前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇漢字廣告創(chuàng)意實例范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

漢字廣告創(chuàng)意實例范文第1篇

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化符號；招貼設(shè)計；創(chuàng)意

中國傳統(tǒng)文化符號就像我們民族的淵源一樣具有極其豐厚的涵養(yǎng)，具有中國人特有的審美觀念和形式，在今天仍煥發(fā)著鮮活的生命力，折射著中國人特有的審美和人生觀。使用中國傳統(tǒng)文化符號進行招貼設(shè)計創(chuàng)意，可有效的拓寬設(shè)計思路和表現(xiàn)方法，有利于創(chuàng)作出具有民族特色和文化底蘊的招貼設(shè)計作品。

招貼設(shè)計

現(xiàn)代意義的招貼源于歐洲，1866年法國人朱爾斯．謝雷特在巴黎運用石板技術(shù)制作出第一張彩色招貼，標志著現(xiàn)代廣告招貼的誕生。早期歐美國家的廣告形式是以文字為主的招貼，隨著印刷工藝水平的不斷提高，具有圖畫為主的彩色招貼日益成為主要的表達形式。

年畫可以說是我國土生土長的招貼，有門神、喜上眉梢、年年有余等題材，一般于農(nóng)歷新年時張貼于墻壁和大門上，有新年祝福、驅(qū)邪納祥之意，在民間具有極為廣泛的影響力。建國初期至上世紀六十年代，波蘭、前蘇聯(lián)的招貼藝術(shù)對中國產(chǎn)生過重要的影響，我國的招貼和美術(shù)一樣為現(xiàn)實主義風格，以宣傳政治、思想和文化為主，因此也叫宣傳畫，而同時期商業(yè)招貼較為薄弱。在技法上，使用水粉顏料并配合美術(shù)字手工繪制，設(shè)計表現(xiàn)平白直敘，以客觀描述為主。上世紀九十年代末隨著我國改革開放的深化和經(jīng)濟的繁榮，招貼迎來了飛速發(fā)展的繁榮時期，中國大陸陳放、余炳南、王粵飛、王序和沈浩鵬等設(shè)計的招貼在國際上都具有重要的影響力。由于香港是中國大陸與東南亞、西方發(fā)達國家經(jīng)濟、文化連接的橋梁，國際經(jīng)貿(mào)的繁榮促使與之相應的設(shè)計行業(yè)的迅速發(fā)展，出現(xiàn)了靳埭強、陳幼堅、韓秉華等具有國際水平的設(shè)計名家，另外臺灣的柯鴻圖、王志弘等在世界華人設(shè)計師中也有較大的影響。橫向看，德國、波蘭的招貼設(shè)計代表了歐洲的最高水平，岡特．蘭波和霍爾德．馬蒂斯以德國人特有的邏輯方式和圖形符號作為招貼設(shè)計的語言，直接帶動和影響了的當代招貼設(shè)計的流行趨勢，在業(yè)界具有崇高的地位。在亞洲，日本成功的將西方構(gòu)成學理論與本國的民族文化和審美進行了結(jié)合，涌現(xiàn)出具有世界級水平的設(shè)計家田中一光、福田繁雄等，而韓國也出現(xiàn)了安尚秀、白金男等著名的設(shè)計家。

近年來，設(shè)計風格雷同，表現(xiàn)手法趨向一致。在招貼設(shè)計大賽中不見了德國視覺詩人岡特蘭波的沖擊，法國切瓦斯特的浪漫，日本福田繁雄的幽默和沉郁，大家都在用同一種腔調(diào)說話，令人感到麻木和困惑，招貼設(shè)計存在的問題表面看是技法問題，實質(zhì)卻是民族文化與內(nèi)涵的缺失。

中國傳統(tǒng)文化符號

中國傳統(tǒng)文化是指中華民族共同擁有和創(chuàng)造的、能夠反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，從中選取出具有代表性的視覺形象元素，我們就可以稱之為中國傳統(tǒng)文化符號。

中國傳統(tǒng)文化符號內(nèi)涵極為豐富，并隨時代的變遷不斷的淘汰和充實，具有中國傳統(tǒng)審美思想，凝聚了中華民族幾千年的智慧精華。作為東方思想、文化和藝術(shù)的代表，中國傳統(tǒng)文化符號在世界文化殿堂中占有極其重要的地位，是我們代代相傳的文化遺產(chǎn)和寶貴財富。在2008北京奧運會開幕式上，一系列優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化符號如四大發(fā)明、文房四寶、山水畫卷等，被上升為國家形象得到集中展示，以象征我國燦爛的古代文明，而孔子的形象也作為東方文明的符號，頻繁的出現(xiàn)于各種對外文化交流的活動中。其它傳統(tǒng)文化符號主要有：漢字、長城、天壇、熊貓、紅樓夢、蘇州園林、泰山、黃河、兵馬俑、太極八卦、中國書法、京劇、剪紙、木版年畫、中醫(yī)、餃子、筷子、風箏、牡丹花、武術(shù)、龍、鳳、瓷器等。

當前我國設(shè)計師受儒家傳統(tǒng)文化中庸思維觀念的束縛，和封建社會長時間農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主體的影響，在視覺傳達上習慣于客觀的描述，對招貼設(shè)計的理解和表現(xiàn)落后于與歐美、日本等發(fā)達國家。有人提出在招貼設(shè)計領(lǐng)域中實行全盤西化，但這是不可取的，各國人文歷史發(fā)展的事實證明，拋棄傳統(tǒng)文脈的做法最終將使自身無立足之地。貝聿銘先生認為：“現(xiàn)代建筑必須源于他們自己的歷史根源，就好比是一棵樹，必須起源于土壤之中，互傳花粉需要時間，直到被本土環(huán)境所接受。”（波姆《貝聿銘談貝聿銘》），這段話雖然是針對建筑設(shè)計中存在的某些現(xiàn)象，但同樣也適用于招貼設(shè)計的范疇?！爸袊放埔朐谑澜缡袌稣加幸幌兀筒荒茈x開中國元素。從中國制造到中國創(chuàng)作，再到中國創(chuàng)意，不僅是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，也是中國價值的升華”。①中國元素既中國傳統(tǒng)文化符號所具有價值，也吸引了世界的目光，美國大片《阿凡達》令人驚嘆的懸浮外景取自張家界“南天一柱”，《功夫熊貓》更是將熊貓和功夫既武術(shù)作為片子的主角和中心，兩部片子獲得了商業(yè)上的巨大成功，同時也為我們帶來了反思。毋庸置疑，祖國的傳統(tǒng)文化符號是一座蘊涵文化、藝術(shù)與思想的寶庫，如何挖掘和發(fā)展，是我們面臨的首要問題。

傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代招貼設(shè)計中的應用

中國的傳統(tǒng)文化符號很多，內(nèi)容也極為豐富，從文學、藝術(shù)、民俗、建筑等不同的側(cè)面體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化符號除了圖騰、服飾、民族繪畫等方面，還體現(xiàn)在思想精神方面，體現(xiàn)在生活方式、風俗習慣、審美情趣、價值觀念。這些文化符號經(jīng)提煉后都可以作為招貼設(shè)計的素材，啟迪設(shè)計者的創(chuàng)意和靈感。下面通過實例，分析和說明中國傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代廣告招貼中的應用。

龍在世界華人心目中有著特殊的地位，具有強大的凝聚力。我們是龍的傳人，龍在世界范圍內(nèi)常用來指代中國，是中國傳統(tǒng)文化中最具有代表意義的符號。2001年中國香港設(shè)計師劉小康設(shè)計的北京申奧海報，獲得芬蘭拉赫蒂市第十三屆國際招貼畫雙年展最佳體育招貼畫獎。申奧海報中龍的形象取自故宮九龍壁，九龍壁建于清朝乾隆年間，采用浮雕技術(shù)并由琉璃燒制而成。作者選取其中一條騰飛的巨龍，以彰顯華夏民族的文化淵源，與奔跑的運動員形象相互疊壓，充分展示了中國人民內(nèi)在的精神氣質(zhì)和北京申辦2008年奧運會的決心。需特別指出是，作者并沒有簡單的照搬中國歷史上龍的形象，而是加入了現(xiàn)代人的審美意識，很好的將傳統(tǒng)文化符號與前衛(wèi)的設(shè)計語言進行了對接，畫面所產(chǎn)生的藝術(shù)氛圍令人既新鮮又親切。

瓷器起源于3000多年前的彩陶，是中國大悟、大美、大巧之物，是最能反映中國傳統(tǒng)文化精神的象征符號之一。國內(nèi)著名設(shè)計師王序采用瓷器作為素材創(chuàng)作的中國元素招貼，可稱近年來少見的創(chuàng)意上乘、表達充分的佳作。青花瓷釉晶瑩透明、胎體潔白無瑕，紋樣用藍色繪制，感覺清新、高雅。招貼為突出中國的民族屬性選用青花瓷作為圖形元素，立意巧妙而準確。中國在英文中的另一個含義是“瓷器”，暗合畫面中兩個厚重的手寫書法字“中國”，在意境上進入了更高的藝術(shù)層次。畫面清新、高雅，主體突出、并配以白色的梅花，作者技法嫻熟，增之一分則太長，減之一分則太短，成功的運用現(xiàn)代人的視角詮釋了中國五千年文明的魅力所在。

使用中國傳統(tǒng)文化符號作為創(chuàng)意和表現(xiàn)的源泉，在祖國歷史悠久的文化寶庫中尋找靈感，不墨守成規(guī)，努力開發(fā)祖國傳統(tǒng)符號中有益的精華的部分，并運用現(xiàn)代設(shè)計理念加以重構(gòu)和提升，設(shè)計出具有中國民族特色的招貼設(shè)計作品。我們正邁步走向一個飛速發(fā)展的時代，招貼設(shè)計也將找到新的設(shè)計語言和風格。明天，我們深信中國的招貼設(shè)計將會取得更為輝煌的成就。

參考文獻：

[1]葉朗．美在意向[M]．北京：北京大學出版社，2010.

[2]卡西爾（德）．人論[M]．李化梅譯．北京：西苑出版社，2009.

[3]林家陽．招貼設(shè)計[M]．北京：高等教育出版社，2008.