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白露古詩(shī)范文第1篇

不論是黑白照片還是彩色照片，斯達(dá)爾的作品大都具備深沉的畫(huà)風(fēng)；只有一組例外，便是《白色故事》（White Story）。

雪的秘密

《白色故事》的主角是雪，照片用極簡(jiǎn)主義手法勾勒雪景線條，天空和大地層次分明，作為主角的一棵或幾棵樹(shù)點(diǎn)綴其間。但不同于其他以雪為主題和內(nèi)容的風(fēng)景攝影作品，斯達(dá)爾拍雪并不太關(guān)注雪的純潔和無(wú)瑕，以及白色世界所呈現(xiàn)出的圣潔感。通常，圖片標(biāo)題都像是樹(shù)木的獨(dú)白或?qū)υ挘侣吨匀坏那楦小?/p>

在斯達(dá)爾的作品中，白雪覆蓋大地，自然似輕聲宣示萬(wàn)物有靈?！拔覀冎?，每一片雪花都有不同的形狀，這讓我們從中感知到生命力。雪讓大地發(fā)聲，卻又靜靜地邀請(qǐng)人們走進(jìn)這明朗的世界?！彼惯_(dá)爾說(shuō)，雪景雖簡(jiǎn)潔空曠，但比起春夏的豐富多彩，其中蘊(yùn)含著更多可供人感知和讀解的信息。而且，被冰雪覆蓋的這片土地上發(fā)生的故事，能激發(fā)更多聯(lián)想。

這種感受或許源自女性獨(dú)有的想象力，也源自斯達(dá)爾從少女時(shí)代起便對(duì)雪花抱有的感情。“對(duì)我來(lái)說(shuō)，雪是世界上最浪漫的自然現(xiàn)象，當(dāng)黑白取代色彩，大地和天空便銜接到一起，仿佛時(shí)間停止，又讓我雀躍不已?！?/p>

這是自然埋藏秘密的時(shí)刻，也是“提醒”斯達(dá)爾尋找秘密的時(shí)刻。因此，《白色故事》的主旨在于探秘，而探秘的過(guò)程在于自然與心靈的對(duì)話。

“對(duì)我來(lái)說(shuō)是探秘，我希望對(duì)觀者來(lái)說(shuō)也如此?！彼惯_(dá)爾說(shuō)，“我不想大家只是覺(jué)得雪好看，而是希望雪能夠通過(guò)眼睛觸及每個(gè)人的心靈；如果仔細(xì)看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每張照片中都隱藏著一個(gè)故事，大多與愛(ài)和情感有關(guān)。至少，對(duì)我而言這些場(chǎng)景不只是場(chǎng)景，我也盡力把自己的感受呈現(xiàn)出來(lái)?！?/p>

用心靈觀看

斯達(dá)爾是個(gè)情感細(xì)膩的女人，注重?cái)z影創(chuàng)作中的情感表達(dá)；一處風(fēng)景之所以會(huì)進(jìn)入她的取景框，并不因?yàn)樗利惼嫣?，而是因?yàn)樗惯_(dá)爾自己站在此處與風(fēng)景有了心靈感應(yīng)。

這聽(tīng)上去很玄妙，但是藝術(shù)創(chuàng)作本來(lái)就難以言說(shuō)。

剛開(kāi)始攝影時(shí)，斯達(dá)爾一般只拍普通的近距離肖像照片，后來(lái)將模特置于自然環(huán)境中，再后來(lái)才決定將鏡頭對(duì)準(zhǔn)自然。不過(guò)，她拍攝自然風(fēng)景時(shí)，并不是用眼睛去觀察山川河流的壯美，也不刻意留心哪里的風(fēng)景與眾不同，僅是走進(jìn)并放眼四周，然后慢慢地等待內(nèi)心的回響。這種回響不是刻意的，也不追求確切的結(jié)果或效果。而且，斯達(dá)爾并沒(méi)有在之前設(shè)計(jì)好這一切。

極簡(jiǎn)主義是1960年代以后開(kāi)始流行的一種藝術(shù)風(fēng)格，在繪畫(huà)、攝影，以及工業(yè)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域都有影響。極簡(jiǎn)主義作品的形式感和裝飾感很強(qiáng)，這卻并非是它被當(dāng)作一個(gè)藝術(shù)名詞被接受的全部原因。相比其他現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，極簡(jiǎn)主義風(fēng)格作品更容易理解，或者說(shuō)更容易引起觀者的共鳴，乃至慢慢被很多人接受為一種生活方式。在攝影領(lǐng)域，極簡(jiǎn)主義作品中流露出的攝影師主觀情緒往往不會(huì)特別強(qiáng)烈，畫(huà)面中大面積的留白處理也給觀看者提供了更多參與到作品中的可能。

斯達(dá)爾在拍攝時(shí)，不像社會(huì)紀(jì)實(shí)攝影家們有明確的拍攝意圖，不像商業(yè)攝影師們有清晰的拍攝步驟，也沒(méi)有捕捉“決定性瞬間”的畫(huà)面。照片中只有白色的大地，略微深調(diào)的天空，以及不時(shí)出現(xiàn)的形狀各異的樹(shù)木和道路……對(duì)于她所拍攝的作品，不僅意義將任由評(píng)說(shuō)，其喚起的觀者感受也將任由人們天馬行空。

不放棄業(yè)余精神

斯達(dá)爾這樣形容自己：“我是一個(gè)性格開(kāi)朗，充滿好奇和幻想的人，在開(kāi)始攝影后，我并不想放棄業(yè)余精神?！?/p>

何為“業(yè)余精神”？或許我們能從諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者、美國(guó)普林斯頓大學(xué)華裔學(xué)者崔琦教授的話中有所感受。一名記者曾問(wèn)他：“你每天在實(shí)驗(yàn)室里，工作一定很辛苦吧？”崔琦回答說(shuō)：“哪里！我每天都帶著好奇的心情進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室，不知道實(shí)驗(yàn)的結(jié)果會(huì)給自己帶來(lái)什么意外驚喜。每天的實(shí)驗(yàn)就像過(guò)節(jié)一樣快樂(lè)！”

拍攝《白色故事》的斯達(dá)爾也擁有同樣的心態(tài)。她在土耳其安卡拉念完大學(xué)，專(zhuān)業(yè)是地質(zhì)工程，因?yàn)榕笥雅既婚g提起的一個(gè)攝影網(wǎng)站，她才開(kāi)始接觸攝影；丈夫送給她一臺(tái)小型佳能數(shù)碼相機(jī)后，她才開(kāi)始拍照。

從2013年開(kāi)始，斯達(dá)爾開(kāi)始舉辦展覽，如今也在網(wǎng)站上出售限量版照片，但她還未曾想過(guò)，如何以更“職業(yè)”的心態(tài)規(guī)劃每次拍攝。雖然斯達(dá)爾已經(jīng)拍攝了數(shù)十個(gè)系列作品，有黑白、彩色、風(fēng)景、人像，但她說(shuō)并未從中感受到“工作”的壓力，仍然像當(dāng)初，每次都是一種游戲狀態(tài)，給作品起名字也如做游戲。這或許就是“業(yè)余精神”吧。

白露古詩(shī)范文第2篇

魯迅在北京的住所

魯迅的一生與北京有很深的淵源，和西城地區(qū)更是有著不解之緣。自1912年起，他在北京生活了14年，先后在四個(gè)地方居住，在此期間留下了大量的文學(xué)作品。魯迅在北京的第一處住所是位于西城區(qū)南半截胡同7號(hào)的紹興會(huì)館，其始建于清道光六年（公元1826年），原名山陰會(huì)稽兩邑會(huì)館，主要招待浙江山陰、會(huì)稽兩縣進(jìn)京趕考的舉人。魯迅最初入住“藤花別館”，后搬到了“補(bǔ)樹(shù)書(shū)屋”，這一住就是七年半的時(shí)間，也正是在這里，魯迅寫(xiě)下了《狂人日記》《孔乙己》《藥》《一件小事》等名篇，就連“魯迅”這個(gè)筆名也是在這里誕生的。如今的紹興會(huì)館已成為民居，唯有門(mén)口的牌子證明這里與周?chē)渌姆孔硬⒉幌嗤Ｈ绻疫\(yùn)的話，還能在門(mén)口遇到住在附近的老人，他們會(huì)熱情地侃侃而談，講述這座故居內(nèi)鮮為人知的往事。

1919年，魯迅與弟弟周作人一起買(mǎi)下了八道灣11號(hào)的一座三進(jìn)的大四合院，他在這里住了不到4年的時(shí)間。在這里，他們一家其樂(lè)融融，魯迅也留下了《阿Q正傳》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《社戲》等不朽作品。、、郁達(dá)夫等人也經(jīng)常造訪此地。后來(lái)，為了遠(yuǎn)離兄弟紛爭(zhēng)，魯迅搬到了磚塔胡同61號(hào)（現(xiàn)為84號(hào)）的房子內(nèi)。在短暫居住了不到1年的時(shí)間，魯迅就和母親及原配夫人朱安來(lái)到了他在北京的最后一個(gè)住處――宮門(mén)口二條19號(hào)（北平西三條21號(hào)）。至于這些居所原來(lái)是什么模樣，只能在陳列廳中的老照片里尋找答案了。

陳列廳里讀魯迅

魯迅出生在浙江紹興一個(gè)逐漸沒(méi)落的士大夫家庭，祖父因科場(chǎng)案鋃鐺入獄，父親又長(zhǎng)期患病，家道中落，少年魯迅常出入于當(dāng)鋪和藥店，倍感世態(tài)炎涼。在南京，他入免費(fèi)的新式學(xué)校學(xué)習(xí)，閱讀包括《天演論》在內(nèi)的科學(xué)和文藝書(shū)籍;在日本，他受到了藤野先生的關(guān)懷和教誨，卻在看過(guò)有中國(guó)人被指為沙皇軍隊(duì)的間諜遭日軍殺頭、圍觀的中國(guó)人神情麻木的紀(jì)錄片后，深深感到“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客。”遂棄醫(yī)從文;在杭州、在紹興、在南京，他先后任教、任職;在北京，他致力于中國(guó)古代小說(shuō)研究和古籍?？辈⒆珜?xiě)發(fā)表大量小說(shuō)、雜文，成為中斗爭(zhēng)最徹底、影響力最大的作家;在廈門(mén)，他任廈門(mén)大學(xué)文科教授;在廣州，他有更多機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，也目睹了更殘酷的殺戮和更應(yīng)用的犧牲，他徹底轉(zhuǎn)換了自己的立場(chǎng)，同被壓迫人民同呼吸、共命運(yùn);在上海，他參加中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)工作、投入各種社會(huì)活動(dòng)、倡導(dǎo)新興木刻運(yùn)動(dòng)并編輯出版多部刊物。

魯迅博物館的陳列廳以時(shí)間為脈絡(luò)，以地點(diǎn)為線索，展示大量的照片、實(shí)物資料，介紹魯迅的一生。這些展品中，有“紙張很黃;圖像也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動(dòng)物的眼睛都是長(zhǎng)方形的”魯迅“最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)”;有魯迅名篇《從百草園到三味書(shū)屋》、《范愛(ài)農(nóng)》、《奔月》等的手稿;有許廣平從廣州寄贈(zèng)魯迅的金星石圖章;有魯迅購(gòu)買(mǎi)的日本木雕刀、銅織懷爐、象牙煙嘴、老花鏡、繡花壺套等生活用品……一張張、一件件都記錄著他的生活。魯迅用自己的文字書(shū)寫(xiě)著他人生的篇章，展現(xiàn)著文學(xué)家、思想家、革命家的民族之魂，指引著中華民族新文化的方向。

展館復(fù)原了三味書(shū)屋的模樣，書(shū)房?jī)?nèi)“中間掛著一塊匾道：三味書(shū)屋;匾下面是一幅畫(huà)，畫(huà)著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹(shù)下。”坐在旁邊的椅子上，仿佛置身于古老的書(shū)屋，讀書(shū)、習(xí)字，又想悄悄跑到外面玩耍，這也許就是當(dāng)年魯迅學(xué)習(xí)時(shí)的場(chǎng)景與心境，在這里閱讀到的不是偉大的魯迅先生，而是一個(gè)剛剛走出百草園，走進(jìn)三味書(shū)屋的孩童。

不凡人的平凡生活

走出陳列廳走到魯迅的舊居，這是魯迅1924年春自己設(shè)計(jì)改建的小四合院。正是在這里，魯迅完成了《華蓋集》《華蓋集續(xù)篇》《野草》以及《彷徨》《朝花夕拾》《墳》中的一部分文章。院子雖然不大，卻處處蘊(yùn)涵著老北京的韻味?！拔业脑鹤永镉袃煽脴?shù)，一棵是棗樹(shù)，另一棵還是棗樹(shù)”被奉為魯迅文章中的經(jīng)典語(yǔ)句之一，這個(gè)小院中就有一處與其有著異曲同工之妙的場(chǎng)景。這是兩棵樹(shù)，一棵是白丁香，另一棵還是白丁香，而且它們都是1925年4月5日魯迅親手所植。也許是較少修剪，它們長(zhǎng)的比一般的樹(shù)高大些，茂密的枝葉遮擋了小院的天空，陽(yáng)光透過(guò)空隙照射進(jìn)來(lái)，留下一地的斑駁，寧?kù)o而自然。

故居從建筑到室內(nèi)的陳設(shè)都是比較簡(jiǎn)樸的。中間是起居室，兩旁一側(cè)是會(huì)客室兼藏書(shū)室，一側(cè)是廚房。由于門(mén)口擋著隔板不能走進(jìn)觀看，只能將起居室看個(gè)大概，目之所及是外屋整齊的桌椅、潔白的面盆，而魯迅的寫(xiě)字臺(tái)及朱安的床榻在微微探身后方依稀可見(jiàn)。起居室的東屋是魯迅母親的臥室。魯迅的母親慈祥剛毅，思想也比較開(kāi)通，雖然沒(méi)有正式上過(guò)學(xué)，卻每日讀書(shū)看報(bào)，對(duì)魯迅的成長(zhǎng)有著很深的影響。盡管社會(huì)動(dòng)蕩，可在這間屋內(nèi)，魯迅與母親促膝而談，其樂(lè)融融，溫馨而幸福。西屋為魯迅原配夫人朱安的臥室。魯迅奉母親之命，迎娶了朱安這位比自己年長(zhǎng)三歲、又沒(méi)有文化的裹足女子。朱安的一生是孤獨(dú)的，她盡心侍候婆婆，卻無(wú)法走近丈夫，即使共同生活在這狹小的院落，這對(duì)宛若陌生人的夫妻也基本沒(méi)有交集，這就是舊時(shí)女子的悲哀。小小的房間烙印著朱安寂寞的身影，在夜深人靜之時(shí)，唯有昏暗的燈光陪伴著這位溫婉懂禮的女子。起居室北面一間是魯迅的工作室兼臥室。從旁邊的小門(mén)繞到后面，便看清了這間凸出的“老虎尾巴”，名字雖霸氣，其實(shí)就是正房最中間位置接出來(lái)的一間屋子，這擱現(xiàn)在也算是違規(guī)搭建了吧。透過(guò)玻璃向內(nèi)望去，據(jù)說(shuō)這里的物品都按當(dāng)年的樣子擺放，到處遺留著魯迅的氣息。魯迅在這里工作、休息，亦留下了許多不朽的名篇。

這不大的小院里，魯迅感受過(guò)親情的溫暖，咀嚼過(guò)包辦婚姻的苦澀，也品嘗過(guò)新生愛(ài)情的甜蜜，就是在這里，一位女子走進(jìn)了他的內(nèi)心，并陪伴他走完了人生剩下的時(shí)光，她就是許廣平。許廣平曾是魯迅的學(xué)生，她仰慕這位博學(xué)多識(shí)的老師，也給魯迅寫(xiě)過(guò)信，有時(shí)還登門(mén)謁見(jiàn)，向魯迅求教。這位學(xué)生會(huì)的總干事，亦是學(xué)生運(yùn)動(dòng)的骨干，在魯迅的教育和啟發(fā)下，思想不斷提高。后來(lái)許廣平因避難住進(jìn)了西三條這間小院里，隔離了外面動(dòng)蕩的時(shí)局，這里留下的是他們攜手并肩的決心與愛(ài)情滋生的美好。

白露古詩(shī)范文第3篇

[關(guān)鍵詞] 椎弓根螺釘；后路內(nèi)固定；胸腰椎骨折；治療失??；原因

中圖分類(lèi)號(hào)：R683.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-5200（2017）01-105-03

DOI：10.11876/mimt201701042

胸腰椎骨折多由高能量屈曲、伸展、軸向壓縮、旋轉(zhuǎn)和剪力等綜合暴力所致，骨折塊突入椎管所致占位壓迫可造成神經(jīng)根受壓甚至馬尾、脊髓等神經(jīng)功能損傷，危害嚴(yán)重[1]。作為胸腰椎骨折手術(shù)治療的金標(biāo)準(zhǔn)，后路經(jīng)椎弓根螺釘內(nèi)固定能夠通過(guò)解除椎管內(nèi)壓迫、矯正脊柱畸形、恢復(fù)椎體高度與穩(wěn)定性，促進(jìn)患者神經(jīng)功能的恢復(fù)[2]。然而，仍有部分患者術(shù)后會(huì)發(fā)生感染、斷釘/斷棒等導(dǎo)致治療失敗 [3]。

本研究對(duì)后路經(jīng)椎弓根螺釘內(nèi)固定治療胸腰椎骨折失敗原因進(jìn)行分析。

1 資料與方法

1.1 一般資料

將我院2010年9月至2015年9月接受后路經(jīng)椎弓根螺釘內(nèi)固定治療的胸腰椎骨折隨訪時(shí)間大于1年，資料完整的224例患者作為研究對(duì)象?；颊呔忻鞔_的外傷史，經(jīng)影像學(xué)檢查確診胸腰椎骨折[4]，并于我院接受后路經(jīng)椎弓根螺釘內(nèi)固定治療；排除合并胸腰椎畸形、病理性骨折、骨腫瘤。

1.2 分析方法

患者出院后定期復(fù)查，復(fù)查指標(biāo)包括矢狀面后凸Cobb角、傷椎體前緣比值、內(nèi)固定變化，隨訪時(shí)間持續(xù)1年。治療失敗判斷標(biāo)準(zhǔn)[6]：出現(xiàn)術(shù)后感染、神經(jīng)癥狀加劇或新增神經(jīng)癥狀、椎弓根螺釘或連接棒斷裂（斷釘/斷棒）、椎弓根螺釘松動(dòng)、傷椎不愈合、后凸畸形再現(xiàn)（術(shù)后Cobb角增加10°以上）。將治療失敗者納入觀察組，將治療成功者{入對(duì)照組，采用SPSS18.0進(jìn)行分析，性別、骨折分型、受傷節(jié)段等計(jì)數(shù)資料以（n/%）表示，并采用χ2檢驗(yàn)，年齡、椎管狹窄率、后凸Cobb角等計(jì)量資料以（x±s）表示，并采用t檢驗(yàn)，將存在統(tǒng)計(jì)學(xué)差異的因素納入Logistic多因素回歸分析，以P

2 結(jié)果

224例患者中，35例治療失敗，治療失敗率為15.63%，患者治療失敗原因以斷釘/斷棒為主，具體見(jiàn)表1。

2.1 基線臨床資料

失敗組椎管狹窄率、后凸Cobb角高于成功組，其骨折AO分型A1～A3.1型、病變節(jié)段T11～T12、脊柱損傷Load sharing評(píng)分>6分比例亦高于成功組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

2.2 影響因素分析

多因素分析示，椎管狹窄率、后凸Cobb角、骨折AO分型A1～A3.1型、病變節(jié)段T11～T12、脊柱損傷Load sharing評(píng)分>6分是影響后路經(jīng)椎弓根內(nèi)固定治療胸腰椎骨折治療失敗的獨(dú)立危險(xiǎn)因素（P

3 討論

胸腰椎位于脊柱生理彎曲前凸和后凸的交匯處，具有較大的運(yùn)動(dòng)度與生理載荷，但缺乏肋骨支撐，故極易造成脊柱穩(wěn)定性破壞[7]。因此，手術(shù)目的除重建脊柱正常解剖生理結(jié)構(gòu)外，還包括解除神經(jīng)壓迫、促進(jìn)神經(jīng)功能恢復(fù)及避免晚期胸腰段畸形與繼發(fā)損害[8]。

椎弓根螺釘內(nèi)固定可彌補(bǔ)傳統(tǒng)后路跨傷椎固定易出現(xiàn)內(nèi)固定松動(dòng)、斷裂、傷椎復(fù)位丟失的弊端，為骨折初始穩(wěn)定性的重建與維持奠定良好基礎(chǔ)[9]。但由于椎弓根螺釘植入的固定僅作用于相鄰椎體，主要發(fā)揮間接性復(fù)位效果，故存在一定的復(fù)位力度不足，可能導(dǎo)致治療失敗[10]。本研究多因素分析結(jié)果表明椎管狹窄率、后凸Cobb角、骨折AO分型A1～A3.1型、病變節(jié)段T11～T12、脊柱損傷Load sharing評(píng)分>6分是影響后路經(jīng)椎弓根內(nèi)固定治療胸腰椎骨折治療失敗的獨(dú)立危險(xiǎn)因素，原因可歸納為：1）椎管狹窄率主要反映骨折塊突入椎管形成占位壓迫程度，隨著椎管狹窄的升高，椎管內(nèi)占位與神經(jīng)功能缺損程度逐漸加劇，故患者術(shù)后恢復(fù)效果往往不夠理想[11-12]；2）術(shù)前Cobb角較大者骨折的初始穩(wěn)定性較差，后路經(jīng)椎弓根螺釘內(nèi)固定治療不易取得滿意的重建效果且重建維持能力有限，部分患者甚至伴有矢狀面形狀異常，進(jìn)一步導(dǎo)致術(shù)后后凸畸形再現(xiàn)等不良結(jié)局發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)上升[13]；3）骨折AO分型為A1～A3.1型的患者在接受后路短節(jié)段內(nèi)固定治療后，其傷椎前中柱的生物力學(xué)往往無(wú)法完全恢復(fù)，加之此處脊柱應(yīng)力相對(duì)集中，若椎體間植骨可靠性不足，即可導(dǎo)致內(nèi)固定失敗率顯著上升[14]；4）病變節(jié)段T11～T12、脊柱損傷Load sharing評(píng)分>6分者，其后柱結(jié)構(gòu)、棘間韌帶損傷更為明顯，故單純后路固定往往無(wú)法有效恢復(fù)脊柱三柱系統(tǒng)的穩(wěn)定性[15]，而盲目應(yīng)用長(zhǎng)跨度椎弓根螺釘內(nèi)固定所致平行四邊形效應(yīng)與懸掛效應(yīng)又會(huì)導(dǎo)致螺釘應(yīng)力集中，造成斷釘/斷棒風(fēng)險(xiǎn)上升[16-17]。

因此，針對(duì)胸腰椎骨折手術(shù)方案的制定應(yīng)注重科學(xué)性、合理性，根據(jù)患者骨折分型、病變節(jié)段、脊柱損傷評(píng)分，制定個(gè)體化入路方案。同時(shí)，術(shù)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)前中柱重建，條件允許時(shí)可采用椎弓根固定的釘-桿鎖定機(jī)制，并使用懸臂梁技術(shù)導(dǎo)入連接棒，彌補(bǔ)傳統(tǒng)原位彎棒技術(shù)失敗率較高的弊端[18]。

參 考 文 獻(xiàn)

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白露古詩(shī)范文第4篇

相信各位都聽(tīng)過(guò)白露，白露在我國(guó)是第十五個(gè)節(jié)氣，是非常具有意義的一個(gè)節(jié)氣，大家知道白露節(jié)氣的含義是什么嗎?下面是小編給大家?guī)?lái)的2021白露節(jié)氣的含義是什么_白露節(jié)氣的由來(lái)介紹，以供大家參考，我們共同閱讀吧!

露節(jié)氣的含義是什么涼爽的秋天到來(lái)。

白露是九月的頭一個(gè)節(jié)氣。露是由于溫度降低，水汽在地面或近地物體上凝結(jié)而成的水珠。所以，白露實(shí)際上是表征天氣已經(jīng)轉(zhuǎn)涼。

這時(shí)，人們就會(huì)明顯地感覺(jué)到炎熱的夏天已過(guò)，而涼爽的秋天已經(jīng)到來(lái)了。因?yàn)榘滋斓臏囟入m然仍達(dá)三十幾度，可是夜晚之后，就下降到二十幾度，兩者之間的溫度差達(dá)十多度。陽(yáng)氣是在夏至達(dá)到頂點(diǎn)，物極必反，陰氣也在此時(shí)興起。

到了白露，陰氣逐漸加重，清晨的露水隨之日益加厚，凝結(jié)成一層白白的水滴，所以就稱(chēng)之為白露。俗語(yǔ)云：“處暑十八盆，白露勿露身?！边@兩句話的意思是說(shuō)，處暑仍熱，每天須用一盆水洗澡，過(guò)了十八天，到了白露，就不要赤膊了，以免著涼。還有句俗話：“白露白迷迷，秋分稻秀齊。”意思是說(shuō)，白露前后若有露，則晚稻將有好收成。

白露節(jié)氣的由來(lái)介紹每年9月8日前后太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)165度時(shí)，交“白露”節(jié)氣?！鞍茁丁笔欠从匙匀唤鐨鉁刈兓墓?jié)令。露是“白露”節(jié)氣后特有的一種自然現(xiàn)象。此時(shí)的天氣，正如《禮記》中所云的：“涼風(fēng)至，白露降，寒蟬鳴?！睋?jù)《月令七十二候集解》對(duì)“白露”的詮釋——“水土濕氣凝而為露，秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也”。古人在《孝緯經(jīng)》中也云：“處暑后十五日為白露”，陰氣漸重，露凝而白也?！惫湃艘运臅r(shí)配五行，秋屬金，金色白，故以白形容秋露。

其實(shí)，氣象學(xué)表明：節(jié)氣至此，由于天氣逐漸轉(zhuǎn)涼，白晝陽(yáng)光尚熱，然太陽(yáng)一歸山，氣溫便很快下降，至夜間空氣中的水汽便遇冷凝結(jié)成細(xì)小的水滴，非常密集地附著在花草樹(shù)木的綠色莖葉或花瓣上，呈白色，尤其是經(jīng)早晨的太陽(yáng)光照射，看上去更加晶瑩剔透、潔白無(wú)瑕，煞是惹人喜愛(ài)，因而得“白露”美名。

節(jié)令至此，正當(dāng)仲秋季節(jié)，氣候一如春季，不僅花木依然茂盛，而且有的花的顏色較春天更艷，如木芙蓉、秋海棠、紫茉莉、雞冠花、雁來(lái)紅，特別是田野里迎風(fēng)招展的荻花。古詩(shī)云“日照窗前竹，露濕后園薇。夜蛩扶砌響，輕娥繞竹飛”。此時(shí)天高云淡。氣爽風(fēng)涼，可謂是一年之中最可人的時(shí)節(jié)。但此時(shí)節(jié)，地球上的許多有生命的東西，會(huì)在蕭瑟秋風(fēng)中隨之由榮而衰。不過(guò)，萬(wàn)物興衰皆自然，天行有常，不以堯存，不以舜亡。

關(guān)于白露的古詩(shī)大全1、白露日獨(dú)立

朝代：宋朝|作者：丘葵

西風(fēng)吹我鬢鬅鬙，獨(dú)立庭中影隨形。

一歲露從今夜白，百年眼對(duì)老天青。

經(jīng)秋不脫無(wú)多樹(shù)，近月能明有幾星。

惆悵前修人去盡，后生誰(shuí)可囑遺經(jīng)。

2、白露·歲旱今如此

朝代：宋朝|作者：章甫

歲旱今如此，天高豈不聞。

家家望秋谷，日日有閒云。

圣主焦勞甚，群公獻(xiàn)納勤。

老農(nóng)愁欲死，祈禱漫紛紜。

3、白露·烈日照平野

朝代：宋朝|作者：章甫

烈日照平野，狂風(fēng)吹槁苗。

皇天無(wú)一雨，白露只明朝。

世路多艱險(xiǎn)，人心恐動(dòng)搖。

愁來(lái)唯有酒，聊以永今宵。

4、宿煙含白露

朝代：唐朝|作者：孫頠

析析有新意，微微曙色幽。

露含疏月凈，光與曉煙浮。

迥野遙凝素，空林望已秋。

著霜寒未結(jié)，凝葉滴還流。

比玉偏清潔，如珠詎可收。

裴回阡陌上，瞻想但淹留。

5、白露為霜

朝代：唐朝|作者：徐敞

早寒青女至，零露結(jié)為霜。入夜飛清景，凌晨積素光。

駟星初晰晰，葭菼復(fù)蒼蒼。色冒沙灘白，威加木葉黃。

白露古詩(shī)范文第5篇

本次教學(xué)實(shí)踐的目的是通過(guò)古詩(shī)詞作品分析與古詩(shī)詞歌曲欣賞，讓學(xué)生對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)詞產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，感受古詩(shī)詞的藝術(shù)特色，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有所體悟。本次教學(xué)實(shí)踐正值“三八”婦女節(jié)，因而，筆者著意選取幾首描寫(xiě)女性美的古詩(shī)詞歌曲作專(zhuān)題欣賞。

專(zhuān)題名稱(chēng)：飄落的紅顏――古詩(shī)詞歌曲專(zhuān)題欣賞

授課對(duì)象：高中一年級(jí)學(xué)生

課時(shí)安排：2學(xué)時(shí)

欣賞內(nèi)容：《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》《越人歌》《佳人歌》《枉凝眉》。

教學(xué)過(guò)程：

一、專(zhuān)題導(dǎo)入

在中國(guó)古典詩(shī)詞中，有許多描寫(xiě)女性美的作品。這些優(yōu)美的詩(shī)詞不僅展現(xiàn)了中國(guó)古人心目中美麗聰穎的女性形象，同時(shí)也體現(xiàn)出中國(guó)古典詩(shī)詞在形象塑造、意境營(yíng)構(gòu)等方面的藝術(shù)特色。值此“三八”婦女節(jié)之際，請(qǐng)同學(xué)們欣賞幾首描寫(xiě)女性美的古詩(shī)詞作品，讓我們借助音樂(lè)一同體會(huì)中國(guó)古典詩(shī)詞的藝術(shù)魅力。

二、《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)?蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中。

先疏通文字，掃除閱讀障礙，講解作品大意，再分析這一作品所塑造的美麗朦朧的人物形象以及構(gòu)建的優(yōu)美感傷的意境。通過(guò)欣賞瓊瑤改編作詞、鄧麗君演唱的歌曲《在水一方》以及呂守貴作曲、黃華麗原文演唱的歌曲《蒹葭》，讓學(xué)生體會(huì)意境是指中國(guó)古代抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間，意境集中體現(xiàn)了華夏民族的審美理想，是中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)立的最高審美范疇。

三、先秦楚歌《越人歌》

今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

先疏通文字，分析作品，再通過(guò)作品的出處，即漢代劉向《說(shuō)苑?善說(shuō)》所記述的鄂君子皙與越人舟子的情感故事，分析這一作品展現(xiàn)的微妙的女性心理以及楚文化風(fēng)情。通過(guò)欣賞湖北歌舞團(tuán)演出的《越人歌》歌舞視頻以及馮小剛執(zhí)導(dǎo)的電影《夜宴》中的《越人歌》面具歌舞片段，讓學(xué)生想象先秦楚歌的原始色彩與巫術(shù)意味。

四、漢樂(lè)府歌曲《佳人歌》

北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得。

這首漢樂(lè)府的歌詞不難理解，主要分析其創(chuàng)作者、演唱者漢代音樂(lè)家李延年的有關(guān)經(jīng)歷以及這一作品中所塑造的真實(shí)的歷史人物李夫人的形象。通過(guò)講解《漢書(shū)?外戚傳》所記載的李夫人的故事，讓學(xué)生體會(huì)這一作品描寫(xiě)的“傾國(guó)傾城”的女性美對(duì)于“紅顏禍水”傳統(tǒng)意識(shí)的沖破以及李夫人一語(yǔ)道破的中國(guó)古代宮廷女子“色衰愛(ài)弛”的普遍的不幸遭遇。通過(guò)欣賞張藝謀執(zhí)導(dǎo)的電影《十面埋伏》中的《佳人歌》的歌舞片段以及演員李玉剛反串的《佳人歌》歌舞視頻，讓學(xué)生體會(huì)中國(guó)古代美女觀念與樂(lè)舞藝術(shù)之微妙聯(lián)系。

五、《紅樓夢(mèng)?枉凝眉》

一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化！一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛；一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒？怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！

先串講曲詞文意，了解這支曲子的所表達(dá)的意思，再為學(xué)生講述曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中寶黛愛(ài)情故事，分析這一作品所點(diǎn)明的寶、黛二人的前緣今生以及所預(yù)言的不幸結(jié)局。通過(guò)欣賞王立平作曲、陳力演唱的《枉凝眉》以及央視87版電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》的相應(yīng)片段，讓學(xué)生感受這首曲子對(duì)于林黛玉之一人物形象的塑造以及《紅樓夢(mèng)》這部文學(xué)名著的悲劇精神與藝術(shù)創(chuàng)造。

六、課程小結(jié)

本次課程請(qǐng)同學(xué)們欣賞了幾首中國(guó)古典詩(shī)詞中描寫(xiě)女性美的作品，這些作品不僅用藝術(shù)之筆塑造了精彩的古典女性形象，而且深刻地表現(xiàn)出中國(guó)古代女性紅顏命薄的不幸命運(yùn)。我們?cè)谖膶W(xué)中思索，在音樂(lè)中游歷，體會(huì)到的是中國(guó)古典文化的人文精神與藝術(shù)魅力。

《飄落的紅顏――古詩(shī)詞歌曲專(zhuān)題欣賞》這一教學(xué)實(shí)踐課收到了良好的教學(xué)效果。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞作品，欣賞古詩(shī)詞歌曲，學(xué)生不僅對(duì)于這幾首古詩(shī)詞作品加深了理解，而且對(duì)于中國(guó)古代傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的體悟。這次課程對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)作品增加了興趣、增強(qiáng)了信心，對(duì)于《古詩(shī)詞歌曲創(chuàng)作與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》這一科研課題的研究帶來(lái)了重要的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

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出版公司2011年

作者簡(jiǎn)介：

李海燕，石家莊第二職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校教師，主要從事中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)研究；