前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇文學(xué)作品范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

文學(xué)作品范文第1篇

關(guān)鍵詞：明清文學(xué) 作品 研究

1.明清文學(xué)作品研究現(xiàn)狀

1.1現(xiàn)階段，縱觀明清文學(xué)作品研究浪潮，可以明顯發(fā)現(xiàn)有三個(gè)顯著特點(diǎn)。其一就是在如今的明清文學(xué)作品的研究文獻(xiàn)中，總結(jié)反思類文章日益增多，這說明現(xiàn)在的文學(xué)愛好者在研究明清文學(xué)作品時(shí)，不再只是停留在賞析的角度，而是站在當(dāng)下時(shí)代的角度來審視明清文學(xué)作品。總結(jié)反思類作品中，既有對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)概念的總結(jié)描述，也有對(duì)某種文學(xué)細(xì)節(jié)問題的個(gè)人見解的表達(dá)。從文章內(nèi)容上來講，涵蓋了從小說到詩歌甚至是戲曲等多種文學(xué)創(chuàng)作體裁。很多總結(jié)類研究作品中，不單單是對(duì)明清文學(xué)作品中的藝術(shù)手法進(jìn)行總結(jié)，更多的融合了當(dāng)代作者結(jié)合現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作思維對(duì)明清文學(xué)作品的思考。從單純的文學(xué)欣賞變成較強(qiáng)的理論表述。比如部分學(xué)者指出“二十世紀(jì)的明代文學(xué)研究，是逐步現(xiàn)代化的演講過程”，就是說二十世紀(jì)的研究過程也體現(xiàn)了國(guó)家的發(fā)展過程，那個(gè)時(shí)代對(duì)于明清文學(xué)的研究有著明顯的時(shí)代轉(zhuǎn)型期的特點(diǎn)即有著明顯的現(xiàn)代化研究的氣息。二十世紀(jì)前期是現(xiàn)代化研究的開始，但由于后十年因外部因素比如戰(zhàn)爭(zhēng)等導(dǎo)致研究中斷，直到世紀(jì)中期才開始逐步的恢復(fù)研究工作，研究工作剛剛開始出現(xiàn)起色就又受到了的摧殘，待結(jié)束后，對(duì)明清文學(xué)的研究可以說才正式開始，而且發(fā)展速度迅猛。比如陳文新的《近二十年來明代詩學(xué)研究綜述》、王平的《二十世紀(jì)研究述評(píng)》、朱偉明《20世紀(jì)研究》等優(yōu)秀研究作品相繼問世，此后還有大量?jī)?yōu)秀的研究文章涌現(xiàn)，從各類文化刊物越來越多的明清文學(xué)研究文獻(xiàn)就可以看出，一方面越來越多的文學(xué)愛好者開始將研究精力放到明清文學(xué)的研究中，再者就是大多數(shù)文學(xué)愛好者對(duì)明清時(shí)期的小說表現(xiàn)出強(qiáng)烈的研究興趣，研究性論文中最初都是對(duì)于明清時(shí)期作品中的文化表達(dá)和藝術(shù)手法進(jìn)行賞析，研究者注重的是作品整體的藝術(shù)效果，隨著研究的深入，文學(xué)作品中才開始出現(xiàn)較多的理論表述，這也預(yù)示著明清文學(xué)作品的研究逐漸開始向著更深一層發(fā)展。

2.明清時(shí)期文學(xué)作品研究成果

2.1小說是明清時(shí)期文學(xué)作品的主要表現(xiàn)形式，因此對(duì)于明清時(shí)期的小說的研究也是異常的火熱。在小說研究方面，最初更多的是對(duì)于文學(xué)作品的考證，堪比類研究文章也比較多。比如劉世德的《與：文字的堪比》，通過細(xì)致的研究《金瓶梅》中的詞語時(shí)，發(fā)現(xiàn)《金瓶梅》中的文字有抄襲《水滸傳》中文字的嫌疑，并且不僅抄襲了天都外臣序本，還參考了容與堂刊本。通過進(jìn)一步考證，劉世德發(fā)現(xiàn)《金瓶梅》實(shí)則是抄襲的《水滸傳》容乙本的內(nèi)容，研究這方面的內(nèi)容作用在于可以進(jìn)一步確定《金瓶梅》的具體創(chuàng)作時(shí)間，更為細(xì)致的研究明清時(shí)期的文學(xué)發(fā)展?！端疂G傳》由于在民間流傳較廣，因此文學(xué)愛好者對(duì)其的研究也是比較深入和廣泛，比如石昌渝就通過對(duì)水滸傳中相關(guān)細(xì)節(jié)描寫，斷定《水滸傳》是明代中期以后的作品，否定了之前的元末明初作品的論調(diào)，他主要是從《水滸傳》中士兵們佩戴的腰刀來作為理論依據(jù)，因?yàn)檠妒敲鞔衅诓庞械奈淦餮b束，從這點(diǎn)看《水滸傳》起碼是明代中期以后的才開始創(chuàng)作的，這對(duì)明清時(shí)期的文學(xué)研究有著極其重要的意義，不僅解決了諸多之前由于創(chuàng)作時(shí)間不明引起的學(xué)術(shù)界關(guān)于作品內(nèi)容的困惑，而且還對(duì)于歷史學(xué)家對(duì)于明清時(shí)期的歷史研究有著推動(dòng)作用。

2.2對(duì)于小說的研究不僅停留在小說的內(nèi)容上，在小說本身的文學(xué)體裁上也有著一定程度的深入，比如著名明清文學(xué)研究學(xué)者譚帆認(rèn)為，對(duì)于明清時(shí)期的小說理論研究現(xiàn)階段的格局雖然有著一定的合理性，并且也取得了一定的成果，但是作用還不明顯，譚帆認(rèn)為應(yīng)該建立新的明清小說研究模式。傳統(tǒng)的小說研究一般由三個(gè)方面組成，一方面就是小說文體的研究，再者就是小說存在的方式研究，最后是對(duì)于小說的文本批評(píng)。傳統(tǒng)小說研究領(lǐng)域主要是通過這三個(gè)方面來進(jìn)行研究。之所以將這三個(gè)方面作為小說研究的三個(gè)主要方向，是因?yàn)檫@三個(gè)方向與我國(guó)小說發(fā)展的歷程有著重要的內(nèi)在聯(lián)系，將明清時(shí)期的小說研究與中國(guó)小說發(fā)展的歷程有機(jī)的融合在一起，通過研究明清時(shí)期的小說來折射出我國(guó)小說發(fā)展歷程整個(gè)宏觀概況。

2.3現(xiàn)階段文學(xué)愛好者除了對(duì)明清時(shí)期的小說研究熱忱較強(qiáng)烈外，對(duì)明清時(shí)期的詩文研究興趣也比較濃厚，其中對(duì)于詩人袁枚的研究可以說是最為集中，許多學(xué)者都將研究熱情投入到對(duì)袁枚的詩文研究中，前前后后相繼有諸多研究文章發(fā)表，比如《袁枚性靈詩的藝術(shù)特征》、《袁枚與清代詩學(xué)批判》等。袁枚的詩文用詞較為靈動(dòng)，有著明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，這些明顯的優(yōu)勢(shì)使袁枚在明清時(shí)期的詩詞中獨(dú)具一格，成為清代詩歌的代表詩人。

總結(jié)語：

明清時(shí)期的文學(xué)作品是我國(guó)文學(xué)史上不可多得的寶貴資源，明清時(shí)期有著獨(dú)特的歷史地位，其作品有著獨(dú)特的歷史意義和價(jià)值，研究明清時(shí)代的作品，更有助于現(xiàn)代文學(xué)愛好者充分了解我國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的歷程，明確當(dāng)下文學(xué)發(fā)展的不足進(jìn)而有針對(duì)性的完善。對(duì)于明清時(shí)期的文學(xué)研究不應(yīng)只停留在現(xiàn)有的成果上，應(yīng)該繼續(xù)保持高度的研究熱情，進(jìn)一步深入挖掘明清時(shí)期文學(xué)作品的文學(xué)價(jià)值，為我國(guó)文學(xué)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮歲平.清代性靈拍詩人張問淘的連云棧道之行[J].中國(guó)文學(xué)研究.2011

[2]陳文新.明代詩學(xué)論詩樂關(guān)系[J].文學(xué)評(píng)論.2012

文學(xué)作品范文第2篇

一.了然鑒賞經(jīng)驗(yàn)于胸

一般而言，閱讀時(shí)，我們首先要對(duì)文本進(jìn)行總體瀏覽，主要閱讀文章的題目、開頭、結(jié)尾及每一段的開頭與結(jié)尾，心中略有一個(gè)文章的整體的了解。確定文本是寫社會(huì)人生的哪個(gè)方面的：是抒發(fā)人生感慨的，還是討論文藝問題的？是重在敘事抒情、寫景抒情、托物抒情，還是重在說理議事、追溯緣由、辨明真?zhèn)危?/p>

其次，在整體瀏覽的基礎(chǔ)上要明確文體，積累經(jīng)驗(yàn)，對(duì)號(hào)入座分類：

1.寫景散文——借景抒情——主旨在景人相通處。（《荷塘月色》）

2.寫人散文——因人抒情——主旨即對(duì)所寫之人的感情。（《日月行色》）

3.寫物散文——移物就情——主旨即物人相通處。（《綿綿土》）

4.哲理散文——托物說理或直接說理——物與理相通處。（《燈火的溫情》）

5.小小說：塑造人物形象——表達(dá)作者情感。開端－發(fā)展－－結(jié)局。（《二十年以后》）

二.學(xué)以致用愉悅鑒賞

經(jīng)驗(yàn)本是智慧，善用者以此為工具，去主動(dòng)地敲開鑒賞評(píng)價(jià)的大門，游刃有余而陶醉其間。此種意識(shí)本是從學(xué)以致用開始的，久而久之，便有了顯其能的愉悅鑒賞。但是，文學(xué)類文本的閱讀僅憑鑒賞經(jīng)驗(yàn)還不夠，鑒賞者在自主鑒賞時(shí)還須從其他渠道獲取鑒賞信息。

1.從題干中找到可利用信息

高考文學(xué)作品閱讀的核心是“提取信息”，“信息”不僅僅表現(xiàn)在文本中，還表現(xiàn)在試題的題干上，因?yàn)楦呖嘉膶W(xué)作品閱讀試題題干的設(shè)置十分巧妙，頗具匠心，具有很重要的暗示作用。因此，要充分發(fā)掘題干中所隱含的有效信息，從題干中求啟示，尋求鑒賞的突破口，確保準(zhǔn)確答題。

①題干能顯示命題意圖。文學(xué)作品閱讀題干的設(shè)置包含三個(gè)方面的內(nèi)容：創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)問角度和命題意圖。其中，前兩者是顯現(xiàn)的；而后者則是隱性的，但卻又是最為關(guān)鍵的，它直接關(guān)系到答題的方向，只有與命題意圖吻合的答案才是正確的，因此要努力通過題干去揣摩命題的意圖。而命題意圖又融于創(chuàng)設(shè)情境和設(shè)問角度之中，所以，通過顯現(xiàn)條件去揭示隱性因素，就成了揣摩命題意圖的必然途徑。

②題干能顯示答題方向。把握方向，遵循方向，鑒賞就能少走彎路，提高答題的準(zhǔn)確性。這個(gè)方向來自何處?就來自于題干本身的暗示。當(dāng)然，題干中的答題方向同樣是非顯性的，也同樣需要我們對(duì)題干作出分析和挖掘。

2.從文本中抓出重點(diǎn)詞、句

①所找內(nèi)容在文章的哪個(gè)位置，在文章或段落的開頭還是結(jié)尾，還是中間的某個(gè)位置；處在這個(gè)位置上的文字往往有什么作用。一般而言，重點(diǎn)詞、句所處的位置不同，作用有異。處于文章或段落開頭，則“引起下文，文章中心，突出強(qiáng)調(diào)，為后文作鋪墊”；處于文章或段落中間，則“承上啟下，轉(zhuǎn)換話題，線索，過渡”；處于文章或段落結(jié)尾，則“總結(jié)上文，文章中心，照應(yīng)開頭，主題升華”。

②所找到的內(nèi)容用了哪種表達(dá)方法，是記敘、描寫、抒情、說明還是議論；語言是平實(shí)還是空靈；這樣有什么作用。如記敘在散文中其作用一般是為表達(dá)主旨作鋪墊。抒情（直接、間接）則往往是文章的主要情感，文章的主旨；在開頭起定基調(diào)的作用，在結(jié)尾，往往使文章升華。 描寫（細(xì)描，白描；正面，側(cè)面；人物描寫）在散文中，主要是使人物或事物更加形象，更好地表達(dá)主旨。而處于開頭或結(jié)尾的議論往往是文章的主旨；文章中間的議論，常起過渡、引出主旨的作用。

③所找內(nèi)容用了什么修辭手法：比喻、擬人還是排比，等等，有什么作用。例如，襯托往往突現(xiàn)正面或反面事物，表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情，深化文章的中心思想。而反復(fù)則突出思想，加強(qiáng)節(jié)奏感，增強(qiáng)旋律美等。

文學(xué)作品范文第3篇

《呼嘯山莊》，文如其名，充斥著暴風(fēng)雨怒吼咆哮的聲音，這些聲音喊出了人物的命運(yùn)，傳遞出文章的思想。我國(guó)錢青教授曾說：“《呼嘯山莊》在英國(guó)文學(xué)中是獨(dú)一無二的……《呼嘯山莊》激蕩淋漓的力量，更接近莎士比亞的悲劇和彌爾頓的史詩。”可見，這部小說在國(guó)內(nèi)外文學(xué)界的影響力。小說里面全是狂風(fēng)暴雨下的荒蕪原野、孤立突兀的山莊，有超越生死的愛戀，也有瘋狂的復(fù)仇，扭曲變態(tài)的人性分裂……作者靈活地運(yùn)用了多種藝術(shù)手段，將這些意象、場(chǎng)景、思想與人物內(nèi)心刻畫得十分傳神，彰顯了這部小說獨(dú)有的藝術(shù)魅力。

一．作品簡(jiǎn)介

《呼嘯山莊》的作者是英國(guó)著名女作家艾米莉.勃朗待（emily bronte，1818-1848）?！逗魢[山莊》講解的是一個(gè)愛情和復(fù)仇故事，是一部愛情悲劇。主人公希思克利夫小時(shí)候是一個(gè)孤兒，被別人收養(yǎng)長(zhǎng)大，但是童年生活悲慘，備受欺凌，就算是他的愛情，也無法守護(hù)。后來，備受打擊的希思克利夫通過奮斗改變了自己的命運(yùn)，便成了有錢人，于是他開始對(duì)這個(gè)世界進(jìn)行復(fù)仇；仇恨讓他變得人性扭曲，變得人將不人。最終，人間真愛感化了他，他放棄了對(duì)下一代的繼續(xù)復(fù)仇，而在神經(jīng)錯(cuò)亂與極度的憂郁中死去，也代表了他人性的復(fù)蘇。

小說情節(jié)跌宕起伏，在人物形象的把握上也十分到位，在希思克利夫的“愛—恨—復(fù)仇—醒悟”過程中，表達(dá)出最激烈的愛與恨，表達(dá)出人類世界中最極致的情感、經(jīng)歷。因此，《呼嘯山莊》被譽(yù)為英國(guó)小說歷史上最奇特，最具藝術(shù)魅力的一部小說。

二．獨(dú)具匠心的敘事技巧

《呼嘯山莊》的敘事技巧是與眾不同、獨(dú)具匠心的。作者艾米莉并未采取傳統(tǒng)平鋪直敘式的描述手法；小說沒有采取常用的“第一人稱”或“第三人稱”來描述，而是通過文中不起眼人物洛克伍德和丁耐莉的敘述，采取雙重?cái)⑹?，多視角轉(zhuǎn)換，聽者與故事人物的多層次換位的結(jié)構(gòu)，將故事情節(jié)一步一步引向深入?！逗魢[山莊》的這種敘事技巧，被稱為是“時(shí)空倒錯(cuò)的多角度敘述模式”，極具創(chuàng)造性。

小說的故事從洛克伍德的自敘開始：“1801.i have just returned from a visit to my landlord……”。而到了第四章便是由丁耐莉?qū)⒐适轮v解給洛克伍德聽的方式進(jìn)行，直到第三十章。第三十一章、三十二章是由洛克伍德再次拜訪山莊時(shí)開始敘述，“1802.this september i was invited to devastate the moors of a friend in the north, and on my journey to his abode……”最后兩章再由丁耐莉敘述，由洛克伍德結(jié)尾。文章的結(jié)尾采用順敘描述法，描寫了小說的部分，即主人公希思克利夫在對(duì)凱瑟琳的思念，以及對(duì)人生的徹悟接受了自己的死亡。最終解開了扣人心弦的懸念，意蘊(yùn)深長(zhǎng)、發(fā)人深思。

獨(dú)特的敘事技巧，勾勒出這部小說的雙重框架，且兩層敘述之間銜接得十分緊密，環(huán)環(huán)相扣。洛克伍德和丁耐莉的交流式敘述，讓讀者感覺更真實(shí)、更親切、更自然。“時(shí)空倒錯(cuò)”的敘事模式，讓小說情節(jié)變得波瀾起伏、懸念重重，并從多層次、多角度展出人物的性格、心理特征，表達(dá)了小說的中心思想。

三．別具一格的象征手法

象征手法是《呼嘯山莊》的另一個(gè)創(chuàng)新和獨(dú)特之處。作者艾米莉運(yùn)用象征的表現(xiàn)手法，把神秘荒涼的原野山莊，狂風(fēng)暴雨般的自然狀況與矛盾復(fù)雜的人物內(nèi)心結(jié)合起來，將抽象的思想具體化，用形象的事物象征了抽象的心理世界和思想情感。

小說中，四處都是偏遠(yuǎn)的山莊、荒涼的原野、枯黃的雜草、幽冷的落日、呼嘯的狂風(fēng)暴雨等意象，用以襯托主人公希思克利夫遭遇的命運(yùn)，落寞的生活，曲折的愛情以及瘋狂的復(fù)仇。文中用“枝干扭曲、發(fā)育不良”的樹來象征了復(fù)仇狀態(tài)中希思克利夫的人性扭曲變形，用陽光象征愛情，用火象、雷鳴電閃象征激情等。尤其是在文中的最后，以“i lingered round them, under that benign sky: watched the moths fluttering among the heath and harebells, listened to the soft wind breathing through the grass, and wondered how any one could ever imagine unquiet slumbers for the sleepers in that quiet earth.”這段話結(jié)尾，用溫和的天空、起舞的飛蛾、層疊的蘭鈴叢、呼吸的柔風(fēng)、平靜的大地等意象，勾勒出一副祥和、靜謐、溫馨的場(chǎng)景，意境優(yōu)美、意韻深長(zhǎng)，更象征了主人公希思克利夫的幡然醒悟，彰顯出愛與人性的溫暖。

大量的象征手法,使得《呼嘯山莊》的細(xì)節(jié)描述既真實(shí)又浪漫，內(nèi)容豐富，又寓意深刻，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

四．結(jié)論

文學(xué)作品范文第4篇

【關(guān)鍵詞】文學(xué)味道;文學(xué)視角解讀;文學(xué)方式教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2015）17-0051-02

【作者簡(jiǎn)介】吳建英，江蘇省海門市通源小學(xué)（江蘇海門，226100）校長(zhǎng)，江蘇省人民教育家培養(yǎng)對(duì)象，江蘇省語文特級(jí)教師，全國(guó)優(yōu)秀教師，“南通市中青年名師工作室”領(lǐng)銜名師。潛心“情意課堂”的探索，“情意課堂教學(xué)范式及情意課程的構(gòu)建”獲江蘇省教學(xué)成果評(píng)比一等獎(jiǎng)。

文學(xué)作品在小學(xué)語文教材中占有重要位置。這“說明了文學(xué)作品在語文教育中具有極大的適應(yīng)性和珍貴的價(jià)值”（朱自強(qiáng)語）。的確，文學(xué)作品的情感性和趣味性，符合兒童的心理特征，可以激發(fā)他們親近母語的熱情;文學(xué)作品的審美性和獨(dú)特性，又能提升學(xué)生對(duì)語言的個(gè)性化審美和表達(dá)能力;更重要的，文學(xué)作品豐富的人文內(nèi)涵，能激蕩學(xué)生心靈，提升品性人格。然而，在實(shí)際教學(xué)中，常見教者未能明確其“文學(xué)”身份，而把它們附屬于“文章”之中進(jìn)行教學(xué)，把重心放在字、詞、句的認(rèn)讀講解上，或者思想意義的支離破碎的分析上。尤其在應(yīng)試教育的背景下，文學(xué)作品被當(dāng)作語言材料和應(yīng)試訓(xùn)練的例文。久而久之，文學(xué)作品教學(xué)陷入枯燥、機(jī)械、蒼白、乏味的境地。教出文學(xué)作品的“文學(xué)味”，應(yīng)成為當(dāng)下語文教師的自覺行為。

問題1：如何從文學(xué)的視角解讀文本？

接受美學(xué)認(rèn)為，文學(xué)活動(dòng)是作家、作品、讀者三者的動(dòng)態(tài)過程，文學(xué)作品的“意義”并不只是作家創(chuàng)造的，而是作家的創(chuàng)作和讀者的接受共同作用的結(jié)果。所以，在文學(xué)作品的教學(xué)中，教師首先應(yīng)該從文學(xué)的視角來解讀文本。

首先，要關(guān)注文體風(fēng)格，要根據(jù)不同的文體特點(diǎn)確定教學(xué)重點(diǎn)。例如：詩歌教學(xué)的重點(diǎn)是感受節(jié)奏感、音韻美、意象美以及詩人情感，童話教學(xué)的重點(diǎn)則是體會(huì)幻想的樂趣、故事的奇妙、童話人物的性格等。其次，要著眼表達(dá)特色。文學(xué)作品的語言典范、優(yōu)美，蘊(yùn)含豐富的表達(dá)藝術(shù)。解讀時(shí)，著眼表達(dá)特色，方能知其意、得其趣、悟其神。再次，要揣摩語言細(xì)節(jié)。文學(xué)作品的細(xì)胞就是語言細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)是具體描寫環(huán)境、刻畫性格、展示情節(jié)的最小組成單位，可能是一個(gè)標(biāo)點(diǎn)、一個(gè)字詞或一個(gè)句段。教師的作用就是引領(lǐng)學(xué)生透過語言細(xì)節(jié)去探尋細(xì)節(jié)后的“秘密”、細(xì)節(jié)后的“故事”，揣摩作者的用意。最后，要聯(lián)系作者背景。文學(xué)作品是作者基于一定時(shí)代背景下的內(nèi)心傾訴。解讀文本的過程，是現(xiàn)實(shí)的讀者與彼時(shí)的作者進(jìn)行心靈交涉的過程，是對(duì)時(shí)代背景下文化內(nèi)涵的解讀和感悟的過程。聯(lián)系創(chuàng)作背景，關(guān)乎到學(xué)生學(xué)習(xí)的范疇、感悟的外延和收獲的程度。

問題2：怎樣用文學(xué)的方式進(jìn)行教學(xué)？

文學(xué)作品的閱讀是一種充滿審美精神的閱讀，涉及言語表達(dá)、審美感受、情感體驗(yàn)、自由想象、心靈沉思、精神陶冶等方面。文學(xué)作品的教學(xué)應(yīng)當(dāng)用文學(xué)的方式，全面有機(jī)地把握好語言文字與文學(xué)熏陶的最佳契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)兩者有機(jī)結(jié)合，互補(bǔ)互滲，既提高學(xué)生聽說讀寫能力，又培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美意識(shí)。

用文學(xué)的方式教學(xué)是多樣的。文學(xué)作品的“第一要素是語言”，是“語言的藝術(shù)”。第一，要從語言入手。教師要善于捕捉語言意蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生獲得語言感悟，其中美讀品味至關(guān)重要。第二，文學(xué)作品是用畫面、形象感染人的。文學(xué)文本作為一個(gè)開放的動(dòng)態(tài)的“召喚結(jié)構(gòu)”，其中有許多“空白”和“未定點(diǎn)”，為學(xué)生提供了廣闊的想象空間。教師要善于根據(jù)文本的文字和敘事邏輯，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象補(bǔ)白，或描繪一幅生動(dòng)的畫面，或編織一個(gè)戲劇性的場(chǎng)面，或勾勒一個(gè)逼真的形象，讓文本的情感具象、立體起來，從而撥動(dòng)學(xué)生的心弦，激起情感共鳴。第三，文學(xué)作品充滿情趣、智趣和理趣。教師可以通過設(shè)計(jì)閱讀話題，引導(dǎo)學(xué)生冥思默想。所謂“冥思默想”，是一種沉入靈魂深處的默想。冥思默想的深入，會(huì)直接影響到學(xué)生鑒賞領(lǐng)悟的深淺。第四，文學(xué)是“人學(xué)”“心學(xué)”，又是“美學(xué)”。教師可以通過進(jìn)入文學(xué)作品本身所營(yíng)造的意境，來把握文學(xué)作品所展示的意象與內(nèi)在的意蘊(yùn)，再通過藝術(shù)的聯(lián)想與想象，完成文學(xué)作品意象的理解與形象的再造，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)審美體驗(yàn)，提高審美情趣。

另外，學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)作品，還需要學(xué)習(xí)作者寫作的“所以然”，懂得好文章是怎樣寫出來的。所以，在教學(xué)時(shí)，適度拓展作者談文章的創(chuàng)作感受和經(jīng)驗(yàn)，能豐厚學(xué)生的文學(xué)內(nèi)涵，對(duì)賞讀文學(xué)作品有很好的啟迪作用。例如：教學(xué)蘇教版四上《珍珠鳥》時(shí)，可以拓展作者馮驥才談散文創(chuàng)作時(shí)的一段話：“散文，就是寫平常生活中那些最值得寫下來的東西?！⑽淖罱K只是寫一點(diǎn)感覺、一點(diǎn)情境、一點(diǎn)滋味罷了。當(dāng)然這‘一點(diǎn)’往往令人深切難忘?！边@一拓展打開了學(xué)生的閱讀視野，了解了作者對(duì)散文創(chuàng)作的思考及散文的特點(diǎn)，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本主旨有了更好的理解。

朱自強(qiáng)先生在《小學(xué)語文教育是語言教育還是文學(xué)教育》（《中國(guó)教育報(bào)》2011年5月10日）中的兩段話，有助于我們正確認(rèn)識(shí)“文學(xué)教育”：

1.所謂文學(xué)教育，是指在語文教育教學(xué)中，將兒歌、兒童詩、童話、寓言、故事、小說、散文、古詩等文學(xué)樣式所具有的語言教育價(jià)值和人文精神，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語文能力和人文能力的一系列過程和行為。在小學(xué)語文教育中，文學(xué)教育與語言教育是一張紙的兩面，它們相互依存不可分離。

2.文學(xué)教育包含三個(gè)層面：文學(xué)語言教育、想象力的培養(yǎng)、健全人性的養(yǎng)成。這三個(gè)層面本是不可分割的一個(gè)整體。文學(xué)教育即語言教育。不僅如此，文學(xué)教育還是一種真正促進(jìn)小學(xué)生語言發(fā)展的語言教育，最能將語文學(xué)習(xí)落到實(shí)處的語言教育。

文學(xué)作品范文第5篇

小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》；

散文集：《朝花夕拾》；

白話小說：《狂人日記》《阿Q正傳》；

長(zhǎng)篇小說：《故鄉(xiāng)》；