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艾青的現(xiàn)代詩歌范文第1篇

【關(guān)鍵詞】語文 現(xiàn)代詩歌 鑒賞教學(xué) 方法

在中學(xué)語文教學(xué)中，現(xiàn)代詩歌的教學(xué)可謂是薄弱環(huán)節(jié)。主要體現(xiàn)在教材選編的課文少、教師不夠重視、學(xué)生接觸不夠多等方面。而實(shí)際上現(xiàn)代詩歌以其思想深刻、意境優(yōu)美、節(jié)奏明朗的特點(diǎn)深受高中生的喜愛；這又為現(xiàn)代詩歌的教學(xué)提供了較好的基礎(chǔ)。本文結(jié)合中學(xué)語文現(xiàn)代詩歌的教學(xué)進(jìn)行探討，希望能舉一反三，有所啟悟。

一、靈活設(shè)計(jì)導(dǎo)語，為教學(xué)做好引人入勝的開場(chǎng)白

教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活多樣不拘形式地設(shè)計(jì)情境，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入特定的意境中，引起心靈上的震撼和共鳴，產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣和渴望。如學(xué)習(xí)徐志摩的新詩《再別康橋》，為了啟發(fā)學(xué)生對(duì)詩歌主題的把握，首先從學(xué)生的情感積累中談古今中外人生中的各種離別開始，有宋代柳永與戀人酒灑長(zhǎng)亭的《雨霖鈴》、有電影中為保衛(wèi)家國(guó)而舍兒女情長(zhǎng)的《魂斷藍(lán)橋》。學(xué)習(xí)艾青的《我愛這土地》這首詩時(shí)，我們從對(duì)自己母親的熱愛開始設(shè)計(jì)導(dǎo)語，把對(duì)國(guó)家的熱愛與對(duì)母親的情感緊緊聯(lián)系在一起。詩人艾青面對(duì)日本鬼子對(duì)中國(guó)人民的燒殺搶掠、對(duì)我國(guó)領(lǐng)土的肆意踐踏，眼含熱淚、懷著誠(chéng)摯的感情，對(duì)祖國(guó)母親唱出了一曲愛國(guó)主義戀歌――《我愛這土地》！

二、熱情朗讀文本，為正確把握情感態(tài)度做好準(zhǔn)備

1. 朗讀：要求學(xué)生自主完成字詞的讀音問題、詩歌簡(jiǎn)單詞句的理解。教師在教學(xué)前應(yīng)布置相應(yīng)的預(yù)習(xí)作業(yè)，做好字詞句簡(jiǎn)單障礙的清掃工作。

2. 誦讀：課堂教學(xué)中在教師的指導(dǎo)下理解詩歌寫作背景、創(chuàng)作時(shí)的特殊情境，以及完成詩歌內(nèi)容的理解、特殊意象和意境的分析、情感的把握。在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生大聲朗讀，讀出詩歌魅力，讀出作者感彩，讀出自己的體會(huì)，達(dá)到作者和讀者在情感上的共鳴和交流。

3. 頌讀：要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步按照頌讀的規(guī)律，了解現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)，把握詩歌中的節(jié)奏和語調(diào)，糾正重讀和輕讀，氣韻的緊張與舒緩，還要注意詩歌中重章復(fù)沓的手法、疊字疊句的運(yùn)用都與作者特殊的情感宣泄有著直接的關(guān)系。

這一過程應(yīng)該從課前開始，一直貫穿到課堂教學(xué)結(jié)束，并延續(xù)到課后，好的詩歌對(duì)學(xué)生的影響可能是一輩子。

三、感時(shí)生情，知人論世，領(lǐng)略風(fēng)景

每個(gè)人都不是孤立的、靜止的，要真正讀懂一首詩，還要探秘它的現(xiàn)在和過去。借用詩歌里的說法，叫做感時(shí)生情，知人論世。一首現(xiàn)代詩歌無論是關(guān)注社會(huì)還是抒發(fā)個(gè)人的情感，它在一定程度上都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種曲折的反映，詩歌產(chǎn)生的背景直接或間接地影響著作者的思想情感，這種影響會(huì)在作品中以隱諱的意象來間接地透露給讀者。所以解讀現(xiàn)代詩歌，了解寫作背景是一個(gè)很重要的方面。具體以《我愛這土地》為例。艾青是我們所熟悉的愛國(guó)主義詩人。他出生地主家庭卻在生下后不久就被寄養(yǎng)在保姆家，這使得他從小就和底層勞動(dòng)人民生活在一起，感染了農(nóng)民的淳樸和憂郁。1932年從法國(guó)留學(xué)回國(guó)，不久因?yàn)椤邦嵏舱钡淖锩煌度氡O(jiān)獄。這些經(jīng)歷都使得他對(duì)社會(huì)的理解更加深刻，看清了黑暗勢(shì)力的本質(zhì)，讓他毅然堅(jiān)定地站在勞動(dòng)人民的立場(chǎng)，為他們高唱。抗戰(zhàn)爆發(fā)，當(dāng)日本帝國(guó)主義的鐵蹄踐踏中國(guó)的土地，民族遭受踐踏，人民在戰(zhàn)火和蹂躪中掙扎，這樣的時(shí)代背景造就了艾青詩歌最核心的主題，那就是熱愛祖國(guó)、關(guān)注民族、同情人民?！段覑圻@土地》就寫在這樣的歷史背景下。

四、分析基本意象，逐步把握詩歌的主旨

詩歌是一種借助意象委婉曲折表達(dá)作者情感態(tài)度的文學(xué)體裁?！耙庀蟆笔侨谌肓嗽娙酥饔^情感、思想的客觀事物。意象是構(gòu)建詩歌的基本元素，又是區(qū)別詩與非詩的基本特征。解讀詩歌在很大程度上是對(duì)意象的解讀。我們要在了解詩歌創(chuàng)作背景和了解詩人的性格經(jīng)歷以及詩歌整體情感特征的前提下，仔細(xì)分析意象的具體含義、意象的情感特點(diǎn)、意象和詩歌主題之間的關(guān)系，由整體到局部，再由細(xì)節(jié)到整體來回反復(fù)地揣摩理解，這樣才能真正意義上達(dá)到對(duì)詩歌的把握。

例如《我愛這土地》作者用了大量的意象組合全詩，“鳥”“河流”“暴風(fēng)雨”“土地”“黎明”“激怒的風(fēng)”等等。首先得從文中將這些一語雙關(guān)的意象一一找出，并且要注意它所在的句子和加在它前面的修飾語。將意象和修飾語放在一起理解，找出共同點(diǎn)，再放回句子中再次回味，我們不難看出這些意象分別有什么深層內(nèi)涵。比如以“鳥”這個(gè)意象為例，和它關(guān)系最密切的修飾語是“用嘶啞的喉嚨歌唱”?！八粏　北磉_(dá)了歌唱不已，真情無限的情懷；哪怕唱至喉嚨充血，聲音嘶啞，面對(duì)千難萬險(xiǎn)，也不會(huì)停息對(duì)大地的歌唱。這是一個(gè)身體遭受摧殘卻用整個(gè)生命去歌唱的高大形象；是在國(guó)難當(dāng)頭，為民族的振興積極奔走呼喊，為國(guó)家的救亡圖存奮斗不止的愛國(guó)者的身影。還有一個(gè)與鳥相關(guān)的地方就是“連羽毛也腐爛在土地里面?！边@是一只為了自己的所愛寧愿拋棄生命的癡情鳥。聯(lián)系前面的背景，就不難理解這種愛國(guó)者的形象不僅僅表現(xiàn)在為國(guó)家奔走效勞，更有為國(guó)捐軀的執(zhí)著信念。

五、關(guān)注結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)意圖，把握核心

艾青的現(xiàn)代詩歌范文第2篇

中國(guó)，詩的國(guó)度。

五千年文明，五千年詩歌。從刀耕火種到信息時(shí)代，從茹毛飲血到現(xiàn)代文明，滄海桑田，歷史的長(zhǎng)河中詩歌的旗幟獵獵飄揚(yáng)。詩神長(zhǎng)發(fā)飄飄，赤足走過國(guó)風(fēng)，走過楚辭，走過漢賦，走過晉朝的桃園，走過大唐的邊塞，走過北宋的詞苑，一路風(fēng)霜，詩神的血液流淌成長(zhǎng)江黃河，詩神的呼吸凝固成華山泰山。

中國(guó)，詩的家園。

詩神的光芒照耀著華夏山河。詩的格式，詩的韻律，詩的意境，在我們這個(gè)舉世公認(rèn)的詩的王國(guó)里幾已完美無加，登峰造極。屈原，太白，陸游，一代代詩祖鑄造了一座座詩的豐碑。面對(duì)著歷史的詩碑和詩碑的歷史，炎黃子孫何其驕傲，何其自豪。

詩魂，國(guó)魂，民族魂。

二

高揚(yáng)著生命的激情與藝術(shù)的風(fēng)帆，詩神走進(jìn)了五四。

除舊更新的特質(zhì)，容納百川的社會(huì)氛圍，外來文化思潮的撞擊，催發(fā)了中國(guó)現(xiàn)代詩歌的誕生。

鳳凰涅，郭沫若，沖破舊體詩觀念的禁錮，打碎舊體詩格律的枷鎖，給了現(xiàn)代詩歌以激情；大堰河寬廣博大，艾青，融合世界性與民族性，整合開放性與傳承性，給了現(xiàn)代詩歌以血肉；走進(jìn)雨巷，戴望舒，精雕朦朧的意象和非邏輯的語匯，木刻每一聲韻和每一節(jié)拍，給了現(xiàn)代詩歌以思想。

湖畔詩派，新月詩派，象征詩派，七月詩派，九葉詩派，晉察冀詩派；民族化，大眾化，現(xiàn)代化，多樣化?，F(xiàn)代詩歌以其洗滌傳統(tǒng)而勇敢的創(chuàng)新精神，在具有幾千年悠久歷史的詩壇上載歌載舞，江河千里，蔚為大觀。

三

詩的使命是神圣的。詩的魅力是神奇的。

反映生活，贊美勞動(dòng)，謳歌自然，吟誦愛情，抒發(fā)喜怒哀樂，述說興衰成敗。社會(huì)的變遷，時(shí)代的更替，詩神，既見證歷史又折射歷史。

詩歌，是一個(gè)民族智慧的結(jié)晶和象征。

不懂詩的生活是悲哀的，放棄詩歌的民族是頹廢的。

四

但是，詩歌從沒有過象今天這樣衰弱，詩神的家園也從沒有過象今天這樣荒蕪。

是科學(xué)技術(shù)與詩歌形同水火？是現(xiàn)代文明折斷了詩歌的翅膀？不是，是我們自己毀滅了詩歌的家園，踐踏了詩歌的草地。我們罪孽深重。

翻開高中語文教材，選編了幾首現(xiàn)代詩？第一冊(cè)還能聞見現(xiàn)代詩的芳香，二至六冊(cè)再難覓現(xiàn)代詩的背影了。而我們的教師呢？既沒有引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩歌的林子欣賞，更沒有指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作詩歌，甚至考場(chǎng)做文還要下一道“詩歌出外”的咒符（其實(shí)，有幾個(gè)老師欣賞并能創(chuàng)作詩歌呢）。

于是，一批批詩盲走向社會(huì)。于是，詩歌的海洋一天天干涸。

詩歌的命運(yùn)令人擔(dān)憂。

詩歌不一定始終是時(shí)代的寵兒?；孟朐姼栌肋h(yuǎn)輝煌是不切實(shí)際的。

詩歌并不挑剔壯烈崇高或是平凡淡薄，我們沒有冷落和漠視詩歌的權(quán)力。

“寫詩的人死了，只有太陽在哭泣；愛詩的人死了，只有月亮在悲哀”，現(xiàn)代詩歌的現(xiàn)狀，現(xiàn)代詩歌的沉寂不能不說是我們這個(gè)民族的病兆。

五

中國(guó)教育已進(jìn)入改革的關(guān)鍵時(shí)期。

現(xiàn)代詩歌也應(yīng)進(jìn)入偉大復(fù)興的時(shí)代。

詩的激情，詩的張力，詩的語言，詩的意境，總之，詩歌對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力是無容質(zhì)疑的，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的感悟力和審美力是任何一種文學(xué)體裁無法代替的。詩神垂青年輕人，青年人對(duì)詩歌也情有獨(dú)鐘。

詩魂，師魂。

愿新時(shí)代的語文教師在新課程實(shí)施過程中無愧詩祖，無愧師祖。高揚(yáng)起現(xiàn)代詩歌的旗幟，肩負(fù)起振興中華詩歌的責(zé)任，引導(dǎo)學(xué)生熱愛詩歌、欣賞詩歌、創(chuàng)造詩歌，重振詩歌的雄風(fēng)，重建詩歌的家園、。

艾青的現(xiàn)代詩歌范文第3篇

一、強(qiáng)化朗讀，加深感悟

教師在進(jìn)行現(xiàn)代詩歌教學(xué)時(shí)，應(yīng)多帶領(lǐng)學(xué)生朗讀，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦。教師可以根據(jù)每首詩歌的特點(diǎn)，在朗讀前后給學(xué)生提出具有針對(duì)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，然后通過反復(fù)朗讀，使學(xué)生讀出詩歌所包含的情感，從而加深學(xué)生對(duì)詩歌意境的感悟。另外，教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩歌進(jìn)行朗讀時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握詩歌的節(jié)奏特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生語感，能夠通過朗讀來體會(huì)詩歌的韻味，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣。例如，教師在教學(xué)《鄉(xiāng)愁》時(shí)，首先應(yīng)給學(xué)生介紹詩歌應(yīng)怎么停頓，如：小時(shí)候，鄉(xiāng)愁/是一枚/小小的/郵票，我/在這頭，母親/在那頭。長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁/是一張/窄窄的/船票，我/在這頭，新娘/在那頭。后來啊，鄉(xiāng)愁/是一方/矮矮的/墳?zāi)?，?在外頭，母親/在里頭。然后引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗誦，朗讀時(shí)應(yīng)抑揚(yáng)頓挫，通過朗誦來體會(huì)詩人這種強(qiáng)烈的“鄉(xiāng)愁”情緒，從而對(duì)詩人那種思念家國(guó)的情感有更深的了解。如戴望舒的《我用殘損的手掌》，我/用殘損的手掌，摸索/這廣大的土地，這一角/已變成灰燼，那一角/只是血和泥，這一片湖/該是我的家鄉(xiāng)。教師可以從情感的角度，引導(dǎo)學(xué)生通過朗誦更好的體會(huì)詩人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的那種深切關(guān)注之情。

二、發(fā)揮想象，感受意象

為了讓學(xué)生更好的感受詩歌的意象，詩歌教學(xué)時(shí)對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。詩歌學(xué)習(xí)有它的特殊性，它有著極具凝練的語言，因此，學(xué)生學(xué)習(xí)和鑒賞作品時(shí)，聯(lián)想和想象是必不可少的。例如《我用殘損的手掌》，“只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春。在那上面，我用殘損的手掌輕撫，像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”。寫到這里，詩人的情感突然從痛楚的悲吟轉(zhuǎn)變?yōu)榱松钋榈膬A述，“像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”使人們?cè)诶收b的時(shí)間會(huì)馬上想象戀人的柔發(fā)、嬰兒手中乳是怎樣的一種感覺。我捕捉并提示了‘‘柔發(fā)、乳’兩個(gè)意象給學(xué)生想象，使他們對(duì)這首詩產(chǎn)生一種很親切的感覺。

三、把握意象，領(lǐng)悟意境

詩是詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活提煉加工的結(jié)果。詩人在詩中融入自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的某些感受，寄托在他所寫的人物身上，所寫的景物、事件之中。因此教師在詩歌教學(xué)時(shí)，在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，要對(duì)詩歌的意象進(jìn)行仔細(xì)的分析與把握，從而能準(zhǔn)確領(lǐng)悟詩歌的意境及詩人在詩中所寄予的思想情感。如寫作背景是1938年10月的《我愛這土地》這首詩，我國(guó)武漢失守，日本侵略者在中國(guó)這片土地上肆意踐踏，民不聊生，艾青寫下這首詩歌無疑是懷著對(duì)侵略者的仇恨和對(duì)祖國(guó)的摯愛的?！皑D―然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”，詩人前面一直在歌唱頑強(qiáng)的生命力，而寫到這里時(shí)，詩人突然發(fā)生情感轉(zhuǎn)折，一個(gè)破折號(hào)之后詩人寫到“我死了，連羽毛也腐爛在土地里面”，連同自身成為了土壤的一部分，只因自己對(duì)這土地愛得深沉。全詩在學(xué)習(xí)的過程中，只要把握住這些關(guān)鍵意象，并了解這些意象所代表的含義，就能更好地理解詩人所描繪的意境，領(lǐng)悟詩人所表達(dá)的思想情感。

四、讀寫并重，提升素養(yǎng)

教師要有效提高學(xué)生對(duì)詩歌的學(xué)習(xí)能力和鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌寫作具有較好的效果。通過閱讀來提升寫作，再通過寫作來深化學(xué)生的閱讀，從而提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。詩歌本身來源于生活，所以教師在教學(xué)時(shí)，可以多引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)生活中的情境，自己進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，這種寫作可以是模仿性的，可以借鑒其他詩歌的語句形式或?qū)懽鞣椒?。初中學(xué)生進(jìn)行詩歌寫作，不僅可以提高學(xué)生遣詞造句的能力，還可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。由于受傳統(tǒng)應(yīng)試的影響，我們?cè)趯?duì)學(xué)生語文寫作能力進(jìn)行檢測(cè)時(shí)，往往會(huì)要求，文體不限（詩歌除外），所以教師在開展現(xiàn)代詩歌教學(xué)時(shí)，應(yīng)盡量多給學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的情境，多給予學(xué)生詩歌寫作練習(xí)和詩歌展示的機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠熱愛詩歌，體會(huì)詩歌學(xué)習(xí)的樂趣。

艾青的現(xiàn)代詩歌范文第4篇

詩歌以升華的激情，凝練的語言，靈動(dòng)的意境，吸引著每一個(gè)熱愛生命的人。新版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出：“閱讀文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示；對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！痹谶@一理論的指導(dǎo)下，現(xiàn)代詩歌賞析題在中考中應(yīng)運(yùn)而生?？v觀2013年全國(guó)各省市中考語文試卷，我們發(fā)現(xiàn)較淺易的、有定評(píng)的現(xiàn)當(dāng)代詩歌開始走進(jìn)考卷。具體說來，就是以抒情詩、哲理詩或內(nèi)涵深厚的詩為主，設(shè)題多趨向于詩歌的內(nèi)容和形式，命題范圍主要有以下幾個(gè)方面： ⑴注意把握現(xiàn)代詩歌朗讀的節(jié)奏、語調(diào)、重音等。⑵對(duì)現(xiàn)代詩歌重點(diǎn)句的理解與品析。⑶詩歌中表現(xiàn)手法的運(yùn)用，把握詩歌中某些形象的象征意義。⑷理解詩歌的主旨，評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)涵。⑤體驗(yàn)作品中的情景和形象，從而達(dá)到情感上的共鳴。

【中考回放】

例1.（2013年湖南省衡陽市附加題）閱讀弗羅斯特的《未選擇的路》完成后面的題目。

為選擇的路

弗羅斯特

黃色的樹林里分出兩條路/可惜我不能同時(shí)去涉足/我在那路口久久佇立/我向著一條路極目望去/直到它消失在叢林深處/ 但我卻選了另外一條路/它荒草萋萋/十分幽寂/顯得更誘人/更美麗/雖然在這兩條小路上/很少留下旅人的足跡/雖然那天清晨落葉滿地/兩條路都未經(jīng)腳印污染。

啊，留下一條路等改日再見/但我知道路徑延綿無盡頭/恐怕我難以再返回/也許多少年后在某個(gè)地方/我將輕聲嘆息將往事回顧/一片樹林里分出兩條路――而我選擇了人跡更少的一條/從此決定了我的一生的道路。

1.結(jié)合句子的內(nèi)容解釋第一節(jié)中兩個(gè)加點(diǎn)的詞。

① 涉足：_______________ ②萋萋： ____________

2.詩歌中的“路”象征了什么？

3.你怎樣理解這首詩的主題？

【解析】 本題考查了考生對(duì)現(xiàn)代詩歌閱讀理解能力。1題考查了詞語解釋能力，做好本題考生一定分析該詞語前后語境，選擇恰當(dāng)意思解釋即可。2題考查了考生對(duì)文章題目中的“路”的理解，做好本題需要考生仔細(xì)閱讀詩歌，深入理解詩歌的寫作背景以及作者的寫作時(shí)的思想感情，這里的“路”運(yùn)用了象征的手法，不是指自然界的路，而是象征了人生之路。3題考查了對(duì)本詩主題的理解能力。解答本題可以從以下著手：⑴從詩歌背景入手。深入了解作者的生平、思想、經(jīng)歷及作品的時(shí)代背景，從而為主題找尋社會(huì)生活的依托。⑵標(biāo)題是文章的眼睛。有的標(biāo)題概括了作品的重要內(nèi)容，有的標(biāo)題揭示了作品的線索，有的標(biāo)題奠定了作者的感情基調(diào)。⑶從詩歌的感彩入手。體味寫景的詞句的冷暖色調(diào)，進(jìn)而把握作者的思想感情是歡快欣喜，還是憂愁悲傷等。

參考答案：1.①涉足：指進(jìn)入某種生活環(huán)境或生活范圍②萋萋：形容草長(zhǎng)得茂盛的樣子。2.“路”象征著人生的選擇3.提示：詩人通過敘述對(duì)森林中兩條路的選擇，說明了在人生道路上有許多重大的選擇，一旦確定了要走的道路，就會(huì)決定一生的命運(yùn)。（意思相同即可）

例2.（2013年貴州省貴陽市）閱讀上面詩歌，請(qǐng)從文學(xué)欣賞的一兩個(gè)角度進(jìn)行賞析。

青春寄語

佚 名

孩子，你們的眼眸里

青春在嘩嘩作響

流向那等待開墾的時(shí)光

這是你們的早晨

黎明的歌聲多么嘹亮

希望棲息在陽光的肩膀上

你們的夢(mèng)想

還掛在青青的葡萄架上

風(fēng)一吹，一粒粒綠色的青春叮叮當(dāng)當(dāng)

孩子，從現(xiàn)在起

你們要學(xué)會(huì)仰視，要學(xué)會(huì)自強(qiáng)

讓目光永遠(yuǎn)飛向靠近太陽的地方

青春美啊

美在熱情

美在力量

美在自信

美在堅(jiān)強(qiáng)

美在血脈里有崇高的理想在流淌

孩子，青春是一支動(dòng)聽的歌謠

它也是人生的一次重要起航

人要活，就活得熱烈，活得充實(shí)

要活得像一團(tuán)火焰，把周圍照亮

任憑千里冰封，鳥獸藏跡

你們也要燃燒出人生的精彩和輝煌

（本詩有刪改）

【解析】 本題考查了對(duì)現(xiàn)代詩歌的賞析能力。詩歌賞析可以從語言角度賞析，一定要聯(lián)系全詩主旨，反復(fù)咀嚼品味，領(lǐng)略含義深刻、雋永的字詞，把握作者煉字煉意的技巧，進(jìn)而通過調(diào)動(dòng)想象、聯(lián)想、比較等方法來仔細(xì)品味其深層含義。可以從意境上賞析，意境是作者的思想感情和描繪的生活圖景融合而成的一種藝術(shù)境界。詩歌的主題通常是借助它來表達(dá)的。詩人常通過一系列相關(guān)意象的組合，構(gòu)成具有特定意義的意境，或者雄渾開闊，或者蒼涼悲壯，或者清新明麗等。還可以從思想感情反面賞析，賞析時(shí)，可以從感受詩情入手。在具體分析中，考生如果能正確把握作者的喜憂、愛恨之情，就能正確判斷作者肯定什么，否定什么，歌頌什么，痛斥什么等問題。最后還可以從表達(dá)技巧方面賞析，現(xiàn)代詩歌的形象性和抒情性要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，所以要全面深入地欣賞詩歌，就必須感悟詩歌的表達(dá)技巧，了解借景抒情、象征、擬人等詩歌常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果?？忌鷱囊陨先芜x一兩個(gè)角度，用凝練語言賞析即可。

參考答案：1：全詩洋溢著活潑的生命力，明朗而耐讀，積極而又生氣。詩歌以一個(gè)未出場(chǎng)的“長(zhǎng)者”對(duì)青年人喃喃細(xì)語的口吻，娓娓道來，塑造了這位仁慈親切，充滿智慧的尊長(zhǎng)形象?！伴L(zhǎng)者”在語重心長(zhǎng)地告誡青年人要抓住青春的時(shí)光，以積極樂觀的態(tài)度，梳理遠(yuǎn)大的理想?！跋Ｍ麠⒃陉柟獾募绨蛏稀薄?讓目光永遠(yuǎn)飛向靠近太陽的地方”“ 血脈里有崇高的理想在流淌”“ 燃燒出人生的精彩和輝煌”這一句句諄諄教誨，營(yíng)造了一種情與理有機(jī)統(tǒng)一的深廣意境，表達(dá)了“長(zhǎng)者”對(duì)青年 的激勵(lì)鼓舞和殷切希望。2：全詩就語言而言，明快有力、辭義暢達(dá)，有些詩句哲理性強(qiáng)，意味深長(zhǎng)，值得細(xì)細(xì)咀嚼品味。如：“你們的夢(mèng)想，還掛在青青的葡萄架上叮當(dāng)作響”，寫出了青想的青澀，還需要陽光的普照，時(shí)間的考驗(yàn)；第三節(jié)連用五個(gè)“美在……”的句式，是“長(zhǎng)者”在對(duì)青春的禮贊，更是長(zhǎng)者經(jīng)過生活的積淀，歲月的雕刻后對(duì)青春的一種理性認(rèn)識(shí)，五個(gè)“美在……”高度概括了青春的特點(diǎn)――“熱情”“力量”“堅(jiān)強(qiáng)”還有“血脈里有崇高的理想在流淌”，明快有力，淳厚精警。3：全詩用第二人稱的口吻，親切自然?；蚺疟权D―寫“青春美在熱情、力量、堅(jiān)強(qiáng)”，或比喻――寫“人要活得像一團(tuán)火焰”，多種修辭手法的運(yùn)用意味深長(zhǎng)，既寫出了青春活潑而有生氣的特點(diǎn)，又寫出“長(zhǎng)者”寄予青年人的殷切希望，值得細(xì)細(xì)咀嚼品味。此外，全詩押ang韻，韻律優(yōu)美，讀來朗朗上口。全詩情真意切，氣貫長(zhǎng)虹，動(dòng)人心弦，引人共鳴。就像一首青春之歌，催人奮進(jìn)。

【解題方法】

1.品味意象，體會(huì)意境

所謂意象，就是寄托作者主觀情思的客觀物象。只有抓住詩歌的意象特征，才能較好地理解詩歌的思想內(nèi)容。所謂意境，就是作者調(diào)動(dòng)生活積累，運(yùn)用藝術(shù)表現(xiàn)手法，整合各種意象，使主觀的思想感情與客觀的物象相互融合而創(chuàng)造出來的境界。鑒賞現(xiàn)代詩歌的意境時(shí)，首先要對(duì)詩歌的直觀形象和畫面進(jìn)行聯(lián)想和想象；其次要從品味詩歌的語言入手，感悟到詩歌的意韻之美。一般來說，意境都是由現(xiàn)代詩歌所選用的意象創(chuàng)設(shè)出來的。因此，考生在鑒賞現(xiàn)代詩歌時(shí)要善于品味意象，從而拓展詩歌的意境。如果不能體會(huì)其意境，自然也就不可能真正進(jìn)入詩歌所創(chuàng)設(shè)的審美世界。如徐志摩的《再別康橋》，作者面對(duì)康橋的自然風(fēng)光，選取了“云彩”“金柳”“夕陽”“清荇”“柔波”“清潭”“青草”“星輝”“夏蟲”等意象。這些生活中常見的事物在詩歌中被作者賦予了自己獨(dú)特的感受，這些典型的意象勾畫出了康河的嫵媚動(dòng)人?，F(xiàn)代詩歌的意象和意境解題技巧⑴抓住詩中的主要景物，概括景物的氛圍⑵分析作者的思想感情。

2.抓住意象，把握主旨

許多現(xiàn)代詩歌在感情表達(dá)上秉承了古典詩歌“貴含蓄，忌直露”的特點(diǎn)，作者往往是有話不直說，有情不直抒，而是通過具體意象進(jìn)行委婉曲折的表達(dá)。而現(xiàn)代詩歌的主旨就是詩中所表達(dá)的作者的理想志向，所闡述的人生哲理，所蘊(yùn)涵的美好情操，或?qū)ι鐣?huì)、對(duì)人生、對(duì)歷史的總結(jié)等。無論現(xiàn)代詩歌的情感和主旨含蓄還是直露，都與詩歌的意象有密切關(guān)系，所以領(lǐng)會(huì)現(xiàn)代詩歌的情感和主旨要立足詩歌的意象。如艾青的《礁石》就是借“巍然挺立”的礁石形象，表達(dá)詩人對(duì)被壓迫人民抗擊舊世界暴力的那種不屈不撓的斗爭(zhēng)精神的贊頌。 現(xiàn)代詩歌思想感情解題技巧⑴指出抒發(fā)了詩人什么樣的感情⑵結(jié)合詩歌內(nèi)容加以分析。

3.立足意象，分析語言

詩歌是語言的藝術(shù)，語言是詩歌表情達(dá)意的載體。現(xiàn)代詩歌的語言精練，形象，富有音樂美；在詩歌鑒賞中，品味語言是基礎(chǔ)?？忌鷳?yīng)該聯(lián)系全詩主旨，反復(fù)咀嚼，領(lǐng)略詩歌的深刻含義，品味雋永的字詞語句。

4.體會(huì)意象，分析技巧

掌握現(xiàn)代詩歌閱讀的表達(dá)技巧，⑴從詩歌的形式入手。不同類別的詩歌在表情達(dá)意、節(jié)奏韻律等方面各有特點(diǎn)。敘事與抒情的類別不同，形式、風(fēng)格也不同。⑵從詩歌的標(biāo)題入手。標(biāo)題是詩歌的眼睛。有的標(biāo)題概括了詩歌的重要內(nèi)容，有的標(biāo)題揭示了詩歌的線索，有的標(biāo)題奠定了詩歌的感情基調(diào)。⑶從詩歌的重點(diǎn)字詞入手。領(lǐng)略含義深刻、雋永的字詞，捕捉到詩歌中那些最能顯現(xiàn)詩人感情的字眼，便找到了理解詩歌的鑰匙。⑷從作品中含有詩眼的句子入手。這些含有詩眼的句子往往最能體現(xiàn)作品的內(nèi)涵及表達(dá)技巧。⑸從詩歌所選取的意象入手。留心詩歌中出現(xiàn)的意象，調(diào)動(dòng)積累，揣摩意象的含義，從而理解詩歌的內(nèi)容。⑹從詩歌營(yíng)造的意境入手。抓住詩歌的畫面和氣氛，去理解、感受“此時(shí)”“此景”中“此人”的“此情”是什么。⑺從詩歌的手法技巧入手。理解詩歌的表達(dá)方式、抒情方式、修辭手法，有助于披文入情。

【強(qiáng)化訓(xùn)練】

一、閱讀下面的詩歌，回答1-2題。

三片葉子

梅紹靜

三片嫩葉像三只綠色的小鳥兒，

驕傲地站在樹樁上。

樹樁只發(fā)出這一條綠莖，

綠莖上只有這三只小鳥。

多可愛的小東西啊，

它們還要為砍斷的樹樁歌唱。

即使只有這三片綠葉也要向世界呼喊，

讓人們永遠(yuǎn)憧憬那被剝奪的滿樹春光。

（選自《梅紹靜詩集》）

1.簡(jiǎn)要說明這首詩的主旨是什么？

2.試對(duì)這首詩的比擬和象征手法作簡(jiǎn)要分析。

艾青的現(xiàn)代詩歌范文第5篇

一、現(xiàn)代詩歌教學(xué)現(xiàn)狀分析

1.教材選編存在嚴(yán)重偏廢

2010年人教版高中語文教材，選入的篇目總共三篇：徐志摩的《再別康橋》，戴望舒的《雨巷》和艾青的《大堰河――我的保姆》。從篇目上看，高中必修五本教材，共66課，而現(xiàn)代詩歌只有兩課三首，所占比重只有3%左右。2012年修訂的人教版新課標(biāo)初中語文6冊(cè)課本，入選古詩詞，包括課外背誦的總共89首，而現(xiàn)代新詩僅11首。中學(xué)語文教材選編，厚古薄今傾向非常明顯。

2.高考對(duì)新詩考查的缺失

首先，是高考作文對(duì)新詩的回避。長(zhǎng)期以來高考作文都有“文體不限，詩歌除外”的規(guī)定，這就給學(xué)生一種誤導(dǎo)：詩是和高考無關(guān)的。甚至連一道論述性文題，本來很難寫成詩，也還要強(qiáng)調(diào)“詩歌除外”，為什么不規(guī)定其他某種文體除外呢？這正是導(dǎo)致現(xiàn)代新詩長(zhǎng)期不被重視的原因。以這樣的方式暗中抑制學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩歌的重視，甚至喜愛，是極其不合理的。其次，是閱讀理解對(duì)新詩的回避。命題者認(rèn)為高考閱讀理解考新詩不合適，理由是意蘊(yùn)太深，考生不容易把握。而忽視新詩的考查，則導(dǎo)致學(xué)生更加不重視新詩。我們認(rèn)為，相對(duì)于小說和散文，新詩自有其他文體不能比擬的意蘊(yùn)和美感。比如，北島的經(jīng)典一字詩《生活》只有一個(gè)“網(wǎng)”字，卻充滿了無限的意蘊(yùn)。讓學(xué)生解讀這樣的詩歌，更能體現(xiàn)學(xué)生的主體性，更能激發(fā)學(xué)生的想象空間，更能提高學(xué)生的審美能力。

3.新詩解讀理論滯后與教學(xué)方法單一

由教材缺失和高考不重視帶來的現(xiàn)代新詩教學(xué)現(xiàn)狀，就是教學(xué)上的不重視，具體表現(xiàn)在三個(gè)方面。

首先，部分中學(xué)語文教師，對(duì)現(xiàn)代詩歌的認(rèn)識(shí)有很多局限，對(duì)現(xiàn)代詩歌存在一定審美隔膜，從而在教學(xué)中普遍認(rèn)為有些現(xiàn)代新詩過于朦朧和晦澀。他們不能真正走進(jìn)詩歌的內(nèi)核，體會(huì)不到詩歌豐富的內(nèi)蘊(yùn)，只能照本宣科，流于“應(yīng)付”，自然不可能引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)代詩歌的美學(xué)世界。譬如，海子的《面朝大海，春暖花開》看似平實(shí)質(zhì)樸、明白如話，可真正讀懂并不容易。一般解讀多定位在“抒發(fā)了詩人對(duì)幸福美好生活的向往”上，而聯(lián)系詩人的身世際遇、生存狀況，按照“新批評(píng)”理論進(jìn)行深層解讀時(shí)，卻認(rèn)為這首詩是海子棄世時(shí)的臨終讖語?！皬拿魈炱穑鲆粋€(gè)幸福的人”，意味著今天并不幸福，當(dāng)“明天”隔夜又成了今天，于是“幸?！本统闪巳松赏豢杉吹挠肋h(yuǎn)的追求。面對(duì)大海，按理說應(yīng)該是波濤洶涌、或蔚藍(lán)壯闊的雄渾景象，而詩人感受到的卻是“春暖花開”的幻象，一種遙不可及的幻境而已。因此，詩歌所表達(dá)的是一種錯(cuò)雜、多層、甚至矛盾的情感體驗(yàn)：孩子式的天真與成人的現(xiàn)實(shí)感，對(duì)幸福的向往與幸福的實(shí)際遙遠(yuǎn)，對(duì)塵世的留戀與“棄世”的決斷，日常的人倫細(xì)節(jié)與超現(xiàn)實(shí)的高蹈追求，自我的沉溺與和他人的真切關(guān)聯(lián)。所有這一切，都隨著詩行的起伏，被納入到一種有機(jī)的情感結(jié)構(gòu)當(dāng)中，也正因?yàn)槿绱耍@首樸素的短詩才一唱三嘆，綿長(zhǎng)而真摯。

其次，中學(xué)語文教師普遍缺乏一種語文本位、文學(xué)本位意識(shí)，解讀理論嚴(yán)重滯后，沒有把詩歌作為詩歌來教，“重意義、輕審美”，甚至把詩歌審美賞析上成簡(jiǎn)單的思想教育課，脫離了文學(xué)和詩歌本身，也脫離了語文學(xué)科自身的教學(xué)目標(biāo)和要求。長(zhǎng)期來，中學(xué)語文教學(xué)的“通病”就是偏重思想教育，忽視并脫離語文本身的教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)詩歌時(shí)也如此，主要目的在于指出一首詩的思想意義，而且對(duì)其思想意義的理解又過于簡(jiǎn)單;更有甚者，在多年來的慣性作用下，依然把文學(xué)教學(xué)、詩歌教學(xué)政治化、意識(shí)形態(tài)化。這樣就使詩歌失去了本身的美感，顯得枯燥乏味。

再次，課堂教學(xué)方法單一滯后。因?yàn)榻處煕]有真正走進(jìn)詩歌，教學(xué)只能走過場(chǎng)，有的根本放棄新詩教學(xué);有的即使教學(xué)，也只是讀讀詩作，介紹作者，講講背景，讓學(xué)生記一記詩歌主旨之類而已。這樣教學(xué)新詩對(duì)學(xué)生毫無吸引力。所以，詩歌教學(xué)的空間還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有拓展，語文課堂離“詩教”的傳統(tǒng)愈來愈遠(yuǎn)。比如，我們閱讀《再別康僑》，就得先理解游學(xué)康橋是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，了解1922年前后徐志摩曾在康橋度過了一段美好的時(shí)光。可是教師在教學(xué)中就寥寥幾句，說他曾經(jīng)留學(xué)劍橋，然后就再無補(bǔ)充，那么，學(xué)生又怎能理解徐志摩對(duì)于康橋的深沉眷戀呢？

二、現(xiàn)代詩歌美學(xué)價(jià)值敘錄

培根說：“讀詩可以使人靈秀?！毙略姾凸旁娨粯?，不但能陶冶情操，提高文學(xué)審美情趣，而且能培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)。但是，新詩和古詩又是有著極大差別的。這種差別不僅體現(xiàn)在形式上，還體現(xiàn)在思想內(nèi)容和藝術(shù)手法上。

形式上，新詩采用的是更接近我們語言環(huán)境的詩歌語言，在形式上更加自由，不拘泥于格律。那么，對(duì)中學(xué)生來說，嘗試創(chuàng)作新詩，遠(yuǎn)比創(chuàng)作古詩來得容易。

內(nèi)容上，古詩以對(duì)國(guó)家的憂思、對(duì)家鄉(xiāng)的思念、對(duì)朋友的離情等為主，而新詩所表現(xiàn)的內(nèi)容取材更廣，而且更加注重作者自身的情感變化。比如，徐志摩的《再別康橋》，選取他所熟悉的事物進(jìn)行創(chuàng)作，那么，這種關(guān)注個(gè)人本身的寫作理念，就拉近了學(xué)生與詩歌的距離，他們也可以學(xué)習(xí)詩人，帶上一副詩意的眼睛去觀察周遭的事物。這對(duì)于學(xué)生的審美能力提升，是大有益處的。

思想上，新詩是“五四”文化思潮后漸漸興起的，經(jīng)歷了“自由、民主”思想的洗禮。有別于古詩所承載的中國(guó)傳統(tǒng)文化，新詩更加注重個(gè)人的情感價(jià)值，崇尚自由，重視創(chuàng)作個(gè)體的內(nèi)心變化。當(dāng)然，因?yàn)闀r(shí)代不同，有的詩歌也承載了一定的教化功能，但是更多的優(yōu)秀的詩歌所表現(xiàn)的思想自由對(duì)于塑造一個(gè)完整的人，具有重大意義。從這個(gè)層面上來說，新詩更有利于激發(fā)學(xué)生探索自己的內(nèi)心世界，形成獨(dú)立的人生價(jià)值觀。

藝術(shù)手法上，新詩受西方詩歌的影響，吸收了一些不同于中國(guó)古典詩歌的藝術(shù)手法?，F(xiàn)代詩歌的各種藝術(shù)表現(xiàn)手法更容易被學(xué)生理解、接受和仿效。譬如，聞一多在《死水》中，借鑒西方現(xiàn)代派始祖之一的波德萊爾“以丑為美”的主張和技巧，營(yíng)造一種反諷的氛圍，批判丑惡和骯臟。詩人選用翡翠、桃花、羅綺、云霞等華麗詞語描寫一溝死水，將丑惡寫得很美艷。美與丑交織，形成巨大反差，造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。

三、現(xiàn)代詩歌教學(xué)改進(jìn)建議

作為一線語文教師，我們沒有辦法改變高考的形式，也不能根據(jù)自己的喜好去左右教材的編寫，但是，面對(duì)目前現(xiàn)代新詩教學(xué)的偏廢，我們可以通過自己的努力加以改進(jìn)，拓展新詩的教學(xué)空間。

1.用好教材，探尋多樣教法

盡管教材中新詩的入選不能盡如人意，但是，我們還是應(yīng)該充分利用好現(xiàn)行教材。教材選篇不多，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，可以進(jìn)行課外拓展，將課外的詩歌跟課文結(jié)合起來對(duì)比著講授，以此來加深對(duì)課文的理解，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。另外，在詩歌教學(xué)中，要重視朗讀，以讀代講，讓學(xué)生在朗讀中體味詩人的情感。而不是由老師強(qiáng)行貼上一個(gè)情感標(biāo)簽，形成一種固定的解讀模式，宜不斷探尋教學(xué)方法，更新解讀理論。

2.擴(kuò)充選文，拓展閱讀空間

只講讀教材上的篇目是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教學(xué)時(shí)，適當(dāng)補(bǔ)充一些課外的詩歌作品，或者跟教材的文本相關(guān)，或者是師生根據(jù)喜好自主選擇。例如，在蘇教版的詩歌單元，就可以給學(xué)生補(bǔ)充相關(guān)的課外詩歌作品：教學(xué)食指的《相信未來》，補(bǔ)充食指的《這是四點(diǎn)零八分的北京》《熱愛生命》;講授語文讀本中的《回答》時(shí)，可補(bǔ)充顧城的《遠(yuǎn)和近》《一代人》等，以及其他朦朧派詩人的代表作品;教學(xué)鄭愁予的《錯(cuò)誤》，可補(bǔ)充介紹其他臺(tái)灣詩人，如洛夫及其代表作。

3.重視選修，開展讀寫活動(dòng)