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承擔(dān)社會責(zé)任范文第1篇

【關(guān)鍵詞】 企業(yè) 倫理責(zé)任 社會責(zé)任

企業(yè)的社會責(zé)任又稱企業(yè)的倫理責(zé)任，即企業(yè)在追求利潤最大化的同時，對社會應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任或應(yīng)盡的義務(wù)。許多跨國公司將公司責(zé)任理解為企業(yè)的經(jīng)濟(jì)責(zé)任（股東責(zé)任）、社會責(zé)任和環(huán)境責(zé)任（生態(tài)責(zé)任），并稱之為“三重底線”，即企業(yè)不可逾越的行為標(biāo)準(zhǔn)。由此看來，企業(yè)社會責(zé)任主要強(qiáng)調(diào)企業(yè)的社會責(zé)任和環(huán)境責(zé)任兩方面。具體表現(xiàn)為：企業(yè)能夠保障員工的合法利益和身心健康；企業(yè)能為社會提供質(zhì)量過硬、價格公道的產(chǎn)品；在生產(chǎn)方式上或生產(chǎn)的產(chǎn)品性能上符合環(huán)境保護(hù)的要求；企業(yè)的決策能夠保證企業(yè)的利益相關(guān)者（員工、供應(yīng)商、客戶、所在地政府等）都健康發(fā)展并保持和諧。當(dāng)前，在我國倡導(dǎo)企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任有著十分重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)意義，因此，尤顯其迫切性和必要性。

首先，企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任是保障社會穩(wěn)定、維護(hù)群眾身心健康的需要。目前，在我國真正能考慮社會責(zé)任的企業(yè)并不多，僅在過去兩三年，新聞媒體曝光的企業(yè)違規(guī)違法行為屢屢發(fā)生。如部分企業(yè)要求工人嚴(yán)重超時加班，且不付加班費；工廠環(huán)境存在的污染嚴(yán)重，給企業(yè)員工及周邊群眾的健康帶來巨大的傷害；近來曝光的“蘇丹紅”、毒奶粉、“欣弗事件”等新聞讓人們對產(chǎn)品的質(zhì)量安全多了幾分恐慌和擔(dān)憂；頻頻發(fā)生的煤礦礦難更讓人心寒，在一個現(xiàn)代文明社會里，對人的生命怎會如此漠視？這些企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營過程中，置勞動保護(hù)法、安全生產(chǎn)法和環(huán)境保護(hù)的法規(guī)而不顧，為了追求自身的短期利潤，將企業(yè)應(yīng)承擔(dān)的成本支出轉(zhuǎn)嫁給社會，其后果是社會要付出沉重的代價。

其次，企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任是實現(xiàn)其社會性的組織作用之需要。一個公正的、法制的和穩(wěn)定的社會是企業(yè)生存及發(fā)展的必要條件。作為社會代表的國家為企業(yè)提供了諸如物資資源、人力資源、文化資源、優(yōu)惠的投資條件、安全的保障等良好的社會環(huán)境，企業(yè)也就必須承擔(dān)為人類生活不斷提高而提供所需要的物資產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的義務(wù),承擔(dān)促進(jìn)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的義務(wù)。企業(yè)應(yīng)社會的需要而存在,社會又為其發(fā)展提供了生存空間;企業(yè)來自于社會,也必將還原于社會,企業(yè)與社會是一種共存共榮的關(guān)系。

最后，企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任是遵循市場競爭新規(guī)則，實現(xiàn)與國際經(jīng)濟(jì)接軌的需要。經(jīng)過20多年的改革開放，特別是成功加入世貿(mào)組織后，我國經(jīng)濟(jì)已全面融入經(jīng)濟(jì)全球化浪潮之中。進(jìn)入新世紀(jì)以來，極具話語權(quán)和控制力的跨國公司不僅在全球范圍進(jìn)行了戰(zhàn)略、管理和治理結(jié)構(gòu)的調(diào)整，而且對經(jīng)營理念，特別是公司責(zé)任理念進(jìn)行了深刻的調(diào)整，出現(xiàn)了企業(yè)社會責(zé)任的新潮流，并逐步形成新的市場競爭規(guī)則。他們認(rèn)為，參與市場競爭不僅為股東利益最大化負(fù)責(zé)，而且要為股東之外的企業(yè)利益相關(guān)者負(fù)責(zé)，為企業(yè)利益相關(guān)者創(chuàng)造利益；參與競爭的目標(biāo)不僅為企業(yè)的生存和發(fā)展，而且把企業(yè)發(fā)展與社會和環(huán)境的發(fā)展協(xié)調(diào)起來。事實表明，強(qiáng)化企業(yè)社會責(zé)任的新潮流已通過多種渠道涌進(jìn)中國，國內(nèi)企業(yè)不僅要正視這樣的現(xiàn)實問題，更要積極采取措施，主動調(diào)整公司經(jīng)營理念，以適應(yīng)這一世界性的競爭新局面。

在我國，企業(yè)社會責(zé)任雖是一個較新的話題，但隨著時代不斷進(jìn)步，市場經(jīng)濟(jì)體制逐步完善，它又是非常有研究意義和實踐價值的領(lǐng)域。

第一，企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任，將會提升企業(yè)的軟競爭力。從長期看，企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任既可以提升企業(yè)社會形象，優(yōu)化勞動關(guān)系，更能獲得進(jìn)入國際市場的通行證，并最終提升企業(yè)的長期盈利能力。在全球化時代，現(xiàn)代企業(yè)的競爭已從過去主要是硬件競爭上升到軟件的競爭，從主要是技術(shù)產(chǎn)品的競爭上升到企業(yè)責(zé)任理念以及企業(yè)道德水準(zhǔn)的競爭。經(jīng)營理念先進(jìn)的企業(yè)更易吸引高素質(zhì)人才；更能激起員工對于企業(yè)的忠誠和激發(fā)員工的主動性和創(chuàng)造性；更能獲得投資者和金融機(jī)構(gòu)的支持，也更能與供應(yīng)商和客戶建立起良好的關(guān)系，從而有利于企業(yè)獲取更大、更穩(wěn)定的利潤。另外，經(jīng)營理念先進(jìn)的企業(yè)更能在公眾心目中建立起良好的口碑，并獲得公眾和政府的更多理解和支持?？傊髽I(yè)積極主動地承擔(dān)社會責(zé)任，更能吸納外部成本更低并極具價值的資源，并將這些資源與自身資源進(jìn)行整合，從而形成更強(qiáng)大的競爭力。

第二，企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任，將會促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。企業(yè)形象是社會對企業(yè)的評價，它是由企業(yè)的經(jīng)營思想、經(jīng)營作風(fēng)、行為方式等多種因素組成。良好的社會形象是企業(yè)生存和發(fā)展的重要條件。承擔(dān)社會責(zé)任的企業(yè)可以贏得良好的社會信譽(yù)，樹立健康的企業(yè)形象，有助于企業(yè)吸引顧客、投資者、潛在員工和商業(yè)伙伴；企業(yè)善待社會服務(wù)社會，在從事公益活動的同時，既能提高自身在社會中的聲望,創(chuàng)造一種企業(yè)的品牌效應(yīng)，又能夠長期、穩(wěn)定地獲得大量的客戶，起到一種促銷作用與廣告作用，這種通過參與公益事業(yè)達(dá)到營銷效果的行為便是時下國內(nèi)外許多企業(yè)追逐的“公益營銷”。所以，企業(yè)要想保持可持續(xù)發(fā)展，只有兼顧各方的利益和影響，勇于承擔(dān)社會責(zé)任，企業(yè)才能在長遠(yuǎn)發(fā)展中避免麻煩，尤其是在對環(huán)境、社會問題越來越重視的當(dāng)今社會，不注意環(huán)保和違道德底線的企業(yè)即使沒有被政府或監(jiān)管部門懲罰，也會因為投資者和消費者的不滿而在市場上受挫，甚至被市場無情地淘汰。

第三，企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任，是適應(yīng)時展的需要。近年來，我國政府正在實施以人為本，全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的國家戰(zhàn)略，而我們倡導(dǎo)的企業(yè)社會責(zé)任正與這樣的時代背景相吻合。其中，企業(yè)的社會責(zé)任強(qiáng)調(diào)的是包括員工、客戶、供應(yīng)商等在內(nèi)的利益相關(guān)者的利益，實際上強(qiáng)調(diào)的就是以人為本和諧發(fā)展；而企業(yè)的環(huán)境和生態(tài)責(zé)任強(qiáng)調(diào)的是減少排放、節(jié)約資源和循環(huán)經(jīng)濟(jì)，事實上強(qiáng)調(diào)的是可持續(xù)發(fā)展。所以，企業(yè)社會責(zé)任的理念順應(yīng)時展要求，企業(yè)能夠承擔(dān)起相應(yīng)的社會責(zé)任，必將促進(jìn)企業(yè)轉(zhuǎn)變增長方式，推進(jìn)我國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，加快和諧社會的構(gòu)建。

承擔(dān)社會責(zé)任范文第2篇

富而有愛的社會賢達(dá)時刻都擁有冷靜的頭腦，向你關(guān)心的人提供幫助，而且也有能力為他們提供幫助，通過自己的大愛積極地推動這個世界。

看了賢達(dá)論道（鄭州）交流會的這個大會標(biāo)題，我覺得再加一個字，會更加精確，叫做與賢達(dá)論道。因為我到這里來，不是在做賢達(dá)論道，應(yīng)該是與在座的各位賢達(dá)論道。今天我講的題目就是關(guān)于“成功常青和圓滿人生”。

說到人生苦短，我們感嘆、憂傷，也使得那些自認(rèn)為已經(jīng)成功的人感到無限的惆悵，但是沒有人會改變這樣一個事實。我譯過一本書叫做《第二周期》，就是關(guān)于人生和企業(yè)生命的。它開篇就講，等你到人生的最后，你想讓世界怎么記住你，也就是說在你的墓碑上，你想出現(xiàn)怎么樣的評價。這就是一種考察，考察你所有人生階段的一個最重要的尺度。

可口可樂的創(chuàng)始人錢德勒帶著5美元進(jìn)了亞特蘭大市，他創(chuàng)造了一個可口可樂的帝國。后來在亞特蘭大最困難的時候，全市人推舉他做亞特蘭大的市長，后來他把幾乎所有的錢捐給了愛普利大學(xué)。最終他給他的兒女留下了一句話，他說我?guī)е?美元來到亞特蘭大，我甚至不會帶著5美元再去另一個世界，我給我們的家庭留下的最大財富是一個好名聲，我給這個城市留下的最大財富是希望。

再看我們中國，我們中國人均收入和人均壽命在過去的60年來發(fā)生了翻天覆地的變化，在1950年我們?nèi)珖娜司鶋勖挥?9歲，比現(xiàn)在非洲的馬達(dá)加斯加人均42歲還要低，但現(xiàn)在我們的人均壽命已經(jīng)到了75歲，人均收入從原來的347元漲到了8400元。但是要問一個問題，你是否真正地感覺到成比例地幸福了起來？所以現(xiàn)在大家都公認(rèn)我們的自由度增加了，但是穩(wěn)定感減少了；我們的工作效率提高了，但是情感淡薄了；我們的信息量增加了，知識反而減少了；我們服從性提高了，但是自主意識在減弱等等。特別是我們現(xiàn)在的生活水平提高了，而生活質(zhì)量不管是閑暇的時間還是身體的健康程度都在面臨著威脅，所以這就使得我們思考說財富與成功、成功與幸福之間到底是一個什么樣的關(guān)系。

成功就是別人能夠從你身上得到什么，而不是你自己的感覺，所以成功衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是在自己，是在別人手里，特別是在那些能夠從你身上獲得積極影響的人的心里面。衡量成功的標(biāo)志在于你能否創(chuàng)造一些全新的東西，你能否給這個世界帶來變化，能推進(jìn)人類文明的知識和技能，這才是成功的標(biāo)志。

我記得有一次我去訪問一個貧困縣的小學(xué)，有一個學(xué)生說：“我本來退學(xué)了，但是我背著劉爺爺發(fā)給我的這個書包，我就不能退學(xué)了，要不對不起他。”我后來問那個書包多少錢？得知是43元錢。43元錢對我們來說就是一盤菜錢，但是它可能就改變了一個孩子，改變了一個孩子終身的價值觀。

我們企業(yè)家在自我感覺良好的時候，還有就是在自我感覺最不好的時候，你能不能讓別人，讓你的員工心平氣和地，公正地評價你，來看你的重要性如何？來看你的優(yōu)點有多少？甚至是做量化的指標(biāo)，讓你的客戶來評價你，讓你的供應(yīng)商來評價你，邀請很多人當(dāng)鏡子來看你這個人存在的意義。

承擔(dān)社會責(zé)任范文第3篇

公司社會責(zé)任理論的起源，肇始于20世紀(jì)初的美國。美國關(guān)于公司社會責(zé)任的理論和實踐有兩個重要標(biāo)志，一個是20世紀(jì)二三十年代美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家多德與伯樂教授的著名論戰(zhàn)，在這場論戰(zhàn)中，學(xué)界首先提出了公司社會責(zé)任理論；另一個是20世紀(jì)80年代初到90年代末，以賓夕法尼亞州立法為先導(dǎo)，二十九個州(即超過半數(shù)的州)修改公司法，新的公司法要求公司經(jīng)理為公司的“利益相關(guān)者”服務(wù)，而不僅為股東服務(wù)。這是公司社會責(zé)任法律化的第一次浪潮。

英國20世紀(jì)七十年代從美國舶來公司社會責(zé)任理論。八十年代隨著經(jīng)濟(jì)的衰退，一些有識之士提出強(qiáng)化公司的社會責(zé)任，如英國產(chǎn)業(yè)聯(lián)合會總干事班漢姆爵士指出：“公司經(jīng)營者的首要責(zé)任是確保公司成為良好的法人市民。不僅要照料好那些與公司具有直接利益關(guān)系的股東、職工、客戶和供應(yīng)商，而且要照料好最廣泛意義上的社會公眾和環(huán)境”。九十年代后，公司社會責(zé)任在英國受到更廣泛關(guān)注。布萊爾在1995年著的《所有與控制：面向21世紀(jì)的公司治理探索》中指出：“公司并非簡單的實物資產(chǎn)的集合，當(dāng)然，其中包括了股東，并且，權(quán)益資本是總體投入組合中極為重要的構(gòu)成部分之一。但投入并不限于股東。供應(yīng)商、貸款人、顧客，尤其是企業(yè)雇員很可能具備了專業(yè)的技能，或稱人力資本，這種技能主要對特定的公司具有價值。或者，供應(yīng)商們可能在一個特殊的位置建起了一家工廠，僅為了滿足這家公司的需要?！?1999年，英國法律規(guī)定，退休信托基金的管理機(jī)構(gòu)在進(jìn)行投資時，必須告訴投資者，當(dāng)他們的基金在進(jìn)行投資時，對于社會責(zé)任的考量程度如何。該規(guī)定從2000年7月開始實行后，到了10月，已經(jīng)有約六十％的退休信托基金把社會責(zé)任投資的原則，放在他們整個投資決策的重要一環(huán)。

日本最早提出公司社會責(zé)任理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)界于20世紀(jì)四五十年代提出，包括“有限性社會責(zé)任論”、“擴(kuò)大的社會性責(zé)任論”兩種觀點。有限性社會責(zé)任論認(rèn)為，提高利潤是企業(yè)的社會性責(zé)任，決不能放棄這一責(zé)任。同時指出，如果存有純粹公共利益的話，則將所有的東西，都可轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)自身的利益，而成為經(jīng)營者的社會責(zé)任。這種觀點很狹隘的將社會利益演變成個人利益，認(rèn)為在完成了個人利益的同時就是完成了社會利益，認(rèn)為利潤具有社會性機(jī)能，所以，這種觀點也被稱為利潤社會性機(jī)能論。而“擴(kuò)大的社會性責(zé)任論”則顯得很豪邁，認(rèn)為企業(yè)的社會責(zé)任，已經(jīng)超出了所謂樸素的企業(yè)自身公共服務(wù)論和利潤的社會性機(jī)能論，而帶有直接過問企業(yè)所處的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的責(zé)任的性質(zhì)，甚至指出企業(yè)經(jīng)營者“必須學(xué)會具有國民社會整體意識和遠(yuǎn)見”、“必須具有解決國民問題的氣概，投入于根除社會積弊的行列”、“協(xié)助政府穩(wěn)定通貨膨脹，并致力于自我吸收成本上升部分”等。但是公司社會責(zé)任理論卻始終未被立法者們所采用。

國際社會于1998年1月頒布了SA8000，它是世界上第一個以改善工人工作條件和環(huán)境為目的的標(biāo)準(zhǔn)，根基于《國際勞工組織公約》、《聯(lián)合國兒童福利公約》和《世界人權(quán)宣言》的一些要求，其內(nèi)容則主要針對企業(yè)的社會責(zé)任問題作出規(guī)定，能使勞工在多方面的權(quán)益獲得保障?？梢哉f，SA8000是全球第一個關(guān)于社會責(zé)任的國際標(biāo)準(zhǔn)。1998年，世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OEOD)制定了《公司治理結(jié)構(gòu)原則》，該原則包括公司治理結(jié)構(gòu)的五個方面，其中之一就是“利害相關(guān)者”的作用。最近澳洲國會通過財務(wù)服務(wù)改革修正案，規(guī)定退休信托基金的管理機(jī)構(gòu)在進(jìn)行投資時，必須告訴投資者，當(dāng)他們的基金在進(jìn)行投資時，對于社會責(zé)任的考量程度如何。這里的社會責(zé)任是指當(dāng)信托基金在投資某公司時，他們到底考量了多少勞動、環(huán)境、社會與倫理的標(biāo)準(zhǔn)。

公司社會責(zé)任的性質(zhì)分析

在探討公司該不該承擔(dān)社會責(zé)任之前，必須解決的一個前提問題是，何為公司社會責(zé)任，這種責(zé)任是道德性的還是法律性的。只有在同一概念框架內(nèi)來討論公司社會責(zé)任才有意義，因為公司本身是社會的產(chǎn)物，其作為一種制度設(shè)計，不可能完全拋卻社會性，事實上，公司從一開始，就處于一種法律的規(guī)制狀態(tài)，而任何的法律規(guī)制，無不體現(xiàn)出一種社會利益和個體利益之間的價值平衡，從這一意義上可以說，不存在著不承擔(dān)任何社會責(zé)任的公司，因為立法者和制度的設(shè)計者已經(jīng)將社會責(zé)任內(nèi)化為公司的法律規(guī)制，變?yōu)橛螒蛞?guī)則的一部分，例如產(chǎn)品責(zé)任、環(huán)保責(zé)任等，這顯然帶有很強(qiáng)的社會性，如果不承擔(dān)這部分社會責(zé)任，則意味著已經(jīng)違反了游戲規(guī)則。因此，如果將社會責(zé)任界定為法律責(zé)任，則就不存在該不該承擔(dān)的問題。如果將社會責(zé)任看作是一種道德責(zé)任，是對公司的“軟約束”，則公司社會責(zé)任問題也就成為一種倡議性的口號，缺乏一種強(qiáng)制力量。正是因為這種兩難困境，對公司社會責(zé)任的含義與一性質(zhì)，理論界沒有統(tǒng)一的觀點。

為此，有必要區(qū)分廣義的和狹義的公司社會責(zé)任。狹義的公司社會責(zé)任僅僅指公司根據(jù)倫理道德所對社會承擔(dān)的責(zé)任，也就是道德責(zé)任。但這種道德責(zé)任如果僅僅是由沒有法律強(qiáng)制力的道德規(guī)范來調(diào)整的話，那么它僅僅是一種宣示性的意義。因此有必要將這種道德責(zé)任法律化，但這種法律化不同于法定責(zé)任，有兩種途徑，一是僅僅是指國家可以把對公司的道德要求作為一種寬泛的原則規(guī)定寫入公司法，表明了國家的價值導(dǎo)向，但并不由此構(gòu)成公司的法律責(zé)任。另一種途徑是將這種社會責(zé)任融進(jìn)具體的制度設(shè)計中，例如在公司法人治理結(jié)構(gòu)中賦予為職工參與決策、確立董事中心地位等。廣義上的社會責(zé)任包括含有社會利益內(nèi)容的法定責(zé)任和含有社會利益內(nèi)容的道德責(zé)任。法定的社會責(zé)任是指由法律、行政法規(guī)明文規(guī)定的公司應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的對社會的責(zé)任。如果公司違反法定的社會責(zé)任，則應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的法律后果。道德的社會責(zé)任是指雖然沒有法律的直接規(guī)定，但道德倫理要求公司承擔(dān)的對社會的責(zé)任。道德責(zé)任一般不能以強(qiáng)制手段保障履行，但由于這些責(zé)任合乎在人們心中根深蒂固的道德觀念，更容易被那些注重商業(yè)道德的公司自愿、主動地予以采納。同時，強(qiáng)大的輿論壓力也會迫使公司不得不承擔(dān)社會責(zé)任。因此，二者相互依存，相互促進(jìn)，共同構(gòu)成整個公司的社會責(zé)任。

公司社會責(zé)任的范圍界定與承擔(dān)

不能否認(rèn)，傳統(tǒng)公司法理念所強(qiáng)調(diào)的公司的營利性乃是公司得以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，如果不再堅持公司的目的在于謀求超出投資的利益，并將其合法分配給投資者，那么公司也將不是公司，而應(yīng)該改為公益團(tuán)體，也沒有人再愿意向公司投資，公司的意義將不復(fù)存在。問題是在當(dāng)代大型經(jīng)濟(jì)社會中，如何認(rèn)識和定位股東利益最大化的意義和途徑?？陀^地講，公司之所以要承擔(dān)社會

責(zé)任是因為它在現(xiàn)代社會生態(tài)系統(tǒng)中的影響變得異乎尋常，這也是公司經(jīng)濟(jì)實力不斷增大的結(jié)果。當(dāng)今時代，法人企業(yè)的所有財產(chǎn)在國家財富中占有相當(dāng)大的比重，公司與股東利益的獲取與回報離不開其賴以生存的社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化等環(huán)境。大公司受到的政府保護(hù)、扶持和由此獲得的利益是以一般公眾的忍耐為前提的，片面地追求短期經(jīng)濟(jì)效益，不向消費者提供安全、質(zhì)優(yōu)、價廉的商品和服務(wù)以及各種必要的消費信息，不注重投資開發(fā)勞動者的技能，舍不得開發(fā)和應(yīng)用新技術(shù)，不可能實現(xiàn)股東長期利益的最大化。公司設(shè)立和運(yùn)營成本的增加也是對社會的一種回報方式，整個公司團(tuán)體贏得良好的社會形象符合股東投資的長遠(yuǎn)利益。為此，在強(qiáng)調(diào)公司把營利性作為首位原則的同時，必須充分重視公司的社會責(zé)任的承擔(dān)。公司的任何短期行為都可能導(dǎo)致公司的社會責(zé)任的松懈，雖然一時可創(chuàng)造一些利潤，但其所付出的代價往往巨大，或是名譽(yù)掃地，或因違法而被關(guān)閉，從而無法保障公司營利目的的真正實現(xiàn)。

道德層面的公司社會責(zé)任。我國應(yīng)成立公司社會責(zé)任基金會，類似律師協(xié)會等非盈利組織，各省設(shè)立基金會，加入省級公司社會性責(zé)任會的各公司，以會員身份加入，當(dāng)然為全國社會責(zé)任基金會成員。全國社會責(zé)任基金會每隔一段時間召開一次全國大會，各會員派代表參加、交流經(jīng)驗，具體操作可仿效國際上眾多的公司社會責(zé)任組織。國家公司社會責(zé)任基金會組織，是一個非盈利性組織，由國家財政撥款。幫助各成員公司在追求商業(yè)貿(mào)易成功過程中尊重公共道德――經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會。制定具體考核評定標(biāo)準(zhǔn)、獎罰分明。公司可以有各自不同的社會責(zé)任，不同公司應(yīng)側(cè)重不同社會責(zé)任。如產(chǎn)品對環(huán)境造成污染公司應(yīng)將社會責(zé)任重點放在如何保護(hù)環(huán)境、維護(hù)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展上；雇員的生命健康易受威脅的公司，應(yīng)加強(qiáng)雇員人身健康的資金投入，此資金納入公司的法定公益金用途中。

法律層面的公司社會責(zé)任。在法律層面上，根據(jù)公司社會責(zé)任內(nèi)容的廣泛性和公司法本身的商事主體法性質(zhì)，可將落實公司社會責(zé)任的目標(biāo)作為一項公共政策貫穿于整個法律體系，通過綜合調(diào)整的方式推動公司社會責(zé)任實現(xiàn)。

首先，公司社會責(zé)任內(nèi)容具有廣泛性。公司社會責(zé)任的概念揭示了公司社會責(zé)任的內(nèi)容廣泛性。雖然學(xué)者對社會責(zé)任的概念沒有一個權(quán)威的定義，但是至少就中國學(xué)者的研究而言是有基本共識的，公司至少要向非股東的以下一些“利益相關(guān)人”承擔(dān)責(zé)任：包括雇員(職工)、消費者、債權(quán)人、供貨商、中小競爭者、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、社會弱者以及政府代表整個社會公眾。因此公司社會責(zé)任的內(nèi)容涉及債權(quán)債務(wù)關(guān)系、競爭關(guān)系、環(huán)境保護(hù)關(guān)系、雇傭關(guān)系、稅收關(guān)系、社會救助關(guān)系等各個方面。

其次，公司法本身具有商事主體法性質(zhì)。商事法中有的側(cè)重調(diào)整商事主體，有的側(cè)重調(diào)整商事活動，有的則側(cè)重調(diào)整商事關(guān)系的客體或?qū)ο螅痉ㄊ瞧渲械纳虡I(yè)組織法或商事主體法。公司法是一種社團(tuán)法人組織，是由多數(shù)人組成的團(tuán)體，因而對其實行法律調(diào)整的公司法即具有主體法或組織法的性質(zhì)。組織法的突出特點是對某種社會組織或團(tuán)體的各種法律關(guān)系進(jìn)行全面的調(diào)整，其中尤其重要的是調(diào)整此種組織的內(nèi)部關(guān)系，而一般法律主要調(diào)整組織的部關(guān)系。作為主體法或組織法公司法雖然同時也具有商業(yè)活動法的特點和內(nèi)容，然而公司法所以具有活動法的特點，是由于這些商業(yè)活動與公司的組織特點密切聯(lián)系，或者說它是公司這種組織特有的活動內(nèi)容，需要在公司法中對此作出一并規(guī)定。實際上，公司的活動可分為兩種，一種是普通的商業(yè)活動，這種活動一般的商組織都可以進(jìn)行。另一種則是與公司組織特點直接相關(guān)的活動。這種活動一般只有公司才進(jìn)行，這就是股票、債券的發(fā)行和交易活動。而公司法作為組織法，并不對公司的普通商業(yè)活動進(jìn)行調(diào)整，而只是對其特殊的業(yè)務(wù)活動作出規(guī)定。所以，一個社會倡導(dǎo)公司對社會負(fù)責(zé)，推動體現(xiàn)公司社會責(zé)任的監(jiān)管體制，不是公司法單槍匹馬就能實現(xiàn)這一目標(biāo)，這需要在整個法律體系中貫穿這一公共政策。

公司社會責(zé)任與政府的公益性社會責(zé)任的界定。無論在道德層面抑或法律層面，公司應(yīng)當(dāng)承擔(dān)一定的社會責(zé)任。但是在確定公司承擔(dān)社會責(zé)任的同時，應(yīng)當(dāng)界定公司社會責(zé)任與政府公益性社會責(zé)任之間的界限，即討論哪些社會責(zé)任應(yīng)當(dāng)由公司承擔(dān)，哪些社會責(zé)任應(yīng)當(dāng)由政府承擔(dān)，不應(yīng)在公司社會責(zé)任的幌子下讓公司承擔(dān)本應(yīng)由政府承擔(dān)的責(zé)任。

譬如環(huán)境侵權(quán)責(zé)任中的無過錯責(zé)任，對企業(yè)是否不公平?無過錯責(zé)任原則有可能掩蓋國家或政府在環(huán)境污染中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。在環(huán)境污染中，政府也是或多或少有一定責(zé)任的，如對資源的開發(fā)利用、城市和工業(yè)的發(fā)展缺乏規(guī)劃和計劃、或規(guī)劃不合理等，導(dǎo)致資源破壞和環(huán)境污染加劇等。再如勞動法中的工傷認(rèn)定問題，當(dāng)勞動者在上班途中因為見義勇為負(fù)傷，喪失或部分喪失勞動能力，企業(yè)將不能因此而解除與勞動者的勞動合同，這對企業(yè)是否不公平?企業(yè)是否應(yīng)當(dāng)承擔(dān)這種社會責(zé)任?如果不認(rèn)定，對勞動者與社會的影響是什么?還有破產(chǎn)法中的破產(chǎn)還債順序，將職工工資及各種保險費用放在債權(quán)人債權(quán)前面，是否犧牲了債權(quán)人利益來維持社會的穩(wěn)定秩序等。

承擔(dān)社會責(zé)任范文第4篇

企業(yè)成為現(xiàn)代社會中最主要的組織形式，也即意味著一個國家的競爭力其實是通過該國企業(yè)的競爭力表現(xiàn)出來的。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)競爭力的強(qiáng)弱突出表現(xiàn)為其對利潤的追逐能力。利潤，也是企業(yè)存在的理由和發(fā)展的根本動力。然而企業(yè)又是社會這個大系統(tǒng)中的有機(jī)組件，必然與整個社會的其他組織和個人發(fā)生大量互動。在這些互動過程中，由于外部性問題和由信息不對稱所可能引致的道德風(fēng)險行為，使企業(yè)的逐利活動與社會的整體利益之間可能會產(chǎn)生矛盾。

所謂外部性，是指企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動所產(chǎn)生的成本和收益超出了企業(yè)自身的邊界而向外部“溢出”。外部性既有負(fù)面的，也有正面的。當(dāng)企業(yè)把本來應(yīng)該是由自己承擔(dān)的成本向外部轉(zhuǎn)嫁的時候，就產(chǎn)生了負(fù)的外部性，比如大家都很反感的企業(yè)排污問題。企業(yè)本應(yīng)自行解決生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的污染，當(dāng)然這會增加企業(yè)的成本，它若不愿意承擔(dān)，就會任意向外界排放，就等于把應(yīng)自己負(fù)擔(dān)的成本轉(zhuǎn)移給了社會。

當(dāng)然企業(yè)也可以對社會產(chǎn)生正的外部性。企業(yè)的健康發(fā)展、創(chuàng)富能力的增強(qiáng)、生產(chǎn)效率的提高，不僅可以增加就業(yè)、貢獻(xiàn)稅收，而且會帶動周邊社區(qū)的發(fā)展、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的繁榮，甚至起到區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長極的強(qiáng)勁作用，這是企業(yè)為社會帶來的效益，是正的外部性。

除了外部性之外，在現(xiàn)代工業(yè)化社會中，由于產(chǎn)品在技術(shù)、質(zhì)量等方面的復(fù)雜性，在作為生產(chǎn)者的企業(yè)和絕大多數(shù)消費者之間，就出現(xiàn)了在質(zhì)量、安全性等方面的產(chǎn)品信息不對稱的現(xiàn)象。一些企業(yè)就可能利用這種信息不對稱性來獲取不當(dāng)收益，其后果是社會要付出很高代價。我們知道僅在過去這兩三年，新聞媒體曝光的“蘇丹紅”、毒奶粉這些產(chǎn)品，雖可能在一時給某些企業(yè)增加了利潤，但對社會造成的損害卻是巨大的。

企業(yè)不僅與外部社會之間有信息不對稱，在企業(yè)與內(nèi)部員工之間也有信息不對稱。比如安全生產(chǎn)問題，固然國家對生產(chǎn)的安全有很多的規(guī)定，但是一方面管理當(dāng)局與企業(yè)之間有信息不對稱，企業(yè)與它的員工之間也存在著信息不對稱和談判權(quán)利的不對等。這就導(dǎo)致有些企業(yè)利用這種信息不對稱與權(quán)利不對等，降低自身所應(yīng)該遵循的安全標(biāo)準(zhǔn)。這當(dāng)然就相當(dāng)于降低了成本支出，而增加企業(yè)自己的利潤。但安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)的降低，所帶來的惡果是顯而易見的。最明顯的就是這兩三年來，煤礦礦難頻頻發(fā)生，傷亡礦工動輒以數(shù)十甚至以百計。在一個現(xiàn)代文明社會里，對人的生命如此冷漠，是很難以想像的，更令人不可容忍。

從上述情況來看，企業(yè)追求利潤自然是天經(jīng)地義的，但由于外部性與信息不對稱問題的存在，企業(yè)行為常常會自覺不自覺地超出自身應(yīng)有的邊界，對社會、員工等利益相關(guān)者產(chǎn)生可能是不利的影響。為了社會的繁榮和和諧解決之道是加強(qiáng)企業(yè)的社會責(zé)任感并使企業(yè)的外部影響內(nèi)部化。

作為社會公民的一種，企業(yè)和其他類型的公民一樣都對社會負(fù)有倫理道德義務(wù)，可以并且應(yīng)該幫助社會和社會上的特殊群體。孔子曰：“己立立人，己達(dá)達(dá)人，”孟子曰：“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”。在一個社會當(dāng)中，由于每個人能力、機(jī)會等等條件的不同，必然有一些人是居于弱勢群體地位。無論是以人為本的儒家，眾生平等的佛教，還是宣揚(yáng)博愛的基督教，都認(rèn)為一個社會特別是其中的強(qiáng)勢群體對弱勢群體負(fù)有扶助的責(zé)任，此義中外皆然。一個企業(yè)，尤其是一個成功的企業(yè)，必然是經(jīng)濟(jì)社會當(dāng)中的一個強(qiáng)勢群體，一方面在為社會創(chuàng)造財富，另一方面社會財富也更多地集中在這些成功的企業(yè)當(dāng)中，它應(yīng)該有責(zé)任幫助社會上的弱勢群體。

公益行為，其實不僅是一個富有文化理念的企業(yè)的道德理想，是企業(yè)成為社會良心維護(hù)者的自覺行動，而且也是企業(yè)獲得社會承認(rèn)的有效途徑。任何組織的存在和發(fā)展，只有在它擁有為社會，至少是為大多數(shù)人所接受的道德上的正當(dāng)性時，才能被大眾視為是正義的，才能為社會大眾所認(rèn)可和接受，并成長壯大。所以，當(dāng)企業(yè)以種種形式回報社會的時候，并不能簡單視之為一種單方面的給予，而是自身獲得立身之本的必要付出。從這個意義上，積極投身公益事業(yè)是企業(yè)履行社會責(zé)任，也是企業(yè)自身的發(fā)展需要。

其次，則要使企業(yè)的外部影響內(nèi)部化，除了上述加強(qiáng)企業(yè)自身對社會責(zé)任的認(rèn)識外，同時，要健全外部制度環(huán)境，以加強(qiáng)對企業(yè)行為的監(jiān)管。如果僅寄希望于企業(yè)的自覺，而缺乏有效的外部監(jiān)督，則在“逆向選擇”作用下，很難希望所有的企業(yè)都會自覺地承擔(dān)起社會責(zé)任。具體地來說，外部制度環(huán)境主要指法制建設(shè)，這其中我想政府要扮演的角色是最重要的。比如說，針對環(huán)保問題，政府可以用稅收的方式，對那些污染的企業(yè)征扣污染稅，同時也可以對那些積極履行環(huán)保責(zé)任的企業(yè)，給予稅收的優(yōu)惠或補(bǔ)貼。這樣的話，不管是正的外部性還是負(fù)的外部性，都會變成企業(yè)的內(nèi)部的理性選擇。再比如說，針對安全生產(chǎn)問題，國家要加強(qiáng)對安全標(biāo)準(zhǔn)的檢查力度，同時可以對違犯安全標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)給予“一票否決”式的嚴(yán)重懲罰。在這方面，我們國家顯然還有待繼續(xù)加強(qiáng)。

承擔(dān)社會責(zé)任范文第5篇

關(guān)鍵詞：國有企業(yè)；企業(yè)社會責(zé)任；企業(yè)制度

一、企業(yè)社會責(zé)任的內(nèi)涵界定

企業(yè)社會責(zé)任問題的研究既是當(dāng)前學(xué)術(shù)界研究的熱點問題，也是焦點問題，所以了解國內(nèi)外企業(yè)社會責(zé)任的研究現(xiàn)狀，可以更好地梳理企業(yè)社會責(zé)任發(fā)展的脈絡(luò)，推動企業(yè)社會責(zé)任理論的完善和發(fā)展，指導(dǎo)企業(yè)更有效地承擔(dān)企業(yè)社會責(zé)任。國際社會對企業(yè)社會責(zé)任的理解還不統(tǒng)一，一是學(xué)者們分析企業(yè)社會責(zé)任的視角不同，二是企業(yè)社會責(zé)任的內(nèi)涵和外延隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷地變化。

"企業(yè)社會責(zé)任" （Corporate Social Responsibility）這個概念最早于1924年由美國的謝爾頓（Oliver Sheldon）提出。他把企業(yè)社會責(zé)任與其經(jīng)營者滿足產(chǎn)業(yè)內(nèi)外各種人類需要的責(zé)任聯(lián)系起來，并認(rèn)為企業(yè)社會責(zé)任含有道德因素在內(nèi)。企業(yè)社會責(zé)任的定義真正開始是伯文（H. Bowen）在1953年時，發(fā)表了他的《商人的社會責(zé)任》（"Social Responsibilities of the Businessman"）一書之后。他曾對企業(yè)社會責(zé)任定義為：經(jīng)營者按照社會的目標(biāo)和價值，向有關(guān)政策靠攏、做出相應(yīng)的對策、采取理想的具體行動的義務(wù)。卡羅爾（Carror，Aichie，B.，2000）認(rèn)為："企業(yè)社會責(zé)任是社會在一定時期對企業(yè)提出的經(jīng)濟(jì)、法律、道德和慈善期望。"

國內(nèi)理論界對CSR的研究還處于初步階段，現(xiàn)有文獻(xiàn)不多。張彥寧（1990）在《中國企業(yè)管理年鑒》中把CSR含義表述為："企業(yè)為所處社會的全面和長遠(yuǎn)利益而必須關(guān)心、全力履行的責(zé)任和義務(wù)，表現(xiàn)為企業(yè)對社會的適應(yīng)和發(fā)展的參與。"中國社會科學(xué)院研究員劉俊海（1999）認(rèn)為，所謂企業(yè)的社會責(zé)任就是指企業(yè)不能僅僅以最大限度地為股東們營利或賺錢作為自己的唯一存在目的，而應(yīng)當(dāng)最大限度地增進(jìn)股東利益之外的其他所有社會利益。因此企業(yè)的社會責(zé)任更加強(qiáng)調(diào)的是對其他利益者的利益保護(hù)，從而體現(xiàn)出法律的公平性。從以上的定義來看，不同地域的學(xué)者因所在地域文化的差異對CSR有不同理解，為進(jìn)一步研究CSR提供了新的議題或拓展了新的空間。從以上思想淵源和發(fā)展情況來看，企業(yè)具有且應(yīng)該履行社會責(zé)任義務(wù)，已經(jīng)成為了一種共識。

二、國有企業(yè)社會責(zé)任的界定

人們在談到國有企業(yè)的社會責(zé)任問題時，有兩種常見的認(rèn)識傾向。一種傾向認(rèn)為，只有國有企業(yè)才有社會責(zé)任。因為有了社會責(zé)任，國有企業(yè)的市場化能力與動力會被大大降低。另一種傾向是把國有企業(yè)等同為和一般企業(yè)或其他非企業(yè)組織一樣的組織，以判斷一般企業(yè)是否履行社會責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)作為判斷國有企業(yè)是否履行社會責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)。

理解一般企業(yè)的社會責(zé)任，我們需要把握好以下三點：一是企業(yè)的性質(zhì)是追求經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的組織，企業(yè)的首要目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，企業(yè)的社會責(zé)任正是在企業(yè)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)實現(xiàn)的過程中衍生出來的。二是企業(yè)的社會責(zé)任中包含了追求經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的內(nèi)容，任何一個企業(yè)的微觀層面的社會責(zé)任的履行，都不可避免的要依附于企業(yè)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的實施。三是無論在理論上還是在實踐上，微觀層次和宏觀層次的一般企業(yè)的社會責(zé)任都是統(tǒng)一的。

與一般企業(yè)相比較，國有企業(yè)的社會責(zé)任問題則比較復(fù)雜。國有企業(yè)作為一種特殊的企業(yè)組織形式，其社會責(zé)任是由國有企業(yè)的性質(zhì)決定的。它具體體現(xiàn)為國有企業(yè)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和非經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，國有性質(zhì)是理解國有企業(yè)的制度內(nèi)涵的起始點，也是定義國有企業(yè)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和非經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的原點。以帕森的語義來闡釋那就是一個國家的社會經(jīng)濟(jì)體制，從根本上決定了國有企業(yè)的歷史使命和應(yīng)盡的社會承諾。有學(xué)者認(rèn)為，國有企業(yè)的社會責(zé)任就是作為國家代表公眾利益參與經(jīng)濟(jì)和干預(yù)經(jīng)濟(jì)的有效手段而存在。從總體上看，國有企業(yè)的社會責(zé)任更多的要著眼于非經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的實現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的實現(xiàn)是為非經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的實現(xiàn)而服務(wù)的。具體到每個國有企業(yè)，其社會責(zé)任的含義將取決于這個國有企業(yè)開展活動的性質(zhì)。

三、國有企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的理論依據(jù)

20世紀(jì)80年代，企業(yè)社會責(zé)任研究逐漸轉(zhuǎn)為對社會人因素的重視，由企業(yè)優(yōu)先轉(zhuǎn)向是否受到消費者擁護(hù)，由地區(qū)社會開發(fā)轉(zhuǎn)向環(huán)境保護(hù)、追究公害企業(yè)責(zé)任的法律要求等。企業(yè)社會責(zé)任逐步跳出純理論探索的框架，在全球范圍內(nèi)展開了系列性的推廣和實踐。其中較有代表性的是利益相關(guān)者理論在企業(yè)社會責(zé)任領(lǐng)域中的應(yīng)用及企業(yè)公民觀點的提出以及其他的一些理論依據(jù)。

（一）利益相關(guān)者理論

該理論強(qiáng)調(diào)企業(yè)經(jīng)營者應(yīng)對所有與企業(yè)有利害關(guān)系的人負(fù)責(zé)。與傳統(tǒng)本位主義不同，利益相關(guān)者理論堅持企業(yè)與雇員、顧客、供應(yīng)商和所屬社區(qū)等都存有一定利害關(guān)系，企業(yè)在做決策時應(yīng)充分考慮其相互利益。R.EdwardFreeman（1984）率先運(yùn)用利益相關(guān)者理論回答了企業(yè)經(jīng)營活動承擔(dān)社會責(zé)任的對象問題，他認(rèn)為利益相關(guān)者就是任何能夠影響企業(yè)目標(biāo)實現(xiàn)的集團(tuán)和個人。

不同于關(guān)注一般回應(yīng)或公共責(zé)任原則，利益相關(guān)者理論清晰地指明了企業(yè)社會責(zé)任管理的對象及相關(guān)責(zé)任，突破了股東利益至上的傳統(tǒng)觀點，為我國國有企業(yè)社會責(zé)任的實施提供了一個新的分析平臺。這個理論有利于人們解放思想，淡化股東和企業(yè)經(jīng)營者在傳統(tǒng)公司中一統(tǒng)天下的固有觀念，樹立起企業(yè)利益相關(guān)者對于企業(yè)的權(quán)利意識，強(qiáng)化企業(yè)對企業(yè)中利益相關(guān)者的義務(wù)觀念和社會責(zé)任感。因此，利益相關(guān)者理論對于完善我國國有企業(yè)的理論具有重要的學(xué)術(shù)借鑒價值，應(yīng)當(dāng)視為強(qiáng)化國有企業(yè)社會責(zé)任的一個理論依據(jù)。

（二）企業(yè)公民理論

企業(yè)公民要求把企業(yè)當(dāng)作社會公民來對待，企業(yè)在通過其核心業(yè)務(wù)為社會提供價值的同時，也向社會各方顯示其應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。Dirk.Matten等指出，企業(yè)公民強(qiáng)調(diào)企業(yè)作為社會中的經(jīng)濟(jì)實體必須承擔(dān)與個人類似的應(yīng)有的權(quán)利和義務(wù)，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)行為與更廣泛的社會信任的溝通與互聯(lián)、服務(wù)于雙方利益。Birger.Wernerfelt（1984）率先提出可以通過企業(yè)資源決定（RBV）來研究企業(yè)社會責(zé)任問題，Jay.Barney（1991）對其進(jìn)行了修正。他認(rèn)為企業(yè)是一種由不同資源和能力構(gòu)成的集束，而這些資源和能力在企業(yè)間的流動配置可以使高級資源或能力的企業(yè)集束獲取競爭優(yōu)勢；因此Forest.Reinhardt（1998）指出，如果企業(yè)可以有效阻止其競爭者模仿其戰(zhàn)略決策，那么基于企業(yè)社會責(zé)任的戰(zhàn)略就會帶來超額回報，而這與Barney的VRIS（Barney，1990）觀點相一致，資源的價值性（Valuable）、稀缺性（Rare）、獨特性（Inimitable）及不可持續(xù)性（non-Sustainable）是滿足企業(yè)獲得持續(xù)競爭優(yōu)勢的必要條件，但在長期內(nèi)的競爭市場環(huán)境中，企業(yè)是無法阻止其競爭者對自身實施模仿戰(zhàn)略的；DavidP.Baron（2001）指出，企業(yè)行為是否具有社會性的衡量標(biāo)準(zhǔn)是行為動機(jī)而非行為本身，若該動機(jī)是以社會服務(wù)為目的，那基于此的企業(yè)行為就具備了社會責(zé)任性，但很多企業(yè)行為是出于自身利益動機(jī)而獲得社會性收益的。

（三）社會學(xué)理論

國有企業(yè)的經(jīng)濟(jì)力量強(qiáng)大，不僅會對市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響，還會對政治生活、對科學(xué)、教育、文化等領(lǐng)域產(chǎn)生影響。國有企業(yè)經(jīng)濟(jì)力量會對社會產(chǎn)生威脅，經(jīng)濟(jì)力量的集中本身既是推動社會財富增長、促進(jìn)社會利益的強(qiáng)大動力，同時也潛伏著對社會公共利益的侵害。

根據(jù)系統(tǒng)論，企業(yè)力量與企業(yè)制度應(yīng)當(dāng)符合。因為企業(yè)只不過是社會大系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，理想的系統(tǒng)模式要求這兩個層次的系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)相互依存相互作用。這就要求，企業(yè)通過自己對社會負(fù)責(zé)的行為反饋社會。在社會學(xué)理論下，企業(yè)所擁有的特殊社會成員的地位，決定了企業(yè)不能唯利是圖，他們必須同時考慮其他社會成員的利益和社會的整體利益。這無疑為強(qiáng)化我國國有企業(yè)社會責(zé)任提供了另一理論基礎(chǔ)。

綜上所述，強(qiáng)化我國國有企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任已成必然，上述觀點為強(qiáng)化我國國有企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任提供了理論基礎(chǔ)。

四、結(jié)論與啟示

國有企業(yè)是我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)中最重要的經(jīng)濟(jì)主體，擁有更廣泛的社會影響力和更多的利益相關(guān)者。特殊的性質(zhì)和社會地位，決定了國有企業(yè)應(yīng)履行對利益相關(guān)者的社會責(zé)任，是實現(xiàn)其社會價值和推動社會進(jìn)步的重要手段。

第一，國有企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的實際行動?？茖W(xué)發(fā)展觀要求以人為本，要求發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人的發(fā)展的平衡以及人與自然的和諧。監(jiān)管企業(yè)切實承擔(dān)社會責(zé)任，對轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，保護(hù)資源和環(huán)境，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，都具有十分重要的示范意義。

第二，國有企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任是構(gòu)建和諧社會的客觀要求。一方面，保障職工合法權(quán)益，理順收入分配關(guān)系，豐富職工文化生活，可以實現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的和諧；另一方面，企業(yè)依法經(jīng)營，積極參與社會公益事業(yè)，可以促進(jìn)社會公平正義。特殊地位和性質(zhì)要求監(jiān)管企業(yè)在維護(hù)社會穩(wěn)定和促進(jìn)社會和諧方面，必須主動承擔(dān)更多的責(zé)任，發(fā)揮更大更好的作用。

第三，國有企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任是提升企業(yè)競爭力、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。許多優(yōu)秀的公司已經(jīng)超越外部壓力，把承擔(dān)社會責(zé)任作為企業(yè)的主動追求，作為提升責(zé)任競爭力的重要手段，從被動地承擔(dān)社會義務(wù)轉(zhuǎn)換為主動地承擔(dān)社會責(zé)任。企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任雖然在短期內(nèi)可能會增加一定的經(jīng)營成本，但從長期看，由于其贏得更高的美譽(yù)度和認(rèn)同，其產(chǎn)品和服務(wù)可以獲得更大的市場份額，從而提升財務(wù)績效，給企業(yè)帶來長期的利益。

第四，國有企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任是參與國際合作與競爭的必然選擇。國際社會對企業(yè)社會責(zé)任廣泛關(guān)注，許多國家的政府組織或非政府組織、國際組織都在積極推動企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任，企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任已經(jīng)成為一種國際潮流。由于世界市場日益形成相互依存、彼此互補(bǔ)的產(chǎn)業(yè)鏈，企業(yè)社會責(zé)任不再是一個企業(yè)的單獨行為，而是全球供應(yīng)鏈包括制造商、供應(yīng)商、采購商和品牌商共同的責(zé)任。

主動承擔(dān)社會責(zé)任是國有企業(yè)的本質(zhì)要求，承擔(dān)社會責(zé)任是社會發(fā)展對所有企業(yè)的共同要求。作為國民經(jīng)濟(jì)的骨干力量，國有企業(yè)要實現(xiàn)更好更快發(fā)展，就必須帶頭承擔(dān)社會責(zé)任。這樣既可以展現(xiàn)國有企業(yè)負(fù)責(zé)任的良好形象，又可以推進(jìn)企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展理念、提升發(fā)展質(zhì)量，還可以匯聚人心，發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)的控制力、影響力和帶動力。主動承擔(dān)社會責(zé)任是企業(yè)道德的宣誓和使命的詮釋，是國有企業(yè)的本質(zhì)要求和科學(xué)發(fā)展的重要支撐。

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