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圓明園的毀滅相關(guān)資料范文第1篇

一 精心設(shè)計(jì)課前導(dǎo)語，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币虼?，能否激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望至關(guān)重要。小學(xué)生對一切事物都充滿了好奇心，如何把握住他們的好奇心，讓其成為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，成為學(xué)習(xí)的興趣，我覺得一段好的課前導(dǎo)語，就能引起學(xué)生閱讀的極大興趣。

如在教學(xué)《玩出了名堂》一課時(shí)，筆者引入談話：愛玩，是每一個(gè)孩子的天性，同學(xué)們平常都愛玩什么？學(xué)生一聽玩，這可是他們比較拿手的事，因此暢所欲言。接著筆者又問：對于你們的玩，你的父母、家人是如何看待的？孩子們大都說父母認(rèn)為玩是不求上進(jìn)、不好好學(xué)習(xí)、不努力的表現(xiàn)，是不贊成玩的。筆者的話鋒一轉(zhuǎn)：是啊，玩耍常被家長看做是浪費(fèi)時(shí)間、不務(wù)正業(yè)的行為。然而在科學(xué)史上，有許多偉大的發(fā)現(xiàn)卻是在玩中發(fā)現(xiàn)的。如愛迪生在玩中產(chǎn)生了許多疑問，激發(fā)了他許多科學(xué)研究的熱情，有一千多項(xiàng)發(fā)明……今天，我們要學(xué)的課文，題目就是《玩出了名堂》。經(jīng)過老師的談話導(dǎo)入，學(xué)生早已對學(xué)習(xí)此文有了很大的興趣，激起了學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望?？梢?，興趣是最好的老師，有了興趣，學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力被極大地激發(fā)起來，產(chǎn)生了極強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

二 培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣

良好的閱讀習(xí)慣對形成閱讀能力、提高閱讀效率，順利地達(dá)到目的有著重要的作用。這種閱讀，既在主動(dòng)、愉悅的氣氛中進(jìn)行，又能在遇到問題時(shí)，排除困難，堅(jiān)持達(dá)到閱讀的目標(biāo)。良好的閱讀習(xí)慣一旦養(yǎng)成，便會(huì)成為個(gè)人的寶貴財(cái)富，終生受用。我在教學(xué)中注重學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。課前讓學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)，要求熟讀課文并對文中的生字進(jìn)行分析記憶，對于新學(xué)的詞語可利用工具書了解它的意思，在此基礎(chǔ)上，初步了解課文的大概內(nèi)容，查找有關(guān)資料的習(xí)慣，學(xué)習(xí)課文時(shí)，讓學(xué)生養(yǎng)成一邊讀、一邊勾畫、一邊思考的習(xí)慣，不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣等。學(xué)生養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，就能自己去讀書并有所收獲。

如教學(xué)《圓明園的毀滅》時(shí)，本課的教學(xué)重難點(diǎn)是通過理解語言文字，想象圓明園當(dāng)年的輝煌，并了解圓明園是怎樣被毀滅的，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的思想感情和振興中華的責(zé)任感。由于圓明園的毀滅這一歷史事件離現(xiàn)在的孩子已是很遙遠(yuǎn)了，面對這一事件的發(fā)生背景完全不了解的學(xué)生，如果只是單一地講解課文，將很難調(diào)動(dòng)學(xué)生對失去圓明園的痛惜以及對侵略者的仇恨之情。所以，課前除了預(yù)習(xí)字詞的要求外，我有意識(shí)地安排學(xué)生去了解有關(guān)中華民族所受到的百年屈辱，查閱圓明園的有關(guān)資料，并把圓明園昔日與今日的圖片做成課件，教學(xué)時(shí)充分利用這些資料，引導(dǎo)學(xué)生對圓明園昔日的輝煌與今日的毀滅進(jìn)行對比，一下子就激起了學(xué)生對圓明園被毀滅的惋惜以及對帝國主義的憎恨，懂得只有國家強(qiáng)大了，才不會(huì)受外國侵略者的欺壓。學(xué)生有了這種預(yù)習(xí)習(xí)慣，對于學(xué)習(xí)其他課文，就會(huì)主動(dòng)查找相關(guān)資料，這不僅有利于學(xué)生學(xué)好課文，也為將來收集、整理信息打下基礎(chǔ)。

三 精講多讀，讀中感悟

在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生最反對的是教師照本宣科，對于這種課堂學(xué)生會(huì)產(chǎn)生逆反心理，激不起學(xué)習(xí)的欲望，教學(xué)也達(dá)不到預(yù)期的效果。因此，筆者在講課文時(shí)，盡量做到精講多讀，在整堂教學(xué)活動(dòng)中，筆者只傳授學(xué)生理解課文的方法，不包辦代替學(xué)生的主觀意識(shí)。講讀課文只引導(dǎo)學(xué)生們理解難懂的重點(diǎn)句、重點(diǎn)段。通俗易懂的句段，則充分讓學(xué)生們在讀中感悟、想象中感悟、說中感悟。閱讀課文筆者則全權(quán)放手，讓學(xué)生自讀，自疑，自己解決問題，遇到較難的先讓他們互議，筆者再做適當(dāng)點(diǎn)撥。

如教學(xué)《香港，璀璨的明珠》這篇獨(dú)立閱讀課文時(shí)，首先出示自學(xué)要求：用自己喜歡的方式讀課文，要求：（1）能正確認(rèn)讀以下詞語。（2）查字典或聯(lián)系上下文說說下列詞語的意思。（3）能正確流利地朗讀課文。因?qū)W生學(xué)習(xí)有了良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，對此很輕松就完成了。其次，再讀課文，要求：（1）說說課文的每個(gè)自然段主要寫什么？（2）想想課文哪幾個(gè)自然段具體介紹了香港？分別是從哪幾個(gè)方面介紹的？學(xué)生匯報(bào)自學(xué)情況。然后引入課文：通過讀課文，同學(xué)們對香港已有了初步的了解，此時(shí)，假如有一次讓你觀光香港的機(jī)會(huì)，你最迫不及待地想去干什么呢？瘋狂購物？盡享美食？享受美景？還是盡情娛樂？讓我們繼續(xù)走進(jìn)課文，細(xì)細(xì)品讀你最感興趣的內(nèi)容，好嗎？出示自學(xué)提綱步驟三：細(xì)細(xì)品讀2～5自然段中你最感興趣的內(nèi)容，要求：結(jié)合課文介紹以及課前查到的圖片和文字資料說說：讀完以后，你感受到了什么？從文中哪些地方感受到的？筆者在教學(xué)中始終以自學(xué)提綱貫穿本課，要求同學(xué)們能通過自己的自主學(xué)習(xí)解決問題。一堂課下來，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了充分發(fā)揮，學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性得到了提高，知識(shí)水平和能力也得到了相應(yīng)的提升，教學(xué)任務(wù)完成得也輕松愉快。

四 培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑解惑的能力

閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，這樣老師就可清楚地知道學(xué)生哪些地方不明白，可有針對性地進(jìn)行教學(xué)。但要注意不能直接進(jìn)行解惑，首先，要肯定學(xué)生質(zhì)疑的這種精神是可嘉的，鼓勵(lì)他的做法。其次，要引導(dǎo)學(xué)生帶著問題再讀課文，再進(jìn)一步思考，或同桌之間互相討論解決。對于學(xué)生來說，能夠激發(fā)學(xué)生的思維，養(yǎng)成主動(dòng)探究的能力，同時(shí)能促進(jìn)同學(xué)間的互幫互助合作學(xué)習(xí)。

如《圓明園的毀滅》一課，首先創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)現(xiàn)和確立問題，啟發(fā)談話：（課件展示圓明園殘?jiān)珨啾谝黄墙宓幕氖従跋螅﹫D片上是昔日聞名于世的，修建150年之久，花費(fèi)6億兩黃金的“萬園之園”，今日卻變成了殘?jiān)珨啾凇Ｍ瑢W(xué)們看了圖片有什么質(zhì)疑的地方嗎？學(xué)生把預(yù)習(xí)中的疑惑和現(xiàn)在心中的疑問提出來，通過匯報(bào)，師生共同歸納。讓我們帶著這些問題閱讀課文，仔細(xì)思考，看哪些問題通過閱讀就可以解決。在學(xué)生反饋能解決的問題后，緊扣題目，啟發(fā)學(xué)生自由發(fā)言，最后確立以下幾個(gè)問題：（1）昔日的圓明園是什么樣的？（2）今日的圓明園又如何呢？（3）是什么原因發(fā)生了變化？（4）為什么圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失？其次合作交流討論解決問題，對于合作探究后仍不能解決的，筆者再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。經(jīng)過質(zhì)疑、朗讀、合作、探究，學(xué)生不僅對圓明園的毀滅有了更深層次的理解，也激發(fā)了學(xué)生為了祖國的富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)的決心。

五 注意學(xué)生的個(gè)體差異

圓明園的毀滅相關(guān)資料范文第2篇

然而，世上沒有一種新生事物能夠完美無缺，用多媒體輔助語文教學(xué)也不例外。為了讓它向正確的軌道呈良性發(fā)展，我們應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)它的缺憾，并提出切實(shí)的改進(jìn)措施。

一、多媒體教學(xué)的不足

從“一支粉筆一塊黑板”的傳統(tǒng)課堂，到形式多樣、聲光俱全的多媒體新式教法，我們的老師為了引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生的語文能力，可謂“費(fèi)盡心機(jī)”。但是，語文多媒體教學(xué)應(yīng)突出語文學(xué)科的特性，遵循語文教學(xué)的規(guī)律，以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、語感能力與自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力為著力點(diǎn)，努力提高課堂教學(xué)效益。為此，筆者結(jié)合自己使用多媒體教學(xué)的體會(huì)，感到語文多媒體教學(xué)的不足至少有以下幾個(gè)方面：

（一）因材施教難以體現(xiàn)

新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求注重對學(xué)生認(rèn)知方法的培養(yǎng)，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。語文實(shí)踐教學(xué)中，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)、探究和意義構(gòu)建的途徑獲取知識(shí)。也就是說，教學(xué)媒體應(yīng)該是學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、探究、認(rèn)識(shí)社會(huì)、接受新信息并最終完成進(jìn)行意義建構(gòu)的手段，而不應(yīng)該變成教師講解演示的工具。課件“統(tǒng)治”課堂，人性化的師生人際交流被冷冰冰的“人機(jī)交往”所取代，它嚴(yán)重妨礙了師生課堂情感的互動(dòng)。

“水嘗無華，相蕩乃成漣漪，石本無火，相擊而發(fā)靈光?！庇薪?jīng)驗(yàn)的語文教師都知道，一堂成功的語文課，不僅僅是通過“科學(xué)的方法”讓學(xué)生接受自己傳授的知識(shí)，而且還在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文時(shí)能夠成功地調(diào)控課堂情緒和氣氛，激活思辨的火花，形成師生之間、學(xué)生之間的情感交流、思想碰撞和靈感的迸發(fā)。語文教學(xué)實(shí)踐告訴我們，讓學(xué)生領(lǐng)悟語言藝術(shù)的魅力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感，不能僅依靠教學(xué)技巧和現(xiàn)代化的教學(xué)“武器”，更有賴于教師牽引學(xué)生靈魂沉潛于字里行間，流連于墨韻書香，這樣，學(xué)生才會(huì)獲得真實(shí)閱讀“知書達(dá)理”的效果，獲得啟迪智慧滋補(bǔ)精神的營養(yǎng)。

因此，在運(yùn)用多媒體的過程中，教師在“教”中的引導(dǎo)者地位，不能以“機(jī)”取而代之。在多媒體的使用方式和時(shí)機(jī)上，要突出學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，要有利于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)作用。如果用課件的演示代替老師的講解，那老師在課堂上要做的便只是不斷地點(diǎn)擊鼠標(biāo)，用事先設(shè)計(jì)的課件流程去取代學(xué)生思維的發(fā)展軌跡，學(xué)生就成了始終仰著脖子的觀眾。

（二）學(xué)生注意力難以集中

多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用，有助于設(shè)置生動(dòng)的教學(xué)情境，增強(qiáng)教學(xué)直觀性，引導(dǎo)學(xué)生入情入境，從而提高課堂教學(xué)效率。但若教師一味追求新奇、刺激，迎合學(xué)生好新鮮的口味，將插圖弄得過分夸張、變形，在不該插圖的地方插了圖，或者插上與授課內(nèi)容毫不相干的圖片，純粹只是為了點(diǎn)綴畫面，求得所謂的美化效果；課堂上播的音樂不經(jīng)過嚴(yán)格的挑選，與教學(xué)內(nèi)容不融洽和諧。這樣就勢必會(huì)造成學(xué)生注意力分散，給課堂教學(xué)帶來負(fù)面影響。

日本作家清岡卓行曾說過：“米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲?！币患ゴ蟮乃囆g(shù)品需要給欣賞者留想象的余地，語文教學(xué)也是一門藝術(shù)，它也同樣如此，傳統(tǒng)的語文教學(xué)中抽象的文字雖不能像直觀的圖像那樣給學(xué)生視覺、聽覺的直接體驗(yàn)，卻給學(xué)生留下了想象、創(chuàng)造的空間，可以使學(xué)生獲得間接的體驗(yàn)。

（三）學(xué)科特點(diǎn)難以突出

語文多媒體教學(xué)的高密度、大容量、快節(jié)奏已成事實(shí)，這為提高語文教學(xué)效益創(chuàng)造了便利條件。但語文多媒體課件中圖片、音樂素材的“多”和“濫”容易忽視了語文固有的學(xué)科特點(diǎn)，就語文學(xué)科而言，并非每篇課文都適合用所謂的多媒體進(jìn)行教學(xué)。課文的背景材料，諸如作者的生平與思想、作品創(chuàng)作與發(fā)表的時(shí)代特征、作者的創(chuàng)作意圖、作品的社會(huì)影響與人們的評(píng)價(jià)，以及對作品主旨的爭鳴等等，教師都可以從相關(guān)資料中下載并展示出來。但凡事皆有“度”，適“度”才有可能收到預(yù)期的效果；過“度”則會(huì)事與愿違，適得其反。

因此，語文多媒體課堂教學(xué)要恰當(dāng)控制教學(xué)容量、密度與節(jié)奏，要以有助于學(xué)生接受與消化為前提。

二、合理運(yùn)用多媒體教學(xué)

在語文教學(xué)中運(yùn)用多媒體手段，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

（一）運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，以人為本

設(shè)計(jì)課件時(shí)，始終要堅(jiān)持學(xué)生的主體地位和以人為本的教學(xué)思想為指導(dǎo)，研究課堂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的幾個(gè)重要環(huán)節(jié)。

（二）課件的使用應(yīng)是必要的、易用的

我們在制作課件前，首先要考慮的是課件的教學(xué)價(jià)值，即這堂課是否有使用課件的必要，如果傳統(tǒng)的教學(xué)模式就能達(dá)到良好的教學(xué)效果，就沒有必要化費(fèi)大量的精力去制作課件。因而，在確定制作課件的內(nèi)容時(shí)，要注意選取那些用傳統(tǒng)的教學(xué)模式很難達(dá)到效果的內(nèi)容，即課件是必要的。

（三）課件應(yīng)有較強(qiáng)的針對性，要突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)

歸根到底，制作課件的目的是采用多媒體手段和方法，解決教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，加強(qiáng)素質(zhì)教育，提高課堂教學(xué)的效率。因此，教師在制作課件時(shí)必須根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對教材進(jìn)行細(xì)致的分析，從教材中捕捉出重點(diǎn)和難點(diǎn)，從突破重點(diǎn)和難點(diǎn)出發(fā)制作課件。如：在學(xué)習(xí)《圓明園的毀滅》一課時(shí)，體會(huì)圓明園的建造和毀滅反映著祖國的強(qiáng)盛與衰敗是教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)。為了讓學(xué)生更理解這一點(diǎn)，可以放映一下大型紀(jì)錄片《圓明園》中關(guān)于圓明園輝煌和毀滅的幾個(gè)片斷，使學(xué)生感受中國古代文化的燦爛并且記住這一國恥，培養(yǎng)學(xué)生愛國情操。

（四）多媒體教學(xué)應(yīng)與傳統(tǒng)教學(xué)手段相配合

圓明園的毀滅相關(guān)資料范文第3篇

一、多媒體教學(xué)的現(xiàn)狀

“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵是改革，改革才是教育的根本出路。教育思想、教育內(nèi)容、教育方法、教育手段的改革是教育改革的核心部分。隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)集投影、幻燈、錄音、錄像、電視、語言實(shí)驗(yàn)室和多媒體計(jì)算機(jī)等多種媒體實(shí)施教育，將為教育帶來一場深刻的革命。

近年來，現(xiàn)代教育技術(shù)雖然在教育教學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域中得到較好的應(yīng)用和發(fā)展，但是，多媒體計(jì)算機(jī)深入到課堂教學(xué)還只是停留在某個(gè)研究活動(dòng)的點(diǎn)綴階段，它對教育改革產(chǎn)生的整體作用離我們還較遙遠(yuǎn)。主要原因在于實(shí)現(xiàn)多媒體教學(xué)的條件不夠和多媒體教學(xué)的模式還沒真正形成，致使多媒體教學(xué)研究不能全面深入下去。

二、多媒體教學(xué)的優(yōu)勢

1.利用多媒體激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，讓語文課堂“活”起來

一切學(xué)習(xí)活動(dòng)包括語文學(xué)習(xí)活動(dòng)在內(nèi)都應(yīng)該有濃厚的興趣伴隨。作為教師應(yīng)該在整個(gè)教學(xué)過程中，在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)上注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只要認(rèn)真去研究、敏銳地捕捉，我們就會(huì)擁有多種激發(fā)語文學(xué)習(xí)興趣的手段和方法。那么擺脫那種以知識(shí)灌輸為能事或以支離破碎肢解教材為樂事的課堂教學(xué)狀況，是指日可待的。

那么如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，化繁為簡，化難為易，化抽象為具體，從而提高教學(xué)效率呢？語文教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境，營造良好的教學(xué)氣氛，多媒體計(jì)算機(jī)在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中充分顯示出其優(yōu)勢。我們可以運(yùn)用多媒體CAI課件創(chuàng)設(shè)情境，營造一種再現(xiàn)課文情境的氛圍，讓學(xué)生在聲音、圖形、文字的效果下，學(xué)會(huì)理解作者的思想和運(yùn)用文字的技巧。如學(xué)習(xí)劇本《奴隸英雄》（節(jié)選），如果只是講讀劇本，能調(diào)動(dòng)八九歲的小學(xué)生多少情感的投入？但放一段演出錄像，整個(gè)氣氛又將怎樣？記得當(dāng)我為學(xué)生播放《斯巴達(dá)克》時(shí)，學(xué)生對古羅馬的奴隸的悲慘生活就有了切身的體會(huì)，再來理解文本的內(nèi)容就容易多了。

2.運(yùn)用多媒體手段培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

蘇霍姆林斯基指出：認(rèn)識(shí)本身就是一個(gè)激發(fā)生動(dòng)的、不可熄滅的興趣的最令人贊嘆、驚奇的奇異的過程。在蘇霍姆林斯基看來，一切學(xué)習(xí)活動(dòng)包括語文學(xué)習(xí)活動(dòng)在內(nèi)都應(yīng)該有濃厚的興趣伴隨。語文知識(shí)具有抽象性，有的教材內(nèi)容學(xué)生很難理解，不容易把握教材的深刻內(nèi)涵，教師在教學(xué)過程中，單憑語言的表述很難達(dá)到理想的教學(xué)效果，這就是語文教學(xué)難點(diǎn)。在解決語文教學(xué)難點(diǎn)時(shí)，學(xué)生的思維會(huì)出現(xiàn)不同程度的障礙，這時(shí)巧妙運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行難點(diǎn)突破，會(huì)使學(xué)生思維升華，激發(fā)創(chuàng)作的火花。實(shí)踐證明，根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)計(jì)一些開放性、探究性的問題，運(yùn)用多媒體分步驟、有層次地展現(xiàn)給學(xué)生，并結(jié)合教師的科學(xué)點(diǎn)撥，能使學(xué)生產(chǎn)生靈感，碰撞出智慧的火花，有效提高創(chuàng)造能力。如在學(xué)完《圓明園的毀滅》一文后，我先啟發(fā)學(xué)生想象圓明園昔日輝煌的美景以及圓明園被毀的歷史過程，鼓勵(lì)學(xué)生自由展開想象和聯(lián)想，激活思維空間。學(xué)生可以自由結(jié)組，組內(nèi)成員之間、小組之間還可以相互討論，形成小組討論結(jié)果。最后我讓學(xué)生觀看現(xiàn)實(shí)的視頻資料，從影片中感知自己的想象，同時(shí)在觀看影片的過程中，激發(fā)了學(xué)生“不忘國恥，振興中華”的愛國之心，有效培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散性思維

三、多媒體教學(xué)網(wǎng)絡(luò)體現(xiàn)語文教學(xué)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的“大語文教育思想”

圓明園的毀滅相關(guān)資料范文第4篇

一、比較閱讀模式

著名教育家葉圣陶先生提出：“精讀文章，只能把它認(rèn)作例子與出發(fā)點(diǎn)，既已熟悉了例子，占定了出發(fā)點(diǎn)，就得推廣開來，閱讀略讀書籍，參讀相關(guān)文章?！备鶕?jù)這個(gè)觀點(diǎn)，我們可以構(gòu)建以精讀課文為中心的比較閱讀模式。

比較閱讀是指把內(nèi)容或形式相近的或相對的兩篇文章或一組文章放在一起，對比著進(jìn)行閱讀。簡單說來就是將兩種或多種材料對照閱讀，分析其相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的一種閱讀方法。魯迅曾一針見血地指出：“比較是醫(yī)治受騙的好方子。鄉(xiāng)下人常誤認(rèn)一種硫化銅為金礦……就是要看一看真金，免得受硫化銅的欺騙，一方面也就真的識(shí)得了硫化銅，一舉兩得了。”這些話，見地是頗為深刻的。在閱讀過程中將有關(guān)內(nèi)容不斷進(jìn)行比較、對照和鑒別，這樣既可以開闊眼界，活躍思想，使認(rèn)識(shí)更加充分、深刻，又可以看到差別，把握特點(diǎn)，提高鑒賞力。

1.同主題作品的對比閱讀

如人教版五年級(jí)上冊第六單元課文表現(xiàn)的是父愛母愛主題，《地震中的父與子》中在特定的情況下那種“信守承諾、愛子情深”的父愛與《“精彩極了”和“糟糕透了”》中“嚴(yán)厲得有些不近人情”的父愛，兩者的選材完全不同，是父愛事例的南北兩極?！洞饶盖樯睢分袑鹤影侔愫亲o(hù)的老牛舐犢的母親與《學(xué)會(huì)看病》中從小培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力、實(shí)踐能力的母親，兩位母親形象迥然不同。比較同一主題的文章，甚至同一題目的文章，研究其選材、立意、表達(dá)方式等方面的異同，實(shí)在是一件很有趣的事情。對此，我們可以進(jìn)行更為廣泛的“父愛母愛”主題閱讀，引進(jìn)葉傾城的《奇跡的名字叫父親》、劉蒙的《父親的愛》、馬一刀的《鼾聲》、石澗竹的《父愛安全網(wǎng)》;梁曉聲的《母親》、張玉庭《母愛？風(fēng)箏？童話》、安徒生的《母親的故事》、黃衣青的《沒有人喝彩的工作》、陳運(yùn)松的《魚頭》……結(jié)合教材編排特點(diǎn)，根據(jù)單元主題選擇相關(guān)作品進(jìn)行對比閱讀，不但能讓學(xué)生感受到同一種愛的不同側(cè)面、不同角度，豐富學(xué)生對愛的不同內(nèi)涵的體驗(yàn)，對學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)也有極其重要的作用。

2.不同體裁作品的對比閱讀

如以“橋”命題的《橋》（人教版五年級(jí)下冊）、《跨越海峽的生命橋》（人教版四年級(jí)上冊）、《趙州橋》（人教版三年級(jí)上冊）為例，《橋》是篇小小說，《跨越海峽的生命橋》是篇記敘文，兩者都是為了贊頌“舍己為人搭建生命之橋”的精神，《趙州橋》是篇說明文，多用說明的表現(xiàn)手法，作者的寫作目的是為了說明趙州橋的美觀堅(jiān)固以及對古代燦爛文化的傳承?？梢詫ν粌?nèi)容不同體裁的文章進(jìn)行比較，如小說與紀(jì)實(shí)文學(xué)比較、記敘文和議論文比較、詩歌和散文比較。也可以由此延伸，如同樣是《一件小事》，魯迅是“一粒沙里見世界”，從車夫一個(gè)細(xì)小的動(dòng)作中折射出不平凡的精神，榨出自己皮襖下的“小”來，鐵凝則是“半瓣花上說人情”，從鄰居一個(gè)6號(hào)半針頭品味出信任、友善、不張揚(yáng)的立身處世境界;同樣從荔枝出發(fā)，蘇軾快意它的甘美，杜牧卻悲嘆朝廷的腐敗，楊朔看到的是蜜蜂的無私奉獻(xiàn)，肖復(fù)興體味到的則是深深的母愛……在比較中，豐富了學(xué)生的生活感受，使學(xué)生領(lǐng)悟到不同表達(dá)方式的神奇魅力，進(jìn)而把握住不同體裁文章的寫作特點(diǎn)。這種獨(dú)特的語文實(shí)踐與體驗(yàn)的效果是單一文章的閱讀所不可比擬的。

3.不同觀點(diǎn)作品的比較閱讀

針對教材中的某一個(gè)觀點(diǎn)可以要求學(xué)生收集資料，引導(dǎo)學(xué)生閱讀不同觀點(diǎn)的文章，比較對同一事物不同的看法，引起學(xué)生的思考。人教版五年級(jí)上冊第一單元口語交際？習(xí)作一“開卷是否有益”，教學(xué)中可以圍繞這一主題，引進(jìn)《天下第一好事，還是讀書》（季羨林）、《讀書的時(shí)光》（弗吉尼亞？沃爾芙）、《造書術(shù)》（華盛頓？歐文）等文章，這些文章都說讀書，但表達(dá)的觀點(diǎn)卻各有意趣。通過對同一事物持有完全相反觀點(diǎn)的文章的比較閱讀，可以正反對照，對砥礪思想、提高認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生全面正確的思維方式具有特殊的作用。另外，對同一作家前后期作品的思想傾向的比較，對同一作品的前后兩稿的比較，對不同作家作品的藝術(shù)風(fēng)格的比較，對作家的作品與有關(guān)的評(píng)論文章的比較等，這些較高層次的比較閱讀方法，我們都可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況相機(jī)引導(dǎo)運(yùn)用。

二、補(bǔ)充閱讀模式

教材選文作為語言文化的重要載體，彰顯著中華民族優(yōu)秀的文化積淀。但是，再好的教材，其內(nèi)容也是局部的，影響也是有限的，不管哪一套教材都是掛一漏萬，難免存在不足之處。同時(shí)，一個(gè)學(xué)生如果僅僅只盯于教材，那么，他的精神成長的營養(yǎng)是貧乏的，其智力生活也是單調(diào)的。正如蘇霍姆林斯基所說，課外閱讀是學(xué)生記憶課本上的公式、規(guī)則和結(jié)論的“智力背景”或“智力底子”。

1.由點(diǎn)及面的補(bǔ)充閱讀，積淀文化

顧名思義，就是從局部、小范圍的課文閱讀逐步推及到大面積、大范圍的課外閱讀。這是比較常用的一種補(bǔ)充閱讀模式，大致有三種推廣補(bǔ)充方法：①從節(jié)選到全文。教材中有很多選文都是從經(jīng)典作品中節(jié)選出來的，《蟋蟀的住宅》選自《昆蟲記》，《楊氏之子》選自《世說新語》，《將相和》選自《史記》，在第十二冊還專設(shè)了一個(gè)名著閱讀單元，這些選文的目的在于引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，成為聯(lián)結(jié)課內(nèi)外閱讀的紐帶，將學(xué)生的目光引向更廣闊的世界。②從引文到引文全篇。在小學(xué)階段，引文的出現(xiàn)還不是很多，但也應(yīng)該引起我們的注意，如《懷念母親》中季羨林引用哥廷根寫的部分日記，《為人民服務(wù)》中引用司馬遷的名言，《跨越百年的美麗》中引用愛因斯坦對居里夫人的評(píng)價(jià)，這些引文的目的是為了充實(shí)文章內(nèi)容，增添理論（情感）色彩，增強(qiáng)論辯力量。對此，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生閱讀引文全篇，學(xué)習(xí)如何占有素材、運(yùn)用素材。③從課文到作者其他作品。如讀了《桃花心木》，推薦閱讀林清玄的其他作品《心田上的百合》《迷路的云》等，讀了《凡卡》，推薦閱讀契科夫的其他小說，如《套中人》《變色龍》等，讀了《最后一頭戰(zhàn)象》，推薦閱讀沈石溪的動(dòng)物小說系列。

2.由表及里的補(bǔ)充閱讀，積累寫法

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，要重視語言的感悟、積累和運(yùn)用。這講的就是讀寫結(jié)合。讀寫結(jié)合可以從優(yōu)美詞句出發(fā)，從典型段落入手，從篇章結(jié)構(gòu)著眼，也可以從課文中所寫的某個(gè)人物、某種景物、某個(gè)事件、某種細(xì)節(jié)、某種寫法甚至是某句話、某個(gè)字，拓展到閱讀相關(guān)作品，達(dá)到重復(fù)強(qiáng)化、彼此啟發(fā)的作用。比如，《白楊》是一片典型的借物喻人的文章，我們可以將《落花生》《桃花心木》兩篇文章引進(jìn)課堂，進(jìn)行補(bǔ)充閱讀，尋找它們的共同點(diǎn)――以對話的形式層層深入展開，從形到神到人。還可補(bǔ)充閱讀矛盾的《白楊禮贊》，袁鷹的《白楊》，在明白借物喻人文章的共同點(diǎn)（描述出事物的特點(diǎn)與人的品格的相似之處）基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)文章的不同構(gòu)篇方式。

還可以將改定的課文與原作進(jìn)行比較。比如課文《蟋蟀的住宅》選自法布爾的《昆蟲記》，找來原著《蟋蟀》一讀，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者相差甚遠(yuǎn)。首先字?jǐn)?shù)不同，原著12000多字，課文900多字;其次內(nèi)容不同，課文主要寫住宅，原著有三個(gè)篇章，分別寫了它的家政、住屋和樂器;再者表達(dá)語言迥異，課文偏向以簡潔樸實(shí)的語言敘述，而原著則多是生動(dòng)形象、趣味橫生的描寫性語言。

三、質(zhì)疑閱讀模式

西方現(xiàn)代接受理論認(rèn)為文本的意義充滿了未定性，文本的意義只有在閱讀過程中才能產(chǎn)生，它是作品和作者相互作用的產(chǎn)物。質(zhì)疑讀書法是一種精讀閱讀法，是指帶著疑難問題讀書進(jìn)而獵取知識(shí)的學(xué)習(xí)方法。質(zhì)疑， 就是在掌握書中主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上， 提出不理解的問題， 通過思考、查資料、請教教師等方法， 找出正確的答案， 從而使視野開闊而深入。它是“學(xué)―思―疑―問”學(xué)習(xí)心理規(guī)律的重要環(huán)節(jié)。質(zhì)疑閱讀一般要經(jīng)歷以下過程：獨(dú)立思考，提出自己觀點(diǎn)質(zhì)疑――旁征博引，運(yùn)用他人觀點(diǎn)質(zhì)疑――集思廣益，展開討論爭鳴質(zhì)疑――深入實(shí)踐，通過實(shí)踐驗(yàn)證質(zhì)疑。疑問通?？梢苑譃閮煞N情形：一種是書本上已經(jīng)提出并且基本上講清楚的，只要讀書就可以解決;另一種是經(jīng)過思考才能提出來，還需用多方面的知識(shí)或借助于他人幫助才能解決。而后一種對我們具有更重大的意義。

1.對文章內(nèi)容的橫向拓展

“文本的確定性的存在是（學(xué)生、老師、文本之間）對話的前提之一?！毙抡n標(biāo)要求“要善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對文本作出自己的分析與判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑”“恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)文本的思想感情和自己的閱讀感受”。

以《比尾巴》（人教版一年級(jí)上冊）為例，有學(xué)生提出：“還有哪些動(dòng)物的尾巴特別好玩？”這個(gè)問題馬上激起所有學(xué)生的興趣。于是筆者便鼓勵(lì)學(xué)生自己去查找閱讀相關(guān)資料，然后進(jìn)行交流。在交流中，壁虎、袋鼠、魚、老虎、牛等動(dòng)物都紛紛閃亮登場。這時(shí)又有學(xué)生提出：“為什么我們不也編一個(gè)《比尾巴》呢？”于是，一段段精彩紛呈的小兒歌誕生了：“誰的尾巴尖？誰的尾巴扁？誰的尾巴好像小凳子？烏龜?shù)奈舶图?，鴨子的尾巴扁，袋鼠的尾巴好像小凳子?！薄罢l的尾巴軟？誰的尾巴硬？誰的尾巴最有力？狗的尾巴軟，貓的尾巴硬，老虎的尾巴最有力?！薄?/p>

2.對文章主旨的深度開發(fā)

薩特說：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造?！闭\然，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，但他畢竟還是“哈姆雷特”而不是其他。我們在肯定作品意義不確定性的同時(shí)，也要尋找意義的相對確定性。例如，學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》（人教版六年級(jí)下冊），有一位學(xué)生提出自己的思考：“孔子他像個(gè)大小孩！平時(shí)我們小孩在路上爭辯時(shí)，哪有大人會(huì)走過來問我們爭辯什么？孔子居然會(huì)走過去問，他的好奇心也太重了吧?！币皇て鹎永?，孔子究竟是個(gè)什么樣的人呢？教師可以讓學(xué)生自己帶著疑問去閱讀有關(guān)孔子的言論或作品，自己作出思考判斷，通過質(zhì)疑閱讀有了收獲后，再展開討論交流。

3.對語言表達(dá)的精益求精

語言需要錘煉，文本也可質(zhì)疑。遙想當(dāng)年賈島，“兩句三年得，一吟淚雙流”。字斟句酌，精益求精，在語言文字上下功夫，也是質(zhì)疑閱讀的一種追求。如讀《圓明園的毀滅》（人教版五年級(jí)上冊），有學(xué)生認(rèn)為，“圓明園不但建筑宏偉，還收藏著最珍貴的歷史文物。上自先秦時(shí)代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代的名人書畫和各種奇珍異寶?！敝械摹昂汀睉?yīng)該改為“等”，因?yàn)榍嚆~利器、名人書畫都是屬于奇珍異寶，是從屬關(guān)系而不是并列關(guān)系;又如讀《草船借箭》（人教版五年級(jí)下冊），有學(xué)生認(rèn)為題目應(yīng)該用《草船訛箭》，或者給“借”字添上引號(hào)，因?yàn)檫@里表示的是特殊意思;再如讀《童年的發(fā)現(xiàn)》（人教版五年級(jí)下冊），有學(xué)生認(rèn)為課文寫到第13自然段就可以了，后面的6個(gè)自然段可以刪掉……

圓明園的毀滅相關(guān)資料范文第5篇

1小學(xué)語文教學(xué)中德育的基本要求

1.1德育的科學(xué)性

在教育體系的改革進(jìn)程中，新課標(biāo)對小學(xué)語文教學(xué)提出了明確要求，要求將德育教育滲透在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，小學(xué)語文教師應(yīng)對教學(xué)內(nèi)容充分了解，明確重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容，并在實(shí)際教學(xué)過程中合理引入德育教育，這些均體現(xiàn)出德育的科學(xué)性。在語文課堂中學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，還要提高思想道德水平，對于語文教師而言具有一定難度，因此，教師應(yīng)遵循得意的科學(xué)性，既不能強(qiáng)制要求學(xué)生進(jìn)行德育學(xué)習(xí)，也要在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)課本知識(shí)與德育教育的融合，并科學(xué)開展德育教育工作，使學(xué)生在提高學(xué)習(xí)能力的同時(shí)實(shí)現(xiàn)思想道德水平的提高。

1.2德育的差異性

一個(gè)人發(fā)展、成長的最關(guān)鍵時(shí)期即為小學(xué)時(shí)期，小學(xué)生由于年齡較小，各方面閱歷尚淺，對于思想道德標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)不足且仍會(huì)隨著周圍的影響而發(fā)生變化，同時(shí)不同學(xué)生對于思想道德的判斷也存在較大差異，因此，語文教師在開展德育教育活動(dòng)中應(yīng)注重德育的差異性，充分了解學(xué)生的不同情況，根據(jù)學(xué)生的不同性格特點(diǎn)以及理解能力選擇合適的德育內(nèi)容對學(xué)生展開德育教學(xué)，只有通過這一方式德育教育才能更好實(shí)現(xiàn)教育意義，確保每位學(xué)生都能提高思想道德水平，樹立正確的思想觀念，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)。

1.3德育的時(shí)效性

提高學(xué)生思想道德水平是將德育教育滲透在小學(xué)語文教學(xué)過程中的最根本目的，學(xué)生在語文教學(xué)中不僅可以學(xué)到基礎(chǔ)文化知識(shí)，增加知識(shí)積累，提高語文學(xué)習(xí)能力，靈活的將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到自己生活環(huán)境中，同時(shí)也能形成團(tuán)結(jié)合作、互幫互助、助人為樂的思想觀念，促進(jìn)學(xué)生樹立正確三觀意識(shí)，養(yǎng)成良好思想品德。小學(xué)語文教師想要實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目的就應(yīng)明確德育的實(shí)效性，將德育教育有效融合，在課本知識(shí)內(nèi)容中，開展豐富多樣的德育教育活動(dòng)，以此提高學(xué)生思想道德品質(zhì)。

1.4德育的藝術(shù)性

與語文文化知識(shí)教學(xué)相比，德育教育工作具有一定的復(fù)雜性，新課程標(biāo)準(zhǔn)也對德育教育進(jìn)行了明確規(guī)定，教師不能根據(jù)自己的想法隨意更改德育教學(xué)內(nèi)容，必須基于語文教材內(nèi)容，滲透德育教育，只有這樣才能將德育教育高效滲透在小學(xué)語文教學(xué)中。另外，教師也應(yīng)根據(jù)學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，選擇合適的德育教學(xué)時(shí)間，并根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整德育教學(xué)形式，遵循德育藝術(shù)性原則，從而吸引學(xué)生眼球，集中注意力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，推動(dòng)德育教育的順利實(shí)施。

2小學(xué)階段語文教學(xué)過程中滲透德育遇到的問題

2.1教師缺乏德育滲透意識(shí)

不少語文教師沒有充分意識(shí)到德育教育的重要性，缺乏德育滲透意識(shí)，在小學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)開展中一味強(qiáng)調(diào)課本知識(shí)內(nèi)容，更加重視學(xué)生對語文知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視了在語文教學(xué)中德育教育的滲透，在德育教育滲透方面，語文學(xué)科與其他學(xué)科相比具有較強(qiáng)的學(xué)科優(yōu)勢。多數(shù)學(xué)校在開展小學(xué)語文教學(xué)中仍然強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，學(xué)校管理者也缺乏正確認(rèn)識(shí)，同時(shí)仍以考試成績作為首要考核標(biāo)準(zhǔn)，從而導(dǎo)致大部分語文教師產(chǎn)生錯(cuò)誤觀念，認(rèn)為德育教學(xué)并不重要，且將主要精力與時(shí)間投入到課本知識(shí)教學(xué)中，從而忽視德育教育對學(xué)生發(fā)展的重要性，對于提高學(xué)生思想道德、思維能力、品德修養(yǎng)等方面也缺乏重視，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，同時(shí)對小學(xué)語文學(xué)科素養(yǎng)的進(jìn)一步發(fā)展造成不利影響。由此可見，學(xué)校、教師缺乏德育滲透意識(shí)，導(dǎo)致在小學(xué)語文教學(xué)中很少開展德育教育活動(dòng)，使學(xué)生錯(cuò)失最佳培養(yǎng)思想道德意識(shí)的機(jī)會(huì)。

2.2德育教育方式單一

盡管部分教師在小學(xué)語文教學(xué)中已經(jīng)引入德育教育，但其對德育教育的理解較為片面，未深入研究開展德育教育活動(dòng)的方式，很多語文教師將德育教育理解為向?qū)W生講解相關(guān)道德準(zhǔn)則，并要求學(xué)生進(jìn)行遵守，但這種德育教育方式不符合小學(xué)生年齡以及發(fā)展特點(diǎn)，同時(shí)學(xué)生也很難正確理解這些道德準(zhǔn)則，想要順利開展道德教育、完成教學(xué)目標(biāo)具有較大難度，甚至?xí)箤W(xué)生產(chǎn)生厭煩心理，不利于學(xué)生樹立正確價(jià)值觀、培養(yǎng)思想道德品質(zhì)。另外部分教師缺少對德育教育效果的分析，在開展德育教育活動(dòng)后對于學(xué)生理解或掌握情況缺乏關(guān)注，這對小學(xué)語文德育教育效果帶來一定不利影響。

3德育教育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透策略

3.1基于教材內(nèi)容，融入德育教育

在小學(xué)語文教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)條件是基于教材課本，這也是學(xué)生獲取知識(shí)的主要來源，因此教師在講解課本內(nèi)容的同時(shí)，應(yīng)積極將德育教育引入課堂中，基于語文教材，指引學(xué)生自己通讀課文內(nèi)容，并在讀文的過程中勾畫文章的重點(diǎn)內(nèi)容、關(guān)鍵語句以及關(guān)鍵詞等，從而使其可以更好、更快的理解文章內(nèi)容，同時(shí)教師鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的看法，深入分析作者想要表達(dá)的情感。在這一教學(xué)過程中，教師與學(xué)生要積極溝通，引導(dǎo)學(xué)生提出問題，并幫助學(xué)生一起解決難點(diǎn)、重點(diǎn)問題，教師不應(yīng)看在學(xué)生年紀(jì)較小就直接自己講解，并將答案直接公布出來。通過共同探索、分析的教學(xué)方式有利于學(xué)生自己理解與掌握文章內(nèi)容，提高思維能力以及自主學(xué)習(xí)能力。

3.2在閱讀教學(xué)中加強(qiáng)對德育教育的滲透

小學(xué)語文教學(xué)離不開文章閱讀環(huán)節(jié)，閱讀有利于學(xué)生提高語言能力，同時(shí)還有利于學(xué)生理解掌握文章中心思想。語文課本中有很多內(nèi)容豐富、優(yōu)秀的文章作品，每篇文章都擁有不同的感情表達(dá)及文化內(nèi)涵。因此教師在開展語文閱讀教學(xué)時(shí)可滲透德育教育，組織學(xué)生進(jìn)行課文朗讀，通過閱讀使學(xué)生感受作者情感，理解文章想要傳達(dá)的內(nèi)容。在實(shí)際語文教學(xué)中，教師應(yīng)為學(xué)生提供更多的閱讀機(jī)會(huì)，給學(xué)生充足的閱讀時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生將課文內(nèi)容與自己的實(shí)際生活相結(jié)合，從而形成自己的感悟與想法，可以更好的理解作者思想，促進(jìn)德育教育在語文教學(xué)中的滲透并實(shí)現(xiàn)教育意義。

3.3借助課后作業(yè)，滲透德育教育

在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到豐富的知識(shí)內(nèi)容，可以在學(xué)習(xí)過程中提高學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)語文素養(yǎng)，而課后作業(yè)不僅有利于學(xué)生鞏固知識(shí)，加強(qiáng)對所學(xué)知識(shí)的記憶，同時(shí)也為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)奠定基礎(chǔ)。利用課后作業(yè)推動(dòng)德育教育在語文教學(xué)中的滲透，對培養(yǎng)學(xué)生思想道德以及綜合素養(yǎng)有重要意義。在實(shí)際課堂教學(xué)中展開德育教育工作一定程度上可以提高學(xué)生德育素養(yǎng)，而課后滲透德育教育不僅能夠促進(jìn)學(xué)生思想道德的提升，也能幫助學(xué)生鞏固課上所學(xué)知識(shí)。例如，在《司馬光》教學(xué)過程中，教師可采用多元化教學(xué)方式幫助學(xué)生更好理解相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生體會(huì)司馬光精神。在課后，教師可鼓勵(lì)學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)、多媒體等自主收集相關(guān)資料，要求學(xué)生觀看《司馬光》相關(guān)視頻，并寫下觀后感。通過這一教學(xué)方式，學(xué)生不僅能夠全面了解相關(guān)課文內(nèi)容，還能夠從中學(xué)習(xí)到良好品格與優(yōu)秀精神，從而實(shí)現(xiàn)思想道德素養(yǎng)的提升。

3.4開展課外活動(dòng)

對于小學(xué)生而言，一些具有趣味性、實(shí)踐性的活動(dòng)很容易引起學(xué)生的興趣，因此基于語文課堂教學(xué)，教師可以組織開展相關(guān)課外教學(xué)活動(dòng)，在活動(dòng)內(nèi)容以及開展形式的選擇上應(yīng)充分考慮學(xué)生的興趣愛好，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際發(fā)展特點(diǎn)以及德育教學(xué)目標(biāo)，制定科學(xué)、有效的活動(dòng)方案，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣與積極性，使學(xué)生產(chǎn)生參與意愿并主動(dòng)參與到語文課外活動(dòng)中。為了實(shí)現(xiàn)德育教育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透，教師應(yīng)將德育教育與課外活動(dòng)進(jìn)行融合，在開展語文課外實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)，不斷增加學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備，開闊視野，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。除此之外，教師還可以組織學(xué)生到博物館、充滿人文氣息的旅游景點(diǎn)進(jìn)行參觀，使學(xué)生對我國歷史有一定了解，參觀結(jié)束后為學(xué)生布置參觀體驗(yàn)的課后作業(yè)，從而促進(jìn)學(xué)生對德育文化的學(xué)習(xí)，提高思想道德素養(yǎng)，為今后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.5品析語言，領(lǐng)悟德育內(nèi)容

小學(xué)語文課本中擁有豐富多樣、不同類型的優(yōu)秀佳作，不僅語言優(yōu)美、靈動(dòng)，同時(shí)內(nèi)容積極健康，具有一定的借鑒價(jià)值，對學(xué)生的成長有很大幫助。因此，小學(xué)語文教師在開展語文教學(xué)過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生對課文中的優(yōu)美語句進(jìn)行欣賞、分析，讓學(xué)生體會(huì)語文中的“美”，感悟文字內(nèi)容，加深對德育內(nèi)容與德育思想的理解，通過這一方式不僅有利于學(xué)生積累語文知識(shí)，豐富自己的知識(shí)庫，同時(shí)在很大程度上有利于提高教學(xué)質(zhì)量與德育教學(xué)的滲透，與此同時(shí)，對學(xué)生的語言表達(dá)能力以及分析能力的提高都具有很大幫助。例如，在《橋》這一課的教學(xué)過程中，為使學(xué)生更好的體會(huì)主人公的品質(zhì)與精神，教師應(yīng)采用品析語言的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課文賞析，教師可以將文章中的語句朗讀給學(xué)生聽“木橋前，沒腿深的水里，站著他們的黨支部書記，那個(gè)全村人都擁戴的老漢”在讀完之后引發(fā)學(xué)生思考，“為什么大家都很尊重這位老人”，“同學(xué)生對這一句有什么感受”等，這時(shí)學(xué)生就會(huì)思考為什么，隨后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行全文通讀，在讀完后學(xué)生就會(huì)明白大家尊重這位老人的原因，同時(shí)老人身上具備的無私奉獻(xiàn)、不畏困難等精神也會(huì)學(xué)生帶來啟示，影響學(xué)生的行為、語言、思想等，學(xué)生既可以學(xué)習(xí)到賞析語言的技巧與方式，感受語文的魅力，同時(shí)也有效滲透了德育內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立正確道德觀，塑造人格等。

3.6運(yùn)用先進(jìn)的媒體教學(xué)，充分滲透德育

在以往教育教學(xué)過程中，教科書是唯一的教學(xué)資源，同時(shí)也僅依靠教師一口、一筆、一黑板進(jìn)行所有內(nèi)容的講解，小學(xué)語文也不例外，這不僅無法激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)德育教育也無從談起，對學(xué)生道德觀念的培養(yǎng)以及價(jià)值觀的形成沒有太大幫助。如今，科學(xué)技術(shù)已廣泛應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域，給學(xué)生帶來了新穎的學(xué)習(xí)方法，改善了教學(xué)手段與教學(xué)方式，同時(shí)也豐富了小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容，活躍了課堂氛圍，更為德育教學(xué)創(chuàng)造了空間與機(jī)會(huì)，使其可以更高效的滲透到語文教學(xué)中。例如，在《觀潮》一課的學(xué)習(xí)過程中，雖然對于小學(xué)階段的學(xué)生來講，具有豐富的想象力，但大部分學(xué)生并沒有真實(shí)、近距離感受過錢塘江的大潮，僅通過想象力與聯(lián)想，學(xué)生無法體會(huì)到恢宏、磅礴的氣勢，無法真正體會(huì)課文中所描述的“勢不可擋”、“洶涌澎湃”等景象。因此，教師在講解這一知識(shí)內(nèi)容時(shí)，可提前借助計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等渠道收集、整理有關(guān)錢塘江大潮的視頻、圖片等，并將其制作到教學(xué)課件中。在課堂上，首先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，隨后通過多媒體技術(shù)將錢塘江大潮的視頻、圖片等向?qū)W生展示，在觀察圖片的同時(shí)學(xué)生會(huì)直觀的體會(huì)到潮浪洶涌澎湃，但隨著視頻的播放，學(xué)生可以看到陣陣響伴隨著“潮漲朝夕”，浩浩蕩蕩、波瀾壯闊的大潮給學(xué)生帶來真實(shí)體驗(yàn)，仿佛身臨其境感受著撲面而來的“水氣”，不僅有利于學(xué)生更深入的學(xué)習(xí)相關(guān)語文知識(shí)，同時(shí)有的學(xué)生就會(huì)思考形成大潮的原因，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維能力。又如，教師在講解《圓明園的毀滅》一課時(shí)，也可以提前收集、整理圓明園毀滅前后的圖片以及視頻，在實(shí)際講解中通過播放前后對比視頻、圖片等，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生惋惜的情緒，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生愛國情懷，人們常說“落后就要挨打”，引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生好好學(xué)習(xí)，成為一名對家庭、社會(huì)、國家有用的人才，為國家建設(shè)、國家富強(qiáng)添磚加瓦，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。通過先進(jìn)媒體教學(xué)，全面滲透德育教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

4結(jié)語