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圓明園歷史背景基本現(xiàn)狀范文第1篇

關(guān)鍵詞:古典園林;文化;生存

中圖分類號:S688 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號:1672-3198(2010)02-0095-02

1 中國古典園林的生存危機(jī)

中國古典園林是在中國的儒道佛學(xué)等思想的影響下,由古帝王、官僚、文人士大夫等所創(chuàng)建的,雖然在每次的政治動(dòng)蕩和改朝換代中都會(huì)引起園林形式上的變化,但都在前人打下的基礎(chǔ)上進(jìn)行了延續(xù)性的創(chuàng)作,它是沒有割斷歷史和文化脈絡(luò)而進(jìn)行完善和發(fā)展的。然而,受現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)快速發(fā)展影響,其生存面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

(1)主題公園的沖擊。由于上個(gè)世紀(jì)末期,隨著我國國內(nèi)旅游業(yè)的興旺,陸續(xù)出現(xiàn)了一批具有較高的文化品位和觀賞價(jià)值的主題公園。這些公園既沒有脫離于傳統(tǒng)園林的構(gòu)造思維,同時(shí)也蘊(yùn)含了現(xiàn)代文化和自身的地方文化特色,越來越受到廣大旅游者的青睞。再加上部分主題公園的成功,令投資者們感受到了主題公園的高效益與高回報(bào)率,因此在國內(nèi)掀起了一股興建主題公園的狂潮。從而使古典園林在今天的經(jīng)濟(jì)大潮中顯得黯然失色,無形中給古典園林帶來生存危機(jī)。

(2)中國古典園林是中國古代建筑藝術(shù)的瑰寶,其豐富多彩的藝術(shù)魅力、博大精深的思想內(nèi)涵,堪稱中國五千年文明的精粹。但它作為幾千年來中國歷史文化的積淀之一,在一定的程度上很難被現(xiàn)代年輕人所接受。由于年輕人是“新時(shí)代的產(chǎn)物”,其風(fēng)貌和心理特征與傳統(tǒng)園林所表現(xiàn)的歷史文化內(nèi)容不相吻合,并且他們的價(jià)值取向又不斷地向西方先進(jìn)國家靠近,身上獨(dú)有的民族文化色彩在逐漸的褪去。又由于我們往往有種錯(cuò)覺,認(rèn)為像中國古典園林涵蓋這么深?yuàn)W的思想內(nèi)容只屬于“知識(shí)分子”,只有“知識(shí)分子”才能體會(huì)到其中的“玄機(jī)”。而且中國傳統(tǒng)園林所追求的“片山多致”、“寸草生情”,在物我交融中展現(xiàn)人的品德、情感;它通過藝術(shù)的創(chuàng)造,把客體的景和主體的情有機(jī)融化,產(chǎn)生了超脫出現(xiàn)實(shí)、夢幻般飄渺的意境。如果不懂個(gè)中之內(nèi)涵者是難以明了其中“玄機(jī)”進(jìn)而獲得審美感悟。因無法有效消化、理解景物之外的內(nèi)容,普通游客從情感上或舉止行動(dòng)上都難參與到景觀中去,即便是光臨景區(qū),也只有走馬觀花。雖然近十年來中國傳統(tǒng)園林披上了“旅游文化”的面紗,卻也掩飾不了被人們所淡忘的那份滄桑情懷。正如南開大學(xué)哲學(xué)系的沈(哲)先生所言:“中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)在很大程度上被橫行而來的西方文化頂替掉了,而且其殘存的部分也正被全球化過程進(jìn)一步掃蕩。”

2 生存空間的減少

(1)相關(guān)管理部門的失誤。雖然我國對園林管理有現(xiàn)成的公約或法規(guī),但是這些法令、法規(guī)本身不夠細(xì)致和完善,并且執(zhí)行起來不得力。又因我國古典園林由園林局、文物局、城管、規(guī)劃局等部門共同管理,而其中一部分又是各自分管。一旦某個(gè)古園林出現(xiàn)問題,從園林局的角度講,只能在國家已經(jīng)確定的古典園林范圍內(nèi)加強(qiáng)管理,對于那些沒有納入文物保護(hù),又不屬于園林局管理的園林,則鞭長莫及。

(2)城市化進(jìn)程的加快。在擁有經(jīng)濟(jì)資本的今天,我國城市化進(jìn)程的步伐也迅速的加快,大量沒有納入國家文物保護(hù)的古園林,只有被視作民房,在道路修建、舊城改造、房地產(chǎn)項(xiàng)目開發(fā)過程中,這些園林只能像普通民房一樣被拆遷?，F(xiàn)在的一些房地產(chǎn)商多數(shù)看不到園林本身對地產(chǎn)項(xiàng)目的增值因素,多會(huì)為了增加開發(fā)面積而盲目拆毀自己規(guī)劃范圍中的園林。

而在我國大多數(shù)古典園林處于城市之中,正所謂“城市山林”。根據(jù)現(xiàn)代“圖―底”理論,可以認(rèn)為園林這個(gè)“圖”是處于城市這個(gè)“底”之中的,甚至整個(gè)城市都可納入園林景觀之中,但古典園林營造之初的那個(gè)“底”早已不復(fù)存在了。當(dāng)代城市高樓林立、交通擁擠、城市環(huán)境與古典園林時(shí)有沖突,即便原來在郊野的風(fēng)景園林也不可避免要面對周邊環(huán)境迅速“城市化”的影響。曾在唐代張繼筆下的《楓橋夜泊》所描述的蘇州美景全被今天的一片繁華的街區(qū)和鬧市所吞食,并且我們所到過的幾座古典名園也是在夾縫中喘息。

(3)自然損壞,缺乏保護(hù)性維修。中國古典園林的“年齡”大都在百歲以上,多為磚木結(jié)構(gòu),年長日久,經(jīng)過風(fēng)吹雨打日曬,難免有損壞的,若未能及時(shí)保護(hù)性維修,便會(huì)慢慢崩塌。

(4)修建性破壞?，F(xiàn)在我國相關(guān)部門也認(rèn)識(shí)到了古典園林的價(jià)值,并采取了一系列相應(yīng)措施加以保護(hù)、開發(fā),但是方法不當(dāng),反而破壞了原有園林的風(fēng)貌。本來一些景點(diǎn)是歷史上根本不存在的,為了吸引游客而建造的,比如圓明園遺址中的“海岳開襟”島上的世界圖騰展,此景點(diǎn)與園林的整體氣氛極不和諧,在那樣景觀中,游客感受不到歷史的厚重感,只能是被商業(yè)氣息所包圍。還有些古典園林中的不少景觀帶就有明顯的新造痕跡,已修復(fù)的亭、閣、橋、廊等用鋼管及鋼板焊接而成,建造水平低劣,令人看后百味滋生。

(5)經(jīng)營性破壞。旅游業(yè)的興旺與發(fā)展給人們帶來了一定的經(jīng)濟(jì)效益。但是在極端“功利主義”色彩影響下,目前在很多被保護(hù)起來的園林內(nèi)部興建起了許多經(jīng)營性項(xiàng)目設(shè)施,以謀求最大經(jīng)濟(jì)利潤為基本目標(biāo)。如酒店、冷飲店、兒童樂園等,這就使得原有景觀的布局遭到破壞。這我深有體會(huì),在蘇州看見一些園林中就出現(xiàn)了攝影篷、露天舞場、冷飲店等設(shè)施,一片喧囂的景象打破了人們所憧憬的恬靜氛圍。蘇州園林是我國文人園林的代表之作,古代人們探求的是人與自然和諧統(tǒng)一的環(huán)境,全被我們的后人給糟蹋了,令人心痛,也使人反感這些“畫蛇添足”的內(nèi)容。

3 尋求持續(xù)發(fā)展的道路

3.1 意識(shí)形態(tài)的更新

中國古典園林作為中國歷史文化的見證物,它所呈現(xiàn)出的是以傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn),以傳統(tǒng)文化為生命力,是傳統(tǒng)文化的濃縮和集中,其對文化的表達(dá)更突出精華,與文化專題旅游相比更注重文化的交融和交流。因此,我們要正確的理解中國傳統(tǒng)園林所蘊(yùn)涵的內(nèi)容,文化并非是高級知識(shí)分子的專有名詞,它稀釋于大眾的柴米油鹽的日常生活中。如果說知識(shí)分子是文化的自覺締造者,那么它的延伸和深化則需要大眾的集體參與,否則文化便會(huì)在曲高和寡中僵死。大眾在個(gè)體生命的實(shí)踐活動(dòng)中不自覺地締造了文化,用生活解釋了文化的真正含義。當(dāng)然,世俗文化和庸俗文化會(huì)在某個(gè)程度上削弱異域文化的精致,卻也顯現(xiàn)了文化的包容和活力。只有深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)才有利于我們現(xiàn)代人在游覽古典園林過程中,感悟到中華五千年文化發(fā)展的精髓,賞析到歷史進(jìn)程中各階段藝術(shù)文化的特征,同時(shí)也陶冶我們年輕一代的審美情趣和藝術(shù)情操。

3.2 提高從業(yè)人員的專業(yè)水平和素質(zhì)

眾所周知,時(shí)下旅游市場競爭很激烈,而旅游市場競爭很大程度上是文化實(shí)力的競爭。景點(diǎn)從業(yè)人員作為旅游文化的直接傳播者,其扮演的角色越來越重要。但是讓我經(jīng)歷的恰是這樣一幕:在我游覽蘇州園林時(shí),這里的一位導(dǎo)游講解員把幾個(gè)園林的構(gòu)建歷史背景混為一談,讓人一頭霧水。我們都知道不管是皇家園林還是私家園林(文人園林),它們的構(gòu)建都有不同的歷史背景,從而也形成了它們不同的藝術(shù)風(fēng)格。我曾在好奇心的驅(qū)使下三番兩次向?qū)в螁T提出一些問題,可能是她一直沒有遇見過象我這樣難纏的人,結(jié)果她要我在游園前把園門口的說明看清楚……目前我國有許多與旅游相關(guān)的大中專院校和培訓(xùn)基地,為什么會(huì)出現(xiàn)一些令人費(fèi)解的事來,這不得不令人深思。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天,國內(nèi)、國外的旅游市場競爭日趨白熱化,而古典園林的生存和發(fā)展還得依靠我們這些從事該行業(yè)的工作人員為它爭得一席之地。正如南京市旅游局規(guī)劃處李尚勤處長所說,現(xiàn)代人在寄情山水之間,更渴望聽到膾炙人口、充滿詩情的講解,以獲得更高層次的精神享受。因而景點(diǎn)從業(yè)人員首先需要把握的是講解要忠于景點(diǎn)原貌,尊重歷史事實(shí),讓游客真正學(xué)到知識(shí),這是需要科學(xué)把握的一個(gè)基點(diǎn);其次要提高語言表達(dá)能力,讓游客在輕松愉快中感受其“導(dǎo)”的藝術(shù);最后是始終要有飽滿的熱情,善于與游客溝通交流。在互動(dòng)中增強(qiáng)講解的實(shí)際效果。而這一切,都離不開導(dǎo)游隊(duì)伍的整體素質(zhì)的提高。

3.3 進(jìn)行開發(fā)性的保護(hù)

清華大學(xué)建筑學(xué)院教授記懷祿曾指出,古園林的保護(hù)是一個(gè)系統(tǒng)工程,其保護(hù)意義深遠(yuǎn)。他認(rèn)為應(yīng)該采取綜合性措施來搶救古典園林:

(1)迅速對古典園林的整體情況進(jìn)行調(diào)查整理,弄清楚每處古園林的具體情況,然后分類、記錄、歸檔,目標(biāo)是掌握各類古園林的保護(hù)現(xiàn)狀。尤其是對未被保護(hù)、面臨消失的古園林,要制定逐個(gè)保護(hù)方案,進(jìn)行搶救。比如把那些未被列入各級文物保護(hù)單位名錄的園林,逐一記錄、拍攝并測繪,留下一份盡可能完整的資料,以便今后搬遷修建不失原有的風(fēng)貌。

(2)出臺(tái)園林管理方面的法規(guī)和制度,擴(kuò)大古園林保護(hù)范圍。這個(gè)制度一方面應(yīng)該操作性強(qiáng),管理嚴(yán)格,對于園林中的建設(shè)施工行為應(yīng)該有嚴(yán)格的程序,不能僅由經(jīng)營者說了算;另一方面應(yīng)該涵蓋面廣,園林局、規(guī)劃局、城管、建設(shè)局、文物局等部門都應(yīng)該在其中找到自己的位置,承擔(dān)自己的責(zé)任,并且加強(qiáng)各自之間的協(xié)調(diào)和配合。

(3)妥善處理城市建設(shè)與園林保護(hù)的關(guān)系。城市化建設(shè)與保護(hù)古園林是不相矛盾的,兩者之間是相互促進(jìn),共同發(fā)展的。城市建設(shè)過程中要限制園林保護(hù)區(qū)內(nèi)建筑物的高度、體量、形式,逐步拆除影響景觀構(gòu)成的不和諧建筑物。當(dāng)然城市建設(shè)也不能因保護(hù)古園林而停滯不前,而園林景觀又透視著一個(gè)城市建筑的歷史文化,且數(shù)量有限,能為城市增色不少。由此國家應(yīng)該積極采取相應(yīng)措施,協(xié)調(diào)好城市建設(shè)與園林保護(hù)的關(guān)系,盡量多的保護(hù)古園林,對于一些實(shí)在沒有辦法保護(hù)的歷史名園,應(yīng)盡量異地再建恢復(fù)全貌。

(4)國家還應(yīng)該加大資金的投入,出臺(tái)政策等鼓勵(lì)全社會(huì),尤其是房地產(chǎn)開發(fā)商保護(hù)古園林。古園林之所以保護(hù)得不好,除了人們認(rèn)識(shí)方面的不足外,另一方面就是現(xiàn)存的古園林分布在全國各地,實(shí)地考察以及持續(xù)保護(hù)工作需要大量的專門人員無形中資金問題就成為一個(gè)核心。

綜上所述,中國古典園林是中華文明的瑰寶。它記載了中華五千年歷史發(fā)展,濃縮了五千年文化的精華?？胺Q中國五千年文明的精粹。在城市建設(shè)飛速發(fā)展的今天,我們必須充分認(rèn)識(shí)到這些珍貴文化遺產(chǎn)的巨大價(jià)值,在力所能及的情況下使我們祖國珍貴的古典園林文化遺產(chǎn)資源能夠得以有效的保護(hù),并使其珍貴價(jià)值在社會(huì)效益及經(jīng)濟(jì)效益兩個(gè)方面發(fā)揮出來。