得工工藝美術(shù)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)與眾不同，由此我們可以看出工藝美術(shù)的設(shè)計，其本身就必須要具有創(chuàng)造性思維。在自身的心智當(dāng)中，在實際中尋求各事實之間的關(guān)系需要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在產(chǎn)生創(chuàng)意中成為極為重要之事。由此筆者分別從以下幾點進行詳細論述：

首先，工藝美術(shù)設(shè)計創(chuàng)造特征具有十分豐富的內(nèi)涵，它有效的將功能以及審美和科學(xué)、價值觀等諸多因素有效的綜合在一起進行把握。社會當(dāng)中的藝術(shù)家面對思想文化的新方向應(yīng)當(dāng)需要進一步的給予關(guān)注和了解，只有全面有力的關(guān)注了文化的新動向才能夠出現(xiàn)更好的以及更新的思想觀念，從而針對藝術(shù)設(shè)計可以進行良好的創(chuàng)新，使得設(shè)計能夠進入一種全新的境界，全面有力的真正實現(xiàn)工藝創(chuàng)新。其次，工藝創(chuàng)新的新思維主要是表現(xiàn)在具體設(shè)計人員的心理，在設(shè)計人員的意念當(dāng)中得以有效的體現(xiàn)，在工藝美術(shù)的設(shè)計過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)將自身的豐富的想象力進行有效的充分發(fā)揮，藝術(shù)構(gòu)思不能夠離開創(chuàng)新而獨自存在，然而創(chuàng)新卻又無法脫離人的現(xiàn)象力。因為，想象對于事物之間的聯(lián)系能夠有效的得以發(fā)現(xiàn)和進行有力的評估，并且利用聯(lián)想和比喻以及對比甚至暗示燈光諸多手法進行有效的藝術(shù)表現(xiàn)。在社會當(dāng)中存在的工藝作品，如果十分巧妙的將事物之間的相互關(guān)系進行了有效的揭示或者重新加以組合，并且在表現(xiàn)形式上能夠簡潔和準(zhǔn)確以及有力的加以表現(xiàn)出來，那么這件藝術(shù)作品可以算的是一件成功的作品。所以，在工藝美術(shù)的設(shè)計過程當(dāng)中就需要有效的發(fā)揮自身豐富的想象力，然而在充分發(fā)揮想象力的同時對于所運用的規(guī)律更是需要進行自由的掌控，那么這樣就直接導(dǎo)致在對設(shè)計人員藝術(shù)修養(yǎng)進行有效培養(yǎng)的時候，應(yīng)當(dāng)不斷加強對于專業(yè)知識以及向知識的積累，并且對于專業(yè)人員的人文精神素養(yǎng)也需要進一步的給予全面提高。

最后，工藝美術(shù)設(shè)計的整體藝術(shù)構(gòu)思，其主要內(nèi)容就是花費利用了大量的時間，在調(diào)查研究以及反復(fù)進行思考上，所以在工藝設(shè)計的初期階段，針對這一個整體過程我們應(yīng)當(dāng)掌握大量的相關(guān)資料以及綜合性的知識內(nèi)容。例如國內(nèi)和國外的商業(yè)市場以及社會活動等，在尋求知識的過程當(dāng)中，不斷的積累新的經(jīng)驗以及全新的知識內(nèi)容，充實自己的知識量，而且還需要不斷的總結(jié)所得出來的規(guī)律，這樣在進行創(chuàng)作的時候有著一定的積極向幫助。

二　工藝美術(shù)設(shè)計要與時俱進

在當(dāng)今社會全面發(fā)展的新時代當(dāng)中，全球都在進行技術(shù)創(chuàng)新競爭，在國際經(jīng)貿(mào)中希望能夠搶先更好的國際市場，然而技術(shù)創(chuàng)新其本質(zhì)上就是在創(chuàng)新思維中競爭。所以，現(xiàn)代工藝美術(shù)在設(shè)計方面應(yīng)當(dāng)有力的跟上新時期時代的變化，針對過去的經(jīng)驗和知識進行有效的分解和總結(jié)，進行有效的組合創(chuàng)新，將知識量以及擴散思維的能力進一步加以全面提升，使得現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計能夠有力的實現(xiàn)全新的功能。

我們從藝術(shù)發(fā)展的角度而言，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造需要與現(xiàn)代社會更好的接軌，更是需要與時俱進，其自身需要具備時代性以及民族性和抽象性特點，所表現(xiàn)出來的特點還需要具有強烈的幽默感以及滑稽可愛和諧趣美觀，筆者經(jīng)過詳細的分析研究認為主要做出以下幾點闡述：

第一，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計與過去傳統(tǒng)的模仿以及表現(xiàn)相比較已經(jīng)有力全面的突破，現(xiàn)代工藝設(shè)計對于設(shè)計師面對世界以及人生的特殊領(lǐng)悟有力進一步的加強，使得設(shè)計藝術(shù)更加的具有全新的時代感。因為現(xiàn)代社會經(jīng)濟不斷的快速發(fā)展，人們固有的欣賞習(xí)慣以及審美情趣在當(dāng)今世界當(dāng)中發(fā)生了極大的變化，為了能夠有效的將現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的藝術(shù)品位置進行有力的加以提高，那么我們就需要在當(dāng)今工藝藝術(shù)中注入具有時代信息的創(chuàng)造性審美觀念；第二，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的民族化就是在設(shè)計中將本民族的藝術(shù)和審美在長期的歷史發(fā)展中形成的傳統(tǒng)風(fēng)格展現(xiàn)出來；第三，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計非常注重以表現(xiàn)為主的抽象性風(fēng)格，在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的審美意識中，不能有過多和過分的雕飾，要求產(chǎn)品應(yīng)該要以簡潔性或抽象性的特征為主。

經(jīng)過過綜合分析認為，當(dāng)今社會正處于不斷高速發(fā)展階段，時代在進步科學(xué)也在不斷的進行空前的發(fā)展，時間因素與空間因素相比較顯得更加的尤為重要，那么現(xiàn)代工藝美術(shù)的設(shè)計應(yīng)當(dāng)將時代性作為主要設(shè)計理念，利用抽象性思維作為整體工藝設(shè)計的輔助。對于時間因素的工藝思維我們應(yīng)當(dāng)進行有力的把握，因為想要工藝美術(shù)的效能進行全方面的提高，是無法脫離創(chuàng)新觀念得以成功實施，更加的無法創(chuàng)造更大的價值利潤以及進一步增強創(chuàng)造的生命力。將藝術(shù)的表現(xiàn)力進一步加以全面擴大是工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造特征，對于美的形象我們的設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)在宏觀以及微觀的世界當(dāng)中進行有效的捕捉，進一步得以更好的創(chuàng)造出更美的作品，使得藝術(shù)和美學(xué)之間也得以更好的相互完美融合在一起。

三　運用現(xiàn)代信息技術(shù)加強創(chuàng)新的效果

隨著科學(xué)信息技術(shù)的發(fā)展，photoshop、corelDRAW等一系列軟件已經(jīng)成功的應(yīng)用與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中來，簡化了設(shè)計人員的制作過程，使設(shè)計人員把更多的精力投入到作品的創(chuàng)新上?？梢娬莆帐炀毜能浖夹g(shù)能夠提高設(shè)計人員的創(chuàng)造水平。要想創(chuàng)造出更好的現(xiàn)代工藝美術(shù)作品，必須首先學(xué)會和掌握計算機技術(shù)，不僅要利用計算機在網(wǎng)絡(luò)上獲得各種資源、信息材料和知識，而且還能夠應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)軟件加強對藝術(shù)的設(shè)計，使設(shè)計師能夠更好的應(yīng)用綜合知識進行傳播、整理、分析和利用來進行創(chuàng)造。電腦科技對傳統(tǒng)造型藝術(shù)的挑戰(zhàn)及為當(dāng)代美術(shù)設(shè)計的發(fā)展提供了機遇，面對國際各類藝術(shù)的相互激蕩，我們應(yīng)把握世界高新技術(shù)發(fā)展趨勢，積極應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)，和科學(xué)發(fā)展的消費心理緊密聯(lián)系起來，不斷調(diào)整，不斷優(yōu)化新技術(shù)，以信息技術(shù)帶動藝術(shù)創(chuàng)新，提高知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的能力， 更好的實現(xiàn)工藝美術(shù)設(shè)計以信息技術(shù)的結(jié)合，提高工藝產(chǎn)品的科技含量。

四　總結(jié)

工藝美術(shù)從最初的發(fā)展與創(chuàng)造性思維都是相互有效的融合在一起，兩者之間的關(guān)系是彼此交融且又相互進行更好的補充，創(chuàng)造者不僅是工藝的設(shè)計人員，而且也是工藝的制作人員?，F(xiàn)代工藝美術(shù)的創(chuàng)造特征，主要是體現(xiàn)在藝術(shù)構(gòu)思以及與時俱進和利用現(xiàn)代技術(shù)這三個方面當(dāng)中。當(dāng)今社會二十一世紀(jì)，是一個科技信息時代，那么工藝美術(shù)在創(chuàng)造的過程中已經(jīng)逐漸邁向了全新的電腦時代，在實踐當(dāng)中設(shè)計創(chuàng)意的靈魂是在設(shè)計過程當(dāng)中的奇思妙想，設(shè)計工作人員應(yīng)當(dāng)根據(jù)具有創(chuàng)造性思維進行有效的認識和思考以及推理、綜合等客觀事物，這樣才能夠在一定程度上體現(xiàn)出文化內(nèi)涵以及精神力量的深刻而獨特?？偠灾?，在工藝美術(shù)在當(dāng)今社會后期的發(fā)展過程當(dāng)中，具有非常廣闊的發(fā)展空間。

參考文獻：

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