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詠雪文言文翻譯范文第1篇

學(xué)習(xí)文明禮儀演講稿1   記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。”做怎樣的人，一百個(gè)人會(huì)有一百種答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。

  文明是什么?文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見到師長(zhǎng)時(shí)的問早問好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

  做文明之人，就要會(huì)用文明語(yǔ)，做文明事。再簡(jiǎn)單地講就是要懂禮貌，明事理。中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個(gè)快樂的人。“良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問都重要。禮貌經(jīng)常可以替代最珍貴的感情。

  同學(xué)們，讓我們?cè)趪?guó)旗下共同祝愿，祝愿我們的生活處處開滿文明之花!祝愿我們自己一步步地邁向文明!

  學(xué)習(xí)文明禮儀演講稿2

  敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

  大家好！

  今天我跟大家講的題目是：文明禮儀記在心

  早上好！轉(zhuǎn)眼間這個(gè)學(xué)期一半的時(shí)間已從我們身邊悄悄地溜走了。從我們懂事那一天起，從我們踏進(jìn)幼兒園、學(xué)校這一天起，我們的父母、老師就不斷地對(duì)我們進(jìn)行尊老愛幼、文明禮儀教育。尊老愛幼是一種我國(guó)的傳統(tǒng)美德，是我們應(yīng)當(dāng)提倡的，但是在我們的校園里，只聽到小部分的同學(xué)親切的向老師問好，我們?cè)S多同學(xué)與老師擦肩而過，沒有一聲招呼問好，甚至連看一眼都省略了；帶著滿腦子的疑惑向老師提問，在老師的耐心講解、解答后沒有言謝就走了。

  在這里我要問問同學(xué)們，尊敬教師是不是僅僅在于使老師在“教師節(jié)”那天才過得愉快呢?不是，我們應(yīng)當(dāng)把尊敬老師這一意識(shí)時(shí)刻保留在頭腦中，并且把這種意識(shí)溶于我們的每一言，每一行，在課堂上，你們專心致志的目光滲透著對(duì)老師的理解與支持，在校園里，你們文明的言語(yǔ)散發(fā)出對(duì)老師的尊重與敬仰。在生活中，你們彬彬有禮的行為體現(xiàn)了老師的教導(dǎo)與培育。在大力倡導(dǎo)公民道德建設(shè)的今天，首先提高的就是“明禮誠(chéng)信”，

  明禮就是懂得文明禮儀，它是要求人們共同遵守的一種行為準(zhǔn)則，是國(guó)民道德文化水平的體現(xiàn)，我國(guó)很早就享有“禮儀之邦”的美譽(yù)，文明禮儀的例子舉不勝數(shù)，要是我在這里舉我們身邊的例子，或許你們會(huì)說這太平凡了，那就拿與我國(guó)隔海相望的日本來說吧。

  在日本，禮儀是學(xué)生一定要學(xué)習(xí)的課程，青年在走上工作崗位時(shí)，還要接受禮儀訓(xùn)練，從發(fā)型衣著，坐立姿勢(shì)，鞠躬角度，說話語(yǔ)氣，端茶給別人喝等都有規(guī)矩，對(duì)待長(zhǎng)輩、上級(jí)更是要使用尊敬的語(yǔ)言和語(yǔ)氣，相比之下，我們的禮儀就簡(jiǎn)單得多，同學(xué)們都能做到的，我相信你們也一定能做到的，當(dāng)你第一次跟老師打招呼時(shí)，心里或許會(huì)顫抖，當(dāng)你第一次跟同學(xué)道歉的時(shí)候，不知如何開口，心里或許會(huì)犯愁，但那是使我們的環(huán)境更文明的理由啊，所以在這里我向大家提倡：文明禮儀，從小做起，從我做起、從現(xiàn)在做起。

  謝謝大家！

  學(xué)習(xí)文明禮儀演講稿3

  尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：

  大家好！

  今天我為大家演講的題目是《文明——其實(shí)很簡(jiǎn)單》。文明，對(duì)于我們每個(gè)人來說，都是一個(gè)特別熟悉的詞匯。記得第一天上學(xué)，和藹可親的老師對(duì)我們說的

  第一句話就是：“同學(xué)們，從今天開始，你們就是一名文明的小學(xué)生了?！薄拔拿鳌笔鞘裁茨?？當(dāng)時(shí)的我，并不完全明白。只知道要按照老師說的那樣去做，就會(huì)看到老師跟陽(yáng)光一樣燦爛的笑臉。于是，上課我認(rèn)真聽講、積極回答問題；下課我和同學(xué)們愉快游戲、有說有笑；間認(rèn)真做好每一個(gè)動(dòng)作，()站在第一排給同學(xué)們做榜樣；放學(xué)后，我把自己目力所及的紙屑撿的一干二凈……于是，老師撫摸著我的頭笑了：彤彤真是一個(gè)文明的好孩子！老師的笑，照亮了我的世界，也在我的眼前照出了一條通往文明道路。

詠雪文言文翻譯范文第2篇

摘 要：起始階段的七年級(jí)文言文教學(xué)，學(xué)生既無文言積累，更談不上文言語(yǔ)感。因此，文言文教學(xué)必須從培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣做起，再讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)以及掌握有效的學(xué)習(xí)方法。以七年級(jí)第一課文言文《詠雪》為例，談?wù)勅绾我龑?dǎo)學(xué)生學(xué)好第一課文言文，樹立學(xué)習(xí)信心。

關(guān)鍵詞：七年級(jí)文言文；朗讀習(xí)慣；注釋；創(chuàng)意閱讀；翻譯

一、要讓學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，消除畏難情緒

現(xiàn)代漢語(yǔ)是古代漢語(yǔ)的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學(xué)語(yǔ)言的血緣關(guān)系。學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語(yǔ)言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外語(yǔ)那樣毫無根基。

第一環(huán)節(jié)，從朗讀習(xí)慣的培養(yǎng)入手。上好第一節(jié)文言文課很重要。以七年級(jí)人教版《詠雪》為例，我沒讓學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，課堂上，我讓學(xué)生體驗(yàn)朗讀的重要性，讀完課文第一遍時(shí)，我提問學(xué)生本節(jié)課講述什么事，學(xué)生一臉茫然。我讓他們繼續(xù)讀三遍課文后，個(gè)別學(xué)生能講出文章的事件。用大半節(jié)課的時(shí)間讓學(xué)生朗讀，每讀一遍后就提問學(xué)生讀懂了多少，讀了七遍課文后，大部分學(xué)生能讀懂文章的主要內(nèi)容。此時(shí)，我讓他們領(lǐng)悟“書讀百遍，其義自見”的道理，學(xué)生都會(huì)意地笑了。這樣做的目的是讓學(xué)生明確朗讀之于文言閱讀的重要性，避免以后出現(xiàn)不開口朗讀的現(xiàn)象。此后的早自習(xí)，我讓學(xué)生集體朗讀課內(nèi)文言文和課外古詩(shī)詞，日積月累，文言語(yǔ)感就慢慢養(yǎng)成了。

第二環(huán)節(jié)，讓學(xué)生明白課文下面注釋的重要性。通過朗讀，學(xué)生對(duì)《詠雪》課文的最后一句“即公大兄無奕女”不解。但看了注釋之后，學(xué)生就能明白“兄女”指的是“謝太傅的哥哥謝無奕的女兒謝道韞”，學(xué)生根據(jù)注釋能理出本文出現(xiàn)的人物關(guān)系：謝太傅即謝安，謝無奕即謝奕（謝安L兄），謝道韞是謝無奕的女兒，文中提到的胡兒即謝安次兄謝據(jù)的兒子。理清人物關(guān)系有助于學(xué)生理解古人的家庭生活。我再讓學(xué)生把注釋中的重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞用不同顏色的筆標(biāo)注在課文中。然后，采用反復(fù)朗讀和對(duì)注釋進(jìn)行分類積累的方法，讓學(xué)生對(duì)另一則《陳太丘與友期行》進(jìn)行嘗試閱讀與翻譯，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很濃，收效很好。這樣嘗試，學(xué)生切身體會(huì)到學(xué)習(xí)文言文并不難，他們對(duì)教師所教的方法也就深信不疑了。

二、多角度地考慮教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意閱讀

通過朗讀培養(yǎng)了學(xué)生的文言語(yǔ)感，對(duì)照注釋中的實(shí)詞與虛詞進(jìn)行分類識(shí)記，積累了重點(diǎn)字詞，并結(jié)合工具書，掃清了閱讀障礙，這兩個(gè)環(huán)節(jié)是定位在文章的讀懂上，這是完成教學(xué)目標(biāo)的第一步。以《詠雪》的課文內(nèi)容為例，讓學(xué)生知道本文是寫古代聰穎少年的故事，通過兩個(gè)少年對(duì)大雪所作的比喻，展現(xiàn)謝道韞的文學(xué)才華和聰明機(jī)智，這是完成教學(xué)目標(biāo)的第二步。把文章放在整單元進(jìn)行分析，不難看出編者的用心。七（上）第二單元的目標(biāo)是讓學(xué)生體會(huì)親情的美好，引導(dǎo)學(xué)生熱愛家庭，珍惜親情；培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活和思考生活的能力，豐富自己的情感體驗(yàn)，倡導(dǎo)多角度、有創(chuàng)意的閱讀。通過單元目標(biāo)的分析，學(xué)生可以從《詠雪》中嗅出親情的味道：謝太傅的兄弟及其子女在一個(gè)寒冷的雪天賞雪所蘊(yùn)含的和諧融洽的家庭氛圍，展現(xiàn)了古人家庭教育、家庭文化生活的畫面，從兩代人富有文代氣息的交流中透出生活的雅趣和文化的傳承。

三、掌握翻譯的原則和方法

首先，七年級(jí)盡可能采用“直譯”的方法，逐字進(jìn)行翻譯，如“可以”譯為“可以憑借”，“文義”譯為“文章義理”，“差可擬”譯為“大體可以相比”。翻譯時(shí)還要注意一詞多義、古今異義、通假字及特殊句式、倒裝句、省略句、判斷句的歸納積累。盡量直譯，一一對(duì)譯，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)要盡量用。直譯生硬，則靈活處理，譯其大意；需要補(bǔ)充的補(bǔ)充（如省略成分），需要?jiǎng)h去的刪去（如發(fā)語(yǔ)詞“夫”和取消句子獨(dú)立性與使成分倒置的“之”等），主謂倒置、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)或定語(yǔ)后置，則要調(diào)整詞序。特殊句式（如判斷句、被動(dòng)句）要體現(xiàn)原有的語(yǔ)氣?？傊?，要忠于原文，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣，文從字順，清清楚楚。

其次，當(dāng)堂翻譯是檢驗(yàn)學(xué)生是否掌握全文要點(diǎn)的關(guān)鍵。學(xué)生翻譯課文時(shí)可以結(jié)合本課注釋進(jìn)行，用接龍的方法，一人翻譯一句，其他學(xué)生聆聽，如發(fā)現(xiàn)譯得不準(zhǔn)確的地方，馬上舉手加以更正。每人翻譯一句，降低了翻譯的難度，學(xué)生也可以及時(shí)改正譯錯(cuò)的地方，提高學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)效率。

總之，文言文的學(xué)習(xí)，需要學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)誦讀古代詩(shī)詞和閱讀淺易文言文的能力，多角度、創(chuàng)意性地進(jìn)行閱讀，汲取文言文中有益的情感，充分發(fā)揮自身的能動(dòng)性，更需要教師不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，積極探討有益的教學(xué)模式，讓學(xué)生掌握文言文的學(xué)習(xí)方法，喜歡文言文，欣賞文言文，并從中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富現(xiàn)代語(yǔ)言的理解和表達(dá)能力，豐富文學(xué)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

詠雪文言文翻譯范文第3篇

我國(guó)古典文學(xué)博大精深。學(xué)好文言文，提高學(xué)生文言文的翻譯能力，無異于得到一把打開古典文學(xué)大門的鑰匙。文言文是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，它展現(xiàn)了中華文化的博大，閃耀著永恒的藝術(shù)魅力。學(xué)好文言文對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文水平至關(guān)重要，它不僅可以培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的理解、感悟及表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提高，而且為學(xué)生今后的研究與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是一些學(xué)生因?yàn)槲难晕幕A(chǔ)薄弱，一看到文言文就擔(dān)心害怕，甚至產(chǎn)生厭惡的情緒，這嚴(yán)重影響了學(xué)生文言文學(xué)習(xí)能力的提高，更影響了經(jīng)典文化的吸納和傳承，制約了學(xué)生文化素養(yǎng)的積淀和豐富。經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)興趣是最好的老師，要學(xué)好文言文，就必須提高學(xué)生文言文翻譯的興趣。

一、保持樂觀態(tài)度，培養(yǎng)自信心

有關(guān)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的研究發(fā)現(xiàn)，只有學(xué)生具備了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，他們才會(huì)有學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，才會(huì)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的動(dòng)機(jī)不明確。他們認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)，沒有必要學(xué)習(xí)古奧艱澀的文言文，覺得文言文很難學(xué)，很難懂，沒有樹立起“我要學(xué)”的思想。這導(dǎo)致他們對(duì)文言文的興趣不濃厚，甚至不愿學(xué)而干脆放棄學(xué)習(xí)文言文。這種厭煩心理導(dǎo)致很多學(xué)生在做文言文閱讀時(shí)，沒有認(rèn)真翻譯內(nèi)容，隨意寫答案，有的直接放棄了答題。興趣又是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的出發(fā)點(diǎn)，所以我們要努力擴(kuò)大學(xué)生接觸文言文的環(huán)境，接觸真實(shí)自然的古代語(yǔ)言。比如閱讀古代經(jīng)典作品，嘗試創(chuàng)作文言文等。另外，學(xué)生還應(yīng)了解古代社會(huì)的文化和習(xí)俗，激發(fā)融入型動(dòng)機(jī)，接受古典優(yōu)秀文化的影響，創(chuàng)造良好的文言文學(xué)習(xí)氛圍。最重要的，學(xué)生還要強(qiáng)化自己學(xué)習(xí)文言文的成就感，這種成就感可以從教師、學(xué)習(xí)成績(jī)和周圍人那里獲得，也可以通過自己的心理暗示有意識(shí)地強(qiáng)化。

在學(xué)習(xí)文言文的過程中，教師要努力創(chuàng)設(shè)成功體驗(yàn)的情境，實(shí)施激勵(lì)評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生文言文的翻譯能力。心理學(xué)研究認(rèn)為：人們對(duì)過去經(jīng)歷過而且獲得成功的事情容易發(fā)生興趣。也有心理學(xué)家指出：人最本質(zhì)的精神需要就是渴望被肯定。有人認(rèn)為“好孩子是夸出來的”，可以說，學(xué)生在翻譯文言文的過程中重要的心理特征就是希望教師發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)并得到激勵(lì)與肯定。有鑒于此，在文言文翻譯時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)上下文大膽猜測(cè)某些詞句的意思，當(dāng)學(xué)生運(yùn)用自己的邏輯分析能力去猜測(cè)并成功時(shí)，他們不僅獲得了強(qiáng)烈的成就感，還增強(qiáng)了翻譯文言文的信心。比如在學(xué)習(xí)課文《詠雪》時(shí)，學(xué)生朗讀完課文后，首先我讓學(xué)生說說這篇課文的主要內(nèi)容，大多數(shù)學(xué)生都能說出一家在一起很高興地談?wù)撗┫袷裁础Ｔ谶@個(gè)基礎(chǔ)上，讓學(xué)生大膽地猜測(cè)并翻譯每句話的內(nèi)容，學(xué)生基本上都能翻譯對(duì)，個(gè)別有錯(cuò)的我們?cè)僖黄鹩懻摻鉀Q，這樣學(xué)生不僅輕松掌握了文言文的翻譯內(nèi)容，而且大大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。

有一點(diǎn)要注意，教師預(yù)設(shè)的文言文的學(xué)習(xí)任務(wù)要有挑戰(zhàn)性，以激發(fā)學(xué)生達(dá)到目的的強(qiáng)烈愿望，但同時(shí)需符合“跳一跳摘桃子”的原則，保護(hù)學(xué)生的好奇心和興趣。如筆者在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文時(shí)，有意識(shí)地選取了《荀巨伯探病》《師曠問學(xué)》《嗟來之食》《張孝基仁愛》等稍難一點(diǎn)的課外文言文篇目，學(xué)習(xí)任務(wù)太難會(huì)使學(xué)生喪失信心，太簡(jiǎn)單又對(duì)學(xué)生沒有吸引力，無法激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

二、坦然面對(duì)錯(cuò)誤，增強(qiáng)自信心

提高文言文翻譯能力是復(fù)雜而漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讀不懂、不理解、出現(xiàn)各種錯(cuò)誤是正?，F(xiàn)象。然而，過多的錯(cuò)誤卻常常會(huì)使學(xué)生在翻譯實(shí)踐中憂心忡忡，自信心動(dòng)搖，甚至于放棄文言文翻譯。所以，初中語(yǔ)文教師一定要保護(hù)并鼓勵(lì)學(xué)生哪怕很微小的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，這是影響初中文言文教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素。如果教師過分熱心，過于認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)生在翻譯文言文時(shí)所犯的錯(cuò)誤，我們會(huì)無意識(shí)地挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心、積極性和主動(dòng)性。他們開始懷疑自己的文言文的翻譯能力和天賦，他們開始變得謹(jǐn)慎、小心，越來越少地參加文言文的翻譯實(shí)踐活動(dòng)，以免頻頻出錯(cuò)、頻頻被糾正。作為教師，我們不但要傳授知識(shí)，而且要了解學(xué)生心理。為了提高學(xué)生翻譯文言文的積極性，也為了增強(qiáng)學(xué)生翻譯文言文的信心，不讓他們有焦慮情緒，我們要允許他們犯錯(cuò)誤。讓學(xué)生坦然地犯錯(cuò)，又要使學(xué)生在錯(cuò)誤中學(xué)到知識(shí)。比如，在學(xué)習(xí)《張孝基仁愛》時(shí)，有個(gè)學(xué)生把“富人病且死”翻譯成“富人生病并且死了”，因?yàn)槲闹写_實(shí)是說富人死了，很多同學(xué)都認(rèn)為這樣的翻譯是對(duì)的，于是我就提醒他看緊接在后面的那句“盡以家財(cái)付孝基”，讓他把這句翻譯好之后，我就問他，富人死了還能把財(cái)產(chǎn)托付給孝基嗎？大家都笑了，馬上說富人沒有死，那么“病且死”應(yīng)該怎么翻譯呢？學(xué)生馬上答出“生病快要死了”，然后，我讓他們?nèi)ゲ椤扒摇钡慕忉?，了解了它還有一種解釋是：將要。通過這樣一點(diǎn)撥，學(xué)生在一思一查之間掌握了“且”的意思。這樣不僅讓學(xué)生覺得只要通過自己努力思考，就能翻譯好文言文，增強(qiáng)了他們翻譯文言文的能力，同時(shí)也讓他們感受到了文言文翻譯中字字落實(shí)的重要性。

三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

托爾斯泰說：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們?cè)趯?shí)踐中體會(huì)到樂趣，才能產(chǎn)生更大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。因此，在文言文的教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)設(shè)自由、寬松、民主、融洽的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生的個(gè)性和潛能得到釋放，學(xué)生才能把精力放在學(xué)習(xí)上，愉快地學(xué)習(xí)，生動(dòng)活潑地發(fā)展。如在學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》這篇課文時(shí)，我讓每個(gè)小組選三個(gè)同學(xué)分角色朗讀，先劃出他們各自要讀的句子，然后翻譯好，并揣摩好用什么樣的語(yǔ)氣來讀，每句話不僅要符合當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境，還要符合人物的身份地位。學(xué)生們都積極性很高，小組里分工合作，互幫互助，并積極討論交流。然后小組代表輪流上講臺(tái)表演，其他小組的同學(xué)積極評(píng)價(jià)，在精彩的表演和積極的評(píng)價(jià)交流中，同學(xué)們理解了課文的內(nèi)容并完成了課文的翻譯，同時(shí)還深刻地分析了孫權(quán)、呂蒙、魯肅這三個(gè)人物形象。在學(xué)習(xí)課外文言文《黔之驢》時(shí)，首先我讓學(xué)生把文章大致翻譯一遍，了解文章的主要內(nèi)容，然后讓小組同學(xué)進(jìn)行討論，根據(jù)自己的理解把文章改成劇本，每小組選出兩人，一人扮演驢，一人扮演虎，進(jìn)行即興表演。全體同學(xué)熱情高漲，躍躍欲試，學(xué)生在角色扮演中理解了課文內(nèi)容，也在一片歡聲笑語(yǔ)中準(zhǔn)確地完成了這篇課外文言文的翻譯，而且在這個(gè)基礎(chǔ)上，這篇課外文言文后面的練習(xí)的正確率非常高。

積極的文言文學(xué)習(xí)態(tài)度會(huì)促進(jìn)文言文學(xué)習(xí)的進(jìn)步，這種進(jìn)步會(huì)加強(qiáng)對(duì)文言文學(xué)習(xí)的信心，從而形成良性循環(huán)。反之，消極的學(xué)習(xí)態(tài)度會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)失敗，學(xué)習(xí)失敗又會(huì)導(dǎo)致更消極的學(xué)習(xí)態(tài)度，產(chǎn)生惡性循環(huán)。所以，在積極向上的心態(tài)中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果會(huì)更好。教師應(yīng)該幫助學(xué)生培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛，這樣才會(huì)使學(xué)生更積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)文言文，從而提高文言文的翻譯能力，形成良性循環(huán)。

參考資料：

1.朱永新《教育心理學(xué)論稿》，中國(guó)人民大學(xué)出版社。

詠雪文言文翻譯范文第4篇

知識(shí)是一切力量的源泉，是文人騷客抒發(fā)豪情壯志的資本;是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，科學(xué)發(fā)展的力量源泉;是人們獨(dú)立于世界文化之林的基石。因?yàn)橹R(shí)就是力量。下面小編給大家分享一些七年級(jí)上冊(cè)文言文知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

七年級(jí)上冊(cè)文言文知識(shí)1《世說新語(yǔ)》兩則

一、文學(xué)常識(shí):

《世說新語(yǔ)》由南朝人劉義慶組織文人編寫而成,是六朝志人小說的代表作,主要描寫從東漢到劉宋時(shí)期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。

二、文言知識(shí)：

1.通假字

尊君在不(“不”通“否”，表示疑問)

2.古今異義

(1)與兒女講論文義(古義：對(duì)子侄輩的總稱。今義：指兒子和女兒。)

(2)太丘舍去(古義：離開。今義：從所在地道別的地方，與“來”相對(duì)。)

(3)相委而去(古義：丟下，舍棄。今義：委托。)

(4)下車引之(古義：拉。今義：引導(dǎo)，牽引。)

(5)元方入門不顧(古義：回頭看。今義：照顧。)

(6)陳太丘與友期行(古義：約定。今義：泛指等待或盼望;日期。)

3.詞類活用

(1)陳太丘與友期行(名詞用作動(dòng)詞，約定。)

(2)元芳時(shí)年七歲，門外戲。(名詞用作狀語(yǔ)，在門外。)

(3)友人慚(形容詞意動(dòng)用法，感到慚愧。)

《詠雪》

1.內(nèi)集：家庭聚會(huì)

2.兒女：泛指子侄輩，這里指謝太傅的侄兒侄女

3.俄而：不久，一會(huì)兒

4.聚：急速

5.欣然：高興地樣子

6.差：大致、差不多

7.擬：相比

8.未若：不如比作

9.因：憑借

10.起：飄起

11.即：就是

《陳太丘與友期》

1.期：約定

2.期行：相約同行

3.戲：玩耍

4.舍去：去，離開，舍去，在這里指不再等候就走了

5.乃：才

6.時(shí)：當(dāng)時(shí)

7.慚：感到慚愧

8.尊君：對(duì)別人父親的尊稱

9.不：通“否”　句末語(yǔ)氣詞，表詢問。

10.待：等待

11.非：不，不是

12.　相委：委，丟下、舍棄

13.君：對(duì)對(duì)方的一種尊稱

14.家君：對(duì)別人稱自己父親的一種謙詞

15.日中：正午時(shí)分

16.　引：拉

17.　顧：回頭看

三、翻譯課文。

《詠雪》

原文：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

譯文：一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人召集在一起，跟子侄輩的人講解詩(shī)文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞?！碧蹈吲d得笑了起來。她就是謝太傅的長(zhǎng)兄無奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。

《陳太丘與友期》

原文：

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信;對(duì)子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。

譯文：

陳太丘和朋友約定一同出門，約定的時(shí)間是正午。正午已過，(友人)仍然沒有到達(dá)，太丘不再等候就離開了。太丘離開后，友人才到。太丘的兒子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門外玩耍。客人問元方：“你父親在嗎?”元方答道：“等你好久都不來，他已經(jīng)離開了?！蹦侨?聽了)便發(fā)起脾氣來，罵道：“不是人哪!跟別人相約同行，卻把別人丟下，自個(gè)兒離開了?！痹秸f：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午到，就是不講信用;對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮?！蹦侨烁械綉M愧，便從車?yán)锵聛恚肜降氖?，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。

四、元方與友人各是怎樣的人，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析這兩個(gè)人物形象。

元方：聰明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢。

友人：不講誠(chéng)信，沒有禮貌，但知錯(cuò)能改。

七年級(jí)上冊(cè)文言文知識(shí)2《論語(yǔ)》十二章知識(shí)點(diǎn)歸納

一、文學(xué)常識(shí)填空

1.《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。

它以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。

《論語(yǔ)》與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”。共二十篇。

2.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。

相傳他有弟子三千，賢者七十二人。孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

二、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之(按時(shí)復(fù)習(xí))

2.有朋自遠(yuǎn)方來(從

)

3.人不知而不慍(了解)(生氣，發(fā)怒

)

4.不亦君子乎(指道德上有修養(yǎng)的人)

5.吾日三省吾身(每天)(多次反省

)

6.與朋友交而不信乎(真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí))

7.傳不習(xí)乎(老師傳授的知識(shí))

8.三十而立(站立，站得住，這里指獨(dú)立做事情)

9.四十不惑(迷惑，疑惑)

10.不逾矩(

越過，超過)(規(guī)矩，規(guī)范)

11.溫故而知新(學(xué)過的知識(shí))(得到)(新的理解與體會(huì))

12.學(xué)而不思則罔(迷惑，意思是感到迷茫而無所適從)

13.思而不學(xué)則殆(有害)

14.可以為師矣(可以)(憑借)(做，當(dāng)作)

15.人不堪其憂(忍受)

16.知之者不如好之者(懂得)(代詞，……的人)(喜歡，愛好)

17.好知者不如樂知者(以……為樂趣)

18.飯疏食飲水(吃飯)(粗糧)(冷水)

19.曲肱而枕之(彎曲胳膊)(承接連詞)

20.不義而富且貴(不正當(dāng)?shù)氖侄?

21.于我如浮云(對(duì)于)

22.三人行必有我?guī)熝?泛指多個(gè)，幾個(gè))(于此，意思是“在其中”)

23.擇其善者而從之(好的方面，優(yōu)點(diǎn))

24子在川上曰(河流上，河邊)

25.逝者如斯夫(流逝)(這，指河水)

26.不舍晝夜(舍棄)

27.三軍可奪帥也(軍隊(duì)的通稱)

28.匹夫不可奪志也(普通的人，男子漢)

29.博學(xué)而篤志(忠實(shí)，堅(jiān)守)

30.切問而近思(懇切地提問)(多考慮當(dāng)前的事)

三、通假字

1.不亦說乎

說 通 悅 ，意思是 愉快

2.吾十有五而志于學(xué)

有 通 又 ，意思是 古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字

四、古今異義詞語(yǔ)

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之

(時(shí)，古義：按一定時(shí)間;今義：時(shí)間。習(xí)，古義：復(fù)習(xí);今義：學(xué)習(xí))

2.吾日三省吾身(日，古義：每天;

今義：一日。三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三)

3.溫故而知新(古義：舊的知識(shí);今義：過去的，老的)

4.擇其善者而從之(善者，古義：優(yōu)點(diǎn);

今義：善良的人。從，古義：跟從(學(xué)習(xí));今義：跟從。)

5.可以為師矣(古義：可以憑借;今義：可能，許可)

五、一詞多義

1.為：為人謀而不忠乎(替)

可以為師矣(成為，做)

2.而：人不知而不慍(轉(zhuǎn)折連詞，卻)

溫故而知新(順承連詞，不譯)

3.知：人不知而不慍(了解)

知之者不如好之者(懂得)

溫故而知新(得到)

4.樂：不亦樂乎(愉快，快樂)

好知者不如樂知者(以……為樂)

六、成語(yǔ)歸類

1.不亦樂乎

2.溫故知新 3.擇善而從

4.三人行，必有我?guī)?/p>

5.逝者如斯 6.匹夫不可奪志

7.富貴浮云

8.簞食瓢飲

八、按要求默寫

1.闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。

2.求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語(yǔ)》中所說:

三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

3.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義：

溫故而知新，可以為師矣。

4.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮：

人不知而不慍，不亦君子乎?

5.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：

一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

6.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：

不義而富且貴，于我如浮云。

7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。

”由此我們可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話： 擇其善者而從之，其不善者而改之

九、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子

1.人不知而不慍，不亦君子乎?

譯文： 別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?

2.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

譯文： 幾個(gè)人在一起行走，其中一定有我的老師。

3.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。

譯文： 我十五歲就有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能通達(dá)事理

4.不義而富且貴，與我如浮云。

譯文： 用不義的手段得到富與貴，對(duì)于我來講就像那天上的浮云一樣。

5.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

譯文： 替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢?

6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

譯文： 軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

七年級(jí)上冊(cè)文言文知識(shí)3《誡子書》知識(shí)點(diǎn)梳理

一、【課題解析】

誡：告誡、勸勉。子，指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書信。本文是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮寫給自己八歲兒子諸葛瞻的一封家，殷殷教誨中蘊(yùn)含著無限期望。

二、【走近作者】

諸葛亮(181~234)，字孔明，瑯琊陽(yáng)都(今山東沂南)人。三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來任蜀國(guó)丞相。

三、字詞理解：

1、一詞多義

“以” “成”

2、古今異義“險(xiǎn)”

“窮” “去”

3、詞類活用

非淡泊無以明志 明：形容詞使動(dòng)用法，使?? 明確。

非寧?kù)o無以致遠(yuǎn) 遠(yuǎn)：形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)。

非志無以成學(xué) 志：名詞活用為動(dòng)詞，立志。

4、句子:

a.非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn) 非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

b.年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。

四、朗讀停頓

夫∕君子∕之行，靜∕以修身，儉∕以養(yǎng)德。非∕淡泊∕無以∕明志，非∕寧?kù)o∕無以∕致遠(yuǎn)。夫∕學(xué)∕須靜也，才∕須學(xué)也，非學(xué)∕無以∕廣才，非志∕無以∕成學(xué)。慢∕則∕不能∕勵(lì)精，險(xiǎn)躁∕則∕不能∕治性。年與時(shí)∕馳，意與日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕窮廬，將∕復(fù)何及!

五、翻譯

1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

翻譯：君子的行為操守，(應(yīng)該)用寧?kù)o專一來修善自身，用儉樸來培養(yǎng)自身的品德。

2、非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。

翻譯：不內(nèi)心恬淡，淡泊名利就不能明確自己的志向，不寧?kù)o專一就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

3、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。

非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

翻譯：學(xué)習(xí)必須寧?kù)o專一，才識(shí)需要學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)無從增長(zhǎng)才干，不立志不能取得學(xué)業(yè)的成就。

4、慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。

翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

5、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

翻譯：年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志也隨歲月而消失，于是漸漸枯零凋落，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，可悲地守著貧寒的居舍，(那時(shí)后悔)哪來得及!

六、文意理解：

1、本文作者提出的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的?

論點(diǎn):靜以修身，儉以養(yǎng)德;

(就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述)

從這兩個(gè)方面是如何展開論述的?

(無論是做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)‘靜’字，把失敗歸結(jié)為‘躁’字，把靜和躁進(jìn)行正反對(duì)比論證)

按照議論文的結(jié)構(gòu)理解文章，并找出論點(diǎn)句，治學(xué)、修身、惜時(shí)句

A.論點(diǎn)句:靜以修身，儉以養(yǎng)德;

B.治學(xué)(靜):夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)(正)。

C.修身:(躁):慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性(反)。

D.惜時(shí):年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

2、主題思想：諸葛亮將立志、學(xué)習(xí)和成才三者聯(lián)系在一起，告誡兒子要修身養(yǎng)性，勤學(xué)成才。

3、填空：

文中常被人們當(dāng)做志存高遠(yuǎn)的座右銘的句子是 (非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn));

全文中心論點(diǎn)是(靜以修身，儉以養(yǎng)德);

表現(xiàn)躁的危害的反面論證的句子是 (慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性)

八、積累成語(yǔ)、名句:

淡泊明志 儉以養(yǎng)德 寧?kù)o致遠(yuǎn) 靜以修身，儉以養(yǎng)德;

詠雪文言文翻譯范文第5篇

一、字詞 qí shà lín tān huàn chuí qiáo cuì jué làn màn分 歧 霎 時(shí) 粼 粼 癱 瘓 捶 打 憔 悴 訣 別 爛 漫xù dāo dǎi chà jiá zuàn jīn zhàn nì 絮絮叨叨 逮著玩 樹 杈 臉 頰 攥 不 禁 寒 戰(zhàn) 匿 笑 zǐ hàn dàn pái huái qī yīn bì jiǎo huá bǔ mó姊 妹 菡 萏 徘 徊 攲 斜 蔭 蔽 狡 猾 卜 問 模 仿jié cuō niǎn yǎn xǐ cù míng míngxiá ài截然不同 搓 捻 繁 衍 遷 徙 花團(tuán)錦簇 不可名狀 冥思遐想 期期艾艾zhuó gān gà tuò zhì zhuó shè xū yú bǐng茁壯成長(zhǎng) 尷 尬 開 拓 停 滯 著 實(shí) 威 懾 須 臾 屏 息 míng lǎng rùn wǎn zhuǎn yùn niàng liáo hōng dǒusǒu xiāng 銘 記 朗 潤(rùn) 宛 轉(zhuǎn) 醞 釀 嘹 亮 烘 托 抖擻精神 鑲chéng zhù ruò chà quán shū zhuī zhēng 澄 清 貯 蓄 偌 大 剎 那 蜷 曲 疏 忽 錐 形 丁 丁 liè liáo hé shuò qī mèi 清 冽 寥 闊 枯 涸 肥 碩 棲 息 夢(mèng) 寐 二、常識(shí) 1.《散步》：作者莫懷戚。2.《秋天的懷念》：作者史鐵生。3.《羚羊木雕》：作者張之路。4.《金色花》：作者泰戈?duì)枺《仍?shī)人，諾貝爾文學(xué)家獎(jiǎng)獲得者。5.《荷葉.母親》：作者冰心。6.《世說新語(yǔ)》：南朝劉義慶編著。7.魏巍，散文作家、小說家，代表作有《誰(shuí)是最可愛的人》。8.海倫•凱勒，美國(guó)盲聾女作家，在十九個(gè)月時(shí)因一次高燒而導(dǎo)致雙目失明，雙耳失聰。主要著作有《假如給我三天光明》等。9.丘吉爾，英國(guó)政治家，1953年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。10.孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的開創(chuàng)者。《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作。 11.《春》的作者是朱自清，字佩弦，的散文有《背影》《荷塘月色》等。12.老舍，原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代作家，北京市政府曾授予他“人民藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)。代表作有長(zhǎng)篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》等，話劇《龍須溝》《茶館》等。13.《觀滄海》選自作者曹操，字孟德，東漢末年(朝代)的政治家、軍事家、詩(shī)人 。14.《次北固山下》作者唐朝詩(shī)人王灣。15.《錢塘湖春行》作者唐朝白居易，字樂天，號(hào)香山居士。16.《天凈沙•秋思》作者元朝戲曲作家馬致遠(yuǎn)，“天凈沙”是曲牌名，“秋思”是題目。

三、背默1.《論語(yǔ)》十二章 ①闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。 ②求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語(yǔ)》中所說: 三人行，必有我?guī)熝伞?③復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。 ④當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎？ ⑤孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 ⑥孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。 ⑦唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。 2.《觀滄?！?#8226;曹操①《觀滄海》中通過豐富奇特的想象創(chuàng)造宏偉意境，抒發(fā)了作者寬廣胸懷和豪邁氣概的詩(shī)句是:日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。3.《次北固山下》•王灣①詩(shī)中有一個(gè)對(duì)偶句，蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理，這兩句詩(shī)是：海日生殘夜，江春入舊年。②《次北固山下》中描寫長(zhǎng)江潮平岸闊，和風(fēng)吹拂，風(fēng)帆高懸的詩(shī)句是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。4.《錢塘湖春行》•白居易 ①白居易在《錢塘湖春行》中抓住早春特點(diǎn)從仰視角度描寫禽鳥的優(yōu)美詩(shī)句是：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。②白居易在《錢塘湖春行》中抓住早春特點(diǎn)從俯視角度描寫花草的優(yōu)美詩(shī)句：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。5.《天凈沙 秋思》•馬致遠(yuǎn)①馬致遠(yuǎn)的《天凈沙 秋思》：描寫景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩(shī)句是：枯藤老樹昏鴉，古道西風(fēng)瘦馬。②表明游子飄泊在外思鄉(xiāng)心情（點(diǎn)明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。6.《龜雖壽》•曹操①最能體現(xiàn)詩(shī)人慷慨激昂，壯懷激烈情感的句子是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。②運(yùn)用比喻表明自然規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移的句子是：神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰。7.《過故人莊》•孟浩然①描寫友人家優(yōu)美的自然環(huán)境的詩(shī)句是：綠樹村邊合，青山郭外斜。②表現(xiàn)對(duì)朋友、對(duì)鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是：待到重陽(yáng)日，還來就。8.《題破山寺后禪院》•常建①描繪山寺幽深清寂的景色，意境深邃的詩(shī)句是：曲徑通幽處，禪房花木深。②以動(dòng)顯靜，因情生景、含蓄雋永的詩(shī)句是：山光悅鳥性，潭影空人心。9.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》•李白 ①《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)中借物以抒發(fā)自己悲苦哀怨之情的詩(shī)句是：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。②李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，把明月人格化，表達(dá)對(duì)友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的名句是：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。10.《夜雨寄北》•李商隱①李商隱在《夜雨寄北》中以會(huì)晤的歡愉襯托客居的寂寞，把思念深情轉(zhuǎn)化為重聚希冀的名句是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

四、病句1.看動(dòng)詞①XX同學(xué)數(shù)學(xué)成績(jī)提高的原因是因?yàn)樗Φ慕Y(jié)果。②語(yǔ)文老師實(shí)現(xiàn)了不僅能使學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)提高，還能使學(xué)生數(shù)學(xué)、英語(yǔ)成績(jī)提高。2.看介詞（通過、經(jīng)過、由于、使、讓、從、在）通過緊張的期末復(fù)習(xí)，使我們的各科成績(jī)都有了提高。3.看否定為了避免成績(jī)不退步，他報(bào)了補(bǔ)習(xí)班。 4.看兩面能否推進(jìn)素質(zhì)教育是保證青少年健康成長(zhǎng)的條件之一。5.看并列（和、且）①大家懷著崇敬的心情注視和傾聽著這位英雄的報(bào)告。②人們將反腐敗成功的希望寄托在健全和建立反腐機(jī)制上。五、名著閱讀《繁星》《春水》（1）作者簡(jiǎn)介冰心，原名為謝婉瑩，籍貫福建福州長(zhǎng)樂人。（2）作品簡(jiǎn)介《繁星•春水》是冰心早期的兩部詩(shī)集：①核心“愛的哲學(xué)”；②主題“母愛”“童真”“自然”；③內(nèi)容：對(duì)母愛與童真的歌頌；對(duì)大自然的崇拜和贊頌；對(duì)人生的思考和感悟。③茅盾稱為繁星格與春水體；④語(yǔ)言輕柔雅麗，韻律渾然天成，意境優(yōu)美清麗。（3）作品賞析1.母親啊！天上的風(fēng)雨來了鳥兒躲到它的巢里； 心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里。 賞析：詩(shī)人以生動(dòng)形象的比喻，把母愛之情傳達(dá)出來，寫得情真意切，感人肺腑。2.萬千的天使，要起來歌頌小孩子；小孩子！他細(xì)小的身軀里，含著偉大的靈魂。賞析：最美的世界是充滿純真童趣的。3.造物者倘若在永久的生命中 只容有一次極樂的應(yīng)許， 我要至誠(chéng)地求著： “我在母親的懷里， 母親在小舟里， 小舟在月明的大海里?！?賞析：這首詩(shī)歌集中表達(dá)了冰心詩(shī)歌主題，把母愛，自然、童真之美融為一體，營(yíng)造出一個(gè)至善至美的世界。感情真摯深沉，語(yǔ)言清新典雅，給人以無窮的回味和啟迪。4.成功的花 人們只驚艷她現(xiàn)時(shí)的明艷! 然而當(dāng)初她的芽?jī)?浸透了奮斗的淚泉 灑遍了犧牲的血雨 賞析：不要只驚羨別人的成功，更應(yīng)該知道別人的成功是艱苦奮斗乃至犧牲的結(jié)果，并從中吸取成功的經(jīng)驗(yàn)。5.墻角的花! 你孤芳自賞時(shí) 天地便小了賞析：生命之花，總是在謙遜的心境中絢爛開放。一旦陷入孤芳自賞之中，就會(huì)枯萎凋謝。是說“墻角的花”如井中之蛙，困囿于狹小的視野，而看不到廣闊的天地。六、文言文閱讀 《世說新語(yǔ)》兩則1.字詞解釋①內(nèi)集：家庭聚會(huì)。②兒女：子侄輩。③講論文義：講論，講解討論；文義，詩(shī)文。④俄而雪驟，公欣然曰：俄而，不久，一會(huì)兒；驟，迅速；欣然，高興的樣子。⑤差可擬：差不多可以相比。差，大致、差不多。擬，相比。⑥未若柳絮因風(fēng)起：未若，不如；因，憑借。 ⑦期行：期，約定。⑧期日中：日中，正午時(shí)分。⑨舍去：舍，丟下；去，離開。⑩尊君在不(fǒu)：尊君，對(duì)別人父親的一種尊稱；不，通“否”，沒有。⑪相委而去：相，副詞，表示一方對(duì)另一方的行為；委，丟下，舍棄。 ⑫家君：對(duì)他人稱呼自己的父親。⑬引：拉。⑭顧：回頭看。2.句子翻譯 ①公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？” ②兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！?兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！彼绺绲拈L(zhǎng)子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞?！雹坳愄鹋c友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。陳太丘跟一位朋友約定一同出門,約好在正午。正午已過,不見那朋友來,太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才來。④友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！蹦侨吮惆l(fā)起脾氣來，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了?！?⑤元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮。”元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮?！?⑥友人慚，下車引之。元方入門不顧。那人感到慚愧，便從車?yán)锵聛?，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。3.課文理解①《詠雪》一文營(yíng)造了一種怎么樣的家庭氣氛？你對(duì)此有何感受？營(yíng)造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對(duì)于開發(fā)孩子智力有很大的好處。②《詠雪》中為什么公大笑樂？對(duì)于兩個(gè)比喻，作者更欣賞哪一個(gè)？你是從哪里看出來的？“公大笑樂”是因?yàn)楹⒆觽兊谋扔魃鷦?dòng)、形象，他為孩子們的聰明智慧感到欣慰、快樂。作者并沒有直接表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了道韞的身份，這是一個(gè)有力的暗示，表明他更贊賞道韞的才氣。③元方是一個(gè)怎樣的孩子？他“入門不顧”是否失禮？從本文中你在做人方面得到什么啟發(fā)？陳元方是一個(gè)聰敏，懂禮的孩子。沒有失禮：元方抓住了客人失信、無禮在先，批評(píng)對(duì)方“無信”“無禮”，維護(hù)父親尊嚴(yán)，令人欽佩，對(duì)于年僅七歲的孩子我們不能求全責(zé)備。啟發(fā)：做人要誠(chéng)實(shí)、守信、尊重他人。 《論語(yǔ)》十二章1.字詞解釋（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之：按時(shí)復(fù)習(xí)（2）有朋自遠(yuǎn)方來：從 （3）不亦君子乎：指道德上有修養(yǎng)的人（4）吾日三省吾身：每天；多次反省 （5）與朋友交而不信乎：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)（6）傳不習(xí)乎：老師傳授的知識(shí)（7）三十而立：站立，站得住，這里指獨(dú)立做事情（8）四十不惑：迷惑，疑惑（9）不逾矩：越過，超過；規(guī)矩，規(guī)范）（10）溫故而知新：學(xué)過的知識(shí)；得到；新的理解與體會(huì)（11）學(xué)而不思則罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從（12）思而不學(xué)則殆：有害（13）可以為師矣：可以；憑借；做，當(dāng)作（14）人不堪其憂：忍受（15）知之者不如好之者：懂得；代詞，……的人；喜歡，愛好（16）好知者不如樂知者：以……為樂趣（17）飯疏食飲水：吃飯；粗糧；冷水）（18）曲肱而枕之：彎曲胳膊；承接連詞（19）不義而富且貴：不正當(dāng)?shù)氖侄危?0）于我如浮云：對(duì)于（21）三人行必有我?guī)熝桑悍褐付鄠€(gè)，幾個(gè)；于此，意思是“在其中”（22）擇其善者而從之：好的方面，優(yōu)點(diǎn)（23）子在川上曰：河流上，河邊（24）逝者如斯夫：流逝；這，指河水（25）不舍晝夜：舍棄（26）三軍可奪帥也：軍隊(duì)的通稱 （27）匹夫不可奪志也：普通的人，男子漢（28）博學(xué)而篤志：忠實(shí)，堅(jiān)守（29）切問而近思：懇切地提問；多考慮當(dāng)前的事（30）人不知而不慍：了解；生氣，發(fā)怒 2.句子翻譯1.子曰：“學(xué)（學(xué)習(xí)）而（表順承）時(shí)（ 按時(shí)（名詞作狀語(yǔ)））習(xí)（復(fù)習(xí)）之，不亦（也是）說（同“悅”）乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知（了解）而（表轉(zhuǎn)折）慍（生氣）不亦君子乎？”孔子說：“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎?” 2.曾子曰：“吾（我）日（每天，名詞作狀語(yǔ)）三（多次）?。ǚ词。┪嵘恚簽椋ㄌ妫┤?謀（出主意）而（表轉(zhuǎn)折）不忠乎？與朋友交而（表轉(zhuǎn)折）不信（誠(chéng)信）乎？傳（傳授的知識(shí)，名詞做 曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠(chéng)盡心？和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”3.子曰：“吾十有（通“又”）五而（表順承）志于學(xué)，三十而立（獨(dú)立），四十而（表順承）不惑（迷惑），五十而（表順承）知天命（自然規(guī)律），六十而（順承）耳順，七十而（表順承）從心所欲，不逾（超過）矩（規(guī)范）?！蔽沂鍤q開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。 4.子曰：“溫（復(fù)習(xí)）故（就的知識(shí)，形容詞做，名詞） 而（表順承）知新（新的領(lǐng)悟）， 可（可以）以（憑借）為（成為）師矣。”孔子說：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。5.子曰：“學(xué)而（表轉(zhuǎn)折）不思則罔（迷惑），思而（表轉(zhuǎn)折）不學(xué)則殆（有害）?？鬃诱f：“只學(xué)習(xí)不思考，便會(huì)迷惑而無所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害?！?.子曰：“ 賢（品德高尚）哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪（忍受）其憂，回也不改其樂（樂于學(xué)）。賢哉，回也！”孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”7.子曰：“知之（代詞，指代學(xué)問）者（……的人）不如好（喜歡，愛好）之者，好之者不如樂（以……為樂趣，名詞意動(dòng)用法）之者?！笨鬃诱f：“對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人?！?8.子曰：“飯（吃飯，名詞作動(dòng)詞）疏（粗糧）食飲水（冷水），曲肱（彎著胳膊）而（表順承）枕之，樂（樂趣）亦在其中矣。不義（正當(dāng)手段）而富且貴，于（對(duì)于）我如浮云?！笨鬃诱f：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?！?9.子曰：“三（幾個(gè)）人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。擇其善者而（表順承）從（跟從）之（代詞，學(xué)習(xí)），其不善者而改之?！笨鬃诱f：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)?！?10.子在川（河）上曰：“逝（流逝）者如斯（這）夫，不舍（舍棄）晝夜?！笨鬃釉诤舆吀袊@道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停?！?1.子曰：“三軍（軍隊(duì)）可奪帥也，匹夫（普通人）不可奪志也?！笨鬃诱f：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！?12.子夏曰：“博（廣泛）學(xué)而（表并列）篤志，切（懇切）問而（表并列）近思，仁（仁德）在其中矣”子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在其中了?！?/p>