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民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)范文第1篇

關(guān)鍵詞：二人轉(zhuǎn)；傳承；發(fā)展特定

地域文化與歷史傳統(tǒng)共同催生了特色的地域性藝術(shù)形式。東北文化的野性之美是其公認(rèn)的特點(diǎn)。可以說(shuō)，獨(dú)特的自然環(huán)境與人文資源滋生了屬于東北特有的文化，一種充滿關(guān)東風(fēng)情、北國(guó)豪氣的地域文化。就像細(xì)膩的滬上江浙選擇了委婉柔麗的越劇，黃土高原的漢子們選擇了高腔大嗓的梆子，草原上的蒙古民族選擇了燎亮高遠(yuǎn)的草原民歌……這些藝術(shù)形態(tài)的存在，說(shuō)明了群體性格對(duì)藝術(shù)形式的選擇，東北二人轉(zhuǎn)也同樣是東北人民的選擇。

一、海倫二人轉(zhuǎn)的發(fā)展脈絡(luò)

（一）建國(guó)前的“跟班賣段”

海倫二人轉(zhuǎn)的最早歷史可以追溯到晚清時(shí)期，那一時(shí)期的二人轉(zhuǎn)由兩個(gè)男性表演，通常稱為“雙玩意”，較為著名的藝人有海倫鎮(zhèn)北疆：朱萬(wàn)山；綏化大彩霞：呂紅章；北安金不換：福等。民國(guó)以后，開始有許多藝人活躍在海倫市文藝舞臺(tái)上。他們?yōu)楹髞?lái)的海倫二人轉(zhuǎn)乃至于整個(gè)北派二人轉(zhuǎn)的發(fā)展與傳承都奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如：著名歌唱家郭頌的師父藝名“金蝴蝶”的付海清、黑龍江省海倫市東北二人轉(zhuǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人石桂琴的師父任剛、當(dāng)年海倫會(huì)戲最多藝名“四季花”的韓德祥，以及海倫市第一位女演員，大鼓書演員程小芳等。他們都將自己的藝術(shù)在海倫大地開枝散葉，形成了早期海倫二人轉(zhuǎn)的雛形。

（二）建國(guó)后“盛開的民間之花”

1958年海倫縣民間藝術(shù)團(tuán)歸國(guó)家所有，藝人們擺脫了跟班賣段，每段才五毛錢的尷尬局面，擺脫了大車店表演的局限。這一時(shí)期出現(xiàn)了“四季花”老先生的徒孫，“小蒙古”馬春榮的傳人張曉東和竇義；王洪奎傳人李鳳玉和李寶忠；趙大芝的傳人張樂(lè)和張?chǎng)蔚龋蝗蝿偟耐綄O，郭秀榮的傳人張雪艷和夏秀敏；夏淑云的傳人連二、連三、連四、連營(yíng)、高浩等。在跟師父“走穴”的時(shí)候，年輕一代的藝人之間能夠互相交流切磋，這個(gè)時(shí)候開始有了互贈(zèng)唱本。這些唱本有的是師父贈(zèng)給下山的徒弟的，也有的是藝人之間互相贈(zèng)送的，這些互贈(zèng)的唱本在一定意義上給現(xiàn)代海倫二人轉(zhuǎn)的傳承與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在“滾地包”或者“走穴”的時(shí)候，許多藝人都是偷著學(xué)藝的。據(jù)黑龍江省海倫市國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東北二人轉(zhuǎn)傳承人趙曉波講述，她本人就曾經(jīng)偷學(xué)過(guò)“小蒙古”馬春榮的唱腔，再通過(guò)自己的理解轉(zhuǎn)化為自己的唱腔。改革開放之后，社會(huì)轉(zhuǎn)型使大眾審美趣味傾向于大眾化、世俗化。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們長(zhǎng)期被壓抑的欲望被喚醒，娛樂(lè)至上和享受主義開始占據(jù)主導(dǎo)地位，而大眾文化的通俗性和娛樂(lè)性剛好契合了這種世俗化的審美需求，為大眾文化的迅速興起提供了主觀上的可能性。2012年10月18日，經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)，“海倫市北派二人轉(zhuǎn)傳承保護(hù)中心”正式成立，它的前身為“海倫市人民藝術(shù)劇院”，是國(guó)家承認(rèn)的中國(guó)第一家專門保護(hù)、研究、傳承北派二人轉(zhuǎn)的機(jī)構(gòu)。傳承中華曲藝、保護(hù)北派二人轉(zhuǎn)。

二、海倫二人轉(zhuǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀

藝術(shù)需要市場(chǎng)才能生存。各類藝術(shù)都有其生存環(huán)境和現(xiàn)實(shí)意義，時(shí)代有時(shí)代的特質(zhì)，文藝也是如此，在文化體制和藝術(shù)體制不斷革新，多元文化迅速發(fā)展的形勢(shì)下，民間文藝已經(jīng)完成了其主要的歷史使命，不可能再占據(jù)藝術(shù)舞臺(tái)的中心。在傳媒技術(shù)推波助瀾的形勢(shì)下，休閑文化、消費(fèi)市場(chǎng)的浪潮必將顛覆傳統(tǒng)文化，文藝和中國(guó)傳統(tǒng)戲曲等藝術(shù)的發(fā)展前景都將受到制約。

（一）傳統(tǒng)傳承方式的掣肘

據(jù)黑龍江省海倫市國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東北二人轉(zhuǎn)傳承人趙曉波講述，在她早期的學(xué)藝生涯中，都是靠著師父的耐心口授，自己則白天跟著師父學(xué)習(xí)唱腔，晚上研究唱腔。事實(shí)上海倫早期的二人轉(zhuǎn)藝人在教學(xué)或者尋找自己傳人時(shí)，都是沒有手本的。他們完全靠著口傳心授，師父一句一句地教，學(xué)生一句一句地學(xué)。用老藝人的話講就是“寧賞十坰地，不教一出戲”，許多老二人轉(zhuǎn)藝人的絕活不是誰(shuí)想學(xué)就能學(xué)的。直到2002年，海倫市第一藝術(shù)學(xué)校成立，校長(zhǎng)李威請(qǐng)出了很多當(dāng)時(shí)海倫的著名唱將，比如鄧曉坤、李廣文，以及受過(guò)父親孫漢學(xué)、母親王化榮兩位藝人家傳的孫淑華等等一大批海倫轉(zhuǎn)壇名將，從此，海倫二人轉(zhuǎn)開始了辦班教學(xué)的模式。2012年，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東北二人轉(zhuǎn)傳承人趙曉波將“黑龍江趙曉波二人轉(zhuǎn)藝術(shù)傳承基地”從延壽縣遷至黑龍江省“二人轉(zhuǎn)之鄉(xiāng)”海倫。從此海倫二人轉(zhuǎn)的發(fā)展與傳承開始了雙足鼎力的局面。

（二）“非遺”保護(hù)下的緩慢發(fā)展

對(duì)民間文化生態(tài)的保護(hù)，不僅是為了保留古老的民族文化，留住古老的藝術(shù)瑰寶，更重要的是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，是提升民族自信心和自豪感的需要[1]。2007年至2009年，文化部先后命名了三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，共計(jì)1488名，并專門舉行了頒證儀式。2006年?yáng)|北二人轉(zhuǎn)被確定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在視覺文化的沖擊下，文藝正逐漸失去其往日的魅力，有些劇目想借助高科技制造聲光完美的虛擬舞臺(tái)來(lái)挽救文藝，其結(jié)果似乎也不理想，視覺刺激畢竟不是文藝的靈魂。思想深度和貼近生活的藝術(shù)精神才是文藝的精髓。在多元文化的沖擊下，文藝不斷被邊緣化，文藝觀眾的相對(duì)數(shù)量逐漸減少，經(jīng)典劇目鳳毛麟角。為了文藝的生存與發(fā)展，文藝?yán)碚摴ぷ髡吆蛯?shí)踐工作者都在嘗試突圍，但是最可怕的還是文藝人放棄自己的藝術(shù)。

三、海倫二人轉(zhuǎn)發(fā)展對(duì)策分析

（一）商業(yè)化與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式的借鑒

傳統(tǒng)民間文藝的商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展并不是空談，有著有力的歷史依據(jù)與現(xiàn)實(shí)條件?！熬﹦　钡摹皣?guó)粹之路”就是借助商業(yè)化與產(chǎn)業(yè)化的。200多年前，徽班在吹吹打打的嗩吶聲中走進(jìn)京城，靠的就是“三慶的軸子、四喜的曲子、和春的把子、春臺(tái)的孩子”，贏得了高票房，逐漸稱雄京華劇壇，最終成了大氣候。誰(shuí)能說(shuō)商業(yè)化與產(chǎn)業(yè)化就不是二人轉(zhuǎn)發(fā)揚(yáng)光大的可取之路？海倫二人轉(zhuǎn)具有濃重的北派二人轉(zhuǎn)風(fēng)格，我們完全可以借助文化品牌，宣傳海倫二人轉(zhuǎn)，以北派二人轉(zhuǎn)傳承保護(hù)中心為基地，著力打造“純綠色二人轉(zhuǎn)”，提高海倫文化軟實(shí)力建設(shè)，為海倫文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)良的發(fā)展空間。近幾年來(lái)，海倫市北派二人轉(zhuǎn)傳承保護(hù)中心的演員們也正在向著這方面邁進(jìn)，像鄧曉坤、李國(guó)蘭、趙曉波、單桂清、李鳳玉等海倫市著名唱將都在近幾年與沈陽(yáng)市莎夢(mèng)文化發(fā)展有限公司有過(guò)合作，錄制傳統(tǒng)正戲的光盤。早在1997年海倫市人民藝術(shù)劇院就開始錄制VCD光盤，至今共錄制近600套發(fā)行量超100萬(wàn)盤，含二人轉(zhuǎn)節(jié)目189個(gè)，由黑龍江省音像出版社、吉林長(zhǎng)白山音像出版社等多家出版社出版發(fā)行，既創(chuàng)造了客觀的經(jīng)濟(jì)效益，又很好地宣傳了海倫市的北派二人轉(zhuǎn)。在招商引資與地方文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合方面，黑龍江省各界已經(jīng)做出了努力，由海倫市文化廣播新聞出版局牽頭，海倫市北派二人轉(zhuǎn)傳承保護(hù)中心與沈陽(yáng)莎夢(mèng)文化發(fā)展有限公司合作，拍攝26集具有典型北派二人轉(zhuǎn)風(fēng)格的大型二人轉(zhuǎn)系列短劇《戲說(shuō)關(guān)東趣事》，從側(cè)面很好地拓展了二人轉(zhuǎn)文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值。[2]沈陽(yáng)莎夢(mèng)文化發(fā)展有限公司董事長(zhǎng)霍燃親自參加了在拍攝地海倫市聯(lián)發(fā)鄉(xiāng)百興村舉行的開機(jī)儀式。海倫市北派二人轉(zhuǎn)傳承保護(hù)中心的演員：趙曉波、魏三與吉林省著名二人轉(zhuǎn)演員郭旺、郝大勇等著名演員參加了此次拍攝。北派二人轉(zhuǎn)是海倫的一張?zhí)厣?，有利于推進(jìn)海倫的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。這不僅可以提升海倫北派二人轉(zhuǎn)的知名度，而且還可以促進(jìn)兩個(gè)省份演員之間的交流和溝通，從而開辟了海倫二人轉(zhuǎn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新方向，實(shí)現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)與地方經(jīng)濟(jì)的有效融合，對(duì)于促進(jìn)海倫地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展必將起到一定的積極作用。

（二）大眾傳媒手段的借鑒

進(jìn)入21世紀(jì)，大眾傳媒在中國(guó)迅猛發(fā)展。伴隨著書籍、報(bào)紙、雜志、電話、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒的普及，二人轉(zhuǎn)的發(fā)展開始全方位地進(jìn)入人們的視野。近些年來(lái),北派二人轉(zhuǎn)的傳承與發(fā)展開始受到了各方面的重視，其中，大眾傳媒就扮演了一個(gè)很好的角色。影視媒體為二人轉(zhuǎn)傳播帶來(lái)了更為有效和快捷的方式，消費(fèi)者習(xí)慣了通過(guò)電子傳媒來(lái)了解和接收信息，當(dāng)然也習(xí)慣了用這種簡(jiǎn)單的方式來(lái)接受媒體的信息灌輸，二人轉(zhuǎn)出色地完成了由人際傳播到大眾傳播，由民間文化過(guò)渡到大眾文化的過(guò)程，利用影視媒介對(duì)自身進(jìn)行全新的包裝，為自身的發(fā)展傳播獲取更大的推動(dòng)力，由一個(gè)地方曲種演化成了一個(gè)眾所周知的說(shuō)唱音樂(lè)藝術(shù)。如今在許多媒體和網(wǎng)站上，我們都能看到以海倫二人轉(zhuǎn)為代表的北派二人轉(zhuǎn)的身影。早在1998年，央視《曲苑雜壇》節(jié)目來(lái)海倫錄制二人轉(zhuǎn)《西廂下書》、《南派送情郎》及《北派送情郎》，中央電視臺(tái)、黑龍江省電視臺(tái)、人民日?qǐng)?bào)、黑龍江日?qǐng)?bào)等對(duì)海倫市二人轉(zhuǎn)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況都進(jìn)行了相關(guān)的報(bào)導(dǎo)。中央電視臺(tái)國(guó)際頻道走遍中國(guó)專題部還于2004年專程赴海倫拍攝了專題片《永不停歇的二人轉(zhuǎn)》，在央視三套節(jié)目展播。新華網(wǎng)曾以題為“海倫二人轉(zhuǎn)列入‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目’”對(duì)海倫北派二人轉(zhuǎn)進(jìn)行專題報(bào)導(dǎo)。黑龍江日?qǐng)?bào)曾以“趙曉波：打開夢(mèng)想之門”為題目，對(duì)海倫市趙曉波二人轉(zhuǎn)傳承基地進(jìn)行專題報(bào)導(dǎo)。中國(guó)戲劇網(wǎng)曾以題為“海倫市人民藝術(shù)劇院努力推進(jìn)傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)藝術(shù)”，表達(dá)了海倫市人民藝術(shù)劇院全體演員對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)海倫北派二人轉(zhuǎn)的決心。中國(guó)文化報(bào)則以“到海倫去看綠色二人轉(zhuǎn)”為題對(duì)海倫二人轉(zhuǎn)進(jìn)行了深度報(bào)導(dǎo)。在時(shí)展日新月異的今天，大眾傳媒為海倫二人轉(zhuǎn)的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)了一份無(wú)形的力量，同時(shí)也為弘揚(yáng)海倫市北派二人轉(zhuǎn)打開方便之門。有人說(shuō)檔案是“鐵皮柜中解放出來(lái)的生產(chǎn)力”，這正是檔案經(jīng)濟(jì)價(jià)值的體現(xiàn)，也說(shuō)明檔案在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用[3]。二人轉(zhuǎn)的發(fā)展也應(yīng)該由此得到一些啟示。

四、結(jié)論

電視、電影和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，讓我們看到了文藝的傳播可以憑借現(xiàn)代傳播手段變得迅捷而廣泛。這些光影交錯(cuò)的傳播方式充實(shí)了人們的業(yè)余生活和精神世界，也擠占了包括地方戲——東北二人轉(zhuǎn)在內(nèi)的傳統(tǒng)民間文藝演出發(fā)展的空間。人人都可以自?shī)首詷?lè)，甚至人人都是藝術(shù)家的說(shuō)法也并非聳人聽聞。娛樂(lè)性將成為群眾選擇藝術(shù)的重要因素，而以對(duì)話為主要表現(xiàn)形式的民間文藝演出，娛樂(lè)性是欠缺的，幾乎世界各國(guó)的民間文藝演出都經(jīng)歷過(guò)功利性的時(shí)代，成為教化的工具，負(fù)載政治教育的功能。在海倫二人轉(zhuǎn)的演出中，許多傳統(tǒng)劇目都對(duì)東北民俗有所體現(xiàn)，承載了大量東北民俗文化，海倫二人轉(zhuǎn)作為一種文化載體，對(duì)東北地區(qū)的民俗生活起到了一個(gè)很好的傳承和保存作用[4]。民間文藝演出要生存，就必須重新回到群眾中去，重新定位自己的市場(chǎng)價(jià)值。在社會(huì)化媒體環(huán)境下，用戶有了非常大的參與和交流空間[5]。

作者:徐潔 單位:綏化學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]由婧涵,徐潔,荊麗娜,等.民間傳統(tǒng)藝術(shù)的文化生態(tài)研究[J].綏化學(xué)院學(xué)報(bào),2016,(5):41-43.

[2]海倫市委宣傳部.26集電視劇《戲說(shuō)關(guān)東趣事》開機(jī)儀式在海倫市聯(lián)發(fā)鄉(xiāng)百興村隆重舉行[EB/OL]./wq/hl/2013-08/08/c_132614169_2.htm.

[3]何玉紅.企業(yè)檔案的作用與價(jià)值[J].陜西檔案,2016,(1):52-52.

民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)范文第2篇

民間舞蹈文化承載著民族傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了生生不息的民族精神。民間舞蹈根植于民間，反映出濃厚的鄉(xiāng)村氣息和民族特色，在新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)中具有重要作用。文章首先闡述民間舞蹈文化保護(hù)與新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)的內(nèi)涵，然后分析保護(hù)民間舞蹈文化與新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)的關(guān)系，最后指出新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)與保護(hù)和傳承民間舞蹈文化應(yīng)協(xié)同發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】

民間舞蹈文化；新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)；保護(hù)；傳承

舞蹈伴隨著人類文明的進(jìn)步而發(fā)展，在人類文明歷史中扮演著重要角色，如慰藉心靈、傳遞知識(shí)、愉悅精神和傳承文化，并且能夠反映出一個(gè)民族獨(dú)有的文化、語(yǔ)言、民俗、禮儀等。新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分，從物質(zhì)方面建設(shè)新農(nóng)村的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)注重文化藝術(shù)建設(shè)，滿足農(nóng)民的精神需求。民間舞蹈具有原汁原味的藝術(shù)風(fēng)格，既貼近人們的生活，又能夠傳承歷史文化，在新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)中具有重要作用，因此，研究民間舞蹈文化的保護(hù)與新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)在當(dāng)前具有實(shí)踐意義。

一、民間舞蹈文化保護(hù)的重要性

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視傳統(tǒng)文化；對(duì)民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)力度也越來(lái)越大，民間舞蹈的傳承和保護(hù)成為當(dāng)代舞蹈發(fā)展的重要課題。隨著海南打柴舞、安徽花鼓燈、寧夏回族踏腳、貢慶銅梁龍舞等民間舞蹈作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被保護(hù)起來(lái)，越來(lái)越多的人感受到民間舞蹈的魅力。民間舞蹈文化保護(hù)在國(guó)家大力的支持下如火如荼地開展起來(lái)，主要集中在生態(tài)環(huán)境保護(hù)和環(huán)境中傳承舞蹈的人的保護(hù)兩個(gè)方面：生態(tài)環(huán)境保護(hù)是指最大限度地保護(hù)民間舞蹈的原有生產(chǎn)生活方式，使民間舞蹈可以保持原有的風(fēng)格整體靈活地保護(hù)起來(lái)；環(huán)境中傳承舞蹈的人的保護(hù)是保護(hù)的關(guān)鍵，人作為傳承民間舞蹈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要因素，保護(hù)好人就是保護(hù)好民間舞蹈。民間舞蹈反映了各個(gè)民族在特定的自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等環(huán)境下的生產(chǎn)生活方式與情感，而人作為重要的傳承載體，以言傳身教、家庭式或師徒式的形式一代又一代地傳承下來(lái)。作為傳承民間舞蹈的重要元素，一個(gè)人很可能代表了一種風(fēng)格、一種樣式、一種絕技，如果不能找到合適的接班人，那么當(dāng)老藝人逝去，這種風(fēng)格、樣式與絕技就會(huì)永遠(yuǎn)消失。民間舞蹈作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)保護(hù)好民間舞蹈的傳承人，并為民間文化遺產(chǎn)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，使人們?cè)絹?lái)越多地認(rèn)識(shí)了解民間舞蹈，參與到傳承中，并發(fā)揚(yáng)光大。

二、新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)的意義

國(guó)家提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，主要從精神文明、物質(zhì)文明和政治文明三個(gè)方面開展，而新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要組成部分。農(nóng)村文化藝術(shù)是我國(guó)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)，是構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的重要因素，特別是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，廣大農(nóng)村迫切需要加快文化藝術(shù)建設(shè)，提高當(dāng)前新農(nóng)村的精神文明面貌。新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)集中體現(xiàn)了農(nóng)民的道德、民俗、風(fēng)俗等，反映了優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出勤勞、勇敢、善良的民族精神，是新農(nóng)村建設(shè)的基礎(chǔ)。文化藝術(shù)建設(shè)能夠豐富農(nóng)村民間傳統(tǒng)文化資源，激發(fā)農(nóng)民熱愛家鄉(xiāng)的激情和精神，在新農(nóng)村建設(shè)中起到重要的推動(dòng)作用。新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)包括舞蹈、音樂(lè)、剪紙、戲曲、皮影、刺繡等，集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精髓，能夠豐富農(nóng)民業(yè)余生活，提升農(nóng)民的審美意識(shí)，培養(yǎng)藝術(shù)情操。加強(qiáng)新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)，不僅能夠滿足廣大農(nóng)民的精神需求，還能夠促進(jìn)我國(guó)精神文化建設(shè)，帶動(dòng)農(nóng)村獲得可持續(xù)性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)快速穩(wěn)定發(fā)展的目的。

三、民間舞蹈文化保護(hù)與新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)之間的關(guān)系

（一）民間舞蹈文化保護(hù)促進(jìn)新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)

發(fā)展生態(tài)環(huán)境是保護(hù)民間舞蹈文化的關(guān)鍵因素，生態(tài)環(huán)境是民間舞蹈得以鮮活地保存下來(lái)的重要外部環(huán)境。保護(hù)民間舞蹈文化應(yīng)當(dāng)注重發(fā)展生態(tài)環(huán)境，使民間舞蹈可以在原本的生存生活方式中得以發(fā)展，生態(tài)環(huán)境是民間舞蹈文化的根本，也是源泉。建設(shè)新農(nóng)村文化藝術(shù)，不可避免地將從外部環(huán)境入手，營(yíng)造出適宜文化藝術(shù)發(fā)展的氛圍，滋養(yǎng)文化藝術(shù)的發(fā)展?，F(xiàn)代化進(jìn)程雖然給人們帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)和富饒的物產(chǎn)，但是也破壞了原有的、原生態(tài)民間舞蹈存活的生態(tài)環(huán)境。原生態(tài)民間舞蹈環(huán)境被人為地破壞、改變或加工，那么民間舞蹈就不能表現(xiàn)出最原始、最本質(zhì)的內(nèi)涵，失去了歷史文化價(jià)值，也就失去了保護(hù)的意義。因此，民間舞蹈文化保護(hù)要求創(chuàng)造一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，保持著原生態(tài)的生產(chǎn)生活方式，既為民間舞蹈文化的保護(hù)提供給養(yǎng)，又為新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)營(yíng)造適宜的外部環(huán)境，促進(jìn)新農(nóng)村文化藝術(shù)的建設(shè)。

（二）新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)為民間舞蹈文化保護(hù)提供了支撐

新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)最突出的特點(diǎn)是創(chuàng)新，以新的面貌迎接新的變化。從表面上看，新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)的創(chuàng)新與民間舞蹈文化的保護(hù)有著明顯的沖突，因?yàn)槊耖g舞蹈文化保護(hù)首先是要保護(hù)原生態(tài)的舞蹈，看似矛盾，其實(shí)不然。民間舞蹈是群眾中最普及的舞蹈藝術(shù)，反映生產(chǎn)生活與精神面貌，不是一成不變的，是隨著社會(huì)的進(jìn)步而隨之改變，反映不同時(shí)期人們的心理變化，這與新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)是相符的。新農(nóng)村文化藝術(shù)在建設(shè)過(guò)程中，會(huì)融入現(xiàn)代文化與西方文化，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化在碰撞與沖突中得到轉(zhuǎn)型和提升，反映出時(shí)代的特征，這為民間舞蹈文化保護(hù)提供了重要支撐。保護(hù)民間舞蹈文化的生態(tài)環(huán)境隨著時(shí)代的發(fā)展而改變，新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)以具有時(shí)代特征的文化為民間舞蹈文化保護(hù)提供了支撐，使民間舞蹈文化在保持原生態(tài)的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代文化，反映當(dāng)代生產(chǎn)生活與精神面貌。

四、民間舞蹈文化保護(hù)和新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)協(xié)同發(fā)展

（一）新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)保護(hù)和繼承民間舞蹈文化

正如西西里藏羚羊生態(tài)保護(hù)區(qū)為藏羚羊、四川臥龍大熊貓自然生態(tài)保護(hù)區(qū)為大熊貓?zhí)峁┝税踩纳姝h(huán)境，藏羚羊和大熊貓才得以免遭滅絕，繁衍生息。民間舞蹈也是如此，保護(hù)文化生態(tài)環(huán)境成為保護(hù)民間舞蹈的重中之重，可以與新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)聯(lián)系起來(lái)，采取多種措施保護(hù)民間舞蹈，如拍攝記錄下民間舞蹈的舉行和民間藝人的表演；成立民間舞蹈博物館與工作室，向群眾宣傳民間舞蹈，重點(diǎn)培養(yǎng)民間舞蹈?jìng)鞒腥?；保留民間舞蹈生態(tài)空間；組織開展藝術(shù)節(jié)等。文化生態(tài)保護(hù)應(yīng)當(dāng)盡可能保留民間舞蹈根植的原生態(tài)環(huán)境，使其浸潤(rùn)其中保持活性，可將具有代表性的自然村寨保護(hù)起來(lái)，建設(shè)成文化生態(tài)村，實(shí)現(xiàn)民間舞蹈就地保護(hù)與傳承。民間舞蹈的發(fā)展與衍變，與社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步、變化的時(shí)代精神息息相關(guān)。保護(hù)民間舞蹈，應(yīng)當(dāng)在保持其傳統(tǒng)的原生態(tài)的本質(zhì)內(nèi)涵基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代文化和元素，通過(guò)變化求發(fā)展，在現(xiàn)代洪流中展現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)。因此，新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，成立民間舞蹈博物館，使人們可以更清楚地了解民間舞蹈的發(fā)展，更好地保護(hù)民間舞蹈；而且各地還應(yīng)當(dāng)保留與還原各種民族節(jié)日，使那些已經(jīng)失傳的民間舞蹈可以在人們的共同努力下得以復(fù)原、存活，并代代相傳。民間舞蹈文化只有在良好的生態(tài)環(huán)境中才能存活與發(fā)展，而新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)為民間舞蹈文化保護(hù)創(chuàng)造了良好的文化環(huán)境，使民間舞蹈有意識(shí)地被保護(hù)起來(lái)，成為人們文化生活的一部分，以實(shí)現(xiàn)民間舞蹈的文化傳承。

（二）民間舞蹈文化豐富新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)內(nèi)容

民間舞蹈是農(nóng)村老百姓在生產(chǎn)生活之余表達(dá)情感、自?shī)首詷?lè)的一種藝術(shù)形式。民間舞蹈文化具有深厚的文化底蘊(yùn)，包含著人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、民俗學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)學(xué)等多學(xué)科與知識(shí)。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，具有濃厚的民族文化特色，56個(gè)民族有著不同的舞蹈形式，這極大豐富了民間舞蹈種類與形式，也為新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)提供了多姿多彩的內(nèi)容。新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)內(nèi)容不僅包括當(dāng)代文化，更應(yīng)當(dāng)包括傳統(tǒng)文化，尤其是民間文化。民間舞蹈是寶貴的文化資源，如海南、云南、貴州、等省份，每年前往觀光旅游的人絡(luò)繹不絕，游客在欣賞美麗的大自然風(fēng)光，同時(shí)感受著絢麗多姿的民族文化，民間舞蹈文化在其中起著不可估量的作用。保護(hù)各民族傳統(tǒng)文化，不能只以展示和宣傳的手段去保護(hù)民族傳統(tǒng)文化，而是應(yīng)當(dāng)同時(shí)帶來(lái)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，真正地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的保護(hù)。古老的原生態(tài)民族民間舞蹈在這種方式下煥發(fā)出青春的活力和生機(jī)，并倡導(dǎo)愛民族、愛家鄉(xiāng)、愛文化的行動(dòng)指南，推動(dòng)民間舞蹈文化的傳承和發(fā)展。因此，可以將民間舞蹈引入各個(gè)鄉(xiāng)村，借助民間傳統(tǒng)文化的溝通與交流促進(jìn)新農(nóng)村和社會(huì)的聯(lián)系，不僅將民間舞蹈的各種傳統(tǒng)藝術(shù)形式融入新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)當(dāng)中，豐富農(nóng)民的業(yè)余生活，也增加了新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)的內(nèi)容。

結(jié)語(yǔ)

民間舞蹈文化集中反映了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，蘊(yùn)涵著生生不息的民族精神，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。民間舞蹈發(fā)源于民間、發(fā)展于民間、傳承于民間，是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族歷史文化和審美情趣的體現(xiàn)，具有濃厚的鄉(xiāng)村氣息和民族特色。因此，民間舞蹈作為傳統(tǒng)文化在新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)中具有重要的作用。民間傳統(tǒng)文化歷經(jīng)歷史的沉淀和積累，凝聚的文化和精神反映出當(dāng)代新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)的重要內(nèi)涵。因此，應(yīng)當(dāng)采取一系列積極有效的措施，在新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)過(guò)程中更好地保護(hù)和傳承民間舞蹈文化，充分體現(xiàn)民間舞蹈文化在新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)中的作用。

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民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)范文第3篇

1 群眾藝術(shù)工作的意義

群眾文化活動(dòng)的有序開展，提高了群眾文化的要求，豐富了藝術(shù)文化的生活內(nèi)容，為精神文明建設(shè)提供了充足的動(dòng)力和支持。這不僅有效貫徹了科學(xué)發(fā)展觀，而且體現(xiàn)了文化娛樂(lè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的良好結(jié)合，保障了群眾的生活質(zhì)量，確保了群眾的幸福指數(shù)，符合當(dāng)代文化的發(fā)展要求。

2 文化館在開展群眾藝術(shù)工作中的重要作用

2.1 指導(dǎo)作用

隨著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)精神文化的追求越來(lái)越強(qiáng)烈，群眾文化生活日益豐富化和多元化。文化館在提高群眾藝術(shù)工作方面的指導(dǎo)性日益明顯，打造了更多豐富的文化內(nèi)容和娛樂(lè)方式，為群眾藝術(shù)工作提供了更多的指導(dǎo)，不僅為群眾提供了更多的娛樂(lè)形式，而且提供積極向上的文化精神指導(dǎo)，促進(jìn)了文化藝術(shù)形式的蓬勃發(fā)展和層出不窮的創(chuàng)新性的藝術(shù)作品。

2.2 服務(wù)作用

群眾藝術(shù)文化越來(lái)越豐富，但是還缺少統(tǒng)一的文化形式和娛樂(lè)方式，文化館將群眾充分集中和調(diào)動(dòng)起來(lái)。針對(duì)群眾的不同娛樂(lè)要求、不同層次的藝術(shù)水平形成了多樣化、多元性、層次各異的文化藝術(shù)形式和藝術(shù)活動(dòng)，滿足了群眾的對(duì)藝術(shù)文化的個(gè)性化要求。

2.3 監(jiān)督作用

信息化社會(huì)，文化館在群眾文化藝術(shù)工作方面充分發(fā)揮了監(jiān)督作用，對(duì)群眾文化活動(dòng)的良好開展提供了積極的引導(dǎo)和監(jiān)督，避免了陳舊迂腐文化的干擾和影響，凈化了文化娛樂(lè)環(huán)境，促進(jìn)了精神文明建設(shè)的有序開展。

3 文化館改善群眾藝術(shù)工作的方法和措施

3.1 重視人才培養(yǎng)的重要性，培養(yǎng)出更多群眾藝術(shù)人才

當(dāng)代精神文明建設(shè)對(duì)人才培養(yǎng)提出了更高的要求，只有培養(yǎng)出更多的群眾藝術(shù)人才才能更好地開展群眾藝術(shù)工作，從而強(qiáng)化文化藝術(shù)工作的作用和質(zhì)量。培養(yǎng)更多的群眾藝術(shù)人才就要從文化館的建設(shè)出發(fā)，提高整個(gè)文化館人才隊(duì)伍的專業(yè)性和專業(yè)技能，優(yōu)質(zhì)、高效地培養(yǎng)群眾藝術(shù)人才。人才的培養(yǎng)要深入貫徹到每項(xiàng)群眾藝術(shù)活動(dòng)中去，及時(shí)發(fā)現(xiàn)有才能、有潛力的優(yōu)秀人才并加以培養(yǎng)和提高，真正做好群眾藝術(shù)培訓(xùn)工作，挖掘出更多有才能的藝術(shù)人才，進(jìn)一步提高群眾藝術(shù)人才對(duì)藝術(shù)的感受力和表現(xiàn)藝術(shù)的專業(yè)性。文化館藝術(shù)人才隊(duì)伍要根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)群眾藝術(shù)人才進(jìn)行定期的培訓(xùn)和跟蹤，使群眾藝術(shù)人才對(duì)時(shí)事和當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展有更為敏銳的洞察力和適應(yīng)性。對(duì)文化館的藝術(shù)工作者要舉行定期的培訓(xùn)，不僅要提高他們的藝術(shù)專業(yè)性，而且要提高他們培養(yǎng)人才的能力和策略，對(duì)群眾藝術(shù)人才進(jìn)行有策略、有方法的藝術(shù)指導(dǎo)。此外，要及時(shí)傳承和保護(hù)民間藝術(shù)，及時(shí)培養(yǎng)傳統(tǒng)的民間藝人，可以從經(jīng)濟(jì)層面、文化藝術(shù)層面、精神建設(shè)層面給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和支持，以促進(jìn)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大。此外，還要鼓勵(lì)傳統(tǒng)民間藝人多參加文化館的藝術(shù)文化活動(dòng)，促進(jìn)藝術(shù)人才之間的互動(dòng)和交流，以完善藝術(shù)娛樂(lè)的工作和環(huán)境，促進(jìn)群眾藝術(shù)工作的有序展開。

3.2 采取更為靈活的方法和措施，促進(jìn)民間傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)

對(duì)群眾藝術(shù)工作而言，民間傳統(tǒng)文化和藝術(shù)表現(xiàn)形式與其息息相關(guān)，聯(lián)系更為緊密，更易產(chǎn)生共鳴。因此，促進(jìn)民間傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的迭代更新和持續(xù)傳承極為必要。文化館要在政府的號(hào)召下，提高群眾對(duì)民間傳統(tǒng)文化和藝術(shù)形式的重視和關(guān)注，并開展有效的保護(hù)措施，促進(jìn)文化的傳承和發(fā)展。文化館藝術(shù)工作者要切身實(shí)地去搜集和整理民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)，確保民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的完整性以及具備傳承的基礎(chǔ)。通過(guò)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，感悟前人的藝術(shù)創(chuàng)造力和藝術(shù)表現(xiàn)力，并將其灌輸?shù)饺罕娝囆g(shù)工作中，豐富群眾藝術(shù)工作的形式和內(nèi)容，有效提高群眾的藝術(shù)實(shí)踐能力。在開展群眾藝術(shù)工作的過(guò)程中，要以群眾實(shí)際的文化需求為基礎(chǔ)，重點(diǎn)傳達(dá)藝術(shù)，藝術(shù)工作要注意表現(xiàn)方式和多樣性的活動(dòng)類型，以提高藝術(shù)工作的娛樂(lè)性和趣味性，更好地激發(fā)群眾對(duì)藝術(shù)的接受力和感受力，進(jìn)而提高藝術(shù)表現(xiàn)力，達(dá)到傳承民間藝術(shù)的目的。與此同時(shí)，文化館工作人員要注意廣場(chǎng)文化對(duì)群眾藝術(shù)的影響，要結(jié)合廣場(chǎng)文化的積極元素與文化館特有的藝術(shù)表現(xiàn)，提高藝術(shù)的時(shí)代性和與時(shí)俱進(jìn)，讓群眾更易接受，表現(xiàn)力更豐富，體現(xiàn)精神文明建設(shè)的豐富性和時(shí)代性。在此過(guò)程中，要注意藝術(shù)培養(yǎng)的方式和技巧，向群眾傳達(dá)民間藝術(shù)時(shí)要注意取其精華，避免迂腐、陳舊的傳統(tǒng)民間藝術(shù)的干擾和影響，使傳達(dá)的藝術(shù)文化健康、優(yōu)質(zhì)、與時(shí)俱進(jìn)。

3.3 強(qiáng)化文化館經(jīng)濟(jì)投入，巧妙結(jié)合群眾藝術(shù)工作與商業(yè)規(guī)劃

民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)范文第4篇

自中國(guó)動(dòng)畫誕生以來(lái)，出現(xiàn)了許多的優(yōu)秀動(dòng)畫作品，甚至形成了影響世界的中國(guó)特色動(dòng)畫的藝術(shù)形式。很多優(yōu)秀的動(dòng)畫作品，正是因?yàn)榧尤肓酥袊?guó)傳統(tǒng)文化元素，才得以大放異彩。

1.動(dòng)畫作品的劇本創(chuàng)作中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今傳承下來(lái)很多優(yōu)秀的神話、民間故事以及文學(xué)作品，這些故事很多都被取材為劇本，是整部動(dòng)畫作品的靈魂。著名動(dòng)畫作品《鐵扇公主》就是取材于我國(guó)古典名著《西游記》，這部動(dòng)畫作品也成為中國(guó)動(dòng)畫史上的典型代表。這些優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅是國(guó)人的驕傲，同時(shí)也被世界所認(rèn)可。美國(guó)迪士尼動(dòng)畫作品《花木蘭》也是改編自民間傳奇故事《木蘭從軍》。這部動(dòng)畫作品的成功，彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的獨(dú)特魅力，將東方藝術(shù)展現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，同時(shí)也意味著我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)在逐漸的走向世界舞臺(tái)。

2.動(dòng)畫作品的表現(xiàn)形式在中國(guó)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)中，傳統(tǒng)藝術(shù)剪紙、戲劇、水墨畫等都作為表現(xiàn)手法被大量的應(yīng)用在動(dòng)畫作品之中，在筆者看來(lái)，這是中國(guó)動(dòng)畫最精彩絕妙之處。1958年推出的動(dòng)畫片《豬八戒吃西瓜》就是一部具有鮮明美術(shù)風(fēng)格的動(dòng)畫作品。這部動(dòng)畫作品融入了剪紙與皮影戲的藝術(shù)形式，不僅造型簡(jiǎn)潔，色彩也明亮鮮艷，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，是中國(guó)動(dòng)畫史上一次成功的創(chuàng)新。之后出現(xiàn)的水墨動(dòng)畫《小蝌蚪找媽媽》更是打破了繪畫只能靜止觀賞的傳統(tǒng)觀念，將水墨畫的“靜”與動(dòng)畫的“動(dòng)”完美結(jié)合。將動(dòng)畫藝術(shù)帶入水墨畫的意境審美中，別具一番風(fēng)味。

3.動(dòng)畫作品的音樂(lè)元素雖說(shuō)劇本是動(dòng)畫作品的“靈魂”，但是一部好的動(dòng)畫作品不僅僅是要有一個(gè)好的劇本。動(dòng)畫作為一種視聽的藝術(shù)，是離不開音樂(lè)的配合的，優(yōu)秀的動(dòng)畫作品總少不了耐人回味的配音配樂(lè)，好的配樂(lè)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候更能推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，烘托氣氛，更直觀的讓觀眾體會(huì)到人物的心理變化，以及作品在不同時(shí)段所營(yíng)造的不同氛圍。在中國(guó)動(dòng)畫配樂(lè)中，多以琴、蕭、以及戲曲中的鑼、鼓為主，琴聲的悠揚(yáng)悅耳，簫聲的悲涼如水，戲曲的恢弘大氣，都讓動(dòng)畫作品更為生動(dòng)。在動(dòng)畫作品《大鬧天宮》中，更是將戲曲作為配樂(lè)運(yùn)用的淋漓盡致。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在動(dòng)畫專業(yè)教學(xué)中的滲透

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作的精髓，在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)新媒體的飛速發(fā)展下，利用動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)傳播中國(guó)的傳統(tǒng)文化，可以更好的向世界彰顯傳統(tǒng)文化的魅力。進(jìn)而在教學(xué)當(dāng)中更要注重于傳統(tǒng)文化的開發(fā)與傳播。

1.在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析與取舍中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)博大精深，豐富多樣，但并不是所有都適用于動(dòng)畫作品之中，在教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)更多的分析，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯證的否定，決不能片面的全部套用，對(duì)于某些傳統(tǒng)的方面必須要進(jìn)行必要的揚(yáng)棄。

2.在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生多聽多看多感受在動(dòng)畫教學(xué)中應(yīng)多加入一些動(dòng)畫賞析課程，讓傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力從視覺上來(lái)吸引學(xué)生，更加能夠引起學(xué)生的興趣，并能更直觀的讓學(xué)生理解傳統(tǒng)文化到底是什么。在課堂之外，應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生自己去挖掘一些獨(dú)特的民俗民風(fēng)，在了解的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的積極性，認(rèn)識(shí)不同地域之間各異的民族文化，可以將這些自己挖掘的文化信息作為創(chuàng)意點(diǎn)應(yīng)用到新的動(dòng)畫創(chuàng)作之中。

民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)范文第5篇

文化館在開展群眾藝術(shù)工作中的作用

國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)正在快速發(fā)展和進(jìn)步，各項(xiàng)文化事業(yè)也緊跟時(shí)代的發(fā)展步伐，文化建設(shè)工作也在與時(shí)俱進(jìn)，逐漸形成新的發(fā)展態(tài)勢(shì)。各個(gè)地方政府也在不斷探索新的文化發(fā)展模式，無(wú)論是國(guó)家還是社會(huì)公益建設(shè)文化活動(dòng)，對(duì)國(guó)內(nèi)群眾文化藝術(shù)的發(fā)展均產(chǎn)生了明顯影響，使得其發(fā)展模式逐漸多元化。文化館管理者要針對(duì)當(dāng)?shù)匚幕厣?，讓人民群眾在接受文化知識(shí)的過(guò)程中，將文化的主體地位展示出來(lái)。文化館也需要將政治任務(wù)與傳統(tǒng)的文化知識(shí)相結(jié)合，讓人們?cè)谖幕顒?dòng)開展的過(guò)程中，充分掌握科學(xué)理論，讓人民群眾思想向正確的方向發(fā)展。另外，不同人群所具備的素養(yǎng)存在明顯差異，為了適應(yīng)人們的需求，文化館內(nèi)應(yīng)開展不同的活動(dòng)，保證參與者能夠全面地掌握文化。文化館工作人員也需要定期深入基層，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕归_宣傳工作，幫助人民群眾積極接受新的文化知識(shí)。隨著人民群眾生活質(zhì)量和生活標(biāo)準(zhǔn)的快速提高，精神文化生活的建設(shè)越來(lái)越受到人們的重視，建設(shè)文化館屬于一項(xiàng)基層的民生工程，它的出現(xiàn)能滿足人民群眾對(duì)文化知識(shí)的需求，對(duì)于群眾文化藝術(shù)的開展和實(shí)施所起到的作用較為明顯[1]?，F(xiàn)階段，文化館中的各項(xiàng)設(shè)施已較為完善，也符合時(shí)代的發(fā)展要求，為人民群眾開展文化藝術(shù)活動(dòng)起到明顯的助力。大家較為熟知的文化娛樂(lè)工作室和閱讀室的建立，可以為人民群眾提供滿足其需要的各種文化知識(shí)和娛樂(lè)內(nèi)容，在文化館中能閱讀到各種想要獲取知識(shí)的書籍，能有效豐富人們的業(yè)余生活，讓人民群眾獲得豐富的藝術(shù)文化知識(shí)的同時(shí)，還能豐富他們的活動(dòng)區(qū)域。在開展群眾藝術(shù)活動(dòng)時(shí)，大家相互之間可以開展交流活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)的快速傳播，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧進(jìn)步發(fā)展。文化館的存在對(duì)于群眾文化體系建設(shè)所起到的作用越來(lái)越明顯，對(duì)于黨的政策傳播、文化藝術(shù)傳遞、法律法規(guī)宣傳所起到的作用也越來(lái)越明顯，它已逐漸發(fā)展成為一個(gè)文化藝術(shù)平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)內(nèi)各種信息被不斷傳遞給人民群眾。隨著群眾文化藝術(shù)水平的提升，群眾文化藝術(shù)的種類越來(lái)越豐富，但也存在明顯的弊端，其中文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式和娛樂(lè)表達(dá)方式的問(wèn)題較為突出。文化館能有效調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性。文化館需要充分考慮不同區(qū)域的人們所喜歡的藝術(shù)形式和娛樂(lè)需求，從而形成不同層次的藝術(shù)表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)多元化發(fā)展，以滿足當(dāng)?shù)氐奶厣幕枨?。文化館中的形式能夠滿足大眾對(duì)藝術(shù)的實(shí)際需求，較為熟知的形式如在文化館中組織開展歌唱比賽，歌唱的類型要符合當(dāng)?shù)氐奶厣?，同時(shí)要鼓勵(lì)參與群眾藝術(shù)活動(dòng)的大眾，主動(dòng)開展藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作出人們喜聞樂(lè)見的、能被大多數(shù)人所接受的藝術(shù)作品，從而使先進(jìn)的文化藝術(shù)對(duì)人民群眾的生活產(chǎn)生影響。人民群眾在接受文化藝術(shù)知識(shí)的過(guò)程中，能有效增加傳統(tǒng)文化的傳播效率，將文化館的作用充分展現(xiàn)出來(lái)。

文化館改善群眾藝術(shù)工作的相關(guān)策略

加強(qiáng)群眾藝術(shù)人才隊(duì)伍建設(shè)群眾文化藝術(shù)想要健康良性發(fā)展，人才隊(duì)伍建設(shè)不可忽視。文化館在開展具體工作時(shí)，需要充分關(guān)注群眾藝術(shù)人才隊(duì)伍建設(shè)，只有人才隊(duì)伍建設(shè)健全，才能將群眾藝術(shù)工作落到實(shí)處，保證群眾藝術(shù)工作的質(zhì)量以及藝術(shù)效率的提高。藝術(shù)館應(yīng)主要從兩方面開展工作：首先，場(chǎng)館建設(shè)時(shí)需要保證工作人員具備專業(yè)技能和專業(yè)的藝術(shù)知識(shí)，對(duì)現(xiàn)有的藝術(shù)骨干也要建立起適合其發(fā)展的人才培養(yǎng)策略。文化館不斷深入研究人才的培養(yǎng)模式，深入發(fā)掘藝術(shù)活動(dòng)中表現(xiàn)優(yōu)異的人員，并對(duì)其進(jìn)行培養(yǎng)，以全面提升群眾藝術(shù)人才個(gè)人素質(zhì)以及業(yè)務(wù)水平[2]。其次，需要利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，制定系統(tǒng)的培訓(xùn)計(jì)劃，保證文化館中的工作人員能夠定期參與到網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)中來(lái)。在培訓(xùn)的過(guò)程中，工作人員的藝術(shù)水平以及綜合文化素養(yǎng)能夠得到有效提升，對(duì)于具備專業(yè)藝術(shù)水平的工作人員而言，能保證他們?cè)陂_展各項(xiàng)活動(dòng)時(shí)可以更加規(guī)范，更加具備時(shí)展的氣息，達(dá)到新時(shí)代的藝術(shù)文化發(fā)展需求。在對(duì)工作人員開展具體培訓(xùn)的過(guò)程中，文化館將藝術(shù)中所包含的社會(huì)責(zé)任感以及社會(huì)使命傳遞給工作人員，使工作人員的工作經(jīng)歷更加豐富，并使其深刻地體會(huì)到交流所帶來(lái)的益處，從而將優(yōu)秀的藝術(shù)工作方式切實(shí)推行下去。文化館在開展培訓(xùn)的過(guò)程中也需要給予傳統(tǒng)的民間藝術(shù)以足夠的關(guān)注，特別是在社會(huì)價(jià)值、藝術(shù)表現(xiàn)形式以及對(duì)人民群眾精神層面進(jìn)行建設(shè)時(shí)，要給予足夠的支持，文化藝術(shù)的傳播形式以及開展工作的方式也需要加以正確的引導(dǎo)，充分發(fā)揮出傳統(tǒng)民間藝術(shù)“傳幫帶”的效果，從而有效地促進(jìn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的快速發(fā)展。傳統(tǒng)文化傳播的過(guò)程中需要老人和新人的共同努力，要充分發(fā)揮出新人的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)文化的互補(bǔ)，各個(gè)不同類型的藝術(shù)型人才也要選擇合適的方式展開系統(tǒng)交流，有效完善群眾藝術(shù)工作，實(shí)現(xiàn)工作的順利進(jìn)行。多形式、多渠道開展群眾藝術(shù)活動(dòng)群眾藝術(shù)工作建立的前提條件是傳統(tǒng)民間藝術(shù)，因此，文化館需要選擇合適的方法對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)系統(tǒng)進(jìn)行開發(fā)，使傳統(tǒng)文化的有效傳承作用越來(lái)越明顯。文化館人員在開展藝術(shù)文化工作時(shí)，需要對(duì)傳統(tǒng)文化給予足夠多的關(guān)注；群眾文化藝術(shù)在開展具體工作時(shí)，需要各方面共同做出努力，以有效保證傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一致性。文化館系統(tǒng)地對(duì)民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)展開收集工作，領(lǐng)會(huì)文化中所包含的藝術(shù)魅力，要充分吸收優(yōu)秀文化藝術(shù)中的經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)傳承優(yōu)秀的文化藝術(shù)，以全面提升人民群眾藝術(shù)能力[3]。文化館在對(duì)群眾文化藝術(shù)開展具體工作時(shí)，要對(duì)人民群眾的需求情況進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查分析，對(duì)藝術(shù)的表達(dá)形式給予足夠的關(guān)注，保證藝術(shù)傳播符合時(shí)代的發(fā)展需求。在文化傳播的過(guò)程中，所選擇的形式要更容易被人民群眾所接受，要符合時(shí)代的發(fā)展要求。例如，文化館要對(duì)場(chǎng)館內(nèi)的人力資源充分整合，有效地利用現(xiàn)有的文化設(shè)施，保證各種資源能為群眾文化藝術(shù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)，根據(jù)文化的發(fā)展情況，定期組織人民群眾參與一些文化藝術(shù)活動(dòng)，如：燈謎會(huì)，廣場(chǎng)舞比賽等。在表演的過(guò)程中，讓群眾產(chǎn)生參與感，使群眾對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕厣约皩?duì)自我的文化需求充分了解，建立適合人民群眾的舞臺(tái)。現(xiàn)階段，廣場(chǎng)活動(dòng)屬于新出現(xiàn)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，人們?cè)趶V場(chǎng)中可以開展社交活動(dòng)，是人民群眾日常生活中的重要組成要素。廣場(chǎng)活動(dòng)所具備的特點(diǎn)主要是公共性，因此，文化館需要嚴(yán)格把控群眾藝術(shù)的發(fā)展方向，選擇合適的方式對(duì)廣場(chǎng)文化活動(dòng)的發(fā)展方向進(jìn)行系088CULTUREINDUSTRY文化產(chǎn)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)館藏建設(shè)CollectionConstruction統(tǒng)分析，創(chuàng)新現(xiàn)有的群眾文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，使廣場(chǎng)文化能夠?qū)θ藗儺a(chǎn)生正確的引導(dǎo)作用，以全面促進(jìn)傳統(tǒng)民族文化的發(fā)展與進(jìn)步。加大經(jīng)濟(jì)投入，結(jié)合群眾藝術(shù)工作與商業(yè)開發(fā)文化館建設(shè)以及群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的開展需要經(jīng)費(fèi)的支持，因此，當(dāng)文化館在開展實(shí)際工作時(shí)，經(jīng)濟(jì)上的支持是保證傳統(tǒng)文化有效傳承以及快速發(fā)展的條件。地方政府需要將傳統(tǒng)的群眾文化藝術(shù)融入地區(qū)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，以保證經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠促進(jìn)藝術(shù)的進(jìn)步。文化館在運(yùn)營(yíng)的過(guò)程中，可以選擇多種表現(xiàn)形式，較為熟知的是群眾所參與的比賽、選擇適合其發(fā)展的演出形式，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)異的人員也需要按照標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其獎(jiǎng)勵(lì)，物質(zhì)上獎(jiǎng)勵(lì)的形式能讓人民群眾創(chuàng)作出符合時(shí)代需求的藝術(shù)作品。另外，地方政府也需要對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給予正確把握，系統(tǒng)把握現(xiàn)有的藝術(shù)發(fā)展節(jié)奏以及表現(xiàn)形式，結(jié)合時(shí)代的需求運(yùn)用商業(yè)化的模式對(duì)藝術(shù)開展運(yùn)作，保證群眾文化藝術(shù)擁有合適的發(fā)展契機(jī)[4]。文化館在對(duì)群眾藝術(shù)文化品牌的打造過(guò)程中，需要依據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展形式，形成適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式。文化館的工作人員要定期與當(dāng)?shù)氐奈幕块T進(jìn)行有效溝通，分析當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘適合在當(dāng)?shù)匕l(fā)展的優(yōu)秀文化藝術(shù)。這種方式能夠有效傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，對(duì)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化發(fā)展具有積極的創(chuàng)新意義。在建設(shè)當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施的過(guò)程中，也要充分考慮地方特色，建立適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的各種不同類型的藝術(shù)設(shè)施，讓人們?cè)诼糜蔚倪^(guò)程中感受到濃烈的文化氛圍。在群眾藝術(shù)工作與商業(yè)模式系統(tǒng)相結(jié)合的進(jìn)程中，需要文化館的工作人員著重關(guān)注傳統(tǒng)文化的傳承模式，不能因?yàn)樽非蠼?jīng)濟(jì)效益而忽略了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展。

充分發(fā)揮文化館的輔導(dǎo)作用，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

現(xiàn)階段，群眾文化藝術(shù)包含的種類較多，文化館中的工作人員雖不能全面了解所有的藝術(shù)形式，但至少需要掌握一項(xiàng)藝術(shù)形式，并在掌握專業(yè)藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，涉獵相關(guān)的藝術(shù)知識(shí)[5]。首先，在日常工作中文化館的工作人員要對(duì)人民群眾持續(xù)開展輔導(dǎo)工作，使文化館藝術(shù)表達(dá)得更加完美。其次，在文化館開展工作時(shí)需要面向人民群眾，文化館的工作人員需要深入基層，定期組織人員到人民群眾中了解民風(fēng)民情，定期舉辦傳統(tǒng)文化藝術(shù)交流活動(dòng)。再次，文化藝術(shù)的發(fā)展需要持之以恒，這要求組織文化活動(dòng)的工作人員與文化館工作人員進(jìn)行有效溝通，讓他們?cè)谙嗷ソ涣髦写龠M(jìn)文化藝術(shù)活動(dòng)的開展。與此同時(shí)，文化館相關(guān)人員也要對(duì)黨的發(fā)展政策和發(fā)展方向進(jìn)行系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，在藝術(shù)執(zhí)行過(guò)程中要嚴(yán)格貫徹黨的文藝方針政策，保證科學(xué)、文化、藝術(shù)更好地為人民群眾服務(wù)，堅(jiān)持以人民為中心，推進(jìn)文藝繁榮發(fā)展。在促進(jìn)文化藝術(shù)傳播的過(guò)程中，文化館應(yīng)當(dāng)秉承百花齊放的方針，對(duì)各項(xiàng)文化給予支持，實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)的全面可持續(xù)發(fā)展。無(wú)論什么樣的文化藝術(shù)，均要符合時(shí)代的發(fā)展需求，堅(jiān)持以人為本的發(fā)展理念，選擇合適的方式對(duì)這些傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行推陳出新，以逐漸形成適合文化館發(fā)展的新模式。文化館在實(shí)際工作過(guò)程中，要嚴(yán)格執(zhí)行黨的政策，將自身所具備的職能充分展示出來(lái)，積極開展對(duì)基層群眾的滲透工作，形成主題鮮明的文化形式，充分發(fā)揮文化傳播對(duì)人們的思想以及心靈的凈化作用，這有利于促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展。綜上所述，開展群眾文化藝術(shù)是一項(xiàng)深遠(yuǎn)持久的工作，在推進(jìn)這項(xiàng)工作時(shí)遇到的問(wèn)題也比較多，這需要文化館的工作人員轉(zhuǎn)變?cè)镜墓ぷ鞣椒ê退季S方式，系統(tǒng)地總結(jié)文化藝術(shù)傳播過(guò)程中所產(chǎn)生的問(wèn)題，并與時(shí)展對(duì)文化的實(shí)際需求相結(jié)合，以切實(shí)掌握社會(huì)發(fā)展過(guò)程中人們對(duì)精神文明建設(shè)的需求。此外，文化館的工作人員要全面提升自身的素質(zhì)，都要具備專業(yè)的管理水平和深厚的文化底蘊(yùn)，以保證群眾藝術(shù)工作發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。

參考文獻(xiàn)

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