前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇艾青的詩范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

艾青的詩范文第1篇

艾青在詩歌中大量地描寫苦難，既是他愛國和民族憂患意識的具體反映，也是源于他獨特的詩歌美學觀點：“苦難比幸福更美。”這種苦難美的追求，是詩人在一個苦難時代的自覺選擇，苦難美，使艾青的詩歌表現(xiàn)出現(xiàn)實苦難的沉重，鼓舞人們改變這現(xiàn)實的勇氣和決心，同時他在描寫苦難的同時，也努力發(fā)掘苦難者本身的對于苦難的抗爭。我認為，艾青詩歌的苦難美追求，表達了他對祖國的生存關懷和對人民的生命關懷。同時，蘊含了人道主義的元素，讓我們從中窺探到詩人的悲憫情懷，以及他關心人類和社會的博懷。

我們說，一個偉大的詩人總是和自己祖國的命運連為一體。艾青，于20世紀30年代，在民族處于危機時，以獻身詩歌和民族的解放事業(yè)的姿態(tài)，走出了自己的詩歌地平線，他一出現(xiàn)就很快顯示出一種高度的責任感，讓人感到真誠和親切。《北方》《我愛這土地》《雪落在中國的土地上》就是典型的佐證。一方面表達了詩人對祖國的感情，另一方面表現(xiàn)了詩人跟祖國同呼吸共命運的情緒。艾青的詩歌在描寫民族苦難時，不是為了描寫苦難而苦難，常常是忍不住仰望未來，熱切地呼喚著大地光明的太陽。于是他的詩歌中大量出現(xiàn)了與眾多苦難意象相對立的光明意象群，如：黎明、曙光、太陽、光芒、春天等。因此有人說：“艾青的詩歌總是在現(xiàn)實的苦難描繪中顯得沉郁，又在對未來的光明向往中顯出豪邁?！币虼?，我們看出艾青詩歌里的苦難美的追求，他的苦難美不是一種絕望，而是從苦難中尋找一種民族的支撐點，尋找民族在苦難中掙扎的希望。

一個詩歌評論家說過，對一個偉大的詩人最偉大的作品的界定，就在于他的生存關懷和生命關懷。艾青詩歌在上世紀三四十年代的“苦難美”的追求，其實就是在對我們民族的生存的關懷。有人評價他：“在新詩發(fā)展史上，艾青可以說是開了一代的詩風，這是因為他的詩歌影響了一大批人，讓不少人走向革命道路和詩歌創(chuàng)作的道路?！彼膶懳覀兠褡蹇嚯y的詩歌在特定的歷史條件下，和歷史與現(xiàn)實融為一體。艾青多次說：生活著，創(chuàng)造著，生活和創(chuàng)造是我生命中的兩個輪子，一方面是生活，一方面是創(chuàng)作，缺一不可。我們就可以看出了詩歌創(chuàng)作與生活的關系，作為一個現(xiàn)實主義的詩人在苦難的歷史背景下，就應該寫反映民族苦難的詩篇，以此激發(fā)國人的意志，使之從苦難中解脫出來。我們可以看成這是那個時代詩人的一種天職。比如在《北方》《曠野》等詩歌中，艾青用極其暗示色彩的象征，用行乞者、賣藝人、補衣婦以及悲哀北方、迷霧的曠野、貧瘠的田畝等苦難的意象在烏黑、灰黃、灰暗的冷色調中造成暗示，這給人們帶來的陰郁與壓抑感充分顯示出一種美好的東西被毀滅的悲劇式傷感和沉郁美。這正是艾青愛國憂民凝聚于土地的一種特殊表達方式。

艾青在這個時代的詩歌創(chuàng)作的美學追求，可以說是一個偉大詩人在一個歷史時期的詩歌寫作主張與實踐。他的成功告訴我們，一個真正的詩人與自己的民族和國家是分不開的。一個時代可以成就一個詩人。一個詩人也可以創(chuàng)造自己的詩歌時代。

（有刪節(jié)）

艾青的詩范文第2篇

《艾青詩選》是艾青的詩歌選集，其中的詩歌是艾青經(jīng)歷了“五四”運動，才寫出來的。從詩歌的風格上，可以看出艾青先生在解放前激昂、奔放、進取，反對黑暗歌頌光明;建國后一如既往地歌頌人民、禮贊光明。下面由小編來給大家分享艾青詩選讀書心得體會，歡迎大家參閱。

艾青詩選讀書心得體會1所謂國人有夢，則中國有夢。中國人的夢想便是中國的夢想。若談中國的夢想，必定要談到艾青。這個詩作中充分地描寫著一代中國人的夢想和命運的詩人，用簡單而又生動的筆觸，將周遭最低層人民的夢想反映得淋漓盡致。這樣一種對于中國夢的體現(xiàn)，也是對當時時局的一種體現(xiàn)。

從感人至深的《大堰河，我的保姆》，到令人讀來感到昂揚向上的《給太陽》，再到包含著作家深情，時時刻刻體現(xiàn)著自己希望能為祖國盡一份力的《煤的對話》，無不反映著詩人希望警醒世人，希望讓周圍的所有人團結起來，為自己的祖國盡一份力的愿望。而這樣的愿望在那個**的年代，便是所有國人的中國夢，是所有愛國青年的中國夢。

有人曾經(jīng)說，百無一用是書生。因為在**的年代，需要的不一定是一支筆書寫千秋，而更可能是武生一身戎裝，披掛上陣馬革裹尸。然而，他們卻錯了。因為正是由于**，正是由于人心不穩(wěn)，才應該在這樣的日子里擁有一種共同的夢想，為了這樣共同的夢想而去奮斗。

而艾青，恰到好處地反映了那個年代里，所有國人的中國夢。他用樸實的筆法將這一切書寫出來，再讓這一切進入所有中國人的心間。

每一首詩，都浸潤著詩人的心血和最深刻的希望，代表著他在那個黑暗的年代當中進行的，對世界和國家的反思和思考。而反觀當今，雖然我們處于和平盛世，但心中的夢想?yún)s不可缺少。少年有夢，則國家有夢，這并不是一紙空談?！爸袊鴫簟钡奶岢鋈凰腥碎_始認真審視夢想這一個永恒的話題，也讓中國開始位置思考。而讀罷艾青詩選，我對夢想又擁有了新的理解，發(fā)現(xiàn)其實不論如何，夢想才是人的心中最不應該缺乏的東西。

所謂夢想，就是拼盡全力為之奮斗的東西。而對于我們學生來說，可能思考一些遠大的問題太過遙遠。我們所能做到的，就是在這樣的美好年華中努力學習，盡力做到為著自己的夢想而奮斗。然后在不久的將來，成為真正的國之棟梁。

艾青詩選讀書心得體會2這幾天閑來無事，翻書柜時瞥見蒙上一層灰的《艾青詩選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁。艾青中國式藍色的憂郁深深的吸引了我。

艾青的詩是古體詩的與現(xiàn)在詩的外衣最完美的結合。它往往能將“大我”的豁達、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來。在他的詩中無處不是靜靜地流淌著一種“藍色的憂郁”。我愛艾青的詩，因為詩中的這種“藍色的憂郁”。是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神苦修，鍛造出詩人博大的“大我”情懷;于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利?！凹偃缥沂且恢圾B，我應該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風雨所打擊著的土地;……為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛的深沉”。詩人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢?中國的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心?！辈灰驗闀r事的艱辛而選擇精神的逃避，不因為食不果腹而整日擔憂“食無魚”?；蛟S處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”(艾青《礁石》)。詩人走出自我的內心體驗，以千年古國的過往與未來而憂思。你難以想象詩人的肩膀上負荷的力量，和他希望得到更多的責任——“以天下為己任”。這是中國知識分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。

我愛艾青的詩，又因為它的詩充滿了語言的張力。艾青的詩往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩文的最后采用直抒胸臆的手法達到整首詩的，然后是在中謝幕。這往往產生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。美!

我愛艾青的詩，源于艾青博大的胸懷;我愛艾青的詩，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產物;　我愛艾青的詩，因為我同樣和詩人一樣，愛著這片土地和陽光。

艾青詩選讀書心得體會3《艾青詩選》是我國現(xiàn)代的詩詞的選集。暑假過半，今天終于把它啃完了。

TOP1《礁石》

“它的臉上和身上，

像刀砍過一樣

但它依然站在那里，

含著微笑，看著海洋……”

被浪花怕打得臉面不堪的礁石，傷痕累累。表面上寫水浪的無情，實際上卻象征著被困難困擾的人。

人，面對坎坷，總是會摔得不成不成樣子，容易放棄的人會立刻倒下;堅持到底的人會依然站著，帶著一種樂觀，微笑地面對生活，這才是一個人應有的魄力。

TOP2《光的贊歌》

“只是因為有了光，

我們的大千世界

才顯得絢麗多彩

人間也顯得可愛”

“但是有人懼怕光，

有人對光明充滿仇視”

“愚昧就是黑暗

智慧就是光明”

世上的人總有明暗兩分，我們都崇尚光明，但仍有一些人卻把心中的暗念放大。他們想活得權利，有著巨大的野心。

歷史上，那些愚昧的皇帝，各個朝代的奸臣，他們把光明的人一個個剝削去，為了不被推翻;把黑暗的人一個個重用起來，為了鞏固自己的統(tǒng)治。他們無端地壓迫別人，為所欲為。

可是，他們錯了，因為世界上光明的人多了去了，在一次次的壓迫之下，他們只好選擇反抗，決定通過自己的努力，捅破黑暗的統(tǒng)治，雖然他們的力量很渺小，但公正和光明定會眷顧他們的，他們會為國家的英勇斗爭，一直到底。

……

看似普通的敘述中含著深刻的哲理，我也并不是能看懂每一首詩，也許還需要聯(lián)系當時的背景。

敬佩艾青，用筆這個犀利的武器，把一個個需要諷刺的社會現(xiàn)象，寫成了優(yōu)美的詩歌，激勵著千千萬萬的人們?yōu)閲見^斗。

向艾青致敬……

艾青詩選讀書心得體會4春風十里，夏花百里，秋雨千里，都不如你---《艾青詩選》!

——題記

讀艾青的詩選，我獲得了生命不止，奮斗不息的堅韌意志。二十多年的教育生涯，培養(yǎng)了我雷厲風行，求真務實的工作作風，養(yǎng)成了我遇事不含糊，辦事不拖拉的工作習慣，造就了我不唯書，不唯上，只唯真，只唯實的工作態(tài)度。紅了櫻桃，綠了芭蕉!曾經(jīng)作為一名菜鳥的我站在這里，心里誠惶誠恐。

記得我曾經(jīng)說過我要把自己從一個小女人變成女漢子，經(jīng)過這兩個月的努力，蛻變，今天的我終于華麗轉身!我一直在心里默默祈禱，來點風，來點雨，讓我生根發(fā)芽，長成一棵參天大樹!沒有最好，只有更好，若心中種花，日子便會生香，踏實肯干，認真做好每一件事，就會讓名著這朵花嬌艷盛開，也為自己的人生增添一道靚麗的風景線!

讀艾青的詩選，我充滿對精神家園的憧憬，堅定不斷前行的信念。早上5點起來上早自習，天下著不大不小的雨，外面冷嗖嗖的，漆黑一片，一個人走在冷風中，不禁悲從心起，眼淚掉下來!自己其實是個很缺乏安全感的人，當一個人在家的時候，睡覺總不踏實，常常半夜2，3點醒來。

細數(shù)人生歷程，感覺還是很幸福的，小時候在家爸媽溫和慈愛，對我疼愛有加，嫁人后老公高大帥氣，女兒乖巧懂事，并且唯我是瞻。無論別人多么飛黃騰達位高權重，我并不羨慕，更不會嫉妒，我只會祝福，祝福他們越飛越高，前程似錦。人各有志，在人生的每個階段，人的追求和心態(tài)也會發(fā)生一定的變化。我拾起筆，我的心瞬間清靜如水，澄明透徹，內心奔騰著快樂的水花，那種發(fā)自心底的喜悅噴薄而出，無法抵擋。

讀艾青詩選，我體悟到純真細膩的情感，感受到淳淳師生情義。帶了六年的畢業(yè)班，自從選擇了教師這個職業(yè)，我就已經(jīng)把你們當成了戀人 !

你們虐我千百遍，我把你們當初戀!不必懷疑我對你們的真情，雖然，我對你們從不百依百順，你們犯錯了我會批評，你們任性了我會發(fā)火，但那是愛之深責之切，在我的內心，只有一個愿望:就是希望你們在人生的競爭中會贏!

愛是一種單向的付出，不用想是否能得到回應，既然上天安排了我們師生的緣分，我就用自己最大的力量，送你一程，我愿意你飛得更高，走得更遠，超過我的曾經(jīng)!其實老師和學生之間，同樣是一場目送，我會默默地站成你們身后擎天的大樹，祝福你毅然遠行的背影!

讀艾青詩選，喚醒了沉睡的心靈，引領了迷惘的靈魂。一本好書，就是一個嶄新的世界，就像用吸管吮吸甘露，讓人欣喜，讓人著迷。

艾青詩選讀書心得體會5最近我閱讀了艾青的《向太陽》，作者寫下這首詩距現(xiàn)在也有半個世紀了。作為《向太陽》當年的一個虔誠而年少的讀者，我仍能感覺到面對太陽來臨時詩人內心的澎湃，仍能深切地體會到詩人當年創(chuàng)作這首長詩時的崇高而激越的情感。這或許就是艾略特所說的"歷史意識又含有一種領悟，不但要理解過去的過去性，而且還要理解過去的現(xiàn)存性。"

幾十年來，在我國的詩壇上，有許多轟動一時的詩，往往不到幾年就失去了它的"現(xiàn)存性"，這種短命的詩，多半是屬于缺乏藝術真誠和功利性強的制作。最近十多年也出現(xiàn)了不少這類短期效應的詩作。《向太陽》所以能成為一首經(jīng)得住歷史嚴格刪汰的詩，正是由于它能使當今的讀者領悟到歷史的現(xiàn)存性和深刻的人生啟示。

在這一章節(jié)中，作者由昨天寫到嶄新的一天，太陽就象征著一種新的開始，一種解脫，一種釋放，一種希望?；叵肽嵌纹D難的抗戰(zhàn)時期，國家，城市，村莊，小至以個人，都生活在水深火熱和黑暗之中。那個時期的人們向往太陽，向往太陽所象征的自由與解脫。終于有一天，初升的那輪太陽，發(fā)出了耀眼，卻又溫暖的光，人們終于獲得了自由，他們也虔誠的祈禱，這抹陽光能永不泯滅，給他們的后代，給炎黃子孫留下用他們殷紅的鮮血與蠟黃的皮膚混合成的，橘黃色的，太陽光。所以，作者說，太陽，是美麗的，也是永恒的。

在太陽下，詩人已完全超越了自身的一切痛苦的回憶，為我們展示出一片太陽光照之下的曾經(jīng)蠕動著痛苦靈魂的大自然的美好景象，歌頌了受傷戰(zhàn)士的高大的形象，詩人說，他“比拿破侖的銅像更漂亮”，因為這是陽光下最真實的姿態(tài)。廣場上，人們高喊，“看我們/我們/笑的向太陽/”。少女們背著募捐袋，唱著清新的歌，太陽照著她們的，驕傲的突起的胸脯，和袒露著的兩臂，他們，她們，在陽光下，沐浴著午后的陽光，享受著陽光，珍惜著陽光。

這些發(fā)自胸腔的語言與歌聲，沒有任何渲染和夸張，痛苦已成為過去，平平實實的自白，更能使讀者能從詩的冷凝的情境中感觸到歷史的沉重和濃濃的抒情氣韻。

生命內部殘留的酸痛，只說明必須掙扎好久才能站立起來。這些誰都能真切理解的生理和心理的感覺都切切實實能引起讀者許多聯(lián)想和思考，因而使平實的詩句有了很大的張力和重力。事實上，這種交織著昨夜的傷痛和迎接黎明的生命蘇醒時帶淚的歡欣，絕不能認為只屬于曾經(jīng)是囚徒的詩人自己對人生的回顧。應當看作是一個為了拯救民族的危難和命運與千千萬萬祖國的兒女們奔走抗爭的赤子的心聲。

那個時期的人們，格外珍惜陽光，不是因為那時候的天氣不好，而是這陽光，是他們所奮斗而來的，而現(xiàn)在的我們，在陽光的呵護下，是否也做到了珍惜陽光呢?

艾青的詩范文第3篇

唯有真誠的人，才能用思想和激情奏響人類永恒的話題――愛情。

（一）

家洋有一本詩集，名為《到鄉(xiāng)下去》，從中可見家洋對鄉(xiāng)土的依戀，這已為一些論者所首肯。陳金平在《解讀王家洋及其詩歌》一文中說：“詩人們常把鄉(xiāng)土作為精神的家園或靈魂的辟難所，使心靈在鄉(xiāng)土之中得到暫時的安頓和寧靜。”但鄉(xiāng)土之中是什么吸引了詩人，讓詩人會得以“安頓和寧靜”呢？這是論者還沒有充分顧及到的，也正是本文所力求探尋的一個問題。

家洋在《秋天》這首詩里寫道：“揭開來路的石板 ／ 我先是看到：星辰和父老鄉(xiāng)親 ／ 然后才看到：陽光和愛情”。父輩辛勤的耕作賦予我們身體和精神，我們得以成人；女人溫馨的愛情滋潤我們的骨骼和心靈，我們得以幸福一生。詩人在這里揭示了一個樸素卻讓許多人忽略了的真理：人是怎樣長大的和人該怎樣度過一生。這兩者令我們的詩人感動，而且在都市里難以尋覓。所以，我們的詩人要“到鄉(xiāng)下去”?！班l(xiāng)下”是一個具有豐富內涵的概念。從家洋的詩中體現(xiàn)出來的，就是謳歌鄉(xiāng)土上的父老鄉(xiāng)親和純真的愛情。如果說父輩的勞作教誨生養(yǎng)了我們每個人，那么純真的愛情則催生了我們的詩人，并將永遠培育著詩人得以成為詩人的氣質和激情。

父輩的鄉(xiāng)土是詩人生長的端點，愛情的鄉(xiāng)土是詩人成熟的延長線，它一直會延續(xù)到詩人生命的終點。所以，解讀王家洋及其詩歌，只把用語停留在籠統(tǒng)的“鄉(xiāng)土詩”這個層面上是遠遠不夠的。我們須將觸角伸長，以便更深入地探尋詩人內心的生命體驗，才能更準確地解讀詩人及其詩歌。

家洋這次所選的詩中，有一半的詩直接寫到了愛情，其他的也觸及了愛情或可以提供解讀其愛情詩的信息。這讓我們得以從愛情詩這個角度來解讀王家洋和一窺他愛情詩的魅力。

（二）

作為一個男性詩人，對愛情的萌芽最初產生于對女性的關注、尊重和理解。

家洋在直接以家鄉(xiāng)納雍命名的詩中寫道：“雞鳴、犬吠、水流向東 ／ 蕎花們手挽著手，在夜里趕路 ／ 納雍，我瘦形的弟兄啊”。納雍的弟兄和詩歌一起受苦，忍受著清貧的生活和生活上的歧視。但是，他們自得其樂。詩人在這里化用了陶淵明“雞鳴桑樹顛，狗吠深巷中”兩句詩，化用了李商隱“一江春水向東流”的詩句，旨在揭示弟兄們在別人眼中是受苦的，但他們身處一片寧靜和諧的生活環(huán)境，還有如蕎花們一樣善良的女人慰藉他們，給他們以生活的溫存和戰(zhàn)勝苦難的勇氣。正是這樣一些夜里仍在“趕路”的女人滋潤他們，他們才在窮荒的土地上，一代代生存繁衍，與貧窮的環(huán)境和多舛的命運進行不屈不撓的斗爭。人類也正因為有這群忍辱負重而又自得其樂的人，人類的生活才變得這樣厚重、豐滿。

家洋正是充分注意到女性帶給男人的信心、力量、做人的尊嚴感，才有了對女性的充分肯定，才對愛情傾注了那樣強烈真摯的感情。

首先是一種憧憬朦朧的愛?！兑恢惶O果》寫出了詩人對愛焦灼和向往的心情?！拔铱释丫玫奶O果……在我的手心里 ／ 它滾來滾去 ／ 自然、流暢，震撼人心 ／ 吞吃了無數(shù)果子的英雄 ／ 膽小如鼠。”這蘋果是愛的金蘋果。家洋認識到這枚蘋果或許與自己無關，或許想永遠保持那份因距離產生的美感，而比較理智地“沒有把它切開?！蓖隄M的人生需要通過不完滿來體認，愛情也一樣。對方是一脈豐富的金礦，而挖掘與提煉是一段漫長的艱辛的歷程。不斷地淘沙與瀝金的勞動，需要耐力與勇氣來支持。這時候的詩人對愛還懷有一種神圣呵護的感情。

其次是激越之愛。愛情本身很奇妙，當你真正步入她的殿堂時，往往就不由自主，情難自禁，令人完全無法抗拒?！洞禾斓墓适隆穼懙溃骸拔覀冎荒茉诩埳衔談e”。這是種無奈：“我走了，不敢言語”。這是對愛的痛憐。即便這樣，詩人仍“睡不著”，仍思念懷想“小屋里的這盞燈，會不會是你”。這就是種激越之愛了?！队幸恍〇|西讓我想起蓮》：“為了她，我喝完她喝不完的酒 ／ 為了她，我流出她流不出的血，”這種愛就來得深摯猛烈，頗類郁達夫。郁達夫青衫紅粉，走馬江湖，驀然回首見到了王映霞，中年的頹唐頓時化作少年的激越?！爸R我也不要，名譽我也不要，我只要一個能安慰我體貼我的心，一副白熱的心腸，從這一副心腸里生發(fā)出來的同情?！边_夫還說：“我的愛是無條件的，是可以犧牲一切的?！边@正如陳凱歌執(zhí)導的一部影片中的臺詞所言：“愛情的激烈程度是可以向你拔槍的?！狈▏羞试娙讼奶乩麃啝枌偃苏f：“如果被死神攝走 ／ 罪魁一定是你 ／ 你用你的美麗殺死了我！”這就是激越之愛，它不計較得失利弊。正是在這偉大、忘我的愛情中，我們發(fā)現(xiàn)了人性光輝的一面。自私、軟弱、虛偽、卑劣……全都得給激越的愛情讓路。家洋以他激越的愛之詩句，申明了人類的尊嚴和信念，捍衛(wèi)著人類的理想和夢。

再次是痛苦深沉的愛。沒有激越之愛，也就沒有難以抗拒的敬畏；沒有如臨深淵的感覺，也就沒有持續(xù)的痛苦。我們的存在是脆弱的，美麗的事物與情感也一樣，這就讓激越之愛進入到痛苦深沉的愛。《給阿麗》一詩，寫出了詩人心中美麗、高尚的愛人（“一支我小屋里尚未著火的蠟燭 ／ 潔白、高尚，而又楚楚動人”），以及自己脆弱美麗的情感（“我不想回去 ／ 我不想讓火焰重新回到 ／ 平靜的內心”）。詩人并非不喜歡阿麗，面對現(xiàn)實，詩人已經(jīng)成熟地意識到真正的愛情要以豐碩的果實作為保證。這是一個成熟男人應有的品格。這不追求奢華或膚淺，每個人向往過一種充裕的生活，是人性溫飽之欲的正常需求。尤其是想為自己的愛人去掙取這種利益，而不顧短暫的溫存和朝暮之歡時，這種愛情顯得更實在。當詩人說：“我不想回去 ／ 我不想在還沒有看到秋天的模樣 ／ 的時候，就這樣，回去”，我們會忍不住為詩人這種強烈的責任感和為愛情甘受苦難，不斷奮進的精神鼓掌喝彩。

（三）

在選詩中，其他沒有直接涉及愛情的詩，可以作為家洋為何寫出以上愛情詩的注腳來解讀。

一個對愛情懷抱圣潔、熱烈、深摯感情的詩人，他肯定有一種確定不移的內心體驗，以及這種體驗的來源?！侗А?、《鳥兒》寫出了詩人對丑惡現(xiàn)象的詛咒、蔑視；《一滴露珠》寫出了詩人對美好事物的向往，才讓詩人那樣堅強決絕地說：“將自己的骨頭一根一根抽出，然后 ／ 安裝在詩歌的窗戶？！”（《詩人，詩人！》）當人們越來越重視物欲享受，越來越關心口袋和存折里有多少鈔票時，詩人獨立寒秋作“不合時宜”的痛呼。只有如詩人這樣的人，在這種時候才注意精神的豐盈，才會去呼喚構筑人類不可或缺的精神家園。人品即詩品，能寫出如此擲地有聲的詩句的人，骨子里不會有媚俗的市儈氣；也只有這樣的詩人，才會寫出那些深情而純潔的愛情詩句。

家洋骨子里流淌的血液根源于那塊貧瘠而又純凈的土地?！东I給父親》道出了家洋之所以成為家洋的原因?！霸谶h方的城市，我們常常懷想糧食經(jīng)歷的風風雨雨 ／ 不亞于一場殊死的戰(zhàn)爭”。既然是嚴酷的戰(zhàn)爭，我們就得永遠保持一顆清醒的頭腦，否則，很容易喪失自我；“理解一口沉默不語的深井，成為我們義不容辭的義務”。一種很自覺的擔當?shù)懒x的深悟；“無論我們怎樣挺直腰桿，伸出雙手 ／ 也改變不了家鄉(xiāng)的天氣！父親”。這是一份多么沉甸甸的責任！正是詩人自覺地擔負起改變貧窮落后現(xiàn)狀的重任，才讓詩人活得如此認真，愛得如此深切真摯。

（四）

家洋的愛情詩寫得如此動人，除了他純正的情感因素外，還得力于他樸素的詩風。

樸素，看去似“土”，實則高妙。樸素就是不華麗，就是不假雕飾。艾青說：“樸素是對于辭藻的奢侈的擯棄，脫卻了華服的健康的袒露；是擺脫了形式的束縛的無羈的步伐；是擲給空虛技巧的寬闊笑容?！保ā对娬摗罚峦┮虼耍覀兂３Ｕf，爐火純青方不見火焰，白熾的火是最高溫的。因此羅丹也說：“藝術上最大的最難的最高的境界，就是自然的樸素的描繪和寫作?！蔽覈鴥?yōu)秀的白描繪畫，不假丹青而能傳神達意，聲情畢肖；陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，謝靈運的“池塘生春草，園柳變鳴禽”，看似淡泊平易，實際上創(chuàng)造了清純高妙的境界。不少人學詩，都先崇尚雕章琢句，堆砌辭藻，而后才有省悟。所以，詩人臧克家把“雕琢了十五年，才悟出了樸素的美”作為自己的經(jīng)驗之談；而詩人艾青也認為“把你所理解，所感覺的，用樸素的形象的語言表達出來，作為寫詩的‘秘訣’”。

可見樸素的風格是作為不少詩人的藝術追求和創(chuàng)作規(guī)律而存在著，它是應該受到推崇的。但是現(xiàn)在許多詩作者，尤其如家洋這樣年輕的詩人們，更喜歡肢解語言的連貫性和語言內在的依存性，進行語言藝術上的探險，追求新奇、險僻的用詞和語句。家洋自覺或者說本能的形成了樸素的風格是難能可貴的。

家洋樸素的詩風體現(xiàn)在他的詩的單純和簡潔。

單純，并不是單調或單薄，簡潔非簡單或簡陋。艾青說：“單純是詩人對于事物的態(tài)度的肯定、觀察的正確，與事象全體能取得統(tǒng)一的表現(xiàn)，它能引起讀者對于詩得到飽滿的感受的集中的理解”。家洋的絕大部分選詩，從主題思想到詩的構思，甚至表現(xiàn)手法都是單純而統(tǒng)一的。如《詩人，詩人！》一詩，始終扣住“詩人”的詩性和獻祭精神，從而深刻形象地寫出了“詩人”忍受苦難，呼喚生命的崇高靈魂。

家洋詩的單純還表現(xiàn)在詩的形象的選擇和開掘方面。詩是靠形象說話的，但每個人捕捉形式的方式各有不同。家洋感受形象大多從眾人熟悉的、足富表現(xiàn)力的表象為出發(fā)點。比如《一滴露珠》中的“露珠”就是詩人常常選用的形象，還有如酒、蘋果、花朵也是家洋慣常捕捉的形象。因為有這樣一些確定的鮮明形象，使我們得以在短小的篇幅中，始終有一個飽滿而集中的感受。

單純更不是淺薄，它可以是一種厚重甚至復雜的集中表現(xiàn)。生活往往是復雜的，也是單純的。真正的詩人便能從紛繁中提取純醇。所以雨果說：“在詩歌中，泊淡就是貧乏，而單純則是偉大。”又說，“只要維持某一內部的平衡，保持某一奧妙的比例”，“就連最不可想象的復雜性也能成為單純的”（《莎士比亞的天才》）。家洋的《獻給父親》，內容相對繁復。詩中品感現(xiàn)實，俯仰人生，咀嚼痛苦與燃起希望，看去似有蕪雜之嫌，但詩始終圍繞“父親”來寫，因而能變分散為集中，化復雜為單純。由此，我們不能不佩服雨果先生論述的精辟：“豐富、充實、光芒四射都可能屬于單純。太陽就是單純的”。

家洋樸素的詩風，還體現(xiàn)在他的語言自然、明朗以及韻律節(jié)奏的自然和諧方面，這已有論者涉及，此不贅述。

總之，家洋的詩不以華麗、詭秘和繁蕪取勝，而是以單純和簡潔見長，并由此構成他樸素詩歌風格的基礎。

（五）

艾青的詩范文第4篇

—陽光每天都會照進來，暖暖的

雨濛

不要時時迷失自我，順著找到的方向，一直幸福下去。。。。。

有的時候出發(fā)的很早，兜兜轉轉，總想著下一站風景會更好，所以猶豫了好久，也錯過了很多時間，下一站盡管幻想每一站也算不孤單擠在愛的路上看著人來人往，那些人慌忙的走著，沒有表情，忽然感覺，有時候我不明白，也不需要明白，就讓我這樣到老，做一個傻子該多好，因為總還是在抱有希望，因為地球是圓的，感覺愛情也會和有緣分的人相遇。

心還跳就不慌張，有一些夢邊走邊做行不行？有有時候現(xiàn)實把夢想摧殘的體無完膚，而人們無奈的變成失落，好傷感，想想轉幾個彎再找到它行不行？找一個人當自己的眼睛，不要讓自己永遠做那個迷途的孩子，肯相信就能相遇，路上美麗的腳印路過了悲傷，最幸福是我們都不放棄，很多勵志的的人，勵志的故事，勵志的歌，敘述著鞭策著并不符合邏輯的理智方法，讓人很惱火。

愛情是圓的，我相信了，因為我們相遇了，有時候想想我們并不像別人那樣一見鐘情，只是一見鐘情給你一個契機，之后你細水長流般的關懷讓我的心敞開去接受你，有時候就是這么簡單，感覺對了，就在那一刻，與其說你的等待換來了我的答應，不如說也是我的爭取換來了你的執(zhí)著回應，很巧妙，并沒有轟轟烈烈的過程，你單方面的的愛戀到最后我才知道，原來清高的我對低調的你，沒有想到，現(xiàn)在我已經(jīng)被磨平了棱角，沒有了以前的驕傲，因為現(xiàn)在我把你當成我的驕傲。

愛情是圓的，生活必然是完滿的，昨天有個剛談戀愛的姐妹問我，我們現(xiàn)在把自己的獨立財產分的很清楚么？我猶豫了一會，似乎我們對彼此都很放心，因為銀行卡都在我這，我們沒有分的那么清楚，感覺生活就是這樣，糊里糊涂也許會更好，因為也沒想過分清楚，因為感覺是彼此擁有，什么都是。。。。。

愛情是圓的，你為我變得圓滑了好多，讀著原來你給我寫的信息，我都想哭，你說你每天都哭，很晚才睡著，我不懂你在想什么？計劃什么？不了解你有多痛苦？你每次兇完我之后又會很痛苦，自責的反省，說，老婆，說自己是不是有時候很混蛋，又打我又罵我，還兇巴巴的，說對不起我，說自己不是一個好男人，想讓我快樂，每次都不能如愿以償，想讓我變得更優(yōu)秀，說自己的所作所為沒有給我?guī)砜鞓贩炊莻?，沒本事，沒能力，整天抱怨，自己從來不努力，對不起我。其實那個時候我總是不想說話，但是淚流滿面，我為我的男人在我面前放下男人所謂的面子真心的想我說出心里話而感動。其實愛情就是這樣，感覺有的時候煩了會讓自己變得煩躁，覺得對方也不順眼，但是我只是想靜靜的聽著，我很感謝遇到這樣的男人。

親愛的，其實你說的話我都記在心里了，只是有時候我也有壓力，你本來就很累，我并不想把壓力分給你，我就會暫時的失憶，忘記你的話。所以希望你不要去介意，因為你了解我就知道，我有時候傻的可笑，你也接觸過別的女生，你也有女生同學朋友，但最后你說過還是覺得我們幸福的很安靜。有時候我會嫉妒吃醋，也做過很多傻事，有過傻的想法，但是你是了解我的，每次都把事情處理的很完美。

艾青的詩范文第5篇

天使是有愛情的，所以她很幸福，天使也的流淚，因為天堂離開了。

天使的天堂很溫暖，他陪伴天使走過了三年蛻變的苦難日子，給天使的支持讓所有人都震撼，而當天使終于完成使命，以為可以和天堂快樂幸福地繼續(xù)給人間愛時。

有一天，天使發(fā)現(xiàn)，天堂不見了。

天堂是悄悄離開的，大有：“我揮一揮衣袖不帶走一片云彩?！暗臍鈩荩焯米约簽樽叩煤芨蓛?，可是他不知道，他在無意中帶走了天使的世界，帶走了天使的歡笑。

天使

天使的天堂很溫暖，他陪伴天使走過了三年蛻變的苦難日子，給天使的支持讓所有人都震撼，而當天使終于完成使命，以為可以和天堂快樂幸福地繼續(xù)給人間愛時。

有一天，天使發(fā)現(xiàn)，天堂不見了。