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大學(xué)生德育實(shí)踐總結(jié)范文第1篇

裴斯泰洛齊曾說：“實(shí)踐和行動(dòng)是人生的基本任務(wù)；學(xué)問和知識不過是手段、方法，通過這些才能做好主要工作。所以，人生必須具備的知識應(yīng)該按實(shí)踐和行動(dòng)的需要來決定。”智慧和知識最終踐行于社會(huì)才能用得其所，而且人在實(shí)踐中可以檢驗(yàn)真理，培養(yǎng)能力，彌補(bǔ)不足。 2011年7月11日——17日這短短七日里我們實(shí)踐團(tuán)進(jìn)行了多次社會(huì)調(diào)研，參觀中國移動(dòng)通信惠來分公司，*隊(duì)員們都有了一定程度上的默契。文娛節(jié)目排練相當(dāng)辛苦，十天里若無特殊，每晚從七點(diǎn)到十點(diǎn)半都要進(jìn)行文娛排練。我被選入《和你一樣》手語組，這套手語并不是很難學(xué)會(huì)，發(fā)一個(gè)早上的時(shí)間基本能掌握整套動(dòng)作，但要做到動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)無誤、熟練，隊(duì)員間整齊一致、與歌詞符合，就不得不要多次排練，下一定功夫。期間我們遇到組員來自不同組，彼此沒點(diǎn)默契，并且各組內(nèi)部時(shí)間安排不同等等困難，但我們都能努力想辦法解決，把節(jié)目排練好。最后，在文娛節(jié)目驗(yàn)收演出中，我們手語組獲得好評。

就這樣實(shí)踐團(tuán)經(jīng)過一系列詳細(xì)組織和工作準(zhǔn)備后，等待七月暑期的來臨。

七月流火，當(dāng)同學(xué)們開始沉醉在暑期歡樂時(shí)，“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)正式出發(fā)的鐘聲在我們團(tuán)已經(jīng)敲響。7月4日到9日，各組各項(xiàng)準(zhǔn)備工作再次確認(rèn)啟動(dòng)，同時(shí)各項(xiàng)文娛節(jié)目要進(jìn)行再次熟悉排練，寧愿多發(fā)時(shí)間，也不得出現(xiàn)錯(cuò)誤。7月8日，同是“三下鄉(xiāng)”的我院赴廣西平南團(tuán)出發(fā)。10日，經(jīng)過一系列準(zhǔn)備工作的再次確認(rèn)后，我們赴惠來實(shí)踐團(tuán)啟程。

整個(gè)實(shí)踐行程上面已有所述，個(gè)人覺得，其中社會(huì)調(diào)研、參觀中國移動(dòng)惠來分公司、小學(xué)支教最難以忘記，頗有收獲。

10日下午我們懷著躊躇滿志和幾分新鮮好奇心到達(dá)惠來一中，此時(shí)，我們赴惠來團(tuán)60多人分成兩小支隊(duì)，一隊(duì)趕赴前詹鎮(zhèn)西浦村小學(xué)駐扎，另一支隊(duì)則駐扎在惠來一中，而我被分到縣城小支隊(duì)。11日早上我們一部分參加了在前詹鎮(zhèn)政府舉辦的暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)啟動(dòng)儀式，儀式后參觀了義修隊(duì)義修家電器，同時(shí)我們縣城小支隊(duì)迎來了華南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院洪杰、黃媛淳、林錦源三位新成員。

11日下午我們進(jìn)行了社會(huì)調(diào)研。當(dāng)日下午調(diào)研的主題是“惠來基礎(chǔ)教育設(shè)施調(diào)查”，主要訪問對象是小學(xué)、初高中學(xué)生和家長。我和華農(nóng)的y.c.（即黃媛淳，英文名簡稱y.c.）分為一組，任務(wù)是兩個(gè)鐘內(nèi)至少完成十份問卷。任務(wù)看似簡單，其實(shí)內(nèi)涵很深。我們并不是單單簡單叫人填完問卷，而是要采用訪問式方法做調(diào)查，做調(diào)研時(shí)要與做問卷對象交流、聊天，以問卷里問題為主，然后將話題拓展出去，每個(gè)問題要延伸3~4個(gè)涉及話題，總的來說，質(zhì)量首選，數(shù)量其次。這樣一來每訪問一人所發(fā)精力、時(shí)間就頗多的。自然，我們所得的信息和資料也很豐富。前期我們一人主要負(fù)責(zé)記錄，另一人主要負(fù)責(zé)交談，分工明確、條理，相互配合，做調(diào)研進(jìn)行得很順利。但當(dāng)做完第四份時(shí)發(fā)現(xiàn)以這樣速度是不能按時(shí)完成任務(wù)的，所以兩人分開獨(dú)自各做三份。這樣一來，考驗(yàn)我的時(shí)候到了。由于以前曾參加過調(diào)研比賽，有些經(jīng)驗(yàn)，所以完成任務(wù)并不困難。但其中自己的缺點(diǎn)——不善言辭、不懂速記還是深深影響了調(diào)研質(zhì)量，與學(xué)生交談時(shí)本可以再拓展深層一些，然而記錄速度太慢，出現(xiàn)自己在記錄，學(xué)生無聲站立一旁的尷尬場面，同時(shí)言辭上有些僵硬，令交談中出現(xiàn)生硬的氣氛，也頗令人尷尬的。

該次社會(huì)調(diào)研收獲頗豐，具體另有調(diào)研總結(jié)。所得其中信息令我驚奇的是惠來作為一個(gè)臨?？h，地理環(huán)境挺有優(yōu)勢的，但其經(jīng)濟(jì)情況卻令人失望。從所得調(diào)查教育設(shè)施情況得知，其教育建設(shè)甚至比粵北一些地理位置相對較差的城市更不如，教育情況令人擔(dān)憂。就拿其中一點(diǎn)來說，當(dāng)?shù)乜h城小學(xué)大部分每班都是超過百人，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國家標(biāo)準(zhǔn)，而且大部分教室不配有燈管的?？h城如此，更不用說鄉(xiāng)鎮(zhèn)的了。

參觀中國移動(dòng)通信惠來分公司乃此行一大亮

點(diǎn)。我們是信息工程學(xué)院學(xué)生，畢業(yè)后如果能在中國移動(dòng)通信工作是一個(gè)很好的選擇，所以眾人對此行程充滿期待，都希望能很大收獲。而惠來分公司也不負(fù)我們所望，即使我們只是一個(gè)學(xué)生團(tuán)體，也熱情歡迎和接待我們的參觀?；輥矸止颈兄袊苿?dòng)通信的核心價(jià)值觀“正德厚生，臻于至善”，熱情洋溢地為我們詳述了該分公司的基本情況——公司介紹、企業(yè)文化建設(shè)、社會(huì)責(zé)任營銷活動(dòng)，并演講后根據(jù)我們所提出的一個(gè)個(gè)疑問作出詳盡的回答，尤其在我們專業(yè)市場、就業(yè)方向上，分公司主管們根據(jù)自己經(jīng)歷，盡可能傳授他們所得經(jīng)驗(yàn)。可以講，此行每人都滿載而歸，個(gè)個(gè)都稱贊中國移動(dòng)。其實(shí)，作為信息類專業(yè)生，對國內(nèi)通訊類公司都有一定了解，如中國電信、聯(lián)通、移動(dòng)等等公司必定在我們視野內(nèi)，事前已了解到在國內(nèi)類似領(lǐng)域公司中，中國移動(dòng)通信在服務(wù)態(tài)度、企業(yè)文化建設(shè)方面上是數(shù)一數(shù)二的，但畢竟多數(shù)只是聽說，而經(jīng)過此次參觀，我們終于體會(huì)到中國移動(dòng)的魅力，果然名副其實(shí)。

 

最后一大活動(dòng)是壓軸的小學(xué)支教。雖然我們組織上組別分明、明確，但我們縣城支隊(duì)與西浦支隊(duì)不同，西浦那邊義教組負(fù)責(zé)支教，調(diào)研組主要負(fù)責(zé)調(diào)研……人員互不參雜。而我們這邊則不同，分工已不分組別，要求每一活動(dòng)每人盡可能都參加，盡可能鍛煉自己，體悟不同項(xiàng)目。而我在支教中得到三次講課機(jī)會(huì)，由于是臨時(shí)受命，自己又不屬于義教組，對小學(xué)知識體系只能根據(jù)記憶，自己組織講課材料，并且個(gè)人認(rèn)為義教組事前準(zhǔn)備不足，所備資料難度過高，所以直至第一次真正走上講臺(tái)前，心里都是忐忑不安。然而，當(dāng)自己走上那神圣講臺(tái)，面對眾多炯炯有神的眼睛，純粹、真摯的目光，心里一切不安云消霧散，腦中剩下的僅是教材內(nèi)容。令我值得高興的是，一向不大善于言辭的自己在整個(gè)講課過程中授課流暢，言辭清晰。當(dāng)然，有喜自然也有憂，所備教材難度果然高了些，講課中只見前面一些同學(xué)點(diǎn)頭應(yīng)是，而后面大部分同學(xué)基本一片漠然。事后和同學(xué)們交流中了解到授課內(nèi)容果然難了些，很多同學(xué)只是小部分內(nèi)容明白，甚至有些沒學(xué)過。

經(jīng)過一次授課后總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn)，到第二次講課時(shí)，效果明顯提高了很多。所受內(nèi)容同學(xué)們都能掌握，而且后面一部分授課內(nèi)容是新知識，但同學(xué)們都能理解掌握。當(dāng)時(shí)我體會(huì)到作為一位教師的歡樂悲愁，體會(huì)到就是做一位單純的科任老師，要做到負(fù)責(zé)任、

一絲不茍，也并不是那么簡單的。那時(shí)當(dāng)一回老師的感覺讓我心中流出一絲絲甜滋。

 

大學(xué)生德育實(shí)踐總結(jié)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；立德樹人

高校教育的過程中，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為其重要的組成部分，引導(dǎo)學(xué)生提前進(jìn)入到社會(huì)生活情境中，優(yōu)化學(xué)生專業(yè)知識，加強(qiáng)學(xué)生意志鍛煉的一項(xiàng)活動(dòng)。在社會(huì)不斷發(fā)展的過程中，高校學(xué)生成為社會(huì)發(fā)展的重要力量，需要加大社會(huì)實(shí)踐的改革和創(chuàng)新，使得學(xué)生走出課堂走向社會(huì)，完成當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任和使命。因此，在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)重視立德樹人活動(dòng)的開展，深刻認(rèn)識立德樹人的價(jià)值，全面培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)素質(zhì)。

一、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中立德樹人的價(jià)值體現(xiàn)

1.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)揮立德樹人的平臺(tái)作用。大學(xué)生實(shí)踐中，加強(qiáng)大學(xué)生立德樹人工作，為了保證其系統(tǒng)性，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)國家、社會(huì)以及家庭和高校之間的聯(lián)系，構(gòu)建德育工作的平臺(tái)，為德育工作提高新的動(dòng)力，讓大學(xué)生在良好的環(huán)境中健康成長。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展能夠發(fā)揮高校育人的功能，引入培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)和企業(yè)資源，成為交流合作的新平臺(tái)，有利于社會(huì)、學(xué)校以及家庭等方面的文化融合，是高校立德樹人工作開展的軟文化資源，保證立德樹人工作有效的開展。2.提高高校教師綜合能力和職業(yè)素養(yǎng)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開展中，不能夠采取放養(yǎng)式的方式，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮指導(dǎo)教師的指導(dǎo)作用，參與到各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，將理論和實(shí)踐有效的融合，充分理解和分析實(shí)踐任務(wù)，將理論充分應(yīng)用到實(shí)踐過程中。通過這樣的實(shí)踐活動(dòng)，能夠有效提高指導(dǎo)教師的教學(xué)和實(shí)踐能力，促進(jìn)自身研究水平的提升，為高校立德樹人工作的開展奠定基礎(chǔ)。高校立德樹人工作中，指導(dǎo)教師的綜合素養(yǎng)和德育教育水平對立德樹人工作有著深遠(yuǎn)影響。3.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是立德樹人的重要途徑。在高校的發(fā)展中，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是提高教育質(zhì)量和完成立德樹人任務(wù)的重要方式。高校結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，有效開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生深入了解社會(huì)情況，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和社會(huì)理想的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。4.提高大學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐精神。高校學(xué)生教育的過程中，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的實(shí)踐能力、素質(zhì)能力以及創(chuàng)新能力。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有開放性的特點(diǎn)，開放性和創(chuàng)新精神具有一定的聯(lián)系，有利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，要求大學(xué)生面對實(shí)踐問題時(shí)，應(yīng)當(dāng)將理論和實(shí)踐有效聯(lián)系，尋找更多的解決途徑和方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。5.提高學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃能力。高校大學(xué)立德樹人的教育活動(dòng)中，借助社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展，能夠有效提高學(xué)生的職業(yè)生涯分析能力和規(guī)劃能力。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開展中，大學(xué)生能夠了解自身未來的就業(yè)前景，了解崗位的要求，讓學(xué)生在真實(shí)的社會(huì)實(shí)踐中開展實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的思考和總結(jié)，激發(fā)學(xué)生的潛力，樹立學(xué)生正確的職業(yè)目標(biāo)。

二、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中立德樹人開展的有效途徑

1.緊跟時(shí)展，創(chuàng)新理論和實(shí)踐，提高實(shí)踐教育的時(shí)效性。隨著信息化時(shí)代的來臨，大學(xué)生獲取信息的渠道更加廣泛，信息的更新速度加快。高校應(yīng)當(dāng)結(jié)合社會(huì)精神文明的現(xiàn)狀，根據(jù)學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，不斷優(yōu)化和調(diào)整教育策略。強(qiáng)化高校在思想和價(jià)值方面的主導(dǎo)地位，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，加強(qiáng)特色社會(huì)主義、愛國主義和民族文化的教育。同時(shí)需要不斷推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新，引導(dǎo)大學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的潛在能力。2.社會(huì)實(shí)踐和日常活動(dòng)有效結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)基地建設(shè)。高校人才的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)遵循循序漸進(jìn)的原則。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展不應(yīng)當(dāng)僅僅集中在寒暑假的時(shí)間階段，應(yīng)當(dāng)貫穿大學(xué)生日常的教育和管理工作中，組織學(xué)生開展基層體驗(yàn)活動(dòng)，在企業(yè)中加強(qiáng)鍛煉，有效開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，加強(qiáng)實(shí)踐基地建設(shè)，促進(jìn)學(xué)校和企業(yè)的有效合作，深化社會(huì)實(shí)踐的德育教育工作，使得大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐走向正規(guī)化，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力和思想道德素養(yǎng)培養(yǎng)。3.社會(huì)實(shí)踐和第一課堂有效結(jié)合，不斷擴(kuò)展社會(huì)實(shí)踐德育活動(dòng)。大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為高校的第二課堂，可以結(jié)合第一課堂的要求，加強(qiáng)第一、第二課堂的聯(lián)系，充分發(fā)揮兩個(gè)課堂的育人功能。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是第一課堂的有效延伸和擴(kuò)展，高校應(yīng)當(dāng)將第二課堂的成績?nèi)谌氲礁咝W(xué)生的培養(yǎng)和教育中，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和課堂教學(xué)有效的統(tǒng)一，促進(jìn)兩者之間的相互補(bǔ)充，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐課程的多樣化建設(shè)。立德樹人是高校教育的重要任務(wù)，結(jié)合立德樹人的目標(biāo)，不斷創(chuàng)新和探索社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式，促進(jìn)大學(xué)生健康成長。4.加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)評價(jià)，有效開展總結(jié)工作。高校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的流動(dòng)性比較強(qiáng)，因此，需要做好社會(huì)實(shí)踐工作的傳承，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織。同時(shí)鼓勵(lì)和表彰先進(jìn)的社會(huì)活動(dòng)學(xué)生。遵循相關(guān)的規(guī)章制度，促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新，總結(jié)創(chuàng)新探索情況，加強(qiáng)實(shí)踐之間的交流和互動(dòng)，不斷鞏固社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)成果。

結(jié)語

在新的社會(huì)形勢下，社會(huì)實(shí)踐是開展立德樹人的有效方式。開展有效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的德育教育功能，加強(qiáng)精心的組織和指導(dǎo)工作，發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目的平臺(tái)作用，深入發(fā)掘社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值，不斷豐富和擴(kuò)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形式和內(nèi)容。通過這樣的方式，引導(dǎo)學(xué)生在校內(nèi)和校外實(shí)踐中獲取豐富的經(jīng)驗(yàn)，為社會(huì)主義建設(shè)和國家發(fā)展做出貢獻(xiàn)，有效提高大學(xué)生的思想道德品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

大學(xué)生德育實(shí)踐總結(jié)范文第3篇

關(guān)鍵詞：信息化；德育體系；構(gòu)建

中圖分類號：g641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a 文章編號：1002-2589（2013）30-0377-02

高校德育體系是指按照國家對高校德育工作與大學(xué)生思想、政治、品德素質(zhì)的全面要求，由德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育原則、德育途徑、德育考評和德育實(shí)施所組成，以施教者、受教育者、德育媒介和德育環(huán)境為結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的綜合性很強(qiáng)的系統(tǒng)工程[1]?，F(xiàn)在我們已經(jīng)從工業(yè)時(shí)代進(jìn)入到信息化時(shí)代，面對滾滾而來的信息化浪潮，世界發(fā)達(dá)國家和地區(qū)高度重視信息技術(shù)對社會(huì)、對教育的影響和作用，并重新制定了教育改革方案。大學(xué)生德育是高等教育工作中的首要任務(wù)，深入研究信息時(shí)代的到來對大學(xué)生德育的影響，積極構(gòu)建信息化時(shí)代大學(xué)生德育體系，對大學(xué)生德育如何適應(yīng)現(xiàn)代信息技術(shù)迅猛發(fā)展的新趨勢、迎接信息時(shí)代帶來的種種變化和挑戰(zhàn)具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、構(gòu)建信息化時(shí)代大學(xué)生德育體系的必要性

（一）信息化時(shí)代大學(xué)生道德信仰重建的需要

道德信仰是人們基于道德之于人的生存發(fā)展的價(jià)值，以及對道德理想與道德現(xiàn)實(shí)的張力的認(rèn)識而產(chǎn)生的對道德規(guī)范、道德人格的篤信與崇敬，并以此設(shè)定人生目標(biāo)、付諸道德行動(dòng)的強(qiáng)烈情感[2]。

信息時(shí)代給經(jīng)濟(jì)、文化生活帶來了新的變化，也帶來了諸多的社會(huì)問題，信息的多樣化帶來了信仰的多元化與價(jià)值取向的多樣性，使大學(xué)生的精神世界產(chǎn)生了困惑。有些大學(xué)生道德情感淡化，不能積極主動(dòng)的維護(hù)良好的道德關(guān)系，對壞人壞事視而不見，由于害怕道德欺騙而拒絕對他人提供力所能及的幫助，對崇高的道德理想產(chǎn)生懷疑甚至否定，以至于放棄了對價(jià)值目標(biāo)的追求。有些大學(xué)生道德行為偏離了道德規(guī)范的基本要求，缺乏責(zé)任感，對父母親人只索取不回報(bào)，對戀愛對象不負(fù)責(zé)，一切向錢看，享樂主義、個(gè)人主義盛行，大學(xué)生道德信仰危機(jī)已成為不爭的事實(shí)。

道德、思想、文化是一個(gè)社會(huì)的命脈，大學(xué)生是社會(huì)精神面貌的代表，大學(xué)生道德信仰的危機(jī)，威脅著社會(huì)的命脈，我們必須要加強(qiáng)道德教育，克服道德危機(jī)現(xiàn)象。

（二）解決大學(xué)生德育工作存在問題的需要

我國目前大學(xué)生德育工作存在著諸多的問題，已經(jīng)不能適應(yīng)信息化時(shí)展的需要。

首先，德育地位逐步弱化。高校更多地開設(shè)實(shí)用性強(qiáng)的課程，在學(xué)時(shí)一定的情況下只能削減德育課程的學(xué)時(shí)，增加應(yīng)用類課程的學(xué)時(shí)。其次，德育目標(biāo)“同一”化。德育目標(biāo)設(shè)定缺乏層次性、漸進(jìn)性和個(gè)體差異性。對學(xué)生說得多、管得多、灌得多，缺少有針對性的德育教育。最后，德育沒有形成社會(huì)、家庭、學(xué)校齊抓共管的局面，只是輔導(dǎo)員和“兩課”教師的工作任務(wù)。

二、信息化時(shí)代大學(xué)生德育體系基本內(nèi)容

（一）德育目標(biāo)層次性

我國高校德育大綱對高校德育做出了總體規(guī)劃，高校德育體系的建設(shè)必須圍繞這一目標(biāo)進(jìn)行。實(shí)踐中，高校德育的具體目標(biāo)應(yīng)該在高校德育大綱的指引下，根據(jù)大學(xué)生在不同發(fā)展階段的綜合特點(diǎn)，按照分類、有序、整體構(gòu)建、循序漸進(jìn)、動(dòng)態(tài)更新的原則來制定。我們應(yīng)該避免德育目標(biāo)“同一化”，要從實(shí)際出發(fā)，針對學(xué)生的不同類型、不同層次和個(gè)體差異進(jìn)行教育。

（二）德育內(nèi)容現(xiàn)代性

現(xiàn)代性指人所具有的與時(shí)代特征相適應(yīng)的思想觀念、情感和態(tài)度的統(tǒng)一?，F(xiàn)實(shí)生活是德育內(nèi)容施展的依托，高校德育內(nèi)容應(yīng)扎根于現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐之中，根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及當(dāng)前高校德育工作現(xiàn)狀，結(jié)合大學(xué)生成長需要和思想實(shí)際不斷調(diào)整其內(nèi)容結(jié)構(gòu)，更多的體現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)性特征，更富有針對性和現(xiàn)實(shí)性，要針對高校學(xué)生及各學(xué)習(xí)階段的特點(diǎn)安排德育內(nèi)容，形成以愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育為核心的，相對穩(wěn)定的教育內(nèi)容體系。

（三）德育原則科學(xué)性

德育原則要注重教育與管理相結(jié)合、嚴(yán)格要求與熱情關(guān)懷相結(jié)合。管理是強(qiáng)化教育的必要手段。應(yīng)該把對學(xué)生的德育要求貫徹在各項(xiàng)管理、服務(wù)中。各級管理人員應(yīng)以身作則，用良好的言行去影響學(xué)生，同時(shí)要充分發(fā)揮學(xué)生自我管理的作用。教育者對學(xué)生既要嚴(yán)格

求，又要熱情關(guān)懷，不僅要積極主動(dòng)幫助他們解決思想、學(xué)習(xí)上的問題，而且要關(guān)心學(xué)生生活方面的問題，幫助學(xué)生解決實(shí)際困難。

（四）德育途徑豐富性

大學(xué)德育的途徑是指教育者對大學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可以利用和選擇的渠道或路徑，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育目標(biāo)、落實(shí)德育內(nèi)容的組織形式，是做好德育工作不可缺少的重要條件[3]?！暗掠緩降倪x定，必須反映時(shí)代的特征，必須符合德育的任務(wù)、內(nèi)容、方針、原則的要求，必須符合大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展?！盵4]因此德育途徑必須具有豐富性。

（五）德育考評合理性

德育考評的目的是通過信息的收集對德育工作做出評價(jià)、判斷、分析與反饋，促進(jìn)德育工作水平的提高，保證德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。德育考評要合理，必須堅(jiān)持考評內(nèi)容上政治性與綜合性相結(jié)合；考評方法上定性分析與定量分析相結(jié)合，另外還應(yīng)堅(jiān)持日?？荚u與定期考評、動(dòng)態(tài)考評與靜態(tài)考評、全面考評與重點(diǎn)考評相結(jié)合。

（六）德育實(shí)施保障性

實(shí)施德育大綱必須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，必須有健全的領(lǐng)導(dǎo)體制，專門的組織機(jī)構(gòu)，得力的隊(duì)伍，完善的規(guī)章制度和必要的經(jīng)費(fèi)與物質(zhì)保證。

三、信息化時(shí)代大學(xué)生德育體系構(gòu)建的方法和路徑

（一）注重教學(xué)方法的改進(jìn)，發(fā)揮德育課程主導(dǎo)作用

傳統(tǒng)的德育課是“主體—客體”的德育模式，沒有充分認(rèn)識到受教育者參與的重要性，教師一言堂式“灌輸”，學(xué)生被動(dòng)的接受，使德育課枯燥無味，無法實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。我們應(yīng)該改進(jìn)教學(xué)方法，建立“主體—主體”的德育模式。通過運(yùn)用圖文聲像并茂的媒介，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；通過設(shè)計(jì)友好的交互環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與；通過生動(dòng)活潑、形象直觀的語言，變抽象內(nèi)容為直觀內(nèi)容，讓學(xué)生愉快地完成接受活動(dòng)，充分發(fā)揮德育課程主導(dǎo)作用。 （二）積極開展校園文化建設(shè)，充分實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)

校園文化建設(shè)的內(nèi)容包括物質(zhì)文化、精神文化和校園文化活動(dòng)三個(gè)方面。物質(zhì)文化包括校園的設(shè)施、建筑的文化和校園的美化綠化等，這些反映了教育者的價(jià)值取向、道德觀念，直接影響受教育者道德修養(yǎng)。因此我們一定要注意合理布局校容校貌，美化綠化校園環(huán)境，使學(xué)生在耳濡目染中接受教育，陶冶情操。精神文化建設(shè)方面要注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)、民主、求實(shí)、創(chuàng)新精神，提高學(xué)生道德情操。同時(shí)開展多層次校園文化活動(dòng)。校園文化活動(dòng)要從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，要具有創(chuàng)新性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性。校園文化活動(dòng)可以分為體育類、藝術(shù)類、科學(xué)技術(shù)類、學(xué)術(shù)類、社會(huì)實(shí)踐類、人文素養(yǎng)類等。這些不同性質(zhì)的文化活動(dòng)的開展，越豐富多樣，越切實(shí)有效，就越能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的興趣和熱情，達(dá)到良好的育人效果，充分實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。

（三）充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，創(chuàng)新德育方式

網(wǎng)絡(luò)在其發(fā)展與應(yīng)用中，逐漸展現(xiàn)出了其他技術(shù)形態(tài)與傳播媒體無法比擬的特征，它具有超越時(shí)空性、開放共享性、平等交互性、虛擬現(xiàn)實(shí)性等特點(diǎn)。在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)德育工作時(shí)，一方面我們要積極建立網(wǎng)上的德育陣地，構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，培養(yǎng)優(yōu)秀的網(wǎng)上德育隊(duì)伍，對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，引導(dǎo)和教育學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代挑戰(zhàn)的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，真正達(dá)到網(wǎng)絡(luò)德育的目的；另一方面應(yīng)正確分析受教育者的主觀狀況，根據(jù)客觀條件，采取疏導(dǎo)的辦法，加強(qiáng)素質(zhì)教育，培養(yǎng)和提高學(xué)生對有害信息自覺抵制的意識和能力，同時(shí)運(yùn)用技術(shù)手段，堵塞危害國家安全和社會(huì)治安的“有害信息”進(jìn)入，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，使網(wǎng)絡(luò)成為德育理想的開放空間。

（四）不斷強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐，鍛煉學(xué)生的道德品質(zhì)

道德來源于社會(huì)生活，而社會(huì)生活是實(shí)踐的，因而實(shí)踐是道德的發(fā)展基礎(chǔ)，也是道德的存在形態(tài)?！叭酥挥型ㄟ^做才能成為人?！盵5]因此，德育要強(qiáng)調(diào)生活踐履，強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)和知行合一。在德育的方法上，要增強(qiáng)實(shí)踐性，使道德教育與豐富的生活相聯(lián)系。社會(huì)實(shí)踐是進(jìn)行德育教育的生動(dòng)課堂，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，深入實(shí)際，通過勤工儉學(xué)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、青年志愿者等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，服務(wù)社會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，通過社會(huì)實(shí)踐鍛煉道德品質(zhì)。

（五）整合學(xué)校、家庭、社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)德育新突破

“當(dāng)前，我國在文化沖突與價(jià)值多元化的背景下，學(xué)習(xí)者的道德是在家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育共同影響

下形成的。生活化德育要避免出現(xiàn)家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三者之間的不協(xié)調(diào)，尤其是避免出現(xiàn)相悖的狀況。為此，必須要做到三者的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)各方面的力量，齊抓共管，并緊密配合，形成教育合力?！盵6]學(xué)校教育長于言教，家庭教育長于身教、社會(huì)教育長于境教，各有不同的功能與優(yōu)勢?？梢酝ㄟ^多種途徑共同配合、交互作用以取得最佳教育效果。只有在學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面教育力量和諧一致的時(shí)候，學(xué)生的品德發(fā)展才是順利的和健康的。

總之，大學(xué)生德育體系的構(gòu)建是一項(xiàng)非常重要同時(shí)又非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，信息化浪潮為此帶來了前所未有的挑戰(zhàn)，為了更好地加強(qiáng)和改進(jìn)信息化時(shí)代大學(xué)生的思想政治教育工作，必須構(gòu)建科學(xué)完整，內(nèi)容具體，易于實(shí)施的信息化時(shí)代大學(xué)生德育體系。

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大學(xué)生德育實(shí)踐總結(jié)范文第4篇

關(guān)鍵詞：教育綜合改革;高校德育;發(fā)展

在黨的中指出，我國目前的教育任務(wù)是建設(shè)教育強(qiáng)國，以此推動(dòng)中華民族復(fù)興?；谶@一教育改革背景，各大高校需積極貫徹落實(shí)黨的教育決策，以培養(yǎng)大學(xué)生德育為核心開展教學(xué)任務(wù)，發(fā)展德育教育工作，為我國社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀的社會(huì)主義接班人做出貢獻(xiàn)。在教育大會(huì)中發(fā)表的重要講話中提出，堅(jiān)持以“立德樹人”作為高校教育的中心內(nèi)容，在高校教育教學(xué)過程中深度融合大學(xué)生德育教育工作，徹底貫徹全方位育人、全員育人教育理念，努力擴(kuò)寬我國高等教育發(fā)展道路。由此可以看出，在教育綜合改革背景下，我國德育教育工作的重要地位，高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的重要場所，應(yīng)需建立德育教育大格局，幫助大學(xué)生建立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升我國國際教育地位。本文主要以教育綜合改革為背景，針對高校德育發(fā)展路徑展開探究。

一、德育發(fā)展催生全新內(nèi)涵價(jià)值

我國自古以來就將德育看成是十分重要的教育內(nèi)容，經(jīng)過長期發(fā)展與演變，我國對道德的重視和人才的培養(yǎng)依然十分看重。德育可以拆分為兩個(gè)部分，即“德”與“育”?！暗隆奔粗钙返屡c素質(zhì)，立德才能立德業(yè)；“育”即指教育、培養(yǎng)人才，有教育才能有人才。自我國教育部門印發(fā)了高校教育綜合改革方案以來，推動(dòng)我國各大高校教育理念不斷更新，為德育教育賦予了更加深廣的內(nèi)涵價(jià)值。因此，這對于高校來說，“如何培養(yǎng)人才？”成為了目前刻不容緩的教育問題?；谶@一教育改革背景下，高校可以借助理論模型方法（即三維組織），建設(shè)高校德育三維模型（圖一）。三維組織理論屬一種解決問題方法，是由美國貝爾公司首次提出并應(yīng)用，其能夠?yàn)榻鉀Q復(fù)雜問題時(shí)體提供思路。這一三維組織模型，主要對培養(yǎng)人才方法進(jìn)行了闡述。

二、高校德育教育作用分析

（一）高校開展德育教育，以立德為基礎(chǔ)。高校在開展德育教育工作的前提是擁有和諧的校園文化、校園生態(tài)，以此為大學(xué)生打造一個(gè)健康向上的校園環(huán)境，以大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活為前提，建設(shè)實(shí)踐創(chuàng)新校園氛圍，使大學(xué)生在潛移默化中受到校園環(huán)境的影響，深化陶冶情操，幫助大學(xué)生自身素養(yǎng)大大提升，將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。同時(shí)，高校還應(yīng)充分發(fā)揮課堂教育本質(zhì)意義，將社會(huì)實(shí)踐、心理健康緊密融合，還可開創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方式等。以此為大學(xué)生打造思想德育教育大格局，將潤物細(xì)無聲的思想德育教育功能充分凸顯，與此同時(shí)，在大學(xué)生學(xué)習(xí)生活期間，進(jìn)一步滲透德育顯性特征與隱形特征，使德育教育在方方面面都能發(fā)揮巨大作用與意義，以此推動(dòng)大學(xué)生能夠?qū)⒏咝５赖乱?guī)范，逐漸內(nèi)化為自身的良好品行與道德習(xí)慣。（二）院校專業(yè)育人過程，以立業(yè)為核心。高校在向大學(xué)生滲入德育教育時(shí)，首先應(yīng)針對高校在校生的身心特點(diǎn)進(jìn)行深入分析，并將其融入到不同的德育教育培養(yǎng)工作中，使大學(xué)生整個(gè)在校期間有效貫穿思想德育教育，以此將德育的引導(dǎo)、激勵(lì)、監(jiān)督內(nèi)涵被徹底發(fā)揮。與此同時(shí)，高校在為大學(xué)生設(shè)計(jì)職業(yè)規(guī)劃時(shí)，還應(yīng)針對不同學(xué)生的職業(yè)特點(diǎn)，為其就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、終身學(xué)習(xí)等不同方面進(jìn)行相應(yīng)指導(dǎo)，使大學(xué)生面對問題時(shí)，做到正確明辨利弊，為我國社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，并形成正確的道德意識。高校在制定德育培養(yǎng)計(jì)劃時(shí)，需將專業(yè)資源有機(jī)整合、積極變革課程結(jié)構(gòu)、健全專業(yè)體系，進(jìn)一步深化專業(yè)教育與通識教育，將通識教育作為重點(diǎn)課程，緊密結(jié)合思想教育、人文精神、實(shí)踐能力等。如此，有利于大學(xué)生形成積極的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，促使大學(xué)生實(shí)際操作能力大大提升、提升團(tuán)體榮譽(yù)感與合作意識。（三）教師滲透德育工作，以立人為前提。基于教育綜合改革背景下，要求各大高校需做到“全員育人”。所謂的全員育人是要求高校全員參與育人工作，并建立全員負(fù)責(zé)制度，促使育人體系得到全員監(jiān)督。全員育人中包括了各級教師、高校行政人員與其他高校相關(guān)人員等。首先，高校全體教師應(yīng)對自身承擔(dān)的德育教育職責(zé)有明確認(rèn)識，在日常教書育人過程中緊密融合育人意識，并在這一過程中提升自育意識，保證德育教育在各項(xiàng)工作中得到有效發(fā)揮，通過本職工作為大學(xué)生營造良好的德育風(fēng)貌，落實(shí)服務(wù)育人理念。如果說高校輔導(dǎo)教師是大學(xué)生的“播種機(jī)”，那么專業(yè)課教師就是大學(xué)生的德育教育“宣傳隊(duì)”，這些教師是推動(dòng)教育教學(xué)方法手段不斷做出變革的重要組成部分，其能有效提升大學(xué)生主觀能動(dòng)性，啟發(fā)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識與知識探索欲望，引導(dǎo)大學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促使大學(xué)生在面對問題時(shí)，能用正確向上的思維方式進(jìn)行解決。

三、教育綜合改革背景下，落實(shí)德育教育路徑探析

“教育強(qiáng)則國強(qiáng)”，自古以來培養(yǎng)人才是一個(gè)全方位培養(yǎng)過程，教育綜合改革背景下的德育，更是一項(xiàng)需要長期堅(jiān)持的教育變革。因此，高校在發(fā)展過程中，應(yīng)不斷強(qiáng)化德育教育理念，在教育教學(xué)改革過程中與培養(yǎng)人才時(shí)緊密融合德育教育，并將德育放在高校發(fā)展首要任務(wù)上。與此同時(shí)，高校還應(yīng)以“立德業(yè)+促人才”為教育核心，將“全方位”育人理念全面落實(shí)，并將其與“全過程育人”、“全員育人”同等看待。除此之外，將思政教育經(jīng)驗(yàn)深入分析，認(rèn)真總結(jié)成功原因與失敗因素，在開展德育教育時(shí)以此作為參考，并結(jié)合教育改革背景與大學(xué)生的身心特點(diǎn)，不斷突破傳統(tǒng)教育模式，積極探索創(chuàng)新德育教育的全新實(shí)踐路徑。

四、重視德育教育，轉(zhuǎn)變教育理念

以高校為視角開展德育教育，首先應(yīng)對頂層設(shè)計(jì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，將傳統(tǒng)德育思路觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，打造出多教育主體、互督互促、協(xié)同育人的長期德育培養(yǎng)體系?；诮逃C合改革背景下，外部環(huán)境對德育教育帶來了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，又形成了自身獨(dú)有特點(diǎn)。因此，站在高校角度上，應(yīng)將德育教育放在發(fā)展戰(zhàn)略決策中，將德育教育貫徹落實(shí)到頂層設(shè)計(jì)中，明晰德育培養(yǎng)方向?；谛聲r(shí)代中國特色社會(huì)主義核心理念下，將人類優(yōu)秀文明成果緊密融合，為大學(xué)生建設(shè)出具有中國特色的的思想品德教育體系。與此同時(shí)，高校應(yīng)摒棄傳統(tǒng)、陳舊落后的教育理念，促使人才培養(yǎng)模式與德育教育體系更加符合時(shí)代的發(fā)展需求，將高校傳統(tǒng)教育進(jìn)行系統(tǒng)性的創(chuàng)新，深入探析形成教育問題的癥結(jié)所在，并及時(shí)采取有效措施將其突破，以此德育教育工作的實(shí)效性大大提升。

五、結(jié)合專業(yè)素養(yǎng)，提升道德品質(zhì)

高校德育教育是培養(yǎng)社會(huì)人才時(shí)，促使人才得以全面發(fā)展的重要因素，高校不同專業(yè)教學(xué)教育中都要涉及德育教育，高校不同專業(yè)在培養(yǎng)人才時(shí)，應(yīng)緊密結(jié)合高校、專業(yè)、學(xué)生三者的實(shí)際情況，既要傳承寶貴經(jīng)驗(yàn)，又要不斷創(chuàng)新教育方法，促使德育教育更加符合時(shí)展要求，在高校各門專業(yè)中深入滲透德育教育，將德育有效性充分發(fā)揮。高校最終教育目的是幫助學(xué)生日后就業(yè)與發(fā)展，因此，高校不僅要提升學(xué)生專業(yè)技能，同時(shí)還應(yīng)重視專業(yè)素養(yǎng)。與此同時(shí)，高校在開展德育教育時(shí)，除了深入道德、法紀(jì)、人文等內(nèi)容外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生形成優(yōu)良的心理素質(zhì)與團(tuán)隊(duì)精神，促使大學(xué)生在面對生活、面對工作時(shí)，具備良好的職業(yè)道德與崗位精神。如此，不僅有利于提高學(xué)生解決問題能力，還能提高工作道德。

六、參考崗位需求，豐富德育活動(dòng)

高校在選取德育教育方向時(shí)，應(yīng)以職業(yè)道德教育為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐提升自身德育，并在日后工作生活中，以職業(yè)為導(dǎo)向能夠自覺修正修正自身行為。與此同時(shí)，高校還應(yīng)重點(diǎn)提升學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識，為學(xué)生提供良好的道德環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)、規(guī)范行為意識、樹立崗位精神等，通過滲透專業(yè)崗位需求，向?qū)W生倡導(dǎo)誠信品質(zhì)，促使學(xué)生更快適應(yīng)崗位，幫助學(xué)生將自身的社會(huì)競爭力大大提升。各大高校還可開展文化講座、選修課等教育方式，向?qū)W生傳授中國傳統(tǒng)文化、英雄任務(wù)等，使學(xué)生通過強(qiáng)大的人文氣息去深入德育理念，將人文精神的感性認(rèn)識升華為理性感受，以此提升自身德育品質(zhì)。

七、結(jié)束語

綜上所述，高校實(shí)際開展德育教育工作時(shí)，不僅要將學(xué)科教育與德育教育緊密結(jié)合、不斷豐富德育內(nèi)涵，還應(yīng)提升高校教師的自育過程。高校應(yīng)深入分析自身情況，在各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)項(xiàng)目中深入融合德育教育，在專業(yè)教育中巧妙設(shè)計(jì)、合理應(yīng)用、積極創(chuàng)新德育教育，以此保證學(xué)生在高校學(xué)習(xí)生活期間，不斷提升道德品質(zhì)、優(yōu)化自身素養(yǎng)。

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大學(xué)生德育實(shí)踐總結(jié)范文第5篇

［關(guān)鍵詞］高校;德育工作

大學(xué)生指正在接受高等教育，年齡處于18～24歲之間的群體。受其年齡的限制，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚不完善。經(jīng)常有不成熟的行為和想法，影響自身發(fā)展及人際關(guān)系，造成不良影響的原因，除自身個(gè)性追求偏差，還有社會(huì)因素。經(jīng)濟(jì)全球化的今天，社會(huì)復(fù)雜多變，信息量層出不窮。若沒有一雙“火眼金睛”，難免在物欲橫流的社會(huì)“大染缸”中沾染不良習(xí)慣。進(jìn)入大學(xué)是他們走向社會(huì)的緩沖階段，因其所存在的可塑性若是能進(jìn)行良好的引導(dǎo)和規(guī)范其行為，可以更好地為社會(huì)輸送優(yōu)質(zhì)的人才。

一、高校大學(xué)生德育水平

高校德育工作的修正及完善需要先了解和研究現(xiàn)代大學(xué)生德育水平所處的階段。不能只知其然而不知其所以然。筆者從社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人品德三個(gè)方面進(jìn)行討論。

(一)大學(xué)生公德意識及公共場合行為習(xí)慣

公共生活較私人生活最大差別就在于，在公共生活中的個(gè)人行為會(huì)對社會(huì)其他成員產(chǎn)生或大或小的聯(lián)系。大學(xué)生在公共空間所進(jìn)行的行為具有開放性和透明性。當(dāng)今世界不僅僅是地域上的密切聯(lián)系，更有互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代所特有的公共生活的滲入。大學(xué)生日?；顒?dòng)范圍已經(jīng)大部分時(shí)間仍是以校園生活為主。大部分大學(xué)生在助人為樂及保護(hù)環(huán)境方面態(tài)度漠然。主要體現(xiàn)在:食堂就餐后垃圾不能自我處理;寢室交往及衛(wèi)生習(xí)慣，對于公共物品愛護(hù)欠缺。對于校園綠化設(shè)施及教室教學(xué)設(shè)施的不愛護(hù)。有一部分有“公家的東西”不用愛惜的錯(cuò)誤想法。大學(xué)生除了校園生活，還擁有社會(huì)生活。在公共場合，對自我約束力較差，做出了不符合大學(xué)生形象的行為，引起了社會(huì)的重視。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感較差，因立場不堅(jiān)定做出損人不利己的事情，不能在集體的利益與個(gè)人的利益發(fā)生沖突時(shí)做出合理的判斷從而做了錯(cuò)誤的選擇。公德意識淡薄，沒有較強(qiáng)的公德心是上大學(xué)生在社會(huì)公德方面的體現(xiàn)。

(二)大學(xué)生在家庭關(guān)系中所表現(xiàn)得情況

目前，大學(xué)生多為獨(dú)生子女，他們從出生就受到了廣泛的關(guān)注?，F(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的拜金主義、溺愛子女、家庭暴力及漠視老人等問題影響大學(xué)生人生觀及價(jià)值觀的形成。大學(xué)生是否能正確處理家庭關(guān)系，即與父母，兄弟姐妹的關(guān)系，在此過程中與家庭成員相處模式有很多問題。如，情緒不自控，向父母亂發(fā)脾氣，父母沒有滿足的不合理要求，不從自己檢討反而責(zé)怪父母。對于祖父母關(guān)系淡漠，任性而為。(三)大學(xué)生個(gè)人品德狀況在進(jìn)入大學(xué)校園之前，對于大學(xué)生活的初步判斷僅局限于上大學(xué)之后可以“自由自在”的態(tài)度上。進(jìn)入大學(xué)后，窩在寢室打游戲，看電視劇，餓了定外賣等等線上活動(dòng)占據(jù)一天大部分時(shí)間已經(jīng)成為大學(xué)生活的常態(tài)，學(xué)習(xí)上以“60分”萬歲，不參與學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，休息時(shí)間黑白顛倒，跟隨“不逃課不大學(xué)”的大流。沒有自己的目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃，生活上惰性極強(qiáng)，遵循“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的生活態(tài)度。學(xué)期末，妄圖通過其他途徑獲得及格。大部分學(xué)生不能嚴(yán)格要求自己，檢討自己，修正自己，提高自己。在不良社會(huì)風(fēng)氣及不正確價(jià)值觀的影響下，失去了目標(biāo)和追求，放低了對自己的要求，跟隨大流，失去了不甘落后的斗志。

二、哲學(xué)指導(dǎo)新時(shí)期的德育工作

(一)學(xué)校更正教學(xué)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤心態(tài)在大學(xué)教育中，老師不認(rèn)識同學(xué)，同學(xué)記不住老師的姓名這一現(xiàn)象已經(jīng)成為常態(tài)。老師在教授專業(yè)知識的過程中，對于學(xué)生的德育水平知之甚少，在一些場合發(fā)現(xiàn)的學(xué)生不好的行為，先入為主，武斷的判斷學(xué)生的綜合情況，這種做法有失偏頗。應(yīng)當(dāng)予以更正。

(二)用發(fā)展的眼光看待學(xué)生

剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生，都經(jīng)過了高考?xì)埧岬暮Y選。在十幾年的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生學(xué)習(xí)是主業(yè)，也是生活的全部。大多是同學(xué)在生活習(xí)慣上都是衣來伸手，飯來張口。他們在生活中遇到的選擇較少，除了學(xué)習(xí)之外，父母包辦已經(jīng)見怪不怪。在家庭教育中，父母也將學(xué)習(xí)放在了第一位，對于孩子的家庭教育，如自理，自立的養(yǎng)成并沒有過于重視。按實(shí)際情況來說，并不需要過于重視。但進(jìn)入大學(xué)之后，學(xué)生面臨種種選擇，來自生活、學(xué)習(xí)方面的壓力紛至沓來，長期的生活習(xí)慣使得他們在獨(dú)立生活時(shí)，似乎困難重重。新時(shí)期的德育工作需要抓住學(xué)生在這一時(shí)期的實(shí)際情況，根據(jù)馬克思之主義哲學(xué)－物質(zhì)世界的永恒發(fā)展理論。借力使力，首先，對剛進(jìn)入大學(xué)學(xué)生的德育水平進(jìn)行評估分析，將最為普遍的問題提取出來討論解決方法。因材施教，對于即使糾正自己所不良習(xí)慣的同學(xué)予以肯定，而對于那些思想上不進(jìn)步的同學(xué)要多關(guān)注。平時(shí)要注重宣傳道德教育對國家，對社會(huì)，對自身的重要意義。

(三)堅(jiān)持用聯(lián)系的客觀性和普遍性原理看問題

哲學(xué)之指出，事物的聯(lián)系是客觀和普遍的。聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身所固有的本性，它不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。對大學(xué)生德育水平現(xiàn)狀的看法是人們頭腦中的聯(lián)系觀念，不過是對客觀世界普遍聯(lián)系的反映。這種現(xiàn)狀存在有其特有的時(shí)代性，如果否認(rèn)聯(lián)系的客觀性，用主觀隨意的聯(lián)系來代替客觀事物本身固有的聯(lián)系，這就是唯心主義。學(xué)校在為提升學(xué)生德育水平而努力的時(shí)候，要尊重其客觀性，前人的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但隨著時(shí)代的發(fā)展，在引導(dǎo)學(xué)生道德水平向前進(jìn)步時(shí)，應(yīng)當(dāng)明確整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一體。沒有現(xiàn)代社會(huì)的對于學(xué)生成績，學(xué)歷的追求也不會(huì)有這些問題的發(fā)生，學(xué)校德育工作所面臨的問題有其時(shí)代特色。任何一個(gè)事物都是這個(gè)統(tǒng)一體中的一個(gè)部分、成分或環(huán)節(jié)。學(xué)校德育工作應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際情況，進(jìn)行改進(jìn)?？傊?，世界上沒有一個(gè)事物是孤立存在的。人類的實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展雄辯地證明了聯(lián)系的客觀普遍性。學(xué)校德育工作應(yīng)當(dāng)改革創(chuàng)新，不能拘泥于形式。

(四)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

學(xué)校開展德育工作出發(fā)點(diǎn)是為了學(xué)生，德育工作的必要性要求學(xué)校充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。學(xué)校開展德育工作要在肯定物質(zhì)決定意識的前提下，承認(rèn)和發(fā)揮意識對物質(zhì)的能動(dòng)作用，這是根本點(diǎn)，也就是說，學(xué)校在進(jìn)行德育工作時(shí)要采取各種方法，來推動(dòng)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)學(xué)校要正確認(rèn)識，并且要嚴(yán)格遵循客觀規(guī)律，只有從實(shí)際出發(fā)，把握學(xué)生在不同階段的心理的規(guī)律，并且要遵守學(xué)生在分析思考問題時(shí)的思維規(guī)律，才能形成正確的意識;只有在正確意識的指導(dǎo)下，學(xué)生自覺地進(jìn)行符合客觀規(guī)律的行動(dòng)，才是正確的行動(dòng)，這樣才能提高學(xué)生的德育水平。如果學(xué)生不能正確地發(fā)揮意識的能動(dòng)作用，將會(huì)遭到客觀規(guī)律的懲罰而一事無成。世界是發(fā)展的，對學(xué)生的思想教育若不尊重客觀規(guī)律，對學(xué)生來說，小則遭受挫折，大則葬送前途。學(xué)校教育要立足于物質(zhì)性的實(shí)踐活動(dòng)，通過講座，授課等形式將物質(zhì)轉(zhuǎn)化為意識，而意識轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的橋梁與途徑，是由客觀引出主觀，并使主觀見之于客觀的物質(zhì)性活動(dòng)。用理論化的語言說，離開實(shí)踐，高校德育工作將是一盤散沙，不能形成強(qiáng)有力的力量，鼓舞學(xué)生自發(fā)的改進(jìn)自己。除此之外，學(xué)校要為學(xué)生提供一定的物質(zhì)技術(shù)條件和手段，用來為學(xué)生進(jìn)步提供基礎(chǔ)。因此，要通過宣傳等手段，潛移默化地影響學(xué)生自發(fā)的注重道德水平的提升。

(五)量變與質(zhì)變

對于高校德育工作的改進(jìn)是量變轉(zhuǎn)向質(zhì)變的過程。是事物發(fā)展的兩種不同狀態(tài)。量變是指事物量的規(guī)定性的變化，是事物在數(shù)量上的增減或場所上的變更，表現(xiàn)為不顯著的變化。它表現(xiàn)為事物的穩(wěn)定、平衡、均勢、靜止等狀態(tài)，體現(xiàn)了事物的連續(xù)性。高校在改進(jìn)學(xué)生德育工作時(shí)所設(shè)計(jì)的方案，是量變的過程，需要一定的時(shí)間做基礎(chǔ)。而質(zhì)變是事物質(zhì)的規(guī)定的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)為穩(wěn)定、平衡的破壞，統(tǒng)一體的打破等形態(tài)，體現(xiàn)了事物的非連續(xù)性，是事物連續(xù)性的中斷。高校德育工作要想實(shí)現(xiàn)飛躍，不能急于求成，要腳踏實(shí)地的改進(jìn)。量變和質(zhì)變都是由事物內(nèi)部矛盾雙方力量的變化引起的，學(xué)生對于學(xué)校德育工作的開展有很多不理解及問題。其次，學(xué)校與學(xué)生之間的關(guān)系，相互依賴。學(xué)校德育工作取得進(jìn)展，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，因?yàn)橘|(zhì)變不是憑空出現(xiàn)的，它需要一定的量變?yōu)榛A(chǔ)。這說明了事物變化總是從量變開始的，只有量變達(dá)到一定程度，才能發(fā)生質(zhì)變，沒有量變就沒有質(zhì)變。另一方面，量變也依賴質(zhì)變。質(zhì)變體現(xiàn)了和鞏固量變的成果，只有質(zhì)變才能使量變得以完成。質(zhì)變是原來量變的終結(jié)，又是新的量變的開端，事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又進(jìn)行著新的量變。量變———質(zhì)變———新的量變———新的質(zhì)變，正是這兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)、相互交替，才構(gòu)成了事物永恒發(fā)展的過程。在學(xué)校工作取得進(jìn)展時(shí)，要繼續(xù)改進(jìn)，不能將成果功虧一簣。

三、總結(jié)

新時(shí)期高校德育工作，不僅要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)而且要尊重客觀規(guī)律。在工作取得較好進(jìn)展時(shí)，注重量的積累，為質(zhì)變打好基礎(chǔ)。在一系列工作中，要積極推動(dòng)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，讓學(xué)校德育工作得到較好的發(fā)展，為社會(huì)輸送道德水平的較高的人才。

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