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教育功能論文范文第1篇

論文摘要：文章從音樂藝術(shù)教育發(fā)展的重要性、文化功用和在素質(zhì)教育中的滲透等三個(gè)方面，就音樂文化發(fā)展的特點(diǎn)及其對(duì)音樂教育的影響闡釋了作者的觀點(diǎn)。

音樂是一種特定屬性的文化，音樂教育作為學(xué)校審美教育的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生的品德、心理等身心素質(zhì)等方面均可起著重要的輔助促進(jìn)作用，具有輔德益智和審美教育的功能。

一、音樂藝術(shù)教育在學(xué)校審美教育中的重要性

音樂教育作為學(xué)校審美教育的重要組成部分，對(duì)提高學(xué)生的思想、道德、審美、藝術(shù)素質(zhì)起著直接的促進(jìn)作用。然而在我國應(yīng)試教育條件下，不僅音樂教育的應(yīng)有地位受到許多學(xué)校、家長和學(xué)生不同程度的忽視，而且嚴(yán)重影響了音樂教育的上述功能的發(fā)揮。素質(zhì)教育觀的確立和實(shí)施，為確立音樂教育應(yīng)有地位奠定了基礎(chǔ)，也為音樂教學(xué)的改革與發(fā)展提供了良好的機(jī)遇。在西方，音樂教育向來被十分重視，西方教育界從六個(gè)方面明確了音樂人類學(xué)的基本思想，它包括：（1）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)人類交流一種基本形式；（2）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)世界上各民族的獨(dú)特藝術(shù)；（3）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)過程；（4）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)想象力和自我表現(xiàn)力；（5）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；（6）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)藝術(shù)。這六個(gè)方面實(shí)質(zhì)上是將音樂作為文化來認(rèn)識(shí)的，對(duì)于音樂教育是一種更為全面的定位和認(rèn)知。多年來我國教育在取得長足發(fā)展的同時(shí)，也存在著諸多不適應(yīng)時(shí)展的情況，尤其是音樂作為基礎(chǔ)教育的組成部分和必修學(xué)科，離素質(zhì)教育的要求還有一定的距離，難以跟上21世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展的步伐。美國政府頒布的《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：藝術(shù)課程是學(xué)校教育的核心學(xué)科，強(qiáng)調(diào)指出藝術(shù)與“教育”一詞根本含義的密不可分性。并斷言：“缺乏基本的藝術(shù)知識(shí)和技能的教育決不能稱為真正的教育”，“沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育”，只有重視藝術(shù)的教育價(jià)值與功能，才能促進(jìn)人性的發(fā)展與完善。①

音樂藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它對(duì)推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施具有不可替代的作用；普通學(xué)校的音樂藝術(shù)教育是基本素質(zhì)教育而不是職業(yè)教育，必須面向全體學(xué)生；音樂藝術(shù)教育具有輔德益智功能；積極推進(jìn)音樂藝術(shù)教育事業(yè)，也是推動(dòng)我國21世紀(jì)教育由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的一個(gè)突破口和切入點(diǎn)，它對(duì)于陶冶學(xué)生的思想情操，提高人的審美情趣，使人樹立崇高的審美理想，具有其它教育所不可替代的作用。

二、音樂藝術(shù)教育的審美文化功能

音樂以它婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律、變幻無窮的節(jié)奏、豐富多采的音色、立體交叉的和聲、巧妙精致的結(jié)構(gòu)織體，嚴(yán)密完美地交織在一起；以它特有的方式撼動(dòng)人們的心靈，對(duì)人們復(fù)雜的內(nèi)心世界產(chǎn)生直接的感應(yīng)作用。因此，它成為培養(yǎng)學(xué)生美感能力、發(fā)展形象思維、認(rèn)識(shí)社會(huì)的主。要手段。成功的音樂作品能通過典型形象，生動(dòng)深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，這種認(rèn)識(shí)富于理想，充滿激情，并能獲得深刻持久的效果。我國古代重要音樂著作《樂記》中有這樣的論述：音樂的功能“清晴像天，廣大像地，終始像四時(shí)，周旋像風(fēng)雨，五色成文而不亂，八風(fēng)從律而不奸，白度得數(shù)而有數(shù)。大小相成，始終相成，倡和清濁，迭相為徑，故樂行而倫清，耳目聰明，血?dú)夂推?，移風(fēng)易俗，天下皆寧。”《晉書·樂志上》說：“是以聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義;聞其角聲，使人惻隱而仁愛；聞其徵聲，使人樂養(yǎng)而好使；聞其羽聲，使人恭儉而好禮?！卑岩魳分械摹拔逡簟迸c人的性情教育緊密聯(lián)系在一起。可見，對(duì)于音樂藝術(shù)陶冶人們思想情操的特殊作用古人早有認(rèn)知，我們今天更應(yīng)該從我國音樂文化傳統(tǒng)中認(rèn)識(shí)到音樂對(duì)于培養(yǎng)人、塑造人的重要意義。音樂藝術(shù)教育所展示的藝術(shù)美，不僅能啟迪學(xué)生審美的感受力、鑒賞力、想象力、表達(dá)力和創(chuàng)造力，而且能促進(jìn)心理平衡、身心健美，使學(xué)生的情緒情感得到和諧的調(diào)節(jié)及控制，從而規(guī)范他們的行為習(xí)慣，形成優(yōu)良的思維品質(zhì)。《樂記》云：“審樂以知政，而治道備矣?！避髯诱J(rèn)為音樂可以“正身行、廣教化、美風(fēng)俗”。的確如此，優(yōu)美高尚的音樂，蘊(yùn)含著潛移默化的高尚情操，聲情并茂的音樂藝術(shù)是塑造學(xué)生靈魂的有力手段，對(duì)學(xué)生的精神起著激勵(lì)、凈化、升華的作用。能逐漸形成正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，提高分辨“真”與“假”，“美”與“丑”，“善”與“惡”的能力。使學(xué)生在思想、道德、性格、情操、修養(yǎng)各方面發(fā)生變化，培養(yǎng)一種愛憎分明的道德情感和自覺的道德信念。例如：我國人民音樂家冼星海的大型聲樂曲《黃河大合唱》，通過獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱、合唱等多種演唱形式，氣勢(shì)雄偉、磅礴，展現(xiàn)了中華民族的不屈不撓、勇往直前的精神，充溢著愛國主義的光輝形象和“火”一般的激情，給人一種向往美好，戰(zhàn)勝一切艱難困苦的信心和力量。愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要?！比绻嘈蕾p音樂，常處于愉悅的情境之中，去感受一種直覺的推動(dòng)力量，激發(fā)人大膽跳躍式的設(shè)想，將變化和升騰出無盡的想象。所以人們總喜歡把音樂與舞蹈體操聯(lián)系起來，正是因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)了它是一種延伸生命的動(dòng)勢(shì)，一種由身體來執(zhí)行的運(yùn)動(dòng)形式，在這種內(nèi)外互動(dòng)的方式下，來達(dá)到了強(qiáng)體健身的目的。②音樂藝術(shù)教育屬于上層建筑，屬于精神文明的范疇。因此，加強(qiáng)音樂藝術(shù)教育，發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)同時(shí)也是推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。中國古代就提倡禮樂治國，所謂禮，即指行為規(guī)范，樂就是精神陶冶。人的精神境界的提高，不能只靠主觀的自我修養(yǎng)，如面壁獨(dú)思、捫心自省等，還必須通過教育和外界的影響去實(shí)現(xiàn)。把行為規(guī)范和藝術(shù)的陶冶結(jié)合起來，這是中國教育的一種傳統(tǒng)。如果我們放棄了音樂藝術(shù)教育，就等于放棄了這種傳統(tǒng)。在今天實(shí)行改革開放和加快建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，藝術(shù)的陶冶更是不可缺少的。我們要通過積極、健康的音樂藝術(shù)教育，鑄造具有美的理想、美的情操的美的魂靈，這不僅是教育界的責(zé)任，更應(yīng)當(dāng)成為全社會(huì)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。三、音樂藝術(shù)教育在學(xué)校素質(zhì)教育中的滲透

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到教育和教學(xué)全過程中，并以自己的楷模作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?！币魳方虒W(xué)含有豐富的德育內(nèi)容。音樂教學(xué)中的德育是以愛國主義教育為中心展開的。此外，音樂教材中還教育學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛自然、愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)，樹立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長、互相友愛等，從多種角度幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。音樂教學(xué)應(yīng)通過生動(dòng)的音樂形象，在進(jìn)行審美教育的同時(shí)，動(dòng)之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，不斷發(fā)展學(xué)生德育上的自我教育能力。音樂是一門聽覺的藝術(shù)。首先，在唱歌、器樂、欣賞、創(chuàng)作等一切教學(xué)領(lǐng)域中都要堅(jiān)持以審美教育為核心。教師自己對(duì)音樂的深刻理解和真情流露能夠感染和帶動(dòng)學(xué)生，即教師的演唱及演奏、教態(tài)及語言是構(gòu)成音樂氛圍的重要因素。讓學(xué)生在這種氛圍中，感受音樂語言，理解音樂的內(nèi)涵。在教學(xué)中，力求教師通過風(fēng)趣的導(dǎo)言設(shè)計(jì)，精巧的故事開篇，歌曲美好意境的創(chuàng)設(shè)和歌曲的范唱表演等形式，激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣。音樂的學(xué)習(xí)，除了音樂課之外，更應(yīng)當(dāng)滲透到其他學(xué)科之中進(jìn)行。一方面，音樂活動(dòng)本身離不開其他智能的支撐。例如，聆聽音樂需要自我身心智能，作曲需要邏輯智能及空間智能。指揮和演奏音樂離不開身體智能和人際智能等。另一方面，融入在其他學(xué)科學(xué)習(xí)中的音樂活動(dòng)，具有鮮明的形式和豐富的內(nèi)容，使學(xué)生有了更多的接觸和深入理解音樂會(huì)的機(jī)會(huì)，尤其可以使能力特長不同的學(xué)生都有可能在自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域內(nèi)增強(qiáng)對(duì)音樂的興趣，促進(jìn)自身各方面智能的發(fā)展。興趣是能力的基礎(chǔ)，學(xué)生只有在對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)懷有濃郁興趣的時(shí)候，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。在各科教學(xué)中，選擇合適的音樂，表達(dá)各種情緒，使人得到放松。興趣是不能給予的，也不可能僅以單純的技能傳授和練習(xí)來喚起，只有使學(xué)生不知不覺地感受到音樂的魅力，并通過唱歌、演奏樂器、欣賞名曲等方式表達(dá)自己的理解和感受時(shí)，興趣才能產(chǎn)生，從而使音樂與其他學(xué)科的整合，發(fā)揮出獨(dú)特的作用。音樂和文字不同，文字表達(dá)明確的概念和具體的思想，而音樂則是通過人們的感知，使人們對(duì)作品所塑造的形象產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起共鳴來達(dá)到目的的。通過視唱、欣賞音樂，不但訓(xùn)練、提高了學(xué)生的視覺、聽覺能力，而且，學(xué)生的大腦在隨著音樂緊張活動(dòng)的同時(shí)，想象、記憶、情感等心理活動(dòng)也非?；钴S，這些都有助于思維能力的培養(yǎng)。每個(gè)學(xué)生身上都有著自己現(xiàn)有的認(rèn)知水平、能力水平和情感水平、能力特點(diǎn)、情感特點(diǎn)。教師應(yīng)當(dāng)把掌握學(xué)生的這三個(gè)現(xiàn)有水平，適當(dāng)?shù)匕岩魳返男畔⑤斎氲綄W(xué)生的大腦中去，應(yīng)誘導(dǎo)學(xué)生投入到學(xué)習(xí)者、表演者、欣賞者、創(chuàng)作者的多角色的活動(dòng)中，多層次、多結(jié)構(gòu)、多維度上去理解音樂的內(nèi)涵，體會(huì)音樂的情趣。出色的音樂教學(xué)，可以展示音樂的極大魅力，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美的欲望，使他們的性情受到陶冶，完成美感的實(shí)現(xiàn)。③美國著名教育學(xué)家杜威認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)里，一個(gè)生活成功的人，必然是一個(gè)不同程度上的“藝術(shù)家”。音樂藝術(shù)教育是一門核心學(xué)科，它在素質(zhì)教育中占有極其重要的地位，在學(xué)校教育中具有與其他學(xué)科同樣的重要地位，是通往各種學(xué)科大門的鑰匙。只要不斷地深化藝術(shù)教育改革，只要各級(jí)各類學(xué)校都能把音樂藝術(shù)教育放在重要位置，只要全社會(huì)都關(guān)心、支持音樂藝術(shù)教育，我國的音樂藝術(shù)教育事業(yè)就一定會(huì)有大的發(fā)展。

注釋：

教育功能論文范文第2篇

簡單地說，養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生日常行為規(guī)范或良好行為習(xí)慣的教育。它以學(xué)校為主體，在社會(huì)以及家庭的配合下，結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，通過長期而反復(fù)的訓(xùn)練，使學(xué)生形成健康的思想道德素質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。它既包括語言、思維習(xí)慣的培養(yǎng)，也包括正確行為的指導(dǎo)與訓(xùn)練。在越來越強(qiáng)調(diào)德育教育的今天，養(yǎng)成教育受到了較高的重視。筆者認(rèn)為，通過對(duì)宿舍文化的正確引導(dǎo)，能夠在一定程度上起到養(yǎng)成教育的作用和功能，因此，加強(qiáng)宿舍文化的建設(shè)很有必要。

二、宿舍文化養(yǎng)成教育功能分析

宿舍文化作為校園中一種特殊的群體文化，深刻地體現(xiàn)出學(xué)生群體的共同思想價(jià)值觀念，對(duì)每個(gè)學(xué)生的思想、行為都可能產(chǎn)生著巨大的影響。無可厚非，積極的宿舍文化是值得傳承的，因?yàn)樗哂叙B(yǎng)成教育的功能。具體來說，這種養(yǎng)成教育功能主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

（一）價(jià)值導(dǎo)向功能

對(duì)學(xué)生群體而言，通過樹立標(biāo)竿可以傳遞宿舍文化所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念，從而對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣和思想價(jià)值觀起到導(dǎo)向作用。我們大多都有類似的經(jīng)歷，雖然宿舍是個(gè)小集體，但是通過日積月累的共同生活與學(xué)習(xí)，終會(huì)形成一定的宿舍文化氛圍。而這種氛圍的形成必然引導(dǎo)者宿舍成員行為習(xí)慣的方向。

（二）思想教育功能

宿舍文化對(duì)學(xué)生的思想品德形成具有特殊的教育功能。這種思想教育功能主要是通過兩方面來實(shí)現(xiàn)的，即宿舍物質(zhì)文化和宿舍行為文化。一方面，通過宿舍附近宣傳欄、黑板報(bào)等關(guān)于黨的會(huì)議精神的宣傳，能夠時(shí)刻警醒和堅(jiān)定學(xué)生的思想與信念。另一方面，通過各種各樣的思想政治教育活動(dòng)的開展，能夠?yàn)閷W(xué)生的身心健康成長保駕護(hù)航，從而最大限度地發(fā)揮出宿舍文化的思想教育功能。

（三）規(guī)范約束功能

宿舍文化的規(guī)范約束功能是通過宿舍制度的建立來實(shí)現(xiàn)的。我們知道，每個(gè)宿舍都制定了多種多樣的管理制度，這些制度對(duì)學(xué)生的日常作息、行為習(xí)慣等起到了規(guī)范與約束的積極作用，從而創(chuàng)設(shè)出一種良好的宿舍氛圍，久而久之，這種制度就會(huì)得到多數(shù)學(xué)生的認(rèn)同，使之成為一種共同遵守的行為準(zhǔn)則。

三、加快宿舍文化建設(shè)，發(fā)揮養(yǎng)成教育功能

（一）加強(qiáng)宿舍精神文明建設(shè)

宿舍文化建設(shè)的重點(diǎn)之一是精神文明建設(shè)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃、有組織地開展形式多樣的宿舍文化活動(dòng)，有效地將學(xué)生的養(yǎng)成教育與這些文化活動(dòng)結(jié)合在一起，朝著建設(shè)高層次精神文明宿舍文化的方向努力。筆者認(rèn)為，可以結(jié)合學(xué)生日常關(guān)心的熱點(diǎn)問題，舉辦相關(guān)的教育講座、知識(shí)辯論等，幫助他們了解個(gè)人行為習(xí)慣的重要性，啟發(fā)他們的成才欲。另外，還可以根據(jù)每個(gè)宿舍的興趣愛好，舉辦發(fā)明類、繪畫類、寫作類等的各種展覽會(huì)，陶冶他們高尚的情操，提升他們的文化修養(yǎng)，這些都可以間接地促進(jìn)宿舍文化的建設(shè)。

（二）要發(fā)揮教育工作者的引導(dǎo)作用

教育工作者在宿舍文化的建設(shè)過程中起到很強(qiáng)的引導(dǎo)作用。首先，學(xué)校相關(guān)部門要立足長遠(yuǎn)，高瞻遠(yuǎn)矚，打造一支高素質(zhì)的宿舍管理隊(duì)伍，要求他們熟知宿管各項(xiàng)規(guī)章制度，在日常工作中及時(shí)了解學(xué)生的思想狀況，有針對(duì)性地開展工作；其次，要充分發(fā)揮學(xué)生黨、團(tuán)組織的積極作用。對(duì)于宿舍的情況學(xué)生黨、團(tuán)組織應(yīng)當(dāng)最有發(fā)言權(quán)，引導(dǎo)他們?cè)谒奚衢_展有利于宿舍文化建設(shè)的活動(dòng)，學(xué)生最容易接受；最后，要發(fā)揮好校園文化骨干分子的作用，這部分人通常是宿舍文化活動(dòng)的中心人物，在學(xué)生群體中具有一定聲望，通過他們來強(qiáng)化行為習(xí)慣的榜樣作用，可以收獲意想不到的效果。

四、結(jié)束語

教育功能論文范文第3篇

論文關(guān)鍵詞：開放教育，服務(wù)文化，培育

開放教育服務(wù)文化是我們電大人在開放教育事業(yè)中，通過創(chuàng)業(yè)、開拓和發(fā)展，由師生員工創(chuàng)造、傳承、積累和共享的服務(wù)理念、行業(yè)精神、服務(wù)方式、制度規(guī)范、行為準(zhǔn)則與組織架構(gòu)等的總和。建設(shè)體現(xiàn)遠(yuǎn)程開放教育特點(diǎn)和規(guī)律的服務(wù)文化，是遠(yuǎn)程開放教育貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，是開放教育的改革與創(chuàng)新的迫切需要。開放教育服務(wù)文化以文化為載體，著眼于精神文明教育與物質(zhì)文明教育相結(jié)合，系統(tǒng)服務(wù)文化與校內(nèi)服務(wù)文化相結(jié)合。一方面賦予學(xué)生一種文化意識(shí)和文化底蘊(yùn)，直接服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展。另一方面，引導(dǎo)系統(tǒng)共同創(chuàng)建協(xié)作共贏的服務(wù)文化。

在實(shí)踐中我們深深體會(huì)到，創(chuàng)建開放教育服務(wù)文化，需要建立和完善高質(zhì)量的學(xué)習(xí)支持服務(wù)體系。其中優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)服務(wù)環(huán)境，有利于打造開放教育服務(wù)文化特色；服務(wù)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)，是遠(yuǎn)程開放教育服務(wù)文化建設(shè)的重要內(nèi)容；引導(dǎo)基層電大系統(tǒng)共同創(chuàng)建協(xié)作共贏的服務(wù)文化，增強(qiáng)系統(tǒng)競(jìng)爭(zhēng)的軟實(shí)力；服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)是實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的重要途徑。

一、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)服務(wù)環(huán)境，突出開放教育特色

服務(wù)文化建設(shè)離不開環(huán)境。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境就是教育服務(wù)。從遠(yuǎn)程開放大學(xué)的角度看，首先要以網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為基本載體，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的作用，構(gòu)建網(wǎng)上服務(wù)文化平臺(tái)和服務(wù)文化氛圍。充分體現(xiàn)開放教育“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境育人”的特色。例如，湖州電大利用網(wǎng)上教學(xué)的優(yōu)勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)，做到“以網(wǎng)帶學(xué)”； 數(shù)字圖書館建設(shè)；教師在網(wǎng)上為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，有的課程一個(gè)欄目下的學(xué)習(xí)材料就有百篇之多；還有的教師為學(xué)生提供了大量教材以外的學(xué)習(xí)內(nèi)容，列出了多個(gè)相關(guān)知識(shí)的網(wǎng)站名稱，方便學(xué)生自學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生“會(huì)學(xué)”；還積極探索網(wǎng)上實(shí)踐訓(xùn)練小論文，嘗試通過形式多樣的網(wǎng)上模擬實(shí)訓(xùn)，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力。

二、引導(dǎo)系統(tǒng)共同創(chuàng)建，形成協(xié)作共贏服務(wù)文化

電大系統(tǒng)的服務(wù)文化，是以服務(wù)價(jià)值觀念為核心，以學(xué)員和社會(huì)滿意為目標(biāo)，以形成系統(tǒng)上下共同的服務(wù)價(jià)值認(rèn)知和行為規(guī)范為內(nèi)容的文化。筆者在實(shí)踐中體會(huì)到：引導(dǎo)系統(tǒng)共同創(chuàng)建，形成協(xié)作共贏服務(wù)文化，需要始終堅(jiān)持以不斷提高全電大系統(tǒng)的服務(wù)質(zhì)量和文明水平為目標(biāo)，堅(jiān)持“條塊結(jié)合、以塊為主、責(zé)任到條、組織到塊”的文化建設(shè)原則。在工作中體現(xiàn)先進(jìn)的服務(wù)理念、真摯的服務(wù)精神和高超的服務(wù)藝術(shù)。構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理、發(fā)展均衡、網(wǎng)絡(luò)健全、服務(wù)優(yōu)質(zhì)、惠及全社會(huì)的電大服務(wù)文化體系。

例如，湖州廣播電視大學(xué)把電大系統(tǒng)的服務(wù)文化建設(shè)工作落到實(shí)處，確保文化建設(shè)的創(chuàng)建活動(dòng)健康發(fā)展。他們圍繞各階段電大的中心工作，密切結(jié)合各自的實(shí)際情況，制定實(shí)施方案，明確目標(biāo)責(zé)任，使文化建設(shè)的創(chuàng)建活動(dòng)，工作有目標(biāo)性、目標(biāo)有階段性、措施有操作性，增強(qiáng)了創(chuàng)建工作的計(jì)劃性、科學(xué)性。為落實(shí)創(chuàng)建規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建目標(biāo)。比如，圍繞創(chuàng)建開放大學(xué)的熱點(diǎn)主題，組織下屬分院開展征文和評(píng)優(yōu)活動(dòng)，并在征文活動(dòng)過程中加強(qiáng)指導(dǎo)服務(wù)，為基層電大創(chuàng)造一個(gè)良好的科研工作平臺(tái)。又如，縣級(jí)電大基本的教學(xué)、管理和技術(shù)隊(duì)伍不夠完善，因此在教學(xué)輔導(dǎo)等學(xué)習(xí)支持服務(wù)上需要市級(jí)電大的大力支持。湖州電大為縣級(jí)電大提供師資庫信息，并主動(dòng)幫他們做好教師聯(lián)絡(luò)服務(wù)工作。為了調(diào)動(dòng)開放教育師生員工的積極性，增進(jìn)了相互之間的溝通、交流和協(xié)作，展示電大的系統(tǒng)凝聚力，電大積極組織和參加了各類文藝活動(dòng)。與德清電大、長興電大舉行教工籃球比賽。各個(gè)班級(jí)則在班主任的帶領(lǐng)下，積極開展促進(jìn)同學(xué)間互相交流的聯(lián)誼活動(dòng)等。通過各類活動(dòng)的開展，營造出了和諧發(fā)展的電大系統(tǒng)協(xié)作氛圍。

三、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)有為有位

電大作為成人教育高等學(xué)校的重要組成部分。具有服務(wù)社會(huì)這一重大功能和責(zé)職。電大在服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中如何發(fā)揮作用是個(gè)重大課題。電大要主動(dòng)融入?yún)^(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，服務(wù)于市委（縣委）市政府（縣政府）的中心工作，成為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的“助推器”，大力培養(yǎng)技術(shù)型、復(fù)合型、知識(shí)型技能人才，為地方經(jīng)濟(jì)提供強(qiáng)有力的人才支撐，為本地區(qū)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的過程中實(shí)現(xiàn)有為有位，爭(zhēng)取得到政府的幫助和支持。

例如，湖州廣播電視大學(xué)為進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)民大學(xué)生培養(yǎng)項(xiàng)目的內(nèi)涵建設(shè)，切實(shí)提高農(nóng)民大學(xué)生各項(xiàng)技能，培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營、講文明的農(nóng)村實(shí)用人才，分院通過講座、送教下鄉(xiāng)、送書下鄉(xiāng)等形式，在觀念創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、思維創(chuàng)新和調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等方面給予了大力的幫助。如今年的4月，聘請(qǐng)浙江大學(xué)地方合作處副處長張明方教授為300多名農(nóng)民大學(xué)生作了題為《科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)》的專題講座；分院黨員在近幾年中，多次下鄉(xiāng)在法律咨詢、信息服務(wù)、平臺(tái)建設(shè)、渠道聯(lián)絡(luò)等方面進(jìn)行了幫扶；在學(xué)校圖書館的配合下，在菱湖成校、埭溪成校建立首批“農(nóng)民大學(xué)生圖書室”試點(diǎn)，為廣大農(nóng)民提供良好的文獻(xiàn)信息資源保障服務(wù)。特別是針對(duì)不少學(xué)員地處偏僻、交通不便的具體情況，多年堅(jiān)持帶電腦、帶光盤、帶資料下鄉(xiāng)，將面授課堂設(shè)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)小論文，設(shè)在村組，設(shè)在企業(yè)，集中時(shí)間、集中資源、集中精力實(shí)施現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，為學(xué)員提供最體貼、最周到的教學(xué)支持服務(wù)。

四、為學(xué)生學(xué)習(xí)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，培養(yǎng)合格的應(yīng)用人才

電大開放教育是以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主要的教學(xué)模式。我們要為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。因此，在教學(xué)過程中我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。比如，在學(xué)校和教師指導(dǎo)下，學(xué)生自主制定學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)進(jìn)度，利用學(xué)校提供的多種媒體學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)支持服務(wù)開展自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。在學(xué)習(xí)中遇到困難能夠以協(xié)作學(xué)習(xí)的方式與教師和同學(xué)溝通，得到及時(shí)幫助與解答。

學(xué)生只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能保證能夠按教學(xué)大綱的要求順利完成各學(xué)科的學(xué)習(xí)任務(wù)，才能夠讓學(xué)生掌握終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。事實(shí)上，在現(xiàn)代化知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，科技和人才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，電大學(xué)生如何能夠適應(yīng)社會(huì)的需求和變化，謀求更好地生存和發(fā)展。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、具備終身學(xué)習(xí)的能力，是現(xiàn)代社會(huì)高素質(zhì)人才不可缺少的基本素質(zhì)。

電大班主任是學(xué)員自主學(xué)習(xí)的最好啟蒙老師。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前50%以上的電大?？茖W(xué)生是外來務(wù)工或者農(nóng)民大學(xué)生，學(xué)員學(xué)習(xí)基礎(chǔ)普遍較差，他們的學(xué)習(xí)計(jì)劃設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、選課以及面授輔導(dǎo)的具體組織工作、學(xué)員和學(xué)校間的溝通等方面都需要電大班主任指導(dǎo)。電大班主任肩負(fù)著建構(gòu)開放教育模式下師生之間以及學(xué)員和學(xué)校之間融洽、和諧、關(guān)懷、合作的學(xué)習(xí)關(guān)系。電大班主任成為開放教育師生教學(xué)關(guān)系的重要紐帶。他們的工作服務(wù)質(zhì)量直接影響著電大管理的服務(wù)質(zhì)量。是創(chuàng)造一個(gè)良好的有利于學(xué)員自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境的關(guān)鍵。

總之，培育豐富的電大服務(wù)文化，為學(xué)員提供高質(zhì)量的學(xué)習(xí)支持服務(wù)體系，賦予學(xué)生一種文化意識(shí)和文化底蘊(yùn)，直接服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展。是遠(yuǎn)程開放教育服務(wù)文化建設(shè)的重要摘要途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭寧國.豐富開放教育服務(wù)文化提升電大競(jìng)爭(zhēng)軟實(shí)力.中央電大時(shí)訊.2010.10.11

[2]中央電大.關(guān)于推進(jìn)廣播電視大學(xué)文化建設(shè)的意見[N] . 中央電大時(shí)訊,2009. 03.20

[3]張瑞強(qiáng),楊建立,賈金才,等.團(tuán)隊(duì)精神培育與學(xué)校文化建設(shè)[J ] 文教資料.2009.05

教育功能論文范文第4篇

關(guān)鍵詞：小學(xué) 語文教材 人文教育 功能

《全日制小學(xué)教學(xué)大綱》指出：“小學(xué)語文是義務(wù)教育中的一門重要學(xué)科，不僅有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性?！奔热绱?，我們?cè)谡Z文教學(xué)中就應(yīng)該充分挖掘語文教材中的思想性——人文教育因素，把傳授知識(shí)與培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品格和美好的人文情操等有機(jī)地結(jié)合起來，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的美好品格。

一，充分發(fā)揮語文教材中環(huán)保類文章的人文教育功能，培養(yǎng)學(xué)生珍惜資源、愛護(hù)地球、保護(hù)環(huán)境的高尚的道德責(zé)任感和美好的人文情操。

大自然向世間萬物無私地奉獻(xiàn)著萬物賴以生存的最重要最不可或缺的空間和能源。如果沒有大自然，人類就無法呼吸空氣；如果沒有大自然，人類就無法沐浴陽光；如果沒有大自然，人類就無法飲水；如果沒有大自然，萬物將無法生長，人類也必將滅亡?？梢姡笞匀皇桥c人類同呼吸、共命運(yùn)的胸懷博大、無私奉獻(xiàn)的物質(zhì)載體，是比人類的智慧更高級(jí)的生命載體。

為了讓每個(gè)青少年都明白上述道理，為了培養(yǎng)學(xué)生最起碼的環(huán)保意識(shí)，人教版小學(xué)語文教材中入選了許多文質(zhì)彬彬的環(huán)保類文章——《只有一個(gè)地球》、《鹿和狼的故事》、《這片土地是神圣的》《青山不老》等。教學(xué)上述課文時(shí)，我們?nèi)绻谝龑?dǎo)學(xué)生掌握語文知識(shí)的同時(shí)將環(huán)境保護(hù)意識(shí)也滲透給學(xué)生——讓學(xué)生明白：愛護(hù)自然，愛護(hù)地球，愛護(hù)我們身邊的動(dòng)植物等，就是愛護(hù)我們賴以生存的家園，就是愛護(hù)我們生命中不可或缺和無法替代的生存空間，就是愛護(hù)我們自身的健康和生命等道理；讓學(xué)生明白：在人與自然的關(guān)系中，人類已處于主動(dòng)地位，當(dāng)人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環(huán)境容量時(shí)，將會(huì)導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡，造成人與自然的不和諧甚至給人類帶來無窮無盡的災(zāi)難等道理；引導(dǎo)學(xué)生深刻地意識(shí)到：敬畏自然、愛護(hù)自然、珍惜資源、保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境等，完全可以從身邊的每一件小事做起，比如盡量不使用一次性物品、實(shí)行垃圾分類、注意節(jié)水節(jié)電節(jié)約紙張等。

二，充分發(fā)揮語文教材中關(guān)愛他人、感受真情等內(nèi)容文章中的人文教育功能，培養(yǎng)學(xué)生同情、關(guān)心、幫助弱勢(shì)群體、助人為樂等高尚的人文品格。

同情、關(guān)心和幫助弱勢(shì)群體、助人為樂等，是我們中華民族的光榮傳統(tǒng)。早在唐代，我國偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫就曾大聲疾呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）上個(gè)世紀(jì)六七十年代，家喻戶曉的雷鋒就曾用自己微薄的津貼支援災(zāi)區(qū)人民；而今，被譽(yù)為“全師學(xué)雷鋒標(biāo)兵”的郭明義始終以雷鋒為榜樣，把扶危濟(jì)困、播撒愛心當(dāng)成畢生天職，積極參與社會(huì)公益事業(yè)，被人民群眾親切的譽(yù)為“愛心使者”、“雷鋒傳人”。為了將上述美好傳統(tǒng)代代相傳，為了培養(yǎng)學(xué)生從小就具有悲天憫人、兼濟(jì)天下的高尚品格和美好情操，我們有必要在教學(xué)下列課文——《窮人》《唯一的聽眾》《用心靈去傾聽》等時(shí)，充分挖掘上述文本中所蘊(yùn)含的同情、關(guān)心、幫助弱勢(shì)群體、助人為樂等高尚道德素養(yǎng)和美好的人文情操之精髓，將傳授語文知識(shí)與培養(yǎng)學(xué)生同情、關(guān)心、幫助弱勢(shì)群體、助人為樂等高尚道德素養(yǎng)和美好的人文情操等有機(jī)地結(jié)合起來，倡導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)校時(shí)幫助家庭條件困難的同學(xué)排憂解難，出門在外時(shí)幫助盲人、老人等過馬路，公共汽車上為孕婦、老人、身患?xì)埣驳嚷每妥屪?；教育學(xué)生當(dāng)家人、同學(xué)或朋友心情不好、需要找人傾訴煩惱時(shí)，要學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)安慰并盡量抽出時(shí)間真情陪伴家人、同學(xué)或朋友，給他們以溫情和關(guān)愛。

三，充分發(fā)揮語文教材中古典詩詞中的人文教育功能，培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國、努力學(xué)習(xí)、立志為祖國的四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)聰明才智的高尚的道德責(zé)任感和美好的人文情操。

詩是我國最早產(chǎn)生的一種文學(xué)體裁。它按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律要求，用凝練的語言、充沛的感情、豐富的想象，高度集中地、藝術(shù)性地表現(xiàn)社會(huì)生活和詩人的精神世界。我國素有“詩國”之稱，素有源遠(yuǎn)流長的“詩教”傳統(tǒng)。小學(xué)語文教材入選了許多膾炙人口、流傳千古的古典詩詞，表明古典詩詞在語文教育中占有越來越重要的地位。這些入選的古典詩詞，在語文教材中猶如一顆顆在蒼茫、深邃、廣袤的夜空中閃耀著奇光異彩的明星，釋放著神秘而又巨大的人文教育能量，為我們培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德素養(yǎng)和美好的人文情操提供了不可多得的文本資源，教學(xué)時(shí)，我們必須加以充分利用。比如：在六年級(jí)上冊(cè)第六組的綜合性學(xué)習(xí)《輕扣詩歌的大門》這一教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我們可以在引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦、具體賞析南宋著名詞人辛棄疾創(chuàng)作的吟詠田園風(fēng)光的詞《西江月？夜行黃沙道中》的意境及這首詞表現(xiàn)的作者對(duì)豐收之年的喜悅和對(duì)鄉(xiāng)村生活的熱愛之情的同時(shí)，將引導(dǎo)學(xué)生感受作者筆下所描繪的自然美景結(jié)合起來，引導(dǎo)、鼓勵(lì)同學(xué)們展開豐富的想象與聯(lián)想，用自己的語言或手中的畫筆描繪《西江月？夜行黃沙道中》所表現(xiàn)的優(yōu)美、恬靜之畫面，也可以引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生用文字或圖畫或音樂的形式表現(xiàn)自己在現(xiàn)實(shí)生活中所見到的夏夜美景畫面，并引導(dǎo)同學(xué)們呼吸、徜徉、陶醉在自己所描繪的、所展現(xiàn)的神異、寧靜、甜美、豐收等自然風(fēng)光圖畫中。如此，則既可以讓學(xué)生在不知不覺中得到美的體驗(yàn)和熏陶，又可以激發(fā)學(xué)生對(duì)幸福、甜美、寧靜的田園生活的向往，還可以激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國優(yōu)美、恬靜等田園風(fēng)光的無比熱愛之情，更可以激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、為將來建設(shè)祖國的四個(gè)現(xiàn)代化貢獻(xiàn)自己的聰明才智的豪情壯志。

這就是小學(xué)語文教材中所蘊(yùn)含的人文教育功能。

參考文獻(xiàn)：

1，義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》及《教師教學(xué)用書》（六年級(jí)上冊(cè)），課程教材研究所、中學(xué)語文課程研究中心編纂，人民教育出版社，2001年12月1版，2002年6月1版。

教育功能論文范文第5篇

【關(guān)鍵詞】 高校 體育文化 國防教育 功能

一、高校開展國防教育的重要意義

“國家興亡,匹夫有責(zé)”。人類自國家起源以來,有國就有防,無防國不立,國防是人類社會(huì)發(fā)展與安全需要的產(chǎn)物,它關(guān)系到國家與民族的生死存亡和榮辱興衰。高校國防教育,是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一,也是愛國主義教育的重要組成部分。國防教育在整個(gè)高等學(xué)校的教育體系中,屬于基本素質(zhì)教育的范疇,不僅具有“增強(qiáng)全民國防觀念,提高全民國防意識(shí)”的重要功能,而且對(duì)于促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)、整體素質(zhì)的提高,具有重要的作用。在校大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,不但要有為國家和人民服務(wù)的本領(lǐng),而且要有強(qiáng)烈的愛國主義精神,強(qiáng)烈的國防安全意識(shí),而這種精神和意識(shí)的培養(yǎng),既是國防教育的必然要求,也是國家賦予新時(shí)期高等教育的重要性任務(wù)。

二、高校體育文化的內(nèi)涵

體育早已不再是單純的肌肉活動(dòng),它已經(jīng)成了既是體育又是文化,既是鍛煉又是娛樂,既是運(yùn)動(dòng)又是教育的一種特殊的社會(huì)文化現(xiàn)象。“體育文化是在增加健康、提高人們生活質(zhì)量的過程中創(chuàng)造和形成的一切物質(zhì)和精神的財(cái)富,包括與之相適應(yīng)的社會(huì)組織及規(guī)范體育活動(dòng)的各種思想、物質(zhì)、倫理道德、審美觀念,還包括為達(dá)成目標(biāo)的各種改革舉措以及相應(yīng)的成果。”

高等學(xué)校不僅是一個(gè)教育環(huán)境,而且是一個(gè)文化環(huán)境。大學(xué)校園文化活動(dòng)中,體育文化活動(dòng)表現(xiàn)得最為突出和明顯,它對(duì)于提高大學(xué)生的體育素養(yǎng)、綜合素質(zhì)等方面具有重要的意義。高校體育文化是指一所大學(xué)在體育活動(dòng)方面養(yǎng)成的帶有普遍性、相對(duì)穩(wěn)定的一種集體體育文化活動(dòng),是一種洋溢著濃郁體育特色氣息的氛圍和環(huán)境,它以整個(gè)校園為空間,以全體師生員工共同參與為主體,以運(yùn)動(dòng)為手段,以各種體育活動(dòng)為主要內(nèi)容,是獨(dú)具特色的一種群體文化。它倡導(dǎo)積極、健康的文明行為,激發(fā)大學(xué)生拼搏進(jìn)取、努力向上的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì),是反映校園精神和文明建設(shè)的重要途徑。

三、高校體育文化的國防教育功能

1、高校體育文化塑造大學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)

國防教育堅(jiān)持全民參與,提高全民的優(yōu)良品質(zhì)應(yīng)該放在首位。體育鍛煉能夠培養(yǎng)大學(xué)生的勇敢、頑強(qiáng)、機(jī)智、靈活、果敢和百折不撓的意志與精神。這些品質(zhì)對(duì)于國防教育來說,尤為重要。體育鍛煉是人們征服自然,戰(zhàn)勝和超越自我的過程,通過對(duì)軀體的摔打,意志得以磨練,精神得以凈化,境界得以升華。這對(duì)其適應(yīng)未來可能出現(xiàn)的艱苦的戰(zhàn)斗環(huán)境來說是必不可少的。軍事訓(xùn)練有句俗話:“平時(shí)多流汗,戰(zhàn)時(shí)少流血”。戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)人的體力、智力、意志力等方面的綜合考驗(yàn),體育鍛煉在其中發(fā)揮著重要作用。即使在信息化條件下,軍人的大無畏精神仍然是打擊一切外敵的首要條件。

2、高校體育文化促進(jìn)大學(xué)生國防意識(shí)提高

國防意識(shí)是一種自覺維護(hù)民族和國家利益的群體意識(shí),是民族精神最重要的體現(xiàn)。全民國防意識(shí)的增強(qiáng)是建設(shè)強(qiáng)大國防必不可少的一環(huán)。校園體育文化是一種群體文化,它有賴于群體的共建,同時(shí)又反饋?zhàn)饔糜诿總€(gè)個(gè)體,使個(gè)體把這種集體的行為風(fēng)尚內(nèi)化為自我要求。在學(xué)校體育活動(dòng)中,無論是體育課,還是課外體育鍛煉,以及參加小型體育比賽等,學(xué)生的體育行為都直接或間接地影響著自己所在班級(jí)、寢室、自由組合運(yùn)動(dòng)隊(duì)的得失和榮譽(yù),因此,校園體育文化可以教育、感染、培養(yǎng)學(xué)生愛集體、關(guān)心集體、服從集體、維護(hù)集體的群體意識(shí)和集體主義精神。這種群體意識(shí)和集體主義觀念的形成會(huì)潛移默化地升華為國家利益觀和民族精神,對(duì)大學(xué)生國防意識(shí)的增強(qiáng)具有顯著作用。

3、高校體育文化為國防后備力量建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

國無防不穩(wěn),民無防不安。國防后備力量直接關(guān)系到國防的強(qiáng)大和國家的安全。在現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)中,后備力量越來越顯示出其重要的戰(zhàn)略作用。高校是青年人最集中的地方,青年人朝氣蓬勃,是國家和民族的希望和未來,任何一個(gè)國家和民族,青年人都是自然的接班人。為了強(qiáng)化大學(xué)生在國防后備力量建設(shè)中的地位和作用,依靠短暫的軍事技能訓(xùn)練是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須讓大學(xué)生在校園文化氛圍中接受長期的國防意識(shí)、國防觀念教育。體育文化作為校園文化中最活躍的部分,對(duì)大學(xué)生的影響也是最積極主動(dòng)的。多次指示:“戰(zhàn)士的身體要很好,體力要好”,作為強(qiáng)大國防后備力量的當(dāng)代大學(xué)生,其身體素質(zhì)對(duì)于國防建設(shè)致關(guān)重要,體育活動(dòng)的開展不僅能夠鞏固和加強(qiáng)軍事技能訓(xùn)練對(duì)大學(xué)生的體質(zhì)鍛煉,促進(jìn)大學(xué)生體質(zhì)進(jìn)一步增強(qiáng),而且能夠長期培養(yǎng)大學(xué)生艱苦奮斗、吃苦耐勞,愛國奉獻(xiàn)、勇于犧牲,勇敢頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔的優(yōu)良品質(zhì)。高校實(shí)行選項(xiàng)體育課制度后增設(shè)的一些新興國防體育項(xiàng)目還能夠培養(yǎng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)用軍事技術(shù)。在歐洲的瑞典,由于國家實(shí)施了完善的國防體育活動(dòng),使得瑞典國民在軍事體育方面訓(xùn)練有素。通過普及國防體育教育,瑞典國民的軍事素養(yǎng)長期穩(wěn)居歐洲之首,為國家提供了大量后備役人才。國防體育的廣泛開展,不僅可以普及科學(xué)技術(shù)知識(shí),振興科技,而且能為國家培養(yǎng)大量現(xiàn)代化國防后備力量和軍事技術(shù)人員。因此,發(fā)展高校體育文化能夠?yàn)閲篮髠淞α拷ㄔO(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的“人力”基礎(chǔ)。

四、結(jié)束語

高校體育文化具有教育、凝聚、規(guī)范、激勵(lì)等功能,可以在更大的領(lǐng)域里為國防教育提供觀念、價(jià)值、精神表現(xiàn)的形式與載體。以高校體育文化為切入點(diǎn),在營造高校體育文化氛圍,引導(dǎo)體育行為,弘揚(yáng)體育精神的過程中貫穿國防教育工作,是促進(jìn)高校體育文化發(fā)揮國防教育功能的最佳選擇。

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