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文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇范文第1篇

1.1信息技術(shù)已經(jīng)深入到了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個角落

儼然人類社會發(fā)展已經(jīng)步入了信息化時代，不斷發(fā)展與更新的科學(xué)技術(shù)成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要渠道。所以，傳媒經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)活動如何抓住這次發(fā)展機(jī)遇，來重新樹立我國文化大國的形象，推動我國文化產(chǎn)業(yè)走向世界。本文經(jīng)過研究分析，總結(jié)出完善傳媒經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的幾項有力措施。第一，要求我們要對市場發(fā)展有一個準(zhǔn)確的定位。要想為文化產(chǎn)業(yè)項目提供源源不竭的動力，就必須對市場有一個科學(xué)、精確的定位。因為任何一種文化都與當(dāng)時的時展所離不開，可以說文化是時代的產(chǎn)物和反應(yīng)，先進(jìn)的文化可以轉(zhuǎn)換為先進(jìn)的生產(chǎn)力，可以推動生產(chǎn)力的發(fā)展，如果文化不能反應(yīng)時代的發(fā)展，且落后與當(dāng)時的生產(chǎn)力，勢必會影響和阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。我們知道，生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)方式，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因此，只有讓文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展順應(yīng)生產(chǎn)你的發(fā)展，才能推動文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

1.2提高傳媒經(jīng)濟(jì)運(yùn)營的現(xiàn)代化水平

本文經(jīng)過研究分析，總結(jié)出其具體包括以下幾個方面，提高傳媒經(jīng)濟(jì)運(yùn)營的市場化水平。隨著改革開放的不斷深化，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制也逐步完善，但是還存在諸多缺陷，如傳媒領(lǐng)域的壟斷問題，所以，要想推動我國傳媒業(yè)的發(fā)展，就必須打破這種壟斷局面，放寬市場準(zhǔn)入，來提高業(yè)內(nèi)的競爭機(jī)制，增加業(yè)內(nèi)的競爭主體，推動業(yè)內(nèi)企業(yè)的技術(shù)、業(yè)務(wù)水平升級，實現(xiàn)業(yè)內(nèi)行業(yè)的重組、兼并、聯(lián)合，做大做強(qiáng)我國的傳媒行業(yè)。第二，提高我國傳媒經(jīng)濟(jì)運(yùn)營的國際化水平。在我國加入世界貿(mào)易組織后，已經(jīng)融入到世界團(tuán)體中去，所以，傳媒經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要抓住這次機(jī)遇，積極引進(jìn)國外傳媒資本，借鑒國外傳媒經(jīng)濟(jì)運(yùn)營成功經(jīng)驗，來提高國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的升級、創(chuàng)新。第三，要求我們在發(fā)展過程中不斷提高傳媒經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)化，是傳媒企業(yè)不斷發(fā)展壯大。這要求我們做到以下幾點，首先，國家有關(guān)部門要做好宏觀調(diào)控工作，將傳媒業(yè)中的盈利行業(yè)和公益性行業(yè)科學(xué)的劃分開來，堅持具體問題具體分析的原則，實行對不同運(yùn)營模式采用不同的管理模式，實現(xiàn)傳媒業(yè)的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，實現(xiàn)傳媒業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。第四，提高傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的社會化水平。隨著我國改革開放國策實施的不斷深化，傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展要有效結(jié)合高新技術(shù)，加強(qiáng)與各領(lǐng)域之間的合作，最終實現(xiàn)社會化的統(tǒng)一、開放、科學(xué)、有序的市場。第五，要求不斷提高傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的組織化水平。即傳媒經(jīng)營企業(yè)要不斷優(yōu)化內(nèi)部產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，積極拓展產(chǎn)業(yè)經(jīng)營范圍，將廣播電視電影、出版發(fā)行等納入經(jīng)營范圍，形成以資產(chǎn)為紐帶的跨地區(qū)、跨部門、跨所有制直至跨國經(jīng)營的傳媒集團(tuán)。

2結(jié)語

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇范文第2篇

關(guān) 鍵 詞 ：審美文化 產(chǎn)業(yè)發(fā)展 藝術(shù)設(shè)計教育

一、審美文化釋義及其基本特征

在西方，“審美文化”并不是一個什么新概念，它在工業(yè)革命時期的19世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)了。當(dāng)時，西方文化和藝術(shù)正受到工業(yè)革命和商業(yè)化大潮的沖擊，受到世俗化和消費(fèi)化的侵襲。正是在這種情勢下，西方文人學(xué)者開始關(guān)心和論證“審美文化”的真正含義。英國學(xué)者提出了“審美文化即把藝術(shù)作為文化的核子的文化”的觀點，美國學(xué)者提出了“審美文化即生活與藝術(shù)融為一體的文化”的觀點，歐洲大陸學(xué)者提出了“審美文化即文化的各個領(lǐng)域（道德、認(rèn)識、藝術(shù)）在審美原則下融合的文化”的觀點。其中，當(dāng)時的英國皇家督學(xué)阿納爾德對文化的定義最為權(quán)威，他認(rèn)為：“文化就是通過學(xué)習(xí)人們迄今所想出的和所說出的最好的東西而達(dá)到人類自身之完美的活動。通過這種學(xué)習(xí)，人們就可以用新鮮的和自由的思想之泉去沖洗掉自己陳舊的觀念和習(xí)慣?！备鶕?jù)阿納爾德的解釋，所謂完美，就是“在一種和諧完美的標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，達(dá)到美和智慧的結(jié)合。完美是通過良好的修養(yǎng)而達(dá)到的特性”。這種“文化”所追求的不僅僅是個人的完美，還包括整個人類的或整個社會的完美。很顯然，這種文化正是后來人們所說的“審美文化”。

二、審美文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的原因

20世紀(jì)八九十年代以來，隨著我國改革開放的不斷深入，審美文化及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)在我國悄然興起。這些產(chǎn)業(yè)所涉及的領(lǐng)域是相當(dāng)廣泛的，包括衣、食、住、行、用等生活的各個層面，主要表現(xiàn)在廣告媒體、手工藝設(shè)計、建筑藝術(shù)設(shè)計、時尚類設(shè)計、電影、游戲軟件、音樂、圖書出版、旅游產(chǎn)品等審美文化產(chǎn)業(yè)方面。

審美文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，起源于以下幾個方面。

（一）日益高漲的經(jīng)濟(jì)形勢引發(fā)了我國審美文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展。我國改革開放近30年的成績，帶來的最直接的結(jié)果主要是科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活富裕。生活條件的改善，物質(zhì)生產(chǎn)的極大滿足，必然會促進(jìn)精神方面的強(qiáng)烈需求與消費(fèi)。不僅如此，科技發(fā)展、時代進(jìn)步，人們對文化產(chǎn)品也提出了更高、更新、更美的要求，而過去的文化產(chǎn)品由于品種稀缺、質(zhì)量不精、面貌不美，都在很大程度上制約了優(yōu)秀文化產(chǎn)品的進(jìn)一步產(chǎn)出。因此，特別是近十年來高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)勢頭極大地促進(jìn)了媒體設(shè)計、時尚設(shè)計、軟件開發(fā)等各種審美文化產(chǎn)業(yè)的興起，并通過它們創(chuàng)造了很多全新的、特別適合大眾精神需求的文化產(chǎn)品，滿足了國內(nèi)人民精神文化生活的需求。

（二）國家政策對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略調(diào)整。黨的十六大報告中明確指出：“積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”。國家開發(fā)了文化產(chǎn)業(yè)，同時也是在借鑒國外的先進(jìn)經(jīng)驗，利用國內(nèi)現(xiàn)有資源，研究中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的具體體現(xiàn)。

（三）文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)在條件的厚積薄發(fā)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)等審美文化品類經(jīng)過了多年的原始積累，在采用先進(jìn)傳媒技術(shù)、吸收外來經(jīng)驗、擁有一定人才儲量、促進(jìn)本國藝術(shù)發(fā)展等方面已經(jīng)具備了可以形成產(chǎn)業(yè)化的內(nèi)在條件。無論廣告業(yè)、房產(chǎn)與建筑藝術(shù)，還是電影、音樂等，都比過去有了極大進(jìn)步，都為審美文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展做好了充分準(zhǔn)備。

（四）國外文化產(chǎn)品對我國市場的沖擊，在很大程度上深刻地影響了我們的價值觀、審美傾向等意識形態(tài)。在當(dāng)前，良莠不齊的文化產(chǎn)品充斥著我國的文化市場，在一定程度上帶來了不少負(fù)面效應(yīng)。而國內(nèi)文化市場目前還沒有完全建立健全的現(xiàn)實與新興科技技術(shù)不斷要求創(chuàng)新的內(nèi)在矛盾，為文化產(chǎn)品改進(jìn)、繁榮、豐富多樣提供了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。各種審美文化產(chǎn)業(yè)在重重壓力下悄然興起和運(yùn)作，尤其如北京、上海、南京、深圳等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市正蓬勃興起，并不斷打造形成較大規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)鏈，推動了文化品市場的效益產(chǎn)生與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

三、審美文化產(chǎn)業(yè)對社會發(fā)展的驅(qū)動作用

審美文化所形成的各種產(chǎn)業(yè)對社會發(fā)展的作用自然是積極、促進(jìn)的。一是通過豐富的文化產(chǎn)品繁榮了大眾文化市場，滿足了當(dāng)前社會日益增長的文化消費(fèi)需求，為經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了和諧的文化環(huán)境。審美文化產(chǎn)業(yè)通過藝術(shù)創(chuàng)意和市場的結(jié)合，生產(chǎn)出大量高質(zhì)量的像電影、電視劇、游戲、圖書等精神產(chǎn)品，充實了人們的精神生活，改善了人們的生活品質(zhì)，為穩(wěn)定社會，提高國民素質(zhì)，進(jìn)一步提升中華民族在世界上的競爭力起到了積極的作用。市場機(jī)制的引入、產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建本身就是對文化藝術(shù)生命力的一個檢驗。借助文化市場內(nèi)部的競爭和優(yōu)勝劣汰，更多更優(yōu)秀的作品會“飛入尋常百姓家”。二是可以帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)、行業(yè)共同發(fā)展，贏得經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步持續(xù)發(fā)展的繁榮局面以及更多的經(jīng)濟(jì)利益。審美文化產(chǎn)業(yè)與傳媒、出版、發(fā)行等產(chǎn)業(yè)密切相關(guān)，牽一發(fā)而動全身。更多的行業(yè)受到促進(jìn)，還可以解決一部分就業(yè)問題。三是能提升中國在國際舞臺上的文化實力和外部形象，從而對抗外來不良文化的侵襲，讓優(yōu)秀的中國文化走出國門，走向世界。中國自古就是文明國度，對世界發(fā)展產(chǎn)生過較大的影響。但今天中國的文化市場在一定程度上存在著高端產(chǎn)品的匱乏，而一些低劣藝術(shù)品污染著人們的心靈，也或多或少改變著人們的價值觀和人生態(tài)度，這成為引發(fā)社會不和諧狀況的一個誘因。近年韓國電視劇的熱播，以冗長、瑣碎但適合中國人當(dāng)前精神需要的簡單劇情、美麗的畫面和演員俘虜了不少中國觀眾，不僅擊敗了一些中國電視劇，還引發(fā)了對韓國泡菜、服飾、美容、餐飲乃至圖書音像制品等許多方面的流行消費(fèi)，這不能不說是韓國人審美文化產(chǎn)業(yè)精心創(chuàng)意、精心策劃的結(jié)果。因此，大力發(fā)展中國本土文化產(chǎn)業(yè)乃是當(dāng)務(wù)之急。四是審美文化產(chǎn)業(yè)可以促進(jìn)藝術(shù)本身的再發(fā)展和藝術(shù)人才潛能的進(jìn)一步挖掘。我們的社會將逐漸形成重視藝術(shù)欣賞、認(rèn)同藝術(shù)創(chuàng)新、強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力、人的才能潛力得到更多開發(fā)的局面。

轉(zhuǎn)貼于

四、藝術(shù)設(shè)計教育在審美文化產(chǎn)業(yè)中的地位與對策研究

藝術(shù)設(shè)計教育屬于文化范疇之一，審美文化產(chǎn)業(yè)的崛起與重要性給藝術(shù)設(shè)計教育提出了十分嚴(yán)峻的任務(wù)和重新對其審視和調(diào)整的可能。它要求藝術(shù)教育及時調(diào)整辦學(xué)理念與方法，面向市場，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新精神、獨特創(chuàng)造力的人才，創(chuàng)作出更多適合國民需求、提升國民素質(zhì)、為國民樂于接受的文化作品，弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國文化，促進(jìn)文化市場繁榮。

（一）在藝術(shù)教育的辦學(xué)理念中要融入較強(qiáng)的市場意識。這種意識是指研究市場、適應(yīng)市場、服務(wù)市場的意識。藝術(shù)本身是一種對人的內(nèi)在精神（性情）的抒發(fā)和表現(xiàn)，是非常講究自我、個人化、個性化的。當(dāng)然好的藝術(shù)作品并不是純自我的表現(xiàn)，而是小我之中有人類大我的共同情愫與喜好。審美文化產(chǎn)業(yè)化，就要求將這種個人化的藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)一步提升，在更廣泛的受眾心中形成共鳴，占據(jù)文化市場，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。這同樣意味著藝術(shù)設(shè)計教育中要重視研究消費(fèi)者的需求、心理、審美習(xí)慣等，在創(chuàng)作出發(fā)點上有一個角度的轉(zhuǎn)變，即從研究表現(xiàn)自我，轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯繚M足消費(fèi)者的需求。美國是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)十分發(fā)達(dá)的國家，研究表明，其創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今極具活力并帶有巨大經(jīng)濟(jì)收益的產(chǎn)業(yè)，其文化產(chǎn)品成為美國最大宗的出口產(chǎn)品。好萊塢電影大片的外銷、音樂人唱片的熱賣、暢銷書籍的傳播、精明的傳播人士的策劃，使美國文化走向世界各個角落，擁有眾多消費(fèi)者。這些成功都是對消費(fèi)需求、心理、審美等深入細(xì)致研究的結(jié)果。研究消費(fèi)者、研究市場并不意味著藝術(shù)設(shè)計教育完全成為市場導(dǎo)向的奴隸，只是更強(qiáng)調(diào)教學(xué)與實際（市場）相結(jié)合，聯(lián)系實際，學(xué)以致用。市場營銷學(xué)強(qiáng)調(diào)市場是細(xì)分的，不同的受眾孕育不同的市場，同樣，高校藝術(shù)設(shè)計教育也要根據(jù)學(xué)生個人特長適當(dāng)細(xì)分，引導(dǎo)那些善于研究消費(fèi)者心理需求、審美品格，善于將其表現(xiàn)傳達(dá)出來、適合從事審美文化產(chǎn)業(yè)的部分學(xué)生與市場接軌；培養(yǎng)部分擅長策劃選題的學(xué)生，能夠?qū)⑹袌鲂枨蠛退囆g(shù)表現(xiàn)聯(lián)系起來；也允許不適合從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作的部分學(xué)生轉(zhuǎn)而投入藝術(shù)研究領(lǐng)域?？傊k學(xué)理念更能體現(xiàn)尊重人、不一刀切的科學(xué)性。這是因為，市場對藝術(shù)以及藝術(shù)設(shè)計教育的要求與期望，本身可以促進(jìn)藝術(shù)內(nèi)在的發(fā)展，但過度追求文化藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化，會阻礙藝術(shù)本身的豐富與繁榮，也不利于人才成長。

（二）在藝術(shù)教育中要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)意能力。文化的產(chǎn)業(yè)化就是要將創(chuàng)意、創(chuàng)新出來的文化作品加工出來并加以推廣傳播，可以說沒有創(chuàng)新就沒有審美文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計教育過程中，一是要在機(jī)制上鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異、認(rèn)可肯定學(xué)生的創(chuàng)新之作、大膽嘗試，也要努力創(chuàng)造寬松和諧的兼容環(huán)境。二是豐富完善培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法和措施?？梢砸肫髽I(yè)投資，創(chuàng)建利于學(xué)生發(fā)展的設(shè)備、儀器、場地、資料庫等，使學(xué)生多聽多見多經(jīng)歷，豐富其人生閱歷，提高對藝術(shù)的鑒賞力，擁有更細(xì)致更深刻的感知和表現(xiàn)力。三是課程設(shè)置應(yīng)更寬厚深廣。藝術(shù)各學(xué)科之間雖有差異，但也有相同之處。人們常說“音樂是流動的建筑，建筑是凝固的音樂”。建筑、音樂、繪畫、雕塑、戲劇、攝影、舞蹈、電影、書法、文學(xué)等都可以互相激發(fā)、相互促進(jìn)。藝術(shù)設(shè)計常常可以從相關(guān)的姊妹藝術(shù)中獲得靈感、啟發(fā)出好的創(chuàng)意。因此，藝術(shù)設(shè)計教育課程體系改革中尤其要重視文學(xué)課程。題材不同、主題相異、體裁多樣的文學(xué)作品是對一定時期文化心理、哲學(xué)思想、生活狀況、政治經(jīng)濟(jì)軍事等各方面的縮影、記載，它給人無窮的創(chuàng)意啟發(fā)和借鑒。美國迪斯尼就是“一切從一只老鼠開始”，建造了一個龐大的文化市場，這其中包含了人類多少智慧和想象。

（三）藝術(shù)設(shè)計教育中注意在借鑒外來文化各種流派經(jīng)驗時，要加強(qiáng)對本土文化、民族特色元素的傳承和創(chuàng)新改變。藝術(shù)特色、獨特性是作品的生命力所在。為了保持特色，很多藝術(shù)設(shè)計專家去歷史悠久、文化豐厚、風(fēng)俗獨特的地區(qū)寫生采風(fēng)，甚至接近原始部落、接近大自然，目的只有一個：找到能夠表現(xiàn)生命活力的獨特原創(chuàng)的東西，才不會使自己的作品被輕易替代。一味模仿西方技術(shù)與風(fēng)格，會使我們迷失方向，丟失自己可貴的特色。我們應(yīng)堅守中國文化的沃土，并加以創(chuàng)新和改變。中國文化自身有深厚的哲學(xué)思想體系，儒家思想中的民本思想、和的思想、仁義寬恕、中庸調(diào)和、追求浩然正氣；道家思想中的無為超脫、辯證對立轉(zhuǎn)化、追求自由、講究參悟、返璞歸真、熱愛自然以及禪學(xué)的悟道思想等一些積極的方面對藝術(shù)設(shè)計都產(chǎn)生過巨大影響。像中國繪畫講究妙在傳神、妙在似與不似之間，講究神韻、講究寫意，正是傳統(tǒng)哲學(xué)思想對藝術(shù)表現(xiàn)的影響所至。中國還是一個詩的國度，古人給我們留下無數(shù)意境優(yōu)美、韻律和諧的詩作，這些也都成為建筑園林景觀甚至房地產(chǎn)開發(fā)設(shè)計過程中追求的效果：如講究“小橋流水人家”，講究“清泉石上流”“鳥鳴山更幽”的優(yōu)美意境。許多動人的神話傳說成為壁畫、雕塑作品表現(xiàn)的題材，豐富多樣的戲曲曲目，還有繪畫作品、雕塑、古典建筑等等，都給世人進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計留下無窮創(chuàng)意的源泉。從繪畫、音樂，到建筑、園林、景觀，再到廣告設(shè)計、電影藝術(shù)的傳達(dá)，無處不在。就連美國的動畫設(shè)計選材也從中國古典文學(xué)形象花木蘭的故事中尋找創(chuàng)意元素，拿來再造，使花木蘭成為世界知曉的形象。從某種角度說，藝術(shù)設(shè)計是創(chuàng)作個體哲學(xué)思想的藝術(shù)表現(xiàn)，沒有思想做內(nèi)核的藝術(shù)設(shè)計，其生命力是脆弱的。藝術(shù)設(shè)計教育既要從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，還要加以創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)，才能突出本土特色，契合中國人的審美欣賞習(xí)慣，滿足其精神消費(fèi)需求。不僅如此，當(dāng)我們的藝術(shù)作品走向世界的時候，這種承載著中國文化的線條、色彩、聲音、畫面也正是吸引異域人們的重要元素。只有這樣，才能為我們的審美文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展輸送所需人才。

綜上所述，審美文化產(chǎn)業(yè)作為新崛起的產(chǎn)業(yè)，期待著高校培養(yǎng)輸送大批所需人才，它對高校藝術(shù)教育的影響是十分巨大的。高校藝術(shù)設(shè)計教育也會在不斷調(diào)整適應(yīng)過程中，培養(yǎng)出更多有創(chuàng)新精神、更高創(chuàng)意能力的人才，推動社會產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)文化藝術(shù)本身的騰飛，為社會和諧進(jìn)步助一臂之力。

參考文獻(xiàn) ：

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[2]馬龍潛等.經(jīng)濟(jì)知識與審美教育[M].鄭州：河南人民出版社，2004.

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇范文第3篇

關(guān)鍵詞:電子游戲游藝;文化軟實力;文化消費(fèi);文化產(chǎn)業(yè)

中圖分類號:F27 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X(2010)17-0057-04

廣東省委、省政府于2009年7月正式出臺了《關(guān)于加快提升文化軟實力的實施建議》(簡稱《實施建議》),對廣東省文化建設(shè)作出了重大部署,明確了廣東省文化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo),體現(xiàn)了省委、省政府推動文化建設(shè),提升廣東省文化軟實力的決心與信心,標(biāo)志著廣東省文化發(fā)展邁入了嶄新的歷史時期。為了更好地響應(yīng)省委、省政府關(guān)于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、提升文化軟實力的號召,在中山市委、市政府的正確指導(dǎo)下,以《實施建議》為指導(dǎo),結(jié)合全球電子游戲游藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢與中山市電子游戲游藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展實際情況,認(rèn)真探討中山市電子游戲游藝產(chǎn)業(yè)在新的文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展時期的歷史使命,以期為廣東省新時期文化大發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

一、電子游戲游藝產(chǎn)業(yè)的誕生是社會文化經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的必然選擇

(一)國際電子游戲游藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況

電子游戲游藝產(chǎn)業(yè)是以高科技為核心,以文化創(chuàng)意為內(nèi)涵,集研發(fā)、制造、交易、運(yùn)營為一體的產(chǎn)業(yè),是先進(jìn)制造業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)物,形成以產(chǎn)品硬件制造、軟件開發(fā)、動漫內(nèi)容創(chuàng)作、人才培養(yǎng)、會展、終端場所經(jīng)營、產(chǎn)品銷售與經(jīng)營等為重要組成部分的新型產(chǎn)業(yè)鏈,是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分,具有多層次、多結(jié)構(gòu)的消費(fèi)群體,顯現(xiàn)出巨大的商業(yè)價值與廣闊的發(fā)展前景。

1.市場需求大幅度增加

近年來,隨著社會消費(fèi)結(jié)構(gòu)的不斷升級,人們的消費(fèi)方式將由物質(zhì)消費(fèi)向文化消費(fèi)過渡,社會消費(fèi)結(jié)構(gòu)向發(fā)展型、享受型、娛樂型轉(zhuǎn)變。據(jù)美國《時代》雜志報道,目前,美國人們已有1/3的時間用于休閑娛樂,有2/3的收入用于休閑娛樂,這表明發(fā)達(dá)國家進(jìn)入了休閑娛樂時代,花錢買快樂、買體驗,從而獲得精神上滿足和撫慰,成為最流行的生活方式和選擇。據(jù)普來斯特豪斯預(yù)計,到2011年,僅主題公園的消費(fèi)每年將穩(wěn)定增長5%,產(chǎn)值將達(dá)到286億美元;在未來5年中,亞太地區(qū)游藝業(yè)市場將以5.5%的增長速度遞增,將為全球游樂市場帶來超過80億美元的收入。2008年我國人均GDP已突破3 000美元,恩格爾系數(shù)持續(xù)降低,人們對文化娛樂的消費(fèi)需求明顯提高。從2006年開始,國家文化部正逐步調(diào)整電子游戲游藝業(yè)宏觀調(diào)控措施,逐步開放電子游戲游藝文化市場,批準(zhǔn)了上海、成都、中山、珠海等內(nèi)地多個城市為加強(qiáng)電子游戲游藝經(jīng)營場所管理試點城市,2009年,第一批發(fā)放牌照10 000張。如果我國繼續(xù)開放更多經(jīng)營場所管理試點城市,游戲游藝軟硬件產(chǎn)品的需求將持續(xù)遞增,其市場容量將越來越大。按照普來斯特豪斯的調(diào)查,大多亞洲地區(qū)的增長主要動力來源于中國游樂休閑業(yè)的持續(xù)快速增長,預(yù)計到2011年將會一直持續(xù)增長8%以上。

作為獨具文化娛樂和精神體驗功能的電子游戲游藝產(chǎn)業(yè),是動漫產(chǎn)業(yè)的下游產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié),迪斯尼產(chǎn)業(yè)模式就是其代表。從20世紀(jì)中后期開始,隨著全球主要發(fā)達(dá)國家和地區(qū)開始由生產(chǎn)型主導(dǎo)社會向消費(fèi)型主導(dǎo)社會過渡,動漫產(chǎn)業(yè)逐漸成為繼通信、IT產(chǎn)業(yè)之后的新一輪技術(shù)產(chǎn)業(yè)革命,2005年全球產(chǎn)值超過5 000億美元,已成為日本、美國、英國、韓國等國的第一大產(chǎn)業(yè)或支柱產(chǎn)業(yè)。從2004年開始,我國積極推動動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展,先后批復(fù)了多個國家級動漫、游戲產(chǎn)業(yè)基地,據(jù)上海聯(lián)合產(chǎn)權(quán)交易所援引相關(guān)協(xié)會的評估,中國動漫游戲產(chǎn)業(yè)市場的年需求規(guī)模至少為600億元,2009年,全球爆發(fā)金融危機(jī),動漫游戲產(chǎn)業(yè)仍保持較高的增長。

2.產(chǎn)業(yè)不斷延伸

在媒體革命與市場的作用下,電子游戲游藝產(chǎn)業(yè)正日益成為先進(jìn)裝備制造業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的新興產(chǎn)業(yè),成為科技創(chuàng)新與休閑娛樂的結(jié)合體,成為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。一方面,通過把文化內(nèi)容與文化符號滲透入電子游戲游藝產(chǎn)品,將文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為大眾獲得心理釋放、娛樂愉悅和身心體驗的獨特資源,使其煥發(fā)獨特的文化藝術(shù)魅力,增加產(chǎn)品附加值,實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)文化化;另一方面,運(yùn)用增強(qiáng)現(xiàn)實等高科技手段,豐富人們的娛樂形式,提高文化創(chuàng)意的表現(xiàn)力、感染力和吸引力,通過工業(yè)化方式把文化創(chuàng)意進(jìn)行大量復(fù)制,生產(chǎn)傳播,實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)化。從20世紀(jì)70年代開始,一直壟斷著世界電影與游樂市場的美國,把電子游戲游藝產(chǎn)業(yè)作為國內(nèi)三大支柱產(chǎn)業(yè)之一的日本,以及世界網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)最發(fā)達(dá)國家之一的韓國,就始終將文化創(chuàng)意作為電子游戲游藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心動力,巧妙地將高科技與文化創(chuàng)意相互融合,源源不斷地推出新產(chǎn)品,令消費(fèi)者應(yīng)接不暇。

根據(jù)電子游戲游藝產(chǎn)業(yè)的“微笑曲線”,科研、娛樂場所經(jīng)營環(huán)節(jié)的附加值最高,制造環(huán)節(jié)附加值最低。為了突破電子游戲游藝產(chǎn)業(yè)偏重于設(shè)備制造和小型娛樂場所經(jīng)營的低層次產(chǎn)業(yè)形態(tài),提高產(chǎn)業(yè)附加值,國內(nèi)業(yè)界正在學(xué)習(xí)美國、日本、韓國的先進(jìn)行業(yè)經(jīng)營理念,延伸產(chǎn)業(yè)價值鏈,構(gòu)建完善的產(chǎn)業(yè)體系,向產(chǎn)業(yè)鏈上游、下游伸延,積極從第二產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)邁進(jìn),從設(shè)備生產(chǎn)邁向市場終端經(jīng)營,把先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)有機(jī)結(jié)合起來,通過自營或合作經(jīng)營方式開設(shè)主題樂園,通過主題樂園帶動房地產(chǎn)、娛樂、餐飲、商業(yè)等關(guān)聯(lián)行業(yè)發(fā)展,有效地延展品牌價值,實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和集聚經(jīng)濟(jì)效應(yīng),促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級。

(二)電子游戲游藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展對提升國家或地區(qū)文化軟實力的重要影響

“軟實力”作為國家綜合國力的重要組成部分,特指一個國家依靠政治制度的吸引力、文化價值的感召力和國民形象的親和力等釋放出來的無形影響力,是相對于國內(nèi)生產(chǎn)總值、城市基礎(chǔ)設(shè)施等硬實力而言的,是指一個國家或地區(qū)的文化、價值觀念、社會制度等影響自身發(fā)展?jié)摿透姓倭Φ囊蛩亍ｋ娮佑螒蛴嗡嚠a(chǎn)業(yè)是以高科技為核心,以文化創(chuàng)意為內(nèi)涵,集研發(fā)制造、交易、運(yùn)營、休閑體驗為一體的產(chǎn)業(yè),是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分,是21世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè),對提升一個國家或地區(qū)文化軟實力起到一定的推動作用。

1.滿足人們的文化需求和文化消費(fèi)

文化軟實力的提升,要求我們的文化更加具有吸引力和感染力,更加多姿多彩,以更好地滿足人們多層次、多方面、多樣性的精神文化需求,更好地保障人們的基本文化權(quán)益,營造屬于自己的精神家園。近年來,隨著國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)一步推進(jìn),國民的生活水平得到了進(jìn)一步的提高,人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)與審美需求都發(fā)生了新的變化;另一方面,人們在激烈的競爭壓力下,其文化消費(fèi)的目的與形式也發(fā)生了新的變化。獨具文化娛樂和精神體驗功能的電子游戲游藝,成為被追捧的文化消費(fèi)方式。從迪士尼中我們不難看出,游戲娛樂是滿足人們文化需求的有效途徑。以高科技為手段,以動漫文化為內(nèi)涵,以人為本,根據(jù)心理釋放原理與審美取向,創(chuàng)造出多形式、多層次、多方面的娛樂方式,建立規(guī)模宏大的游樂園,營造迪士尼文化家園,逐步完成從娛樂到文化滲透的全過程。

2.“陽光、時尚”的游藝游戲,有助于提高公民的素質(zhì)修養(yǎng)

“文化競爭力,本質(zhì)上是人的文化素質(zhì)競爭,提升文化軟實力,基礎(chǔ)在于提高公民素質(zhì)”。一直以來,電子游戲機(jī)被社會稱為“電子海洛因”,電子游戲游藝經(jīng)營場所的“臟、亂、雜”已在普通老百姓的觀念中根深蒂固,社會輿論對電子游戲行業(yè)存在較大的偏見。隨著國際社會的進(jìn)一步發(fā)展,對電子游戲游藝市場的管理行之有效,人們逐漸改變了這種偏見,并越來越深刻地認(rèn)識到“陽光、時尚”的娛樂已成為主流,甚至成為教育的有益手段,形式多樣的寓教于樂、親子等電子游戲游藝產(chǎn)品層出不窮。我國文化部于2006年毅然推出在上海、成都、中山、珠海等四個加強(qiáng)電子游戲游藝經(jīng)營場所管理的試點城市,電子游戲游藝行業(yè)又迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。通過進(jìn)一步加強(qiáng)政府與企業(yè)之間的聯(lián)系,進(jìn)一步加強(qiáng)有關(guān)部門的緊密配合,從源頭抓起,加強(qiáng)電子游戲游藝內(nèi)容的審核,把經(jīng)濟(jì)效益與社會效益統(tǒng)一起來,建立有效規(guī)范的經(jīng)營秩序,營造有利于人們的身心健康、有利于提高人們的素質(zhì)修養(yǎng)、有利于構(gòu)建和諧社會的文化市場環(huán)境。

3.推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展

軟實力是文化、精神、價值觀層面的認(rèn)同,而文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和消費(fèi)過程就是一種建構(gòu)性的認(rèn)同實踐,因此,軟實力在很大程度上要依靠文化產(chǎn)業(yè)。電子游戲游藝產(chǎn)業(yè)是動漫產(chǎn)業(yè)的下游環(huán)節(jié),在美國,以迪士尼為代表,以電影―發(fā)行―游樂園為動漫產(chǎn)業(yè)鏈基本主線,以游樂為核心,拉動了出版、旅游、演出、文具、服裝、玩具等產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展,形成了一個產(chǎn)業(yè)鏈條長,加工層次深的完善的動漫產(chǎn)業(yè)鏈,成為美國文化產(chǎn)業(yè)中最為重要環(huán)節(jié)之一。近年來,在國家各相關(guān)部委的積極推動下,我國動漫產(chǎn)業(yè)熱潮空前高漲,但由于動漫產(chǎn)業(yè)鏈的脫節(jié),時至今日,中國動漫仍然在低水平、淺產(chǎn)業(yè)化階段徘徊。以杭州為例,除了為數(shù)不多的幾家動畫公司是從20世紀(jì)80年后期的動畫加工企業(yè)發(fā)展而來的,其余大部分動畫公司是在國家近幾年大力扶植下發(fā)展起來的。缺創(chuàng)意、缺資金、缺運(yùn)營”已成為動畫公司生存與發(fā)展的大難題,特別是如何綜合運(yùn)營解決動畫產(chǎn)業(yè)鏈缺失的問題顯得尤為重要。

我國游藝游戲產(chǎn)業(yè)起于20世紀(jì)80年代,經(jīng)過二十多年的發(fā)展歷程,已培養(yǎng)出中山金馬、中山世宇、中山金龍、深圳華強(qiáng)、廣州華立等知名游戲游藝企業(yè),在珠江三角洲形成了完善的生產(chǎn)供應(yīng)鏈,實現(xiàn)了一定規(guī)模的產(chǎn)業(yè)聚集,形成了較為完善并具較大規(guī)模的研發(fā)、制造、交易、游樂場經(jīng)營、游樂園經(jīng)營的發(fā)展模式,初步顯現(xiàn)出推動我國文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的潛在動力。

4.促進(jìn)國際文化交流

文化軟實力的提升,要提高國際文化交流,增強(qiáng)文化輻射力和競爭力,增強(qiáng)國際文化話語權(quán)。我們知道,進(jìn)行文化交流,一要吸納的兼容外來文化,二是向外輻射民族文化,也就是所謂的“文化平衡”。中華民族具有五千年的民族文化沉淀,應(yīng)具有很強(qiáng)的輻射力和競爭力。目前,我們不僅面臨嚴(yán)重的“文化逆差”問題,還面臨嚴(yán)重的“文化安全”問題,中國文化只有走出去,才能更好地保存自己,也只有走出去,在世界各種文化的交流中,保持民族性,增強(qiáng)話語權(quán)。要走出去,就要深刻地認(rèn)識國際文化市場的變化,要有相適應(yīng)的內(nèi)容題材與載體。在20世紀(jì)50年代,美國以電影為載體,向全球?qū)嵭形幕敵?至80年代,隨著電子通訊技術(shù)的發(fā)展,有線電視的普及,日本開始以動漫為內(nèi)容形式,以電視為載體,實現(xiàn)文化輸出。在國際社會向發(fā)展型、享受型、娛樂型轉(zhuǎn)變的今天,作為獨具文化娛樂和精神體驗功能的電子游戲游藝,具有廣闊的市場空間,是文化傳播的有效載體之一,它將成為我國的文化出口的新途徑。

二、中山市電子游戲游藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

(一)中山電子游戲游藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

中山市電子游戲游藝產(chǎn)業(yè)是伴隨著中國改革開放發(fā)展起來的,從20世紀(jì)80年代至今,在短短二十多年的時間里,取得了驕人的成績。游樂設(shè)備設(shè)施制造業(yè)已逐漸成熟,制造能力已經(jīng)接近或達(dá)到世界先進(jìn)水平,產(chǎn)品基本能夠滿足國內(nèi)各類游樂園(場)的需求。中山市現(xiàn)有游樂設(shè)備制造廠有30多家,每年為國內(nèi)國際游樂園(場)提供約30億元人民幣左右的游樂設(shè)備,成為我國游樂園(場)提供游戲游藝設(shè)備的主力軍。一批具有世界一流、亞洲第一,擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的游戲游藝設(shè)備出現(xiàn)在國內(nèi)游樂園(場),中山市的金馬、金龍、世宇企業(yè),都是國內(nèi)業(yè)界的龍頭企業(yè)。

1.發(fā)展穩(wěn)定快速,產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大

中山市電子游戲游藝產(chǎn)業(yè)起于20世紀(jì)80年代,在20多年的發(fā)展歷程中,中山市的電子游戲游藝產(chǎn)業(yè)雖然幾經(jīng)起伏,但總體趨勢是持續(xù)向上、健康發(fā)展的。2008年建立國家游戲游藝機(jī)生產(chǎn)基地,當(dāng)年12月,金龍(國際)正式成立,打造亞洲最大的電子游戲游藝產(chǎn)品交易平臺,2009年建立國家級電子游戲游藝教育基地,同年,由國家文化部主辦的每年一屆的中國國際游戲游藝博覽會落戶中山市。目前,中山市已形成的60多家游戲游藝企業(yè)的產(chǎn)業(yè)集群模式,年產(chǎn)量從2004年的8 700臺(套)發(fā)展到2008年的25 300臺(套),增加了1.9倍,據(jù)不完全統(tǒng)計,2009年,中山市游戲游藝年銷售總值達(dá)20億元。 一些發(fā)展較快的企業(yè),整體實力不斷增長,產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大,目前,已形成了多家年產(chǎn)超億元的企業(yè),中山金馬、中山世宇、中山金龍及中山智樂,已成為我國游戲游藝生產(chǎn)知名企業(yè)。

2.技術(shù)研發(fā)投入加大,初步形成“產(chǎn)、學(xué)、研”發(fā)展模式

近幾年,隨著游戲游藝產(chǎn)業(yè)國際市場競爭的加劇,企業(yè)對技術(shù)研發(fā)的投入逐年加大,主要集中在有限元分析、動態(tài)仿真、游戲引擎、人機(jī)交互、目標(biāo)跟蹤等領(lǐng)域的研究。2007年,電子科技大學(xué)中山學(xué)院與中山市金馬游藝機(jī)有限公司聯(lián)合建立游藝游戲技術(shù)中心,專門從事游戲與動漫原創(chuàng);2008年,中山市金馬游藝機(jī)有限公司成立了金馬高科技游藝設(shè)備有限公司,專門從事光、聲、電、影視一化現(xiàn)代游戲游藝設(shè)備的研究、開發(fā)與生產(chǎn),已成功開發(fā)出多款新型游戲游藝產(chǎn)品,取得了一定的成效;同年,中山世宇宙成立中山市游戲及其開發(fā)運(yùn)行設(shè)備工程研究開發(fā)中心,中心已動漫創(chuàng)作、游戲引擎開發(fā)、光機(jī)電一體、計算機(jī)硬件、軟件、網(wǎng)絡(luò)、通訊為研究重點,目前,有技術(shù)開發(fā)人員200多人,掌握了3D游戲、動感游戲平臺研發(fā)與游戲設(shè)備檢測控制等多項關(guān)鍵性技術(shù)。這些成果,標(biāo)志著中山市電子游戲已進(jìn)入了一個嶄新的技術(shù)革命時期。

3.游樂設(shè)施企業(yè)管理水平有所提高,質(zhì)量管理逐步規(guī)范

隨著國家對游樂設(shè)施的制造許可、設(shè)計審查、檢驗試驗、使用維護(hù)保養(yǎng)等環(huán)節(jié)的監(jiān)管措施的不斷規(guī)范,企業(yè)質(zhì)量意識的不斷提高,質(zhì)量管理體系建設(shè)的不斷完善,中山市游樂設(shè)施的質(zhì)量管理水平和產(chǎn)品質(zhì)量得到了逐步提高。特別是國家把游樂設(shè)施列入特種設(shè)備范疇進(jìn)行管理以來,企業(yè)對質(zhì)量方面的意識得到明顯加強(qiáng)。

4.實施全球戰(zhàn)略,外源經(jīng)濟(jì)特色明顯

首先,中山市各電子游戲游藝企業(yè)積極參加國際行業(yè)會展,凡是世界各地舉辦的國際性行業(yè)會展,都積極參加。為鼓勵企業(yè)積極參加國際會展,2009年,中山市人民政府出臺了《中山市企業(yè)參加國內(nèi)外展覽會補(bǔ)助專項資金管理暫行辦法》。其次是積極開展對外合作。如世宇公司與世界行業(yè)巨頭日本sega、namco等公司進(jìn)行技術(shù)合作或銷售合作,在加拿大、香港建立了游戲游藝開發(fā)中心,取得了可喜的成果。金馬公司與包括美國、日本、比利時的國際著名游藝機(jī)公司建了合作關(guān)系,智樂公司早在2002年已與韓國企業(yè)合作,制成有卡通動畫的搖擺機(jī)。三是積極開拓國際市場,促使產(chǎn)品與國際市場的競爭力不斷提高,產(chǎn)品不僅暢銷國內(nèi),還大量銷往包括美、英、日、意、澳等發(fā)達(dá)國家在內(nèi)的100多個國家和地區(qū),相當(dāng)部分企業(yè)的出口比例達(dá)到30%以上,一些企業(yè)甚至達(dá)到80%以上。

5.逐步形成研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、主題樂園經(jīng)營一條龍的文化發(fā)展模式

相當(dāng)部分企業(yè)已經(jīng)從單一的生產(chǎn)轉(zhuǎn)向產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)、銷售以及游樂場、主題樂園經(jīng)營一條龍,并且逐步從品牌建立向品牌經(jīng)營、品牌輸出發(fā)展,顯示出可喜的發(fā)展趨勢。如金馬游藝機(jī)有限公司2005年自主投資、設(shè)計、建造了國內(nèi)首家真正具有兒童文化主題的廣州市兒童公園項目,取得了轟動效應(yīng);2009年建造中山長江水上樂園。公司還先后完成了太原迎澤公園兒童游樂園、番禺香江野生動物園主題游樂園、順德嘉信史努比樂園等一批現(xiàn)代主題文化公園的策劃設(shè)計和設(shè)備供應(yīng)。世宇實業(yè)公司自營或合作興辦的世宇樂園,已在廣東、福建、浙江、山東、遼寧等沿海發(fā)達(dá)城市以及國外的加拿大多倫多等地開設(shè)了30多家分店。中山振輝在本土擁有13家游樂場,并計劃在5年內(nèi)在全國范圍內(nèi)發(fā)展100家。

(二)中山市電子游戲游藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)

結(jié)合中山市電子游戲游藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展條件和發(fā)展定位,提出產(chǎn)業(yè)總體目標(biāo)為:以市場為導(dǎo)向,以經(jīng)濟(jì)效益為中心,以由“中山制造”向“中山創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵?以開發(fā)新型產(chǎn)品、增加品種、提高質(zhì)量為重點,以安全、節(jié)能、健康、美觀、高質(zhì)量、高檔次、多功能為發(fā)展方向,加大技術(shù)創(chuàng)新和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的力度,整合行業(yè)優(yōu)勢資源,促進(jìn)動漫電子游戲游藝產(chǎn)業(yè)鏈的形成,創(chuàng)造一批全國名牌產(chǎn)品和品牌經(jīng)營模式,培育、扶持、發(fā)展優(yōu)勢大型企業(yè)和企業(yè)集團(tuán),建設(shè)國家級電子游戲游藝產(chǎn)業(yè)基地與教育基地,打造國際性電子游戲游藝產(chǎn)業(yè)會展品牌,大力提高中山產(chǎn)品的國際競爭力和市場占有率,使電子游戲游藝產(chǎn)業(yè)成為中山市經(jīng)濟(jì)又一新的增長點。

三、扶持電子游戲游藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見與意義

廣東省委、省政府于2009年7月正式出臺了《關(guān)于加快提升文化軟實力的實施建議》,對廣東省文化建設(shè)作出了重大部署,明確了廣東省文化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo),提出廣東省文化建設(shè)的七大重點工程,標(biāo)志著廣東省文化建設(shè)邁入了新的歷程。

電子游戲游藝產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè),屬于文化產(chǎn)業(yè)范疇,已在珠江三角洲地區(qū)形成了一定的產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng),并形成研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、游樂場、游樂園連鎖經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)模式,是廣東省文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分之一,也是廣東省新時期文化建設(shè)中突起的一支生力軍。積極推進(jìn)電子游戲游藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,有利于廣東省文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級優(yōu)化,推進(jìn)自主創(chuàng)新,提高文化生產(chǎn)力,增強(qiáng)文化發(fā)展活力;有利于建立有效規(guī)范的經(jīng)營秩序,營造有利于人們的身心健康,提高人們的素質(zhì)修養(yǎng),構(gòu)建和諧社會的文化市場環(huán)境;有利于開發(fā)民族文化資源,創(chuàng)造新時期的民族文化優(yōu)秀品牌,推進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展;有利于促進(jìn)國際文化交流,讓中華民族文化走出去,增強(qiáng)國際文化話語權(quán),維護(hù)國家的文化安全。

中山市的電子游戲游藝產(chǎn)業(yè)經(jīng)過20多年的發(fā)展歷程,在國家各級部門的關(guān)懷和領(lǐng)導(dǎo)下,已形成了一定的規(guī)模,取得了一定的成績,但還未能符合廣東省新時期文化建設(shè)的新要求,還有一定的差距。主要表現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)基地配套建設(shè)不夠完善,公共技術(shù)服務(wù)體系不夠健全,高端人才引進(jìn)與培養(yǎng)機(jī)制有待改善,復(fù)合型高級人才匱缺,高端技術(shù)研發(fā)水平有待提高,深層次的產(chǎn)業(yè)模式有待完善等諸多問題。存在的這些問題,都需要廣東省各級部門在政策、資金等方面給予大力扶持,以加快中山市電子游戲游藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的步伐,為廣東省乃至我國新時期文化大發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇范文第4篇

一、法律視角下檔案文化產(chǎn)業(yè)的特殊性

（一）檔案文化產(chǎn)品的二重性

檔案文化產(chǎn)業(yè)的主要任務(wù)是提供檔案文化產(chǎn)品和服務(wù)以 獲得商業(yè)利潤，在這一意義上它與其他產(chǎn)業(yè)沒有區(qū)別。但是，檔案文化產(chǎn)品的特殊性在于其具有意識形態(tài)屬性。它對消費(fèi)者的世界觀、價值觀以及具體行為能起到指導(dǎo)甚至決定性作用。因此，與一般物質(zhì)產(chǎn)品的法律措施不同，檔案文化產(chǎn)品的法律措施與國家的主流價值觀、意識形態(tài)取向存在密切的聯(lián)系。檔案文化產(chǎn)品的二重性，對于檔案文化產(chǎn)業(yè)的法律措施具有至關(guān)重要的作用。長期以來，我們過多關(guān)注甚至僅僅關(guān)注檔案文化產(chǎn)品的意識形態(tài)屬性，將其作為宣傳教育的工具，導(dǎo)致了法律措施上的偏向性，特別是禁止社會資本進(jìn)入檔案文化領(lǐng)域。

（二）檔案文化產(chǎn)品的非標(biāo)準(zhǔn)化

檔案文化產(chǎn)業(yè)的特殊性在于其產(chǎn)品的個性化與非同質(zhì)性。物質(zhì)產(chǎn)品無論其具有多大的創(chuàng)造性，最終必然存在著相應(yīng)的基本標(biāo)準(zhǔn)，以更好地實現(xiàn)產(chǎn)品的功能，保障消費(fèi)者的安全，因此具有可衡量性與可比性。但是，檔案文化產(chǎn)品的首要功能在于滿足人們的精神需求，而這種精神需求的滿足并無固定的格式，因此檔案文化產(chǎn)品從其內(nèi)容角度看并無統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。即使人們能夠總結(jié)出檔案文化產(chǎn)品創(chuàng)作的基本規(guī)律，但從法律角度看并不存在一種具有可操作性的客觀標(biāo)準(zhǔn)。檔案文化產(chǎn)品的這一非標(biāo)準(zhǔn)化特性，決定了檔案文化產(chǎn)業(yè)法律措施的特殊性。如何保證檔案文化產(chǎn)品的內(nèi)容以保障消費(fèi)者的合法權(quán)益，成為法律界定的一個難題。

（三）檔案文化產(chǎn)品的知識產(chǎn)權(quán)屬性

在文化產(chǎn)業(yè)中，無論是電影、廣播電視、報刊，還是圖書、音像、娛樂、廣告等主體產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)品或服務(wù)的內(nèi)容，均普遍存在知識產(chǎn)權(quán)特別是著作權(quán)（版權(quán)）問題。物質(zhì)產(chǎn)品雖然也存在專利權(quán)、商業(yè)秘密權(quán)、商標(biāo)權(quán)等問題，但是無論是從法律角度還是現(xiàn)實角度，沒有知識產(chǎn)權(quán)的物質(zhì)產(chǎn)品仍然是大量存在的。但是，檔案文化產(chǎn)品生產(chǎn)者如果不擁有著作權(quán)，則可能會侵犯他人的著作權(quán)。因此，檔案文化產(chǎn)業(yè)與知識產(chǎn)權(quán)法特別是著作權(quán)法存在天然的聯(lián)系，甚至可以說，檔案文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展取決于知識產(chǎn)權(quán)法律制度的發(fā)展完善與實施。

（四）檔案文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)政策特殊性

作為一種產(chǎn)業(yè)，檔案文化產(chǎn)業(yè)與其他經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)具有共性，但作為一種新興的產(chǎn)業(yè)，檔案文化產(chǎn)業(yè)具有特殊的戰(zhàn)略意義和廣闊的發(fā)展前景，但又面臨著嚴(yán)重的問題與制約，需要國家實行相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)政策，以保障、扶持、推動其健康發(fā)展。此種特殊的產(chǎn)業(yè)政策要求從法律角度加以規(guī)定與落實，從而呈現(xiàn)出檔案文化產(chǎn)業(yè)法律問題的特殊性。

二、法律視角下檔案文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思路

（一）充分發(fā)揮我國法律體系對檔案文化產(chǎn)業(yè)的調(diào)整作用

檔案文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要其主力軍——檔案文化企業(yè)的做大做強(qiáng)。在這一進(jìn)程中，檔案文化企業(yè)如何妥善處理各相關(guān)主體（投資者、經(jīng)營管理者、勞動者、廣大消費(fèi)者、政府管理部門等）的利益關(guān)系，如何建立適應(yīng)國際化市場競爭要求的企業(yè)治理結(jié)構(gòu)和激勵機(jī)制，將是一個重要的決定因素。對此，我國《公司法》、《勞動法》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》以及各種行政法律法規(guī)均提供了基本的規(guī)則與制度。遵守和有效運(yùn)用這些法律法規(guī)，將有效地保障檔案文化企業(yè)的正常運(yùn)營與合法權(quán)益，從而使檔案文化產(chǎn)業(yè)獲得健康發(fā)展的基本條件。

（二）依法規(guī)范檔案文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的各種活動與社會關(guān)系

1、“依法規(guī)范”的第一層含義

首先是指在法治國家建設(shè)的背景下和當(dāng)今社會歷史條件下，檔案文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的相關(guān)主體——從政府到檔案文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)主體和廣大消費(fèi)者，均應(yīng)自覺地樹立起法治觀念，將各種活動與社會關(guān)系納入到法制的軌道之中。在檔案文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，依法規(guī)范的重點是政府管理部門。長期以來，政府管理部門習(xí)慣于以政策、行政的手段管理檔案文化事業(yè)，忽視甚至漠視了相對人的合法權(quán)益，無論是在行政法規(guī)、規(guī)章的制定過程中，還是在具體管理活動中，均不同程度地缺乏依法規(guī)范的理念與實踐。因此，為了推動檔案文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高檔案文化產(chǎn)業(yè)的競爭力，在檔案文化產(chǎn)業(yè)立法中，應(yīng)當(dāng)徹底改變原有的立法思路，從政府管理本位轉(zhuǎn)向文化產(chǎn)業(yè)主體本位，尊重和維護(hù)產(chǎn)業(yè)者合法權(quán)益，發(fā)揮其積極性與創(chuàng)造性。

2、“依法規(guī)范”的第二層含義

立法者應(yīng)當(dāng)順應(yīng)法治、人權(quán)的潮流，解除文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的限制與束縛，確認(rèn)和保障社會公眾的文化權(quán)利和投資自由。在我國加入WTO、建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、步入法治國家進(jìn)程的背景下，尊重和保護(hù)廣大社會公眾的合法權(quán)利與正當(dāng)訴求，解除文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的束縛與限制，成為時代的必然選擇。因此，無論是文化部2003年制定的《關(guān)于支持和促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》所提出的“逐步放寬市場準(zhǔn)入政策。文化行政部門管理的各個文化產(chǎn)業(yè)門類，要降低門檻，向民營資本開放”，還是國務(wù)院2005年制定的《關(guān)于非公有資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)的若干決定》所指出的“鼓勵和支持非公有資本進(jìn)入相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)”，都是依法規(guī)范檔案文化產(chǎn)業(yè)的第一步。

在達(dá)到“依法規(guī)范”的基礎(chǔ)上，還需要以法律的形式予以明確規(guī)定。當(dāng)然，此種規(guī)定既可以采取正面的方式即賦予非公有資本投資檔案文化產(chǎn)業(yè)的權(quán)利，也可以采取反面的方式即明確非公有資本不得進(jìn)入的檔案文化產(chǎn)業(yè)項目。需要說明的是，允許非公有資本進(jìn)入檔案文化產(chǎn)業(yè)，只是確認(rèn)了社會公眾應(yīng)有的投資自由與權(quán)利，屬于一種“還權(quán)于民”的舉措，但并不表示政府對檔案文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不再承擔(dān)責(zé)任。

三、法律視角下檔案文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的策略

（一）制定《文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》

當(dāng)前我國的檔案文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較落后，亟須政府通過產(chǎn)業(yè)政策予以扶持和促進(jìn)。在當(dāng)今法治時代，產(chǎn)業(yè)政策必須要通過立法的方式予以體現(xiàn)與落實?；谶@個意義，檔案文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要從文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域全面發(fā)展的角度，制定《文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》，推動產(chǎn)業(yè)政策法律化，促進(jìn)檔案文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過《文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》的制定，既可以全面整理我國現(xiàn)行文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的各種政策措施，并通過法律形式予以制度化，又可以統(tǒng)一制定適用于各種文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)惠措施，避免各個領(lǐng)域的各自為政。制定統(tǒng)一的《文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》，再輔之相應(yīng)的法規(guī)、規(guī)章以細(xì)化各具體產(chǎn)業(yè)的特殊性，是推動檔案文化產(chǎn)業(yè)政策法律化現(xiàn)實可行的途徑。

（二）規(guī)范獎勵制度

將檔案文化領(lǐng)域行之有效的獎勵予以規(guī)范化、制度化，以充分發(fā)揮政府獎勵在促進(jìn)檔案文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的特殊作用。檔案文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品多為精神產(chǎn)品，極具個性化與創(chuàng)造性，是高層次、異質(zhì)性人力資本的外化成果，并不存在一種客觀、可衡量的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，因此難以通過法律制裁的手段來保障和推動產(chǎn)品質(zhì)量的提升，更多的只能是通過正面的激勵尤其是獎勵制度加以實現(xiàn)。而且對于檔案文化產(chǎn)品的創(chuàng)造者而言，政府與社會對其產(chǎn)品的認(rèn)可與獎勵是一種更高層次的肯定，是其自我價值實現(xiàn)的最高層次，能夠?qū)?chuàng)新與創(chuàng)造起到最大限度的促進(jìn)作用，因此獎勵制度對于檔案文化產(chǎn)業(yè)而言具有極為重要的意義。此外，對檔案文化產(chǎn)品的獎勵，還可以向全體消費(fèi)者傳遞其產(chǎn)品質(zhì)量的有效信息，尤其是運(yùn)作規(guī)范化、評價權(quán)威性的獎勵對于檔案文化產(chǎn)品的市場推廣與效益提高，具有不可替代的作用。

參考文獻(xiàn)

1、丹增：《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展論》，人民出版社，2005年版。

2、芮明杰：《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》，上海財經(jīng)大學(xué)出版社，2005年版。

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇范文第5篇

關(guān)鍵詞：藝術(shù)屬性 商業(yè)屬性 文化產(chǎn)業(yè)

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立,我國人民的生活水平大幅度提高,精神文化消費(fèi)需求大幅度增強(qiáng)（據(jù)測算,2003年我國人均GDP已經(jīng)達(dá)到1000美元,恩格爾系數(shù)已經(jīng)降低到33%,居民文化消費(fèi)支出占總支出的比重達(dá)10%左右）,這象征著我國一個龐大的文化市場開始逐步形成。

文化產(chǎn)業(yè)一詞產(chǎn)生于20世紀(jì)初法蘭克福學(xué)派的代表人物霍克海默和阿多諾合著的《啟蒙辯證法》一書中。在我國把文化作為一種產(chǎn)業(yè)進(jìn)行討論，是在改革開放新形勢下產(chǎn)生的新的理念，文化作為“上層建筑”，漸漸從改革開放前的政治宣傳的有力“武器”的觀念被轉(zhuǎn)變?yōu)椤爱a(chǎn)業(yè)”，這種理念上的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)著文化領(lǐng)域從創(chuàng)作到制作，從文化意義上的“作品”到商業(yè)意義上的文化“產(chǎn)品”等一系列深層的理念上和形式上的突變，同時也給政府管理部門提出了新的扶植、支持、限制乃至打擊等相應(yīng)的應(yīng)對措施和政策策略的更高要求。在近些年來的艱苦探索中，人們開始了對于文化本體的文化屬性、藝術(shù)屬性和它的商業(yè)及其外延屬性進(jìn)行深刻的關(guān)注，在大的市場經(jīng)濟(jì)概念上對文化藝術(shù)其實本來就具有的商業(yè)現(xiàn)象進(jìn)行了理性觀照和市場實踐，在這些實踐中一些文人由窮變富，一些文化團(tuán)體由弱變強(qiáng)，一些文化現(xiàn)象起死回生，有些邊遠(yuǎn)村莊成了名聞遐邇的“文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展示范基地”，這在市場經(jīng)濟(jì)大潮中看似平常的突起異軍，實際上創(chuàng)造了中國文化史上無法想象的歷史奇跡。本著對文化本體和市場經(jīng)濟(jì)改革開放的高度負(fù)責(zé)精神，對這種現(xiàn)象從文化藝術(shù)的藝術(shù)屬性、商業(yè)屬性、藝術(shù)品的創(chuàng)作心理、藝術(shù)品將要進(jìn)入市場的制作心理、藝術(shù)的創(chuàng)作技藝、藝術(shù)品的制作工藝、經(jīng)營策略等現(xiàn)象進(jìn)行深入研究，是一個刻不容緩的當(dāng)務(wù)之急。

藝術(shù)品的藝術(shù)屬性與商業(yè)屬性

李長春在《正確認(rèn)識和處理文化建設(shè)發(fā)展中的若干重大關(guān)系》一文中強(qiáng)調(diào)指出：在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，文化產(chǎn)品既有教育人民、引導(dǎo)社會的意識形態(tài)屬性，也有通過市場交換獲取經(jīng)濟(jì)利益、實現(xiàn)再生產(chǎn)的商品屬性、產(chǎn)業(yè)屬性、經(jīng)濟(jì)屬性。在“兩種屬性”中，意識形態(tài)屬性是文化產(chǎn)品的特殊性，商品、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)屬性是文化產(chǎn)品的普遍性。不能因為文化產(chǎn)品具有商品的一般屬性，就忽視其意識形態(tài)的特殊屬性；也不能因為文化產(chǎn)品具有意識形態(tài)的特殊屬性，就排斥其商品的一般屬性，而是要把兩者統(tǒng)一起來。①

對于文化藝術(shù)品,在過去較長的時期里,我們只研究它的意識形態(tài)屬性(或社會政治性),很少研究其審美屬性(或?qū)W術(shù)性)，更沒有人去揭示它的商品屬性。中國文人幾千年來“不為斗米折腰”、“視功名利祿為糞土”、視“富”且“貴”為“浮云”的文人風(fēng)骨和氣概，成為代表中國文人剛正不阿、高風(fēng)亮節(jié)的優(yōu)良品質(zhì)的象征，但這些觀念也嚴(yán)重阻礙了創(chuàng)造文化的人們對于文藝作品的商業(yè)屬性的揭示和認(rèn)知。

其實關(guān)于文化藝術(shù)的商業(yè)價值并非古人沒有意識到，在中國古代的很多文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中經(jīng)常塑造一些滿腹經(jīng)綸的文人，在落魄遭難而身無分文時拿出了“殺手锏”――寫出一手好字，立解燃眉之急。從而使我們看到了藝術(shù)品的兩重屬性在危難中彰顯出的奇特魅力。

在人類社會生活中，人們付出艱辛的勞動，創(chuàng)造了物質(zhì)產(chǎn)品，在滿足了自己的需求后，以貨幣為媒介交換的過程中使這些產(chǎn)品變成了商品，而文化藝術(shù)的創(chuàng)作則是把自己的創(chuàng)意通過一些價值不高的媒介表現(xiàn)出來，使得人們很難以一種物質(zhì)的概念去統(tǒng)一衡量它的價值，因為文化藝術(shù)作品的價值只在于它的文化性、藝術(shù)性和審美性，它只作用于意識形態(tài)而不可能作用于人的低級本能的需求，因此不同文化素養(yǎng)和不同社會地位和經(jīng)濟(jì)地位的人群將會對同一個文化藝術(shù)作品作出不同的價值評判。換言之，文化藝術(shù)作品的傳播與接受是精神領(lǐng)域內(nèi)的傳遞，它的獲得實際上是非物質(zhì)的，而一般人只把通過艱辛的體力勞動獲得的物質(zhì)產(chǎn)品看做價值，這就為文化藝術(shù)品走入市場鑄成了艱難的通道。

隨著物質(zhì)文明的豐富和提高，人們的生活向著高質(zhì)量、高品位邁進(jìn)，人們的精神需求也隨之提高，在人們需要更多更好的文化藝術(shù)作品的時候就越發(fā)看到了文化藝術(shù)作品的生產(chǎn)也同樣要耗費(fèi)人類的艱辛勞動，因而具有價值；因為這些作品可以滿足人們的精神需要，因而具有使用價值；在市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)則下一般也要通過以貨幣為媒介的交換才能供人消費(fèi)，因而也具有了交換價值。因此文化藝術(shù)作品也和物質(zhì)產(chǎn)品一樣，“是抽象勞動和具體勞動的統(tǒng)一，價值和使用價值的統(tǒng)一。其使用價值也一般是在流通過程中按照商品交換的方式，在滿足了他人的社會需要之后實現(xiàn)的。所以，文藝作品在流通和交換過程中也具有商品屬性與商品形式，在某種意義上也是一種商品，是一種特殊商品。在實踐中，在市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的社會條件下，過去長期被人為掩蓋著的文藝作品的商品屬性已經(jīng)驟然大顯……”②

藝術(shù)作品與藝術(shù)商品創(chuàng)作和制作心理對文化藝術(shù)品走向市場的影響

德西迪厄里斯?奧班恩在他的《藝術(shù)的涵義》里指出：藝術(shù)家和工匠的區(qū)別在于藝術(shù)家的創(chuàng)作興趣在創(chuàng)作中，畫匠的創(chuàng)作興趣在創(chuàng)作前。③藝術(shù)家的創(chuàng)作過程其實就是反映個體在社會中的體驗在作品中得以體現(xiàn)的過程。這種體現(xiàn)過程往往以充分反映作者的主體意識為特征，對于作品的優(yōu)劣也往往以主體意識體現(xiàn)的個性突出與否為標(biāo)準(zhǔn)。因此藝術(shù)家在創(chuàng)作中的樂趣與興奮點全在于主體意識的體現(xiàn)和對于人生體驗的宣泄的過程中。由于每個人的生活環(huán)境、社會、經(jīng)濟(jì)地位的差異，都經(jīng)受了各自不同的人生洗禮，因此這些真實的人生體驗在作品中能夠得以忠實的體現(xiàn)，才被認(rèn)為體現(xiàn)了真、善、美的審美價值，同時也具有了社會價值。但是也正因為個體的獨特經(jīng)歷和宣泄方式的獨特個性，使得作品只能在極少數(shù)的專業(yè)人群中得以傳播，在以共性為審美基礎(chǔ)的大眾審美中受到冷落，而在以貨幣為媒介使藝術(shù)品轉(zhuǎn)化為可以消費(fèi)的藝術(shù)商品的現(xiàn)實中，其藝術(shù)價值和獲得的貨幣值往往使人瞠目。

反之，從事藝術(shù)制作的工匠們在藝術(shù)品誕生之前就興趣十足地把目光投向了市場，目的性非常明了。他們的創(chuàng)作和制作過程中始終牽掛的是“市場”，他們按照“市場”的規(guī)則和商品的要求從事創(chuàng)作和制作。他們的作品往往使人似曾相識，缺乏個性，但正因為如此，他們體現(xiàn)了大眾的審美情趣；人生的共同體驗，再加上他們往往在制作中體現(xiàn)了高超的制作工藝或表現(xiàn)技巧，因而使作品雅俗共賞，往往受到大多數(shù)人的青睞進(jìn)而慷慨解囊，使藝術(shù)品在通過貨幣交易而成為商品的過程中暢通無阻。

對于一些個案的調(diào)查研究得出的結(jié)論

商丘市民權(quán)縣王公莊，過去有王建民等人以畫虎為生游走于河南、山東邊界的村鎮(zhèn)集會，后在收徒傳授技藝中，為了更多更快地產(chǎn)生作品，改創(chuàng)了自己的一套中國畫線描效果的表現(xiàn)方法，使學(xué)生在老師打好基礎(chǔ)后很快就能掌握使作品成型的一套技法，從而使作品很快走向市場。尤其在2005年以后，民權(quán)縣委、縣政府在文化部制定下發(fā)的《關(guān)于支持和促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》精神鼓舞下，對王公莊的這一文化現(xiàn)象給予了大力的扶持和推介，使他們深受黨和國家各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注，部長劉云山贊其為“畫虎畫出一片新天地，畫虎畫出一個新農(nóng)村”。布赫副委員長也親自為王公莊題寫了“中國畫虎第一村”村名。王公莊“老虎”一舉名震國內(nèi)外，創(chuàng)造了文化藝術(shù)品走向市場的成功范例。

在離王公莊不遠(yuǎn)處的另外一個縣里，人稱“泥人李”的李秀山老先生的泥塑源于祖?zhèn)鳎樟嗽S多現(xiàn)代的創(chuàng)作理念，在藝術(shù)造詣上受到中央美院教授等我國高層藝術(shù)家的贊揚(yáng)，但一直沒有得到真正的市場認(rèn)可獲得經(jīng)濟(jì)收益。

和其同縣的麥秸畫以精湛的工藝、絢麗的色彩、設(shè)計師深厚的美術(shù)功底和作品多以大眾所喜聞樂見的樣式為特點，取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益。

根據(jù)三家文化藝術(shù)進(jìn)入市場的現(xiàn)象分析，可以從他們的經(jīng)驗教訓(xùn)中得到啟示：

文化藝術(shù)作品要采取大眾所喜聞樂見的文化樣式，并以此為基礎(chǔ)發(fā)掘出千變?nèi)f化的藝術(shù)構(gòu)想和令人驚嘆的精湛工藝。從事文化藝術(shù)作品產(chǎn)業(yè)的人必須明白一個道理，文化藝術(shù)商品和藝術(shù)創(chuàng)作是有市場性和非市場性的區(qū)別的。

要培養(yǎng)有后勁的藝術(shù)名人，產(chǎn)生名作，做好品牌。文化藝術(shù)作品市場的事實證明：許多藝術(shù)品在作者未成名之前并不受人關(guān)注，而成名以后則身價倍增。因此藝術(shù)創(chuàng)作者首先以個性的創(chuàng)作積極參加各種賽事以獲得專家認(rèn)可，而后根據(jù)市場要求開拓產(chǎn)品是一個值得研究和借鑒的經(jīng)驗。同時少數(shù)藝術(shù)家的作品經(jīng)過長時期或一個歷史時期的檢驗也可被市場認(rèn)可，但要經(jīng)得起時間的沉淀，在各方面競爭如此激烈的當(dāng)今時代，想以此發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是較難的。

把藝術(shù)創(chuàng)作作品的過程改造成可以規(guī)?；⒓s化、流程化生產(chǎn)的工藝。以擴(kuò)大生產(chǎn)能力，使其具備產(chǎn)業(yè)化的條件。從泥人李的例子中，明顯地看到:首先他的作品的影響力還未能充分達(dá)到市場的購買要求；其次，他的作品大多數(shù)屬于純藝術(shù)創(chuàng)作，他的藝術(shù)價值和市場價值是需要相當(dāng)長的歷史階段沉淀的；再就是他未把它變成一個能進(jìn)行系列化生產(chǎn)的制作流程，缺乏工業(yè)性。變形金剛是一個成了名氣的藝術(shù)形象，一些藝術(shù)家把它變成了工業(yè)化生產(chǎn)，他就具備了億萬身價的商業(yè)性。

培養(yǎng)對于文化產(chǎn)業(yè)銷售和經(jīng)營管理的人才。依上所述，由于文化藝術(shù)產(chǎn)品具備商業(yè)屬性，要想使其順利進(jìn)入市場就必須有一批有深厚的文化鑒賞能力和遠(yuǎn)見卓識的市場運(yùn)作水平的管理和經(jīng)營人才的介入。實踐證明在市場經(jīng)濟(jì)的作用下，涌現(xiàn)出的文化藝術(shù)商人（經(jīng)紀(jì)人、媒介公司、策展人、演出策劃等）在使藝術(shù)品走向市場方面起到了不可低估的作用。

政府的扶持和支持。王公莊的經(jīng)驗之一就是“發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，離不開各級黨委、政府的扶持和推介”?！啊拇蠡⑼酢瘡纳鲜兰o(jì)80年代就開始了漫長的探索，卻苦苦掙扎在貧困線上，是各級政府的介入、大力扶持和全方位推介，才有了今天的現(xiàn)狀和名氣?！蔽幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展離不開黨的富民政策的支持，一個地方的文化產(chǎn)業(yè)更離不開當(dāng)?shù)卣姆龀?。中國是一個文明古國，有著非常豐富的文化資源，尤其是我們中原，更是中華民族的文化發(fā)源地，只要當(dāng)?shù)卣J(rèn)真研究，有很多優(yōu)秀的文化資源可以豐富我們的文化市場，成為我們不可忽視的產(chǎn)業(yè)軍。

當(dāng)然,當(dāng)我們認(rèn)真研究了文化藝術(shù)產(chǎn)品成為文化商品進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)的可能性的同時，也看到了它在走入市場的同時為當(dāng)代文化帶來的某些負(fù)面影響。比如為了進(jìn)入市場有制造假文化的現(xiàn)象，有些本來具有珍貴歷史文化的形式為了進(jìn)入市場，使原本蓬勃的藝術(shù)精神泯滅，甚至使歷史久遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)遜色，使文化健康傳承出現(xiàn)危機(jī)。還有些文化形式為了提高市場回報率有意保留傳統(tǒng)糟粕，或制造些糟粕進(jìn)入藝術(shù)作品，等等。這些現(xiàn)象應(yīng)該看做是我們在把“文化”變成“產(chǎn)業(yè)”的大事業(yè)進(jìn)程中的小的偏差，我們堅信這些問題將在我們的工作中和社會主義市場經(jīng)濟(jì)日益健康發(fā)展的洗禮中得到解決。（本文為河南省政府決策研究招標(biāo)課題）

注 釋：

①摘自：baike.省略/view/40273.htm，《文化產(chǎn)業(yè)》。

②張勁：《關(guān)于文藝作品的商品屬性與商品化之我見》，《貴州社會科學(xué)》，1998（6）。

③德西迪厄里斯?奧班恩著，孫浩良、林麗亞譯：《藝術(shù)的涵義》，上海：學(xué)林出版社，1985年版。