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海報(bào)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素范文第1篇

海報(bào)是處于繪畫與藝術(shù)設(shè)計(jì)交叉點(diǎn)上的藝術(shù)，用于公眾場所的招貼，傳達(dá)特定的信息。海報(bào)作為一種視覺藝術(shù)，主要是通過視覺效果來引吸引觀眾分呈現(xiàn)，使得構(gòu)成表現(xiàn)形式和作者的設(shè)計(jì)思想融合在一起，而且還可以使海報(bào)蘊(yùn)含了深邃的思想和豐富的想象力，這些方面跟剪紙的構(gòu)成要素、剪紙的內(nèi)涵和精髓極為相似。

二、剪紙?jiān)卦?a href="http://bjhyfc.net/haowen/185228.html" target="_blank">海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國剪紙?jiān)貥邮截S富、歷史悠久，題材主要來源于自然界的物質(zhì)，是一些最能體現(xiàn)民眾日常生活的物質(zhì)元素。由最開始用來裝飾、祭祀，到作為婦女的頭飾，再到現(xiàn)在已經(jīng)成為有著巨大影響力的民俗藝術(shù)。剪紙藝術(shù)造型簡潔、色彩鮮艷喜慶、強(qiáng)烈的對比感，它的主要表現(xiàn)形式是圖案式的構(gòu)圖和虛實(shí)結(jié)合。在海報(bào)設(shè)計(jì)中運(yùn)用剪紙?jiān)?，不僅可以很好的展現(xiàn)中國的民族性特色，而且還可以產(chǎn)生令人記憶深刻的視覺效果。海報(bào)設(shè)計(jì)與剪紙藝術(shù)所展現(xiàn)的故事也具有相通性，例如：東風(fēng)日產(chǎn)汽車公司在2012年新春為宣傳本年度風(fēng)云車設(shè)計(jì)了此款海報(bào)，這則汽車廣告，運(yùn)用剪紙的形式現(xiàn)代元素的表現(xiàn)，勾勒出了三口之家逛街，三個人手牽手，恩愛的夫妻與可愛的孩子交流溝通家庭和睦的場景與情侶在高檔餐廳進(jìn)餐的歡快溫馨場景。流暢動感的線條把時(shí)尚前衛(wèi)的生活表現(xiàn)的淋漓盡致，呼應(yīng)產(chǎn)品的口號與標(biāo)題。從畫面來看在三口之家逛街，朋友約會的歡快溫馨場景之外加入了點(diǎn)線面的元素，加強(qiáng)了藝術(shù)設(shè)計(jì)感。這些生活場景都需要車載我們到達(dá)，它的到來為我們帶來了便捷。觀眾更喜歡也更容易接受這種表現(xiàn)形式?？梢钥隙ǖ谜f，剪紙藝術(shù)給海報(bào)設(shè)計(jì)帶來了新的設(shè)計(jì)元素和視覺研究，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)也和現(xiàn)代藝術(shù)完美的融合在了一起，更使觀眾印象深刻。

三、中國剪紙?jiān)卦诂F(xiàn)代海報(bào)中的創(chuàng)新

傳統(tǒng)民間剪紙的材質(zhì)決定了它的外部輪廓必須完整不能刻斷，所以民間剪紙藝術(shù)講究“千刻不落，萬剪不斷”，它不允許形的破碎。這一點(diǎn)發(fā)展到今天也成了剪紙紋樣的一個重要特色。但在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，已經(jīng)不受這種限制，我們可以根據(jù)主體形象的需要，在不破壞紋樣的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行隨意的變化刪減。將現(xiàn)代構(gòu)成方式引用到剪紙紋樣的構(gòu)圖中來，表現(xiàn)簡約或繁復(fù)的風(fēng)格。例如：在“舌尖上的中國”海報(bào)設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國傳統(tǒng)剪紙的形式展現(xiàn)舌尖上的中國的特色。其構(gòu)成元素都是以舌尖上的中國欄目中所包含的各種食材，來比擬成中國傳統(tǒng)山水畫的形式。既形象展現(xiàn)其節(jié)目的內(nèi)涵，又有一定的專屬性。有創(chuàng)新才能在這個瞬息萬變的社會潮流中更好的發(fā)展，才能使我國獨(dú)特的藝術(shù)文化生生不息，代代相傳。隨著全球國際化的影響，各個國家文化領(lǐng)域的相互滲透和融合，給海報(bào)設(shè)計(jì)帶來了史無前例的發(fā)展與沖擊。中國的海報(bào)設(shè)計(jì)從模仿西方設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向了以運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素為基礎(chǔ)的新的視覺感受，并在世界海報(bào)設(shè)計(jì)中有了自己獨(dú)特的風(fēng)格，例如：“第全國圖書交易博覽會”的宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國書法及傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)形式展現(xiàn)“第全國圖書交易博覽會”的主題及特色。其構(gòu)成元素是中國傳統(tǒng)的各種書法加之以傳統(tǒng)剪紙的表現(xiàn)手法。既可以宣傳中國書法多樣性又把中國民間剪紙作藝術(shù)宣揚(yáng)出去，體現(xiàn)了該活動的專屬性及文化內(nèi)涵。如今，剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新前提條件，就是將民間傳統(tǒng)剪紙進(jìn)行新的造型，是原有的趣味性和充滿活力的律動感，以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思維展現(xiàn)出來，才讓現(xiàn)代人被以剪紙為元素的新作品吸引。

四、結(jié)語

海報(bào)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素范文第2篇

對表達(dá)的闡釋，主要以圖形語言的表達(dá)與繪畫語言的表達(dá)為中心。

1.圖形語言的表達(dá)

圖形語言是以特定的造型方式來表達(dá)人的思想和感情世界，再加以個人的主觀意識的融合。運(yùn)用特定的形象，即具象、抽象、意象等圖形語言要素為媒介。通過非固化的外部形式語言來傳達(dá)人們思想與感情的訴求形式。它是形象化設(shè)計(jì)創(chuàng)意活動，是建立在形象要素基礎(chǔ)上的圖形語言結(jié)構(gòu)，是感情化、個性化的發(fā)展方向，是將自然形象進(jìn)行概括和提煉的過程，使圖形語言上升為理性的認(rèn)知與表達(dá)的高度，成為抽象化、精煉化的符號語言。它借用邏輯秩序的手段來進(jìn)行思想與感情的交流。構(gòu)成圖形語言的基本要素是圖形的視覺形象和寓意功能，就是“圖”與“意”?！皥D”與“意”之間的關(guān)系是密不可分的相互促進(jìn)的關(guān)系，同時(shí)也是相輔相成的關(guān)系。“圖”可以表達(dá)“意”，設(shè)計(jì)師可以通過圖形來表達(dá)思想與情感并融入主觀意識、觀念、審美概念?！皥D”也可以產(chǎn)生“意”，受眾通過自己的經(jīng)歷對圖形含義加以深入感受與聯(lián)想，并通過豐富想象的思維進(jìn)一步充實(shí)和拓展圖形形象的寓意，使圖形表達(dá)更加具備美的形式和極富感染力的視覺效果。

2.繪畫語言的表達(dá)

從審美角度分析，繪畫語言是人類得到生存宇宙的啟發(fā)而創(chuàng)造出的以自我為心中的一個小宇宙。它是對人們的智慧、能力、意志、情感的自我內(nèi)涵和自我肯定與否定，表達(dá)出設(shè)計(jì)師對真、善、美的追求，寄托了畫家的情感和意識及情操的體現(xiàn)。繪畫中最重要的就是形式語言，然而營造形式感的首要因素就是繪畫語言的表達(dá)。它包括表現(xiàn)形式的構(gòu)成元素、構(gòu)圖、肌理、視覺心理、形式美的語序與規(guī)律等。因此，繪畫是以畫家的直覺感受去表達(dá)直觀形象為特點(diǎn)的視覺藝術(shù)，繪畫語言是產(chǎn)生在視覺藝術(shù)的基礎(chǔ)上，無論具象、意象還是抽象的表達(dá)形式?？梢哉f形式語言是創(chuàng)造者思想與感情轉(zhuǎn)化為具體表達(dá)形式的一座橋梁，也是最終實(shí)現(xiàn)視覺效果傳達(dá)的載體，運(yùn)用的過程交織著畫家的感情和理性、繼承與創(chuàng)意等方面的因素融入。

創(chuàng)意與海報(bào)設(shè)計(jì)

西蒙•弗洛伊德認(rèn)為藝術(shù)是意識之外的升華。這種觀點(diǎn)也適用于海報(bào)設(shè)計(jì)，它最終是將設(shè)計(jì)師的各種意識升華展示給人們；任何設(shè)計(jì)都離不開好的創(chuàng)意，雖然形式語言是設(shè)計(jì)師獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)，但是海報(bào)創(chuàng)意就不是一個單純的反映，而是要追求視覺效果的同時(shí)，體現(xiàn)特點(diǎn)的內(nèi)涵，它具有獨(dú)特的創(chuàng)意形式和表達(dá)方法，不僅要依靠設(shè)計(jì)師的個人閱歷，還要借用繪畫語言的效果，更要綜合文化的多元素，運(yùn)用專業(yè)知識和專業(yè)技能，將科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合形成新的創(chuàng)意思維。

（一）創(chuàng)意

創(chuàng)意的內(nèi)容，它包括創(chuàng)意思維、創(chuàng)意表達(dá)兩方面，下面分別闡述：

1.創(chuàng)意思維

思維是人腦對客觀事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系的概括與間接的反映。以新穎獨(dú)特的思維活動揭示客觀事物本質(zhì)與內(nèi)在聯(lián)系，并指引人去獲得對問題的新解釋，從而產(chǎn)生前所未有的思維成果稱為創(chuàng)意思維，也稱為創(chuàng)造性思維。它給人帶來新穎并具有社會進(jìn)步意義的成果，是一個人智力水平高度發(fā)展的產(chǎn)物。創(chuàng)意思維與創(chuàng)造性活動相關(guān)，是多種思維活動的統(tǒng)一與結(jié)合，但是發(fā)散思維和靈感思維在其中也起到重要作用。創(chuàng)意思維一般經(jīng)歷準(zhǔn)備期、醞釀期、豁朗期和驗(yàn)證期四個階段。其主要的創(chuàng)意思維模型是斯滕伯格的創(chuàng)造力三維模型理論，一般創(chuàng)意思維涉及邏輯思維、形象思維等，是各種思維的綜合過程。創(chuàng)意思維的過程實(shí)際上是通過主觀的意識、情感融入設(shè)計(jì)師所見所聞提取出設(shè)計(jì)的目的和宗旨，創(chuàng)意思維往往不是獨(dú)立的存在，而是由抽象思維和形象思維、邏輯思維和直覺思維、發(fā)散思維和收斂思維等相互參透、相互作用與影響的結(jié)果

2.創(chuàng)意表達(dá)

圖形創(chuàng)意的思維常常是應(yīng)用在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，思維的表達(dá)則完全是依附于圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的表達(dá)，即是依據(jù)形式美的原則與規(guī)律。通過具象、意象抽象、具象或結(jié)合的創(chuàng)意表達(dá)，將創(chuàng)意思維轉(zhuǎn)化為可視的圖形語言。具象表達(dá)是現(xiàn)實(shí)創(chuàng)意設(shè)計(jì)最基礎(chǔ)的方法，設(shè)計(jì)師通過觀察、分析、研究等思維過程，將其創(chuàng)意思維付諸實(shí)踐，轉(zhuǎn)化為寫實(shí)造型或風(fēng)格的視覺形象。運(yùn)用現(xiàn)實(shí)化的表達(dá)手法，更明了地體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的想法。抽象表達(dá)通過點(diǎn)、線、面等造型元素的拆分、組合及藝術(shù)的表現(xiàn)手法和形式，不僅僅是表達(dá)現(xiàn)實(shí)的事物，而且是通過對幾何造型、分割構(gòu)成等規(guī)律融入想象力與聯(lián)想力的創(chuàng)造。然而，具象與抽象的結(jié)合，則是主要體現(xiàn)在形象的從繁到簡、典型性與概括性，圖形構(gòu)成與升成的過程。從整體角度分析，在點(diǎn)、線、面構(gòu)成要素的基礎(chǔ)上，綜合具象的生動、形象的性格化與抽象的理性寓意，得到新的具象圖形和某種設(shè)計(jì)的構(gòu)想。

（二）海報(bào)設(shè)計(jì)

海報(bào)設(shè)計(jì)包括海報(bào)的崛起、海報(bào)的要素，即圖形的應(yīng)用、文字的應(yīng)用、色彩的應(yīng)用。

1.海報(bào)的崛起

“海報(bào)”一詞演變到今天，它的范圍已不僅僅是職業(yè)性戲劇演出的專用張貼物。如今，海報(bào)是為面向廣大群眾報(bào)道或傳達(dá)有關(guān)戲劇、電影、體育比賽、文化信息、報(bào)告會等視覺信息的招貼，有的還加以藝術(shù)化與科學(xué)化的設(shè)計(jì)。因?yàn)樗渌襟w一樣，具有向受眾傳達(dá)某一物體、事件的特性，所以海報(bào)又是媒體的一種。但是海報(bào)具有在放映或演出場所、街頭廣場張貼的特性，加以藝術(shù)化與科學(xué)化設(shè)計(jì)的海報(bào)，海報(bào)又是電影、戲劇、體育宣傳畫的一種，招貼也稱為“海報(bào)”或“宣傳畫”，屬于戶外廣告形式，分布在街道、影劇院、展覽會、商業(yè)鬧區(qū)、車站、碼頭、公園等公共場所。因此，國外又稱之為“瞬間”的街頭藝術(shù)。招貼相比其他廣告形式具有畫面大、內(nèi)容廣泛、藝術(shù)表現(xiàn)力豐富、遠(yuǎn)視效果強(qiáng)烈的特點(diǎn)。海報(bào)是人們極為常見的一種視覺信息形式，多應(yīng)用在電影、戲劇、比賽、文藝演出等活動中。海報(bào)中通常要傳達(dá)清楚活動的性質(zhì)、主辦單位、時(shí)間、地點(diǎn)等詳細(xì)內(nèi)容。海報(bào)的語言要求簡明扼要，視覺形式語言要做到新穎美觀和概括準(zhǔn)確地傳達(dá)視覺信息。

20世紀(jì)，海報(bào)的制作是眾人皆知的宣傳手段，無論是企業(yè)宣傳某種商品，還是社會團(tuán)體策劃某種活動，在準(zhǔn)備階段都會向受眾張貼一張相關(guān)的海報(bào)。相對單調(diào)的宣傳頁而言，海報(bào)所承載的信息量比較大，因而也深受人們的注目。我國最早的海報(bào)出現(xiàn)在北宋時(shí)期，那時(shí)主要以商業(yè)海報(bào)為主。20世紀(jì)30年代的月份牌、60年代的宣傳畫，無疑都是特定時(shí)期海報(bào)的一種特殊形式。隨著社會的發(fā)展和改革開放的深入，到20世紀(jì)80—90年代，伴隨著我國香港設(shè)計(jì)師和內(nèi)地設(shè)計(jì)師海報(bào)設(shè)計(jì)作品的展覽與傳播，中國海報(bào)設(shè)計(jì)才真正被世人所關(guān)注。2003年，在中國杭州舉辦的首屆中國國際海報(bào)雙年展，對中國海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展動向產(chǎn)生了巨大的影響和推動。即便如此，我國海報(bào)的發(fā)展與國際上的設(shè)計(jì)還存在著相當(dāng)大的差距，這需要現(xiàn)今的設(shè)計(jì)師不斷努力，爭取達(dá)到世界先進(jìn)水平。

從世界范圍內(nèi)分析，海報(bào)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了百年的歷練與蛻變?；蛟S有人會說隨著科技的進(jìn)步與技術(shù)的發(fā)展，海報(bào)將會被新的宣傳媒體所替代，但是，我們看到的卻是海報(bào)設(shè)計(jì)與新型媒體的互融、互補(bǔ)性。由此可見，海報(bào)仍然在日常生活中起著舉足輕重的傳達(dá)作用。相信在未來，海報(bào)宣傳仍然是一種主流的方式進(jìn)行傳播，隨著印刷行業(yè)的發(fā)展，海報(bào)已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字設(shè)計(jì)與數(shù)字印刷的科技時(shí)代。

2.海報(bào)的要素

海報(bào)作為一種視覺傳達(dá)媒體，具有其他媒體無法代替的特征。

科技的迅猛發(fā)展，使媒體的宣傳手段越來越多樣化與多維化，而海報(bào)設(shè)計(jì)與表達(dá)則受到設(shè)計(jì)構(gòu)思、方法、視覺傳達(dá)等多種因素的制約，其中創(chuàng)意思維是優(yōu)秀設(shè)計(jì)的開始和成功傳達(dá)的保證。

（1）圖形的應(yīng)用圖形是海報(bào)設(shè)計(jì)中最重要的基本元素，它可以是自然界中形狀與形態(tài)的元素，也可以是人們長期觀察和積累的視覺產(chǎn)物；它可以是獨(dú)特的造型，也可以是個人情感、主觀意識相結(jié)合后產(chǎn)生的獨(dú)特創(chuàng)意思維結(jié)果。圖形因其具有創(chuàng)新和特殊的造型，被融入到海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中。具象、抽象、意象是海報(bào)設(shè)計(jì)的主要形象因素，它們的外在形態(tài)和內(nèi)在的信息都彰顯著自身的優(yōu)缺點(diǎn)。所以，具象、抽象、意象經(jīng)常以相互融合的方式表達(dá)。具象圖形是通過形式美的原則和設(shè)計(jì)手法來表達(dá)海報(bào)設(shè)計(jì)的主題是以客觀事物的具體形態(tài)。一般是對現(xiàn)實(shí)事物的特征與藝術(shù)化的展示，在海報(bào)設(shè)計(jì)中表達(dá)豐富的內(nèi)容和思想感情，營造出不同的信息意境。抽象圖形是利用造型元素的符號化，通過重復(fù)、發(fā)射、均衡、特異、對稱等構(gòu)圖方式進(jìn)行重組重構(gòu)的排列，最終達(dá)到具象圖形無法達(dá)到視覺符號化的效果，這也是一種高度概括化與概念化的表達(dá)形式。抽象圖形不受任何對象和時(shí)空的限制，是一種極具科技感和現(xiàn)代感的符號形象，相比之下具象圖形更具有表現(xiàn)力和生命力。而抽象圖形突破了具象圖形繁瑣的表現(xiàn)，拓展了圖形的表現(xiàn)力，使海報(bào)設(shè)計(jì)中圖形聯(lián)想的延續(xù)性更加豐富和寓意深遠(yuǎn)。

（2）文字的應(yīng)用海報(bào)中的文字是表達(dá)創(chuàng)意主題和抒發(fā)感情的直觀信息符號，具有舉足輕重的引導(dǎo)和解讀作用。不管中文還是外文，文字都是信息傳播的直接載體。海報(bào)中文字性表達(dá)體現(xiàn)為文案和字體設(shè)計(jì)兩個方面。文案具有清晰的表達(dá)海報(bào)主題的作用。字體設(shè)計(jì)是在文案的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深化海報(bào)內(nèi)容的創(chuàng)意型設(shè)計(jì)。文字可以說是海報(bào)設(shè)計(jì)的核心，任何其他的視覺元素都是為其服務(wù)的，同時(shí)文字也是為突出主題服務(wù)的。如果以字體設(shè)計(jì)為主的海報(bào)創(chuàng)意在形式和內(nèi)涵上，都應(yīng)用字體獨(dú)特之處吸引和感染目標(biāo)受眾群，相對文案來說不僅突出了主題，更重要的是具有形象的表現(xiàn)功能，極大地拓展了文字表達(dá)的空間外延，更加深化了字體承載的重要含義。

（3）色彩的應(yīng)用色彩是一種復(fù)雜而又直觀的語言，比其他任何形式都更容易與人交流，兼有遠(yuǎn)距離和近距離的觀賞與閱讀的效果，是海報(bào)最直觀、最具有影響力的視覺誘導(dǎo)因素。不同的顏色，具有不同的色彩內(nèi)涵，能引起人們的注目和生理及感情上的反應(yīng)。同時(shí)，海報(bào)通過鮮明的顏色形象給人以美的傳遞。強(qiáng)化人們對色彩的認(rèn)知和選擇，發(fā)揮了色彩在海報(bào)傳達(dá)中的視覺引導(dǎo)作用。

海報(bào)設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的形式語言表達(dá)

在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，形式語言的重要性尤為突出。設(shè)計(jì)師融入主觀意識和自我情感創(chuàng)意出獨(dú)特的圖形整合到海報(bào)設(shè)計(jì)表達(dá)中，從而形成了一種全新的形式語言。圖形創(chuàng)意不單單可以表達(dá)海報(bào)表象的含義，還能表達(dá)出其更深層的內(nèi)涵，也可以使海報(bào)更具有記憶性、傳播性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性的傳達(dá)宗旨。

（一）形式語言的定義形式語言是為了特定的應(yīng)用而構(gòu)成的設(shè)計(jì)語言。而視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的形式語言是抽象的、感性的，它與人類的語言是不同的。但是它們都具有表達(dá)思想和情感的作用，傳達(dá)給受眾的不僅是客觀存在的實(shí)物，還可以傳達(dá)給受眾它們存在的意義與意境，海報(bào)不僅是物質(zhì)的傳播，更是一種精神層面上的表達(dá)與傳遞。

（二）海報(bào)中圖形創(chuàng)意的形式語言表達(dá)形式語言的特點(diǎn)為高度的抽象化，是一套演繹系統(tǒng)，具有轉(zhuǎn)換的特點(diǎn)。形式具有語言特征，其本身有一定的內(nèi)在信息，形式是人與環(huán)境之間進(jìn)行信息交流、設(shè)計(jì)的特殊語言系統(tǒng)，而這種表象式的分割系統(tǒng)不能分割解決?，F(xiàn)在設(shè)計(jì)以復(fù)雜、多元、混沌的狀態(tài)呈現(xiàn)，形式語言也呈現(xiàn)出相應(yīng)的狀態(tài)。所以，當(dāng)代設(shè)計(jì)師也要重新審視形式語言的發(fā)展趨勢，使海報(bào)能充分發(fā)揮作用和影響力。使現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)不只停留在觀覺的表面，而是要去關(guān)注海報(bào)內(nèi)在的含義傳達(dá)。20世紀(jì)80—90年代，隨著電子技術(shù)的普及，信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的浪潮迭起，給圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)在海報(bào)中的表達(dá)帶來了一片新天地。數(shù)字化沖擊著傳統(tǒng)海報(bào)的創(chuàng)意思維與表達(dá)、傳播與技術(shù)的方式。設(shè)計(jì)師可以通過軟件和計(jì)算機(jī)更完整和精確地表達(dá)出海報(bào)主題的形象、圖形以及豐富的色彩與變化萬千的字體。補(bǔ)充傳統(tǒng)手繪方式不能表達(dá)的形態(tài)和色彩，海報(bào)表達(dá)更具有鮮明性和生動性。設(shè)計(jì)師也可以在形式語言表達(dá)過程中尋找更多的靈感和創(chuàng)意思維，創(chuàng)意出特征鮮明的圖形，使海報(bào)設(shè)計(jì)更具有視覺沖擊力。使海報(bào)設(shè)計(jì)不再只停留在形式美，而是要通過更豐富和生動的創(chuàng)意圖形開發(fā)，使海報(bào)設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意具有更深層的寓意和象征。

結(jié)語

海報(bào)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素范文第3篇

【關(guān)鍵詞】圖形 創(chuàng)意 海報(bào)設(shè)計(jì) 形式 表達(dá)

一、圖形與表達(dá)

圖形是視覺符號表達(dá)的形式語言之一，可以直接準(zhǔn)確地表達(dá)出海報(bào)設(shè)計(jì)的含義。在文化與信息的傳播中，圖形起到不可忽視的傳達(dá)與影響的作用。在圖形創(chuàng)意中，運(yùn)用符號學(xué)的理論與方法能直接影響圖形造型和思維的表達(dá)，它的存在也使圖形創(chuàng)意的形態(tài)造型與思維表達(dá)更加明確，表達(dá)的形式語言也更加鮮明和具有互動性。

（一）圖形

對圖形的研究，包括圖形的定義、圖形的功能分類兩個方面。

1.圖形的定義

圖形是一種承載著特定信息的視覺符號，是運(yùn)用載體傳達(dá)線條和符號及含義的信息，它反映了事物各類特征和變化規(guī)律的表達(dá)形式。圖形的狹義概念是指一種具有創(chuàng)意性并能表達(dá)某種概念或闡釋某種思想的視覺符號；一種是用形象和色彩直觀、準(zhǔn)確地傳播信息、交流思想和含義并被大眾所理解的視覺語言；另一種是不同于語言和文字，通過不同的造型手法進(jìn)行視覺信息傳播的視覺形式。圖形的廣義概念，主要是由平面、立體、動態(tài)等圖形結(jié)構(gòu)將圖形運(yùn)用到設(shè)計(jì)學(xué)的各個學(xué)科中，圖形的來源是非常豐富和廣泛的，將大千世界作為創(chuàng)意背景去認(rèn)知、解讀圖形語言的表達(dá)，進(jìn)行形態(tài)發(fā)現(xiàn)和對造型的研究與斟酌，會創(chuàng)意出美的圖形符號，更好地服務(wù)社會，引導(dǎo)人們更快、更準(zhǔn)確地認(rèn)知和解讀圖形的象征與含義。

2.圖形的功能分類

圖形能達(dá)到文字所不能及的視覺效果，更可以在視覺中體現(xiàn)信息的主體含義，即是視覺中心。其功能性明顯在不同的方面得到體現(xiàn)。第一是圖形的傳播功能，其中一個重要的作用就是傳達(dá)個性化的信息，它作為一個載體，在傳播的時(shí)候主要是針對目標(biāo)受眾群體和市場，通過圖形的視覺語言準(zhǔn)確傳達(dá)出某種觀念，或表達(dá)某種含義和訴求。在受眾的理解與接受的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)圖形信息的傳播與互動，體現(xiàn)著圖形的信息價(jià)值和作用，達(dá)到預(yù)期的視覺傳達(dá)效果。第二是圖形的社會功能，圖形在傳播某種觀念或某種文化價(jià)值，在傳播了某種文化觀念的同時(shí)，價(jià)值體現(xiàn)了觀念和生活方式的狀態(tài)。運(yùn)用圖形符號化，在一定程度上影響了受眾思想感情、價(jià)值觀念、審美觀念、行為準(zhǔn)則和對新生活方式的追求。概括的圖形，使人們更容易記憶，最終成為一種識別的習(xí)慣和一種社會表象，文化要素融入信息傳播的活動中。在一定的范圍內(nèi)承擔(dān)著社會的責(zé)任。第三是圖形的審美功能，在理解不同文化的深層含義時(shí)，反映文化心理結(jié)構(gòu)與時(shí)代精神的審美是圖形的又一特征，針對不同藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式來進(jìn)行圖形創(chuàng)意與審美的表達(dá)，注重圖形外在形態(tài)的優(yōu)美性和內(nèi)在感情及性格的審美特征，這將有助于受眾對圖形信息傳播過程中，審美造型帶來的愉悅感和心理美感認(rèn)知度的產(chǎn)生，用欣賞的思維與心態(tài)去閱讀視覺符號信息傳達(dá)的含義，是圖形功能傳承的目的。

（二）表達(dá)

對表達(dá)的闡釋，主要以圖形語言的表達(dá)與繪畫語言的表達(dá)為中心。

1.圖形語言的表達(dá)

圖形語言是以特定的造型方式來表達(dá)人的思想和感情世界，再加以個人的主觀意識的融合。運(yùn)用特定的形象，即具象、抽象、意象等圖形語言要素為媒介。通過非固化的外部形式語言來傳達(dá)人們思想與感情的訴求形式。它是形象化設(shè)計(jì)創(chuàng)意活動，是建立在形象要素基礎(chǔ)上的圖形語言結(jié)構(gòu)，是感情化、個性化的發(fā)展方向，是將自然形象進(jìn)行概括和提煉的過程，使圖形語言上升為理性的認(rèn)知與表達(dá)的高度，成為抽象化、精煉化的符號語言。它借用邏輯秩序的手段來進(jìn)行思想與感情的交流。構(gòu)成圖形語言的基本要素是圖形的視覺形象和寓意功能，就是“圖”與“意”?！皥D”與“意”之間的關(guān)系是密不可分的相互促進(jìn)的關(guān)系，同時(shí)也是相輔相成的關(guān)系?！皥D”可以表達(dá)“意”，設(shè)計(jì)師可以通過圖形來表達(dá)思想與情感并融入主觀意識、觀念、審美概念?！皥D”也可以產(chǎn)生“意”，受眾通過自己的經(jīng)歷對圖形含義加以深入感受與聯(lián)想，并通過豐富想象的思維進(jìn)一步充實(shí)和拓展圖形形象的寓意，使圖形表達(dá)更加具備美的形式和極富感染力的視覺效果。

2.繪畫語言的表達(dá)

從審美角度分析，繪畫語言是人類得到生存宇宙的啟發(fā)而創(chuàng)造出的以自我為心中的一個小宇宙。它是對人們的智慧、能力、意志、情感的自我內(nèi)涵和自我肯定與否定，表達(dá)出設(shè)計(jì)師對真、善、美的追求，寄托了畫家的情感和意識及情操的體現(xiàn)。繪畫中最重要的就是形式語言，然而營造形式感的首要因素就是繪畫語言的表達(dá)。它包括表現(xiàn)形式的構(gòu)成元素、構(gòu)圖、肌理、視覺心理、形式美的語序與規(guī)律等。因此，繪畫是以畫家的直覺感受去表達(dá)直觀形象為特點(diǎn)的視覺藝術(shù)，繪畫語言是產(chǎn)生在視覺藝術(shù)的基礎(chǔ)上，無論具象、意象還是抽象的表達(dá)形式?？梢哉f形式語言是創(chuàng)造者思想與感情轉(zhuǎn)化為具體表達(dá)形式的一座橋梁，也是最終實(shí)現(xiàn)視覺效果傳達(dá)的載體，運(yùn)用的過程交織著畫家的感情和理性、繼承與創(chuàng)意等方面的因素融入。

二、創(chuàng)意與海報(bào)設(shè)計(jì)

西蒙·弗洛伊德認(rèn)為藝術(shù)是意識之外的升華。這種觀點(diǎn)也適用于海報(bào)設(shè)計(jì)，它最終是將設(shè)計(jì)師的各種意識升華展示給人們；任何設(shè)計(jì)都離不開好的創(chuàng)意，雖然形式語言是設(shè)計(jì)師獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)，但是海報(bào)創(chuàng)意就不是一個單純的反映，而是要追求視覺效果的同時(shí)，體現(xiàn)特點(diǎn)的內(nèi)涵，它具有獨(dú)特的創(chuàng)意形式和表達(dá)方法，不僅要依靠設(shè)計(jì)師的個人閱歷，還要借用繪畫語言的效果，更要綜合文化的多元素，運(yùn)用專業(yè)知識和專業(yè)技能，將科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合形成新的創(chuàng)意思維。

（一）創(chuàng)意

創(chuàng)意的內(nèi)容，它包括創(chuàng)意思維、創(chuàng)意表達(dá)兩方面，下面分別闡述：

1.創(chuàng)意思維

思維是人腦對客觀事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系的概括與間接的反映。以新穎獨(dú)特的思維活動揭示客觀事物本質(zhì)與內(nèi)在聯(lián)系，并指引人去獲得對問題的新解釋，從而產(chǎn)生前所未有的思維成果稱為創(chuàng)意思維，也稱為創(chuàng)造性思維。它給人帶來新穎并具有社會進(jìn)步意義的成果，是一個人智力水平高度發(fā)展的產(chǎn)物。創(chuàng)意思維與創(chuàng)造性活動相關(guān)，是多種思維活動的統(tǒng)一與結(jié)合，但是發(fā)散思維和靈感思維在其中也起到重要作用。創(chuàng)意思維一般經(jīng)歷準(zhǔn)備期、醞釀期、豁朗期和驗(yàn)證期四個階段。其主要的創(chuàng)意思維模型是斯滕伯格的創(chuàng)造力三維模型理論，一般創(chuàng)意思維涉及邏輯思維、形象思維等，是各種思維的綜合過程。創(chuàng)意思維的過程實(shí)際上是通過主觀的意識、情感融入設(shè)計(jì)師所見所聞提取出設(shè)計(jì)的目的和宗旨，創(chuàng)意思維往往不是獨(dú)立的存在，而是由抽象思維和形象思維、邏輯思維和直覺思維、發(fā)散思維和收斂思維等相互參透、相互作用與影響的結(jié)果。

2.創(chuàng)意表達(dá)

圖形創(chuàng)意的思維常常是應(yīng)用在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，思維的表達(dá)則完全是依附于圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的表達(dá)，即是依據(jù)形式美的原則與規(guī)律。通過具象、意象抽象、具象或結(jié)合的創(chuàng)意表達(dá)，將創(chuàng)意思維轉(zhuǎn)化為可視的圖形語言。

具象表達(dá)是現(xiàn)實(shí)創(chuàng)意設(shè)計(jì)最基礎(chǔ)的方法，設(shè)計(jì)師通過觀察、分析、研究等思維過程，將其創(chuàng)意思維付諸實(shí)踐，轉(zhuǎn)化為寫實(shí)造型或風(fēng)格的視覺形象。運(yùn)用現(xiàn)實(shí)化的表達(dá)手法，更明了地體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的想法。抽象表達(dá)通過點(diǎn)、線、面等造型元素的拆分、組合及藝術(shù)的表現(xiàn)手法和形式，不僅僅是表達(dá)現(xiàn)實(shí)的事物，而且是通過對幾何造型、分割構(gòu)成等規(guī)律融入想象力與聯(lián)想力的創(chuàng)造。然而，具象與抽象的結(jié)合，則是主要體現(xiàn)在形象的從繁到簡、典型性與概括性，圖形構(gòu)成與升成的過程。從整體角度分析，在點(diǎn)、線、面構(gòu)成要素的基礎(chǔ)上，綜合具象的生動、形象的性格化與抽象的理性寓意，得到新的具象圖形和某種設(shè)計(jì)的構(gòu)想。

（二）海報(bào)設(shè)計(jì)

海報(bào)設(shè)計(jì)包括海報(bào)的崛起、海報(bào)的要素，即圖形的應(yīng)用、文字的應(yīng)用、色彩的應(yīng)用。

1.海報(bào)的崛起

“海報(bào)”一詞演變到今天，它的范圍已不僅僅是職業(yè)性戲劇演出的專用張貼物。如今，海報(bào)是為面向廣大群眾報(bào)道或傳達(dá)有關(guān)戲劇、電影、體育比賽、文化信息、報(bào)告會等視覺信息的招貼，有的還加以藝術(shù)化與科學(xué)化的設(shè)計(jì)。因?yàn)樗渌襟w一樣，具有向受眾傳達(dá)某一物體、事件的特性，所以海報(bào)又是媒體的一種。但是海報(bào)具有在放映或演出場所、街頭廣場張貼的特性，加以藝術(shù)化與科學(xué)化設(shè)計(jì)的海報(bào)，海報(bào)又是電影、戲劇、體育宣傳畫的一種，招貼也稱為“海報(bào)”或“宣傳畫”，屬于戶外廣告形式，分布在街道、影劇院、展覽會、商業(yè)鬧區(qū)、車站、碼頭、公園等公共場所。因此，國外又稱之為“瞬間”的街頭藝術(shù)。招貼相比其他廣告形式具有畫面大、內(nèi)容廣泛、藝術(shù)表現(xiàn)力豐富、遠(yuǎn)視效果強(qiáng)烈的特點(diǎn)。海報(bào)是人們極為常見的一種視覺信息形式，多應(yīng)用在電影、戲劇、比賽、文藝演出等活動中。海報(bào)中通常要傳達(dá)清楚活動的性質(zhì)、主辦單位、時(shí)間、地點(diǎn)等詳細(xì)內(nèi)容。海報(bào)的語言要求簡明扼要，視覺形式語言要做到新穎美觀和概括準(zhǔn)確地傳達(dá)視覺信息。

20世紀(jì)，海報(bào)的制作是眾人皆知的宣傳手段，無論是企業(yè)宣傳某種商品，還是社會團(tuán)體策劃某種活動，在準(zhǔn)備階段都會向受眾張貼一張相關(guān)的海報(bào)。相對單調(diào)的宣傳頁而言，海報(bào)所承載的信息量比較大，因而也深受人們的注目。我國最早的海報(bào)出現(xiàn)在北宋時(shí)期，那時(shí)主要以商業(yè)海報(bào)為主。20世紀(jì)30年代的月份牌、60年代的宣傳畫，無疑都是特定時(shí)期海報(bào)的一種特殊形式。隨著社會的發(fā)展和改革開放的深入，到20世紀(jì)80—90年代，伴隨著我國香港設(shè)計(jì)師和內(nèi)地設(shè)計(jì)師海報(bào)設(shè)計(jì)作品的展覽與傳播，中國海報(bào)設(shè)計(jì)才真正被世人所關(guān)注。2003年，在中國杭州舉辦的首屆中國國際海報(bào)雙年展，對中國海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展動向產(chǎn)生了巨大的影響和推動。即便如此，我國海報(bào)的發(fā)展與國際上的設(shè)計(jì)還存在著相當(dāng)大的差距，這需要現(xiàn)今的設(shè)計(jì)師不斷努力，爭取達(dá)到世界先進(jìn)水平。從世界范圍內(nèi)分析，海報(bào)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了百年的歷練與蛻變。或許有人會說隨著科技的進(jìn)步與技術(shù)的發(fā)展，海報(bào)將會被新的宣傳媒體所替代，但是，我們看到的卻是海報(bào)設(shè)計(jì)與新型媒體的互融、互補(bǔ)性。由此可見，海報(bào)仍然在日常生活中起著舉足輕重的傳達(dá)作用。相信在未來，海報(bào)宣傳仍然是一種主流的方式進(jìn)行傳播，隨著印刷行業(yè)的發(fā)展，海報(bào)已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字設(shè)計(jì)與數(shù)字印刷的科技時(shí)代。

2.海報(bào)的要素

海報(bào)作為一種視覺傳達(dá)媒體，具有其他媒體無法代替的特征。科技的迅猛發(fā)展，使媒體的宣傳手段越來越多樣化與多維化，而海報(bào)設(shè)計(jì)與表達(dá)則受到設(shè)計(jì)構(gòu)思、方法、視覺傳達(dá)等多種因素的制約，其中創(chuàng)意思維是優(yōu)秀設(shè)計(jì)的開始和成功傳達(dá)的保證。

（1）圖形的應(yīng)用

圖形是海報(bào)設(shè)計(jì)中最重要的基本元素，它可以是自然界中形狀與形態(tài)的元素，也可以是人們長期觀察和積累的視覺產(chǎn)物；它可以是獨(dú)特的造型，也可以是個人情感、主觀意識相結(jié)合后產(chǎn)生的獨(dú)特創(chuàng)意思維結(jié)果。圖形因其具有創(chuàng)新和特殊的造型，被融入到海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中。具象、抽象、意象是海報(bào)設(shè)計(jì)的主要形象因素，它們的外在形態(tài)和內(nèi)在的信息都彰顯著自身的優(yōu)缺點(diǎn)。所以，具象、抽象、意象經(jīng)常以相互融合的方式表達(dá)。具象圖形是通過形式美的原則和設(shè)計(jì)手法來表達(dá)海報(bào)設(shè)計(jì)的主題是以客觀事物的具體形態(tài)。一般是對現(xiàn)實(shí)事物的特征與藝術(shù)化的展示，在海報(bào)設(shè)計(jì)中表達(dá)豐富的內(nèi)容和思想感情，營造出不同的信息意境。抽象圖形是利用造型元素的符號化，通過重復(fù)、發(fā)射、均衡、特異、對稱等構(gòu)圖方式進(jìn)行重組重構(gòu)的排列，最終達(dá)到具象圖形無法達(dá)到視覺符號化的效果，這也是一種高度概括化與概念化的表達(dá)形式。抽象圖形不受任何對象和時(shí)空的限制，是一種極具科技感和現(xiàn)代感的符號形象，相比之下具象圖形更具有表現(xiàn)力和生命力。而抽象圖形突破了具象圖形繁瑣的表現(xiàn)，拓展了圖形的表現(xiàn)力，使海報(bào)設(shè)計(jì)中圖形聯(lián)想的延續(xù)性更加豐富和寓意深遠(yuǎn)。

（2）文字的應(yīng)用

海報(bào)中的文字是表達(dá)創(chuàng)意主題和抒發(fā)感情的直觀信息符號，具有舉足輕重的引導(dǎo)和解讀作用。不管中文還是外文，文字都是信息傳播的直接載體。海報(bào)中文字性表達(dá)體現(xiàn)為文案和字體設(shè)計(jì)兩個方面。文案具有清晰的表達(dá)海報(bào)主題的作用。字體設(shè)計(jì)是在文案的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深化海報(bào)內(nèi)容的創(chuàng)意型設(shè)計(jì)。文字可以說是海報(bào)設(shè)計(jì)的核心，任何其他的視覺元素都是為其服務(wù)的，同時(shí)文字也是為突出主題服務(wù)的。如果以字體設(shè)計(jì)為主的海報(bào)創(chuàng)意在形式和內(nèi)涵上，都應(yīng)用字體獨(dú)特之處吸引和感染目標(biāo)受眾群，相對文案來說不僅突出了主題，更重要的是具有形象的表現(xiàn)功能，極大地拓展了文字表達(dá)的空間外延，更加深化了字體承載的重要含義。

（3）色彩的應(yīng)用

色彩是一種復(fù)雜而又直觀的語言，比其他任何形式都更容易與人交流，兼有遠(yuǎn)距離和近距離的觀賞與閱讀的效果，是海報(bào)最直觀、最具有影響力的視覺誘導(dǎo)因素。不同的顏色，具有不同的色彩內(nèi)涵，能引起人們的注目和生理及感情上的反應(yīng)。同時(shí)，海報(bào)通過鮮明的顏色形象給人以美的傳遞。強(qiáng)化人們對色彩的認(rèn)知和選擇，發(fā)揮了色彩在海報(bào)傳達(dá)中的視覺引導(dǎo)作用。

三、海報(bào)設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的形式語言表達(dá)

在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，形式語言的重要性尤為突出。設(shè)計(jì)師融入主觀意識和自我情感創(chuàng)意出獨(dú)特的圖形整合到海報(bào)設(shè)計(jì)表達(dá)中，從而形成了一種全新的形式語言。圖形創(chuàng)意不單單可以表達(dá)海報(bào)表象的含義，還能表達(dá)出其更深層的內(nèi)涵，也可以使海報(bào)更具有記憶性、傳播性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性的傳達(dá)宗旨。

（一）形式語言的定義

形式語言是為了特定的應(yīng)用而構(gòu)成的設(shè)計(jì)語言。而視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的形式語言是抽象的、感性的，它與人類的語言是不同的。但是它們都具有表達(dá)思想和情感的作用，傳達(dá)給受眾的不僅是客觀存在的實(shí)物，還可以傳達(dá)給受眾它們存在的意義與意境，海報(bào)不僅是物質(zhì)的傳播，更是一種精神層面上的表達(dá)與傳遞。

（二）海報(bào)中圖形創(chuàng)意的形式語言表達(dá)

形式語言的特點(diǎn)為高度的抽象化，是一套演繹系統(tǒng)，具有轉(zhuǎn)換的特點(diǎn)。形式具有語言特征，其本身有一定的內(nèi)在信息，形式是人與環(huán)境之間進(jìn)行信息交流、設(shè)計(jì)的特殊語言系統(tǒng)，而這種表象式的分割系統(tǒng)不能分割解決?，F(xiàn)在設(shè)計(jì)以復(fù)雜、多元、混沌的狀態(tài)呈現(xiàn)，形式語言也呈現(xiàn)出相應(yīng)的狀態(tài)。所以，當(dāng)代設(shè)計(jì)師也要重新審視形式語言的發(fā)展趨勢，使海報(bào)能充分發(fā)揮作用和影響力。使現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)不只停留在觀覺的表面，而是要去關(guān)注海報(bào)內(nèi)在的含義傳達(dá)。20世紀(jì)80—90年代，隨著電子技術(shù)的普及，信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的浪潮迭起，給圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)在海報(bào)中的表達(dá)帶來了一片新天地。數(shù)字化沖擊著傳統(tǒng)海報(bào)的創(chuàng)意思維與表達(dá)、傳播與技術(shù)的方式。設(shè)計(jì)師可以通過軟件和計(jì)算機(jī)更完整和精確地表達(dá)出海報(bào)主題的形象、圖形以及豐富的色彩與變化萬千的字體。補(bǔ)充傳統(tǒng)手繪方式不能表達(dá)的形態(tài)和色彩，海報(bào)表達(dá)更具有鮮明性和生動性。設(shè)計(jì)師也可以在形式語言表達(dá)過程中尋找更多的靈感和創(chuàng)意思維，創(chuàng)意出特征鮮明的圖形，使海報(bào)設(shè)計(jì)更具有視覺沖擊力。使海報(bào)設(shè)計(jì)不再只停留在形式美，而是要通過更豐富和生動的創(chuàng)意圖形開發(fā)，使海報(bào)設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意具有更深層的寓意和象征。

結(jié)語

由此可見，海報(bào)設(shè)計(jì)進(jìn)入了只注重表象，缺少注重內(nèi)在含義的瓶頸時(shí)期。本文對圖形創(chuàng)意在海報(bào)設(shè)計(jì)中的形式語言表達(dá)的研究，結(jié)合海報(bào)中形式語言的表達(dá)，闡述了圖形與表達(dá)、圖形的定義與圖形功能分類、圖形語言的表達(dá)與繪畫語言的表達(dá)以及海報(bào)設(shè)計(jì)與創(chuàng)意思維等問題。重點(diǎn)論述了創(chuàng)意思維與圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的表達(dá)、海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)意、形式語言等問題。因此，設(shè)計(jì)師需要發(fā)揮潛在的創(chuàng)意思維和想象力，創(chuàng)意出具有獨(dú)特性的圖形造型，通過設(shè)計(jì)師形式語言的表達(dá)應(yīng)用在海報(bào)設(shè)計(jì)中，使海報(bào)設(shè)計(jì)表達(dá)除了可以快速傳播信息外，還可以使設(shè)計(jì)師和受眾的內(nèi)在意識形成共鳴，產(chǎn)生促進(jìn)社會進(jìn)步的積極因素。

（注：本文為黑龍江藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題《圖形創(chuàng)意知覺在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究》的研究成果，項(xiàng)目編號：2012B035）

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海報(bào)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素范文第4篇

[關(guān)鍵詞] 語匯因素；影視海報(bào)；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

一、影視海報(bào)的符號特征

隨著電影的誕生，影視海報(bào)也隨之應(yīng)運(yùn)而生。如《火車進(jìn)站》是世界上的第一部電影作品，為了吸引更多的觀眾觀看該部影片，導(dǎo)演盧米埃爾兄弟就為該影片制作了電影海報(bào)。影視海報(bào)是一種圖片符號信息，是平面設(shè)計(jì)范疇的一種細(xì)化，其發(fā)展與電影有著密切的聯(lián)系。

（一）濃縮性

影視海報(bào)的符號特征主要表現(xiàn)在將相互分離的符號元素重新組合，使其構(gòu)成具有豐富內(nèi)涵的圖像符號，傳達(dá)影視信息。因影視海報(bào)有大小限制，這就要求它的符號信息要有高度的概括功能，具有濃縮性，以突出主要的意指信息。如《加勒比海盜》的大幅海報(bào)，身著海盜式服裝的演員形象占據(jù)了海報(bào)上方的大半篇幅，海盜是一個貶義詞，一般人們對海盜的印象就是一群犯罪團(tuán)伙，他們打劫掠奪、無惡不作。但是，海報(bào)上演員的形象卻顛覆了一般的海盜形象，他們眼神深邃堅(jiān)毅，完全了人們對海盜之前原有的印象。海報(bào)下方是許多正燃燒著戰(zhàn)火的海盜船，吸引觀眾想進(jìn)一步探究的欲望，通過此海報(bào)將該影片的主題信息簡潔地概括出來，即帶你去體驗(yàn)另一種海盜人生，充分地展現(xiàn)出了影視海報(bào)的濃縮。

（二）瞬時(shí)性

影視海報(bào)其實(shí)質(zhì)就是一種廣告宣傳形式，無論是張貼于鬧市大街上的大幅海報(bào)，還是刊登在報(bào)紙、雜志上的小型海報(bào)圖片，但對于忙碌的人們來說，他們對這些海報(bào)大多是匆匆一瞥，不會做過多的停留去細(xì)細(xì)品味。因此，影視海報(bào)要想獲得最初的宣傳效應(yīng)，就必須抓住最能吸引人們的視覺圖像符號，內(nèi)容精煉突出主要訴求點(diǎn)，給人帶來視覺上的震撼力。在設(shè)計(jì)海報(bào)時(shí)要站在觀眾的立場上考慮問題，分析觀眾的心理特征、格調(diào)品味，以求在最短的時(shí)間內(nèi)讓海報(bào)的內(nèi)容能引起觀眾的情感共鳴，發(fā)揮影視海報(bào)的瞬時(shí)，吸引更多的觀眾去關(guān)注該影片。

如何才能發(fā)揮出影視海報(bào)的瞬時(shí)呢，怎樣才能抓住觀眾的觀看心理呢？在《藝術(shù)與視知覺》中能夠找到答案，該書作者阿恩海姆從心理學(xué)角度出發(fā)分析了影響視知覺的各種因素，如色彩、圖形、光線等。同時(shí)還要注重海報(bào)整體各元素的統(tǒng)一性，海報(bào)可以稱得上是影片的宣傳名片，在整體上要講究內(nèi)容的統(tǒng)一性，將最具震撼力、最能勾人的圖片元素融進(jìn)海報(bào)內(nèi)容中，以達(dá)到誘發(fā)觀眾眼球的目的。如《蜘蛛俠》的影視海報(bào)，瞬間給人一種視覺沖擊力，身穿大紅且布滿如蜘蛛網(wǎng)條紋衣服的蜘蛛人成為海報(bào)中的焦點(diǎn)，此時(shí)他正爬在高樓大廈的玻璃窗上，從他身下看已如螞蟻般細(xì)小的車輛可推出他爬的高度，由于衣服造型的緣故觀眾看不到他的面部表情，不知他此時(shí)要去干什么、擁有怎樣的心情，從而抓住了觀眾好奇的心理，吸引觀眾進(jìn)入影院去觀看的沖動。此時(shí)，影視海報(bào)的瞬時(shí)就充分發(fā)揮了出來。同時(shí)，再通過對色彩、光線、構(gòu)圖形式等因素的良好把握，使影視海報(bào)完成了商業(yè)宣傳手段。

（三）象征性

符號，是人類因生活所需而創(chuàng)造的一種具有代表意義的標(biāo)識，象征著某種既定的習(xí)俗韻味，又因國家、地域、民族、文化的差異，符號的既定習(xí)俗所代表的內(nèi)涵也各不相同，加之語言文化的差異性，使各國人們在理解符號所蘊(yùn)含的意義時(shí)存在著困難與差異。如馮小剛《甲方乙方》的影片海報(bào)，以紅色為主色調(diào)，演員葛優(yōu)、劉蓓穿著中國傳統(tǒng)的紅色結(jié)婚禮服，顯示出強(qiáng)烈的喜慶氣氛；但是紅色在歐美地區(qū)象征著殘暴、血腥與危險(xiǎn)，紅色是不吉利的顏色，這種區(qū)別的原因就是由不同國家或民族不同的習(xí)俗文化決定的，所以在設(shè)計(jì)過程中要充分考慮這一層面的影響因素。人類在創(chuàng)造符號的過程中賦予其意義，使其具有象征性含義，這種象征經(jīng)常被運(yùn)用到藝術(shù)作品中，通過既定的象征性事物來傳達(dá)信息，賦予作品深刻的內(nèi)涵，使其具有社會價(jià)值。但象征又存在缺陷，即會受到地域、民族因素的影響，使同一事物的象征意義發(fā)生改變。當(dāng)然，也存在著一個物體具有多種不同的象征意義，如玫瑰本質(zhì)上象征著愛情，但不同的枝數(shù)卻分別有不同的象征意義。對于影視海報(bào)來說，海報(bào)內(nèi)容的選擇上也要注意其所代表的象征意義，不管是色彩的意義還是圖片本身所含有的意義，以便充分發(fā)揮其象征。

二、從語匯因素解讀影視海報(bào)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

（一）文字對影視海報(bào)的設(shè)計(jì)影響

文字其實(shí)質(zhì)也是一種書面符號形式，用來表達(dá)人們的思想。文字經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程，有圖騰符號、象形文字、拼文字，文字的出現(xiàn)象征著人類文明的進(jìn)步。以中國漢字為例，分析文字對影視海報(bào)設(shè)計(jì)的影響。象形文字是我國最早創(chuàng)造的文字表現(xiàn)形式，它的創(chuàng)造靈感來自對物體外形的模仿，之后隨著模仿程度的提高出現(xiàn)了甲骨文、金文等分類，中國文字在經(jīng)歷了不同時(shí)代的演變后，中國漢字成了最有藝術(shù)美感的符號形式，因此在影視海報(bào)設(shè)計(jì)過程中文字不僅有能幫助表達(dá)影片主題的作用，同時(shí)還有裝飾、美化的功能，為影視海報(bào)的設(shè)計(jì)拓寬了發(fā)展途徑。影視海報(bào)的內(nèi)容以圖像和文字為主，但兩者各自發(fā)揮著不同的作用，圖像是一種直觀的視覺符號，而文字既是一種顯性直觀的視覺符號，又是一種內(nèi)在客觀的隱性信息，有助于對圖像內(nèi)容的解釋與補(bǔ)充，影視海報(bào)上的文字不是毫無意義的出現(xiàn)，它不僅起到裝飾的作用，同時(shí)也為觀眾提供更多影視信息或起到激發(fā)觀眾好奇心的作用，達(dá)到良好的宣傳效果。因此，文字在影視海報(bào)設(shè)計(jì)中發(fā)揮著不可替代的重要作用。

漢字是由簡單的點(diǎn)、線構(gòu)成的，在影視海報(bào)設(shè)計(jì)中的作用不僅在于它自身所具有的外形裝飾作用，最主要的是漢字的不同組合能表現(xiàn)不同的語意，賦予影視海報(bào)深厚的文化內(nèi)涵。福田繁雄（日本海報(bào)大師）認(rèn)為海報(bào)不單是商業(yè)宣傳手段，它體現(xiàn)了人類的智慧，融合了文化之精髓，從而向人們說明了文字對影視海報(bào)設(shè)計(jì)的重要影響力。如《畫皮》的影視海報(bào)，只是單純地由“畫皮”這兩個繁體字組成，占據(jù)了整個海報(bào)空間，文字的顏色是棕色與紅色的混合色，醒目又突出，給人一種不安、血腥的感覺，又以黑色為底色，更加襯托出一種陰森、恐怖的氛圍，兩者的結(jié)合為影片蒙上了一層神秘的面紗，讓觀眾想要去一探究竟。漢字本身就具有藝術(shù)美，再加之色彩、應(yīng)用軟件的運(yùn)用，更加凸顯出影視海報(bào)的獨(dú)特之處。

（二）圖形對影視海報(bào)的設(shè)計(jì)影響

影視海報(bào)的構(gòu)成要素包括圖形、文字和色彩，它們各自發(fā)揮著作用，但圖形是影視海報(bào)最重要的一部分，因?yàn)楹?bào)最終是以圖形符號的形式展現(xiàn)在人們面前的。這里的圖形即圖像，指通過光學(xué)作用在人的視網(wǎng)膜上留下的對世界面貌的視覺顯現(xiàn)，能讓人們把握世界的形態(tài)或式樣，同時(shí)再通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)（二維技術(shù)、三維技術(shù)等）將視覺形態(tài)的藝術(shù)形式轉(zhuǎn)變成實(shí)物的視覺產(chǎn)品，如二維平面技術(shù)可以將事物繪畫下來，以平面的方式展現(xiàn)出來；或用三維技術(shù)將平面設(shè)計(jì)圖片制作出立體效果，像雕塑、建筑等就是先通過三維技術(shù)制作成圖像，然后轉(zhuǎn)化為實(shí)物；又如戲劇、舞蹈、影視作品等這些是通過圖像的方式為人類提供休閑娛樂?，F(xiàn)在，圖形已形成了一套自身的圖像系統(tǒng)，具有圖形語言的功能，可將物質(zhì)世界的視覺形態(tài)用符號的形式呈現(xiàn)出來。

圖形是由面、線構(gòu)成的，面經(jīng)常被運(yùn)用到影視海報(bào)設(shè)計(jì)當(dāng)中，通過線的運(yùn)動軌跡、線的長度與寬度形成面的形態(tài)，構(gòu)成不同的圖形。對于圖形，人們將其分為兩類：規(guī)則性的圖形（方形、圓形等）、不規(guī)則的圖形（指沒有規(guī)律性、隨意、自由的形態(tài)）。圖形是影視海報(bào)中不可或缺的一部分，通過它來展現(xiàn)不同的藝術(shù)效果。如《咒怨2》的影視海報(bào)，整幅海報(bào)被一個孩童的半張臉占據(jù)著，這樣的構(gòu)圖方式打破了一般的上下、左右的對稱構(gòu)圖規(guī)律，這就是不規(guī)則圖形的典型表現(xiàn)。該部影片是一部恐怖片，講述的是一個鬼小孩所經(jīng)歷的故事，所以為了表現(xiàn)影片的主題，制造出恐怖、陰森的氣氛，鬼小孩的半張臉被放大成為海報(bào)的主要部分，以灰、白兩色為底色，更加襯托出恐怖的氣息，凸顯了影片的恐怖主題。又如《神鬼尖兵》的影視海報(bào)，該海報(bào)別具一格，注重立體感，海報(bào)中對人物的排列采用由遠(yuǎn)及近、由大到小的方式，海報(bào)最前面的人物是影片中最主要的人物角色，逐次安排人物的位置，體現(xiàn)出不規(guī)則性、自由性，給人新奇、獨(dú)特的感覺。由此可見，圖形對影視海報(bào)設(shè)計(jì)具有重要影響，達(dá)到吸引觀眾的目的。

（三）色彩對影視海報(bào)的設(shè)計(jì)影響

色彩在視覺傳達(dá)上發(fā)揮著重要的作用，影響著影視海報(bào)的宣傳效果。色彩運(yùn)用同樣要考慮不同國家、民族、宗教等因素的影響，以此避免設(shè)計(jì)作品觸犯不同國家人們的思想。但色彩對影視海報(bào)設(shè)計(jì)的影響同樣不可小覷，因此影視海報(bào)的設(shè)計(jì)需充分重視色彩的功效。

影視海報(bào)通過色彩的不同運(yùn)用以制造不同的氛圍，突出影片的主題。如恐怖片的海報(bào)設(shè)計(jì)一般是采用冷色調(diào)的顏色，黑色、灰色、白色，以襯托出陰森、恐怖的氣息。就像前面介紹過的恐怖片《咒怨2》的影視海報(bào)，黑、灰是海報(bào)的主色調(diào)，鬼小孩的臉色是慘白的，眼睛是血紅色的，瞬間給人驚恐的感覺。但相同顏色的組合也能產(chǎn)生不同的心里感覺，如《生命之旅》的影視海報(bào)，該圖像的顏色由灰白色組合而成，在灰白色的燈光下一個美貌的女子正從床上慢慢起身。雖然該海報(bào)使用了大量的白色、淺灰色，但卻不會給人恐怖的感覺反而增添了幾分溫暖與神秘，該影片的主題就是要表現(xiàn)出對生活的迷茫，精神世界的轉(zhuǎn)變。這就是藝術(shù)的魅力，在藝術(shù)的范疇里色彩、圖像、文字以不同的形式出現(xiàn)，給人不同的視覺與心理的體驗(yàn)。

三、結(jié) 語

影視海報(bào)是電影藝術(shù)的產(chǎn)物，是電影作品很好的宣傳手段，兩者榮辱與共，共同向前發(fā)展著。影視海報(bào)作為一種圖像符號，其具有濃縮性、瞬時(shí)性、象征性，將影片的主題與內(nèi)容涵蓋在一張海報(bào)中，是視覺傳達(dá)藝術(shù)的典型代表，經(jīng)歷了諸多的轉(zhuǎn)變過程，如身體符號、語言符號、圖畫符號、文字符號、電子符號等，直到現(xiàn)今仍在持續(xù)發(fā)展著，蘊(yùn)涵了豐富的文化內(nèi)涵。隨著時(shí)代、語境發(fā)生改變，符號的象征語義也隨之轉(zhuǎn)變，適應(yīng)著發(fā)展的需求，擴(kuò)充著它的語義系統(tǒng)。由此可見，詞匯因素通過文字、圖形、色彩的不同運(yùn)用，影響著影視海報(bào)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。因此，影視海報(bào)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中要充分運(yùn)用詞匯因素來促進(jìn)自身的發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

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海報(bào)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素范文第5篇

關(guān)鍵詞：電影海報(bào)圖形設(shè)計(jì)表現(xiàn)設(shè)計(jì)原則

電影海報(bào)是海報(bào)設(shè)計(jì)的一個種類，但是比一般的海報(bào)更富有情節(jié)性，具有傳遞電影信息、吸引觀眾注意、刺激電影票房收入的作用，因此也被稱為電影的“名片”。電影海報(bào)設(shè)計(jì)是一種自我形式的推廣，更是電影靈魂的直接表達(dá)，這種直觀的信息傳達(dá)有時(shí)甚至比電影更有說服力。

1895年12月28日，法國的盧米埃史弟在巴黎的一問餐廳里，向觀眾放映《火車到站》，當(dāng)時(shí)還制作了題為《盧米埃電影》的海報(bào)，這大概是世界上最早的電影海報(bào)設(shè)計(jì)。

由于電影海報(bào)兼具繪畫和設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，以及對電影宣傳所產(chǎn)生的巨大影響，后來的許多藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師紛紛參與電影海報(bào)設(shè)計(jì)，他們將繪畫和設(shè)計(jì)的各種風(fēng)格相互融合，把多種表現(xiàn)形式、手段和技法綜合運(yùn)用，使電影海報(bào)設(shè)計(jì)很長一個時(shí)期內(nèi)呈現(xiàn)出風(fēng)格迥異、精彩紛呈的多元化發(fā)展格局。這些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)既傳達(dá)了特定的觀念和信息，又提升了電影的藝術(shù)品位和價(jià)值，同時(shí)，也使電影海報(bào)成為具有歷史和藝術(shù)價(jià)值的收藏品。

隨著社會的進(jìn)步，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都在多元化發(fā)展，東西方文化日益頻繁的交流和融合，現(xiàn)代科技、文化、廣告都給電影海報(bào)設(shè)計(jì)帶來新的觀念，設(shè)計(jì)師們也在不斷嘗試、突破常規(guī)，在注重電影信息傳達(dá)的同時(shí)，力圖使設(shè)計(jì)出的電影海報(bào)獨(dú)具風(fēng)格和富有創(chuàng)意，電影海報(bào)成為溝通思想、交流情感的媒介。圖形，作為海報(bào)設(shè)計(jì)的重要構(gòu)成要素之一，在這種設(shè)計(jì)思潮中成為設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，起著不可替代的作用。

一、圖形在電影海報(bào)中的功能

圖形是一種用形象和色彩來直觀地傳播信息、觀念以及交流思想的視覺語言，具有只可意會不可言傳的獨(dú)特魅力，它能夠超越國界、排除語言障礙并進(jìn)入各個領(lǐng)域與人們進(jìn)行溝通和交流，是被稱為“世界語”的人類通用的視覺符號。因此，在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，圖形具有吸引人們的注意力、易于理解以及將視線引向文案的誘導(dǎo)功能。將不同的圖形通過創(chuàng)造性的組合能夠產(chǎn)生新的圖形語義，使電影海報(bào)具有更深刻的內(nèi)涵，從而極大地拓展電影海報(bào)的表現(xiàn)空間，并在信息傳達(dá)方面發(fā)揮重要的作用。

二、電影海報(bào)中圖形的具象和抽象表現(xiàn)

具象圖形與抽象圖形是海報(bào)設(shè)計(jì)最基本的表現(xiàn)方式，這種相對意義上的具象與抽象一直都在相互影響、并行發(fā)展著。在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，兩者有著各自的優(yōu)勢和局限，因此在實(shí)際應(yīng)用時(shí)，兩種表現(xiàn)方式有時(shí)會同時(shí)出現(xiàn)或者以相互融合的形式出現(xiàn)，設(shè)計(jì)師通常是根據(jù)電影形式和內(nèi)容的不同。以及觀眾層次的不同需要而靈活應(yīng)用的。

1、具象圖形

具象圖形具有一種親近有趣和感人的魅力，是人們樂于接受和喜愛的一種視覺語言形式。在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，具象圖形能通過表現(xiàn)客觀對象的具體形態(tài)來突出電影主題，同時(shí)也能表達(dá)出一定的意境，其富有美感的寫實(shí)形象在一定程度上滿足了人們的審美需求。電影海報(bào)運(yùn)用具象圖形來傳達(dá)某種觀念或信息，往往可以取得較好的宣傳效果。如電影《佐羅傳奇》的宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)，畫面中佐羅的形象英俊瀟灑，黑面具、黑帽子、黑斗篷、佩劍和長鞭，以及人物堅(jiān)毅的面部表情和身體動態(tài)，準(zhǔn)確地刻畫出一位行蹤不定、行俠仗義、除暴安良、劫富濟(jì)貧的蒙面游俠。不僅增強(qiáng)了畫面的表現(xiàn)力和吸引力，提高畫面的被注意值，而且還使電影宣傳更富有成效。

具象圖形以其直觀的形象性、真實(shí)的生活感以及強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。易于快速從心理上取得人們的信任，從視覺上激發(fā)人們對電影本身的興趣和需求欲望，尤其是極具創(chuàng)意的寫實(shí)圖形，其被設(shè)計(jì)師主觀放大的高度逼真的形象，超越了視覺的一般狀態(tài)，會給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力和心靈上的極大震撼。

由于電影海報(bào)設(shè)計(jì)中具象圖形的表現(xiàn)空間十分寬廣，所以它的作用不可估量，它以其獨(dú)特的魅力，至今一直占據(jù)著電影海報(bào)視覺表現(xiàn)的主導(dǎo)地位。

2、抽象圖形

抽象圖形，是“從具體物象出發(fā)，不斷反復(fù)地剔除物的細(xì)節(jié)，忽略、忘卻它的原形，超越它的具體性，從整體意象上把握它的結(jié)構(gòu)形態(tài)，也就是要予以抽象化”，是高度理念化的一種視覺表現(xiàn)，集中體現(xiàn)了客觀科學(xué)技術(shù)和時(shí)代精神的形式美。

抽象圖形的獨(dú)創(chuàng)性可以使電影海報(bào)設(shè)計(jì)不受任何對象和表現(xiàn)技巧的束縛。不受時(shí)空的限制，它通常是通過對構(gòu)圖、形象、色彩的單純化表現(xiàn)強(qiáng)化電影主題，并使主題更為強(qiáng)烈鮮明，更具有典型性和情感化的特征。如電影《黑暗中的舞者》的宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)，斑駁的黑色背景，散落的白色文字，突起的盲文。不需要具體的形象，簡潔的畫面給人們留下了足夠的幻想空間：在想象的明亮和現(xiàn)實(shí)的滯重問隱約進(jìn)發(fā)出塞爾瑪?shù)母杪暎苍S此時(shí)塞爾瑪?shù)撵`魂正徘徊在無邊的黑暗當(dāng)中，但天堂的光線就在她的前方，她會在那里看見吉恩清澈的雙眼，將在那里用她的天籟嗓音歌唱天堂里的顫音。

抽象圖形具有寬泛的象征性，所以在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)的范圍也是廣泛的，既可以表現(xiàn)社會政治、經(jīng)濟(jì)方面電影主題，又可以表現(xiàn)科技、文化、體育等電影主題。與具象圖形的相互結(jié)合、互為滲透，可以對電影主題進(jìn)行更深層次的表現(xiàn)，這種兩者結(jié)合的畫面，具有簡潔、明快的效果和強(qiáng)烈的現(xiàn)代感、形式感和裝飾性。

沒有一種圖形能夠如抽象圖形的千變?nèi)f化和象征特性一樣涵蓋更多的內(nèi)容。也正是由于這種寬泛的象征性，要識別和理解它需要依賴于人們的感受與文化程度。不同地域、民族、文化程度、生活經(jīng)歷、性格、欣賞習(xí)慣等因素都會使人們對于抽象圖形產(chǎn)生不同的理解，因此，在選擇與運(yùn)用抽象圖形進(jìn)行電影海報(bào)設(shè)計(jì)時(shí)，必須以了解和掌握人們的文化心理、欣賞習(xí)慣為前提，加強(qiáng)針對性和適應(yīng)性，避免因?yàn)橐曈X語言晦澀模糊出現(xiàn)的歧義性和負(fù)面效應(yīng)，以利于抽象圖形準(zhǔn)確地表述電影主題并發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

抽象圖形在電影海報(bào)中的運(yùn)用，打破了具象表現(xiàn)的單一模式，極大地拓展了電影海報(bào)的表現(xiàn)空間。

三、電影海報(bào)中圖形設(shè)計(jì)的基本原則

首先，電影海報(bào)中的圖形設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循“閱讀最省力”的原則，形象要高度簡潔、富于創(chuàng)意。直觀形象性的圖形閱讀越省力，越能增強(qiáng)其被注意值，進(jìn)而使人們對所要宣傳的電影產(chǎn)生明確而又深刻的印象。

其次，電影海報(bào)中的圖形要符合社會與大眾的道德觀念，在所傳遞的信息和社會形態(tài)的主流文化相吻合的基礎(chǔ)上，畫面形象應(yīng)生動鮮明并給人以美的感受，使人們看后能夠產(chǎn)生生理上的舒適感和心理上的親近感，既設(shè)計(jì)中通常所說的感情的愉悅性。

再次，圖形的形象要主次分明，主要形象應(yīng)與設(shè)計(jì)訴求的目標(biāo)相一致，為電影主題服務(wù)，不能喧賓奪主。單純的追求形式美和自我意識的表現(xiàn)?；蛘卟恢?，都會使人們的注意力分散、轉(zhuǎn)移，從而導(dǎo)致電影海報(bào)偏離傳遞電影信息、吸引觀眾注意、刺激電影票房收入的目的。