深圳專業(yè)婚慶婚慶公司，擁有獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)理念，完美的服務(wù)質(zhì)量，深圳婚慶公司會(huì)幫我們顧客圓一個(gè)美好夢(mèng)想。深圳婚慶公司會(huì)使的顧客省時(shí)、省力、省心，使顧客的婚慶上檔次、出品位，深圳婚慶公司策劃的婚慶將真正成為我們顧客人生旅途中最亮麗的一幕。我們致力于推動(dòng)婚慶文化發(fā)展，致力于促進(jìn)精神文明建設(shè)，深圳婚慶公司倡導(dǎo)為現(xiàn)代人類提供科學(xué)健康的生活方式，我們婚慶策劃部是由眾多專業(yè)且充滿創(chuàng)意的，具有陽(yáng)光般激情的PLANNER組成。我們將為顧客提供一個(gè)獨(dú)特且省心的婚慶服務(wù)。

深圳婚慶公司策劃部門結(jié)合國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的婚慶策劃模式，以獨(dú)特創(chuàng)造性思維和對(duì)婚慶事業(yè)執(zhí)著熱忱。為我們顧客提供完全個(gè)性化的婚慶服務(wù)，我們并能夠主控我們婚慶的所有事情的進(jìn)行，從來(lái)賓服裝，婚慶地點(diǎn)，菜色的安排，音樂(lè)氣氛的經(jīng)營(yíng)甚至到來(lái)賓的祝詞都可以被我們妥善的設(shè)計(jì)與照顧！我們使得完美的盛宴成為我們顧客最美麗的舞臺(tái)。

深圳婚慶公司有經(jīng)驗(yàn)豐富的婚慶顧問(wèn)，能為客戶設(shè)計(jì)獨(dú)具風(fēng)格的整套婚慶儀式，深圳婚慶公司能安排周密詳細(xì)的婚慶日程表，我們也可以提供高質(zhì)量的全程婚慶督導(dǎo)服務(wù)。讓我們顧客的婚慶充滿新意，完美無(wú)缺。深圳婚慶公司有資深花藝師、專業(yè)攝像師、攝影師，另外還配有專業(yè)的設(shè)計(jì)師采用高檔面料為我們顧客量身定制各式婚紗、旗袍、禮服、婚慶服裝。我們以完美的服務(wù)質(zhì)量，時(shí)尚的婚慶，為每一位客戶訂制高品位、低價(jià)位個(gè)性化的婚慶。深圳婚慶公司讓您的婚慶成為一生美好永久的記憶。

紙?jiān)谖覈?guó)歷史發(fā)展中占據(jù)著重要地位，自漢朝發(fā)明造紙術(shù)后，紙張開始走入尋常百姓家，紙張既能用來(lái)讀書寫字，也可進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，制作藝術(shù)造型。古代的紙藝多為繪畫、書法、紙雕、折紙等藝術(shù)設(shè)計(jì)，發(fā)展到現(xiàn)今社會(huì)，紙藝藝術(shù)設(shè)計(jì)已實(shí)現(xiàn)一定創(chuàng)新，折紙的技術(shù)與創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)了新發(fā)展，且立體造型也成為最受歡迎的紙藝藝術(shù)設(shè)計(jì)?，F(xiàn)今紙藝發(fā)展史，以和紙為線索，考察各時(shí)代和紙與傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)美術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)之間的關(guān)系。目前，紙立體造型的常用材料為和紙，通過(guò)探討立體造型制作材料，我國(guó)紙藝術(shù)的發(fā)展必將有所創(chuàng)新。由吳青峰編著，中國(guó)文聯(lián)出版社于2020年8月出版的《作為立體造型的材料和紙的可能性》一書，簡(jiǎn)單介紹了和紙的起源與發(fā)展歷史，并闡述了其性質(zhì)特點(diǎn)以及實(shí)際應(yīng)用，提出和紙?jiān)诋?dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用，對(duì)和紙制作立體造型的實(shí)際應(yīng)用具有重要參考價(jià)值?！蹲鳛榱Ⅲw造型的材料和紙的可能性》一書包括三章。第一章闡述和紙文化，介紹和紙文化的起源以及多年來(lái)的歷史變遷，通過(guò)和紙的加工制造方法分析和紙的性質(zhì)。第二章介紹傳統(tǒng)紙制立體造型物，如寺廟供奉造型物與生活中的造型物，充分展現(xiàn)了和紙用于立體造型的真實(shí)可能性。第三章論述和紙?jiān)诋?dāng)代的實(shí)際應(yīng)用，通過(guò)解讀經(jīng)典案例探索和紙?jiān)诋?dāng)代立體造型中的應(yīng)用，如北山善夫的“浮游雕塑”以及高田洋一的作品等，均體現(xiàn)了和紙?jiān)诂F(xiàn)代藝術(shù)中的廣泛應(yīng)用。該書主要探討和紙這一立體造型材料，其設(shè)計(jì)與加工方法具有一定借鑒價(jià)值。紙立體造型是我國(guó)流傳已久的一項(xiàng)手工藝術(shù)，人們利用其他工具對(duì)紙進(jìn)行折疊、雕刻、粘貼、切割等工藝設(shè)計(jì)，從而創(chuàng)作出極具創(chuàng)意的立體工藝品，這種藝術(shù)造型可分為拼合型以及幾何型兩種，拼合型是指對(duì)不同紙塊進(jìn)行單獨(dú)設(shè)計(jì)與加工，再將其粘貼、疊壓為一個(gè)共同的工藝品；幾何型則是指利用工具直接對(duì)紙張進(jìn)行雕刻、切割，通過(guò)折疊形成立體設(shè)計(jì)，其展開原型仍是一整張紙。不同于平面紙藝的單調(diào)，紙立體造型憑借其三維立體效果以及工藝師傅的高超技術(shù)，創(chuàng)造出眾多栩栩如生、極具趣味的形象，從復(fù)雜的立體人物、動(dòng)物形象，再到較為簡(jiǎn)單的花卉折紙，這些紙立體造型已成為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要部分，深受廣大人民群眾的喜愛(ài)。紙立體造型藝術(shù)經(jīng)過(guò)多年發(fā)展后，已成為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，現(xiàn)今的藝術(shù)設(shè)計(jì)師吸取更多民族文化，希望開發(fā)出紙藝的更多創(chuàng)意應(yīng)用，紙藝立體造型的多重應(yīng)用可表現(xiàn)在以下3方面。

第一，紙立體造型藝術(shù)可應(yīng)用于書籍方面

書籍也是由紙制作而成，但其通常為平面設(shè)計(jì)，而將紙立體造型藝術(shù)應(yīng)用于書籍方面，可制作出極具創(chuàng)意的立體書籍?，F(xiàn)今社會(huì)已有許多立體書籍，在網(wǎng)站上搜索立體書會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些立體書籍多為兒童讀物，書籍中展現(xiàn)的紙藝立體造型較少，且造型設(shè)計(jì)相對(duì)簡(jiǎn)單，大部分是簡(jiǎn)約卡通動(dòng)物形象，而復(fù)雜一點(diǎn)的立體造型極其少見，這正是為后續(xù)立體造型發(fā)展指明了方向。設(shè)計(jì)師可進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)一步拓展立體書籍的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，開發(fā)出形象更加復(fù)雜多變、造型設(shè)計(jì)更加精妙的立體書籍。另外，紙立體造型在書籍中的應(yīng)用不僅表現(xiàn)在書籍內(nèi)容方面，書籍的封皮包裝也可應(yīng)用此藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新。

第二，紙立體造型藝術(shù)在服裝方面的應(yīng)用

衣食住行是人類生活的基本需求，當(dāng)一項(xiàng)藝術(shù)設(shè)計(jì)成功后，人們考慮最多的便是其是否可應(yīng)用于實(shí)際生活的方方面面，紙立體造型藝術(shù)設(shè)計(jì)亦是如此，其在人類服裝設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用也尤為廣泛，如剪紙、拉花、立體紙雕等都是紙藝的表現(xiàn)形式，其設(shè)計(jì)理念與創(chuàng)意靈感對(duì)于服裝設(shè)計(jì)具有重要意義，可以啟發(fā)設(shè)計(jì)師的服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意。拉花藝術(shù)作為紙立體造型藝術(shù)中較為簡(jiǎn)單的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，已廣泛應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中，抽繩款式便是其改良變種。另外，紙質(zhì)服裝的設(shè)計(jì)也備受當(dāng)前社會(huì)關(guān)注，設(shè)計(jì)師利用不同紙張的物理性質(zhì)，通過(guò)圖案色彩的塑造，設(shè)計(jì)出三維立體的紙質(zhì)服裝，由于紙本身獨(dú)特的肌理與質(zhì)感，紙立體服裝成為服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的一大特色。

第三，紙立體造型藝術(shù)在建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

一在多元文化背景下，創(chuàng)作插畫藝術(shù)需要應(yīng)用

傳統(tǒng)裝飾元素對(duì)于創(chuàng)作插畫來(lái)說(shuō)，創(chuàng)意是最為核心的內(nèi)容，好的創(chuàng)意可以讓觀者感受到視覺(jué)上的戲劇性變化。插畫設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作圖形的時(shí)候融入自己的主觀感受，觀者則會(huì)根據(jù)自己的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)體會(huì)并解讀插畫作品。在面對(duì)相同的插畫作品時(shí)，不同的人往往會(huì)形成不同的感受。所以，要實(shí)現(xiàn)觀者和作者主觀思想上的碰撞，就必須要有相同或相似的認(rèn)知，只有在兩種思想產(chǎn)生交集之后，才能夠形成共鳴。給予這種訴求，在設(shè)計(jì)插畫的思維和創(chuàng)意當(dāng)中融入傳統(tǒng)裝飾元素和語(yǔ)言不是為一種不錯(cuò)的新嘗試。這種嘗試能夠?qū)⒉煌脑厝诤显谝黄穑瑥亩鴦?chuàng)造出新的藝術(shù)作品。插畫創(chuàng)意中新穎的表現(xiàn)手法和形式以及恰當(dāng)把握不同元素，必將會(huì)讓插畫作品產(chǎn)生另一種美感。在現(xiàn)代插畫中能夠非常完美地體現(xiàn)出裝飾語(yǔ)言，現(xiàn)代的插畫藝術(shù)需要依靠經(jīng)典藝術(shù)的裝飾性對(duì)藝術(shù)的視覺(jué)效果及表現(xiàn)力加以豐富。其實(shí)裝飾語(yǔ)言是十分豐富的。從造型處理的角度上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)所遵從的是以簡(jiǎn)代繁，具體來(lái)說(shuō)就是借助高度概括的線條或者是其他視覺(jué)元素來(lái)將各種自然形象表現(xiàn)出來(lái)。以漢代的畫像石為例，均用簡(jiǎn)潔的形象來(lái)對(duì)人物造型中的動(dòng)勢(shì)實(shí)施平面化和概括化的處理。借助平面式的黑白塊面對(duì)人物的樣貌和動(dòng)態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作，利用簡(jiǎn)約的圖形視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)將豐富的思想內(nèi)涵呈現(xiàn)出來(lái)，利用元素的排列來(lái)促使造型線條的輪廓美感得以突出，將故事情節(jié)和人物的關(guān)系生動(dòng)地再現(xiàn)出來(lái)。某件傳統(tǒng)藝術(shù)作品背后蘊(yùn)藏的歷史故事或者是古老的傳說(shuō)，就是傳統(tǒng)文化的象征寓意。以非洲黑人的雕刻藝術(shù)為例，太陽(yáng)神的樣貌是大多數(shù)人物雕像的造型取材，這表現(xiàn)出了一種對(duì)太陽(yáng)的敬仰和崇拜之情，那些形象不僅協(xié)調(diào)勻稱、古樸雅靜，同時(shí)還透露著一種莊嚴(yán)肅穆之感。綜上所述，在創(chuàng)作插畫藝術(shù)的過(guò)程中，融入傳統(tǒng)藝術(shù)元素是很有必要的。

二傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)為插花藝術(shù)的創(chuàng)作帶來(lái)的啟示

1.輪廓要清晰輪廓具體指的是插畫形象

在畫面中的造型構(gòu)成方式。單純的從畫面造型的角度來(lái)分析，明確邊緣線表示每個(gè)元素都是插畫創(chuàng)作者注重局部和細(xì)節(jié)的結(jié)果，這也是對(duì)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)追求簡(jiǎn)單明了的幾何圖形的一種傳承。此外，當(dāng)前的數(shù)字電子技術(shù)已經(jīng)越來(lái)越發(fā)達(dá)，其促使插畫創(chuàng)作者更多地利用矢量圖的方式去呈現(xiàn)造型的輪廓，插畫創(chuàng)作者們?cè)趧?chuàng)作作品的時(shí)候好像已經(jīng)盡可能地在摒棄模棱兩可的模糊邊緣，并且對(duì)清晰程度和質(zhì)感已經(jīng)提出了更加深入的要求和嘗試。這種類型的創(chuàng)作方式可以增強(qiáng)插畫作品畫面的形式感。進(jìn)行清晰的邊緣處理能夠在這種繁雜的社會(huì)氛圍中為插畫作品增添幾分祥和寧?kù)o的視覺(jué)效果，并且，這種邊緣的親細(xì)化還能夠?qū)⑿聲r(shí)代中朝氣十足的新希望有效的展示出來(lái)。

2.符號(hào)化的圖形表現(xiàn)

一、開發(fā)模式充分考慮運(yùn)河呈線性、帶狀的特征和運(yùn)河文化的獨(dú)特性

選擇“點(diǎn)線結(jié)合、分類開發(fā)、品牌擴(kuò)張”的運(yùn)河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)模式。點(diǎn)線結(jié)合即運(yùn)河是線性文化遺產(chǎn)，運(yùn)河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)亦是線性發(fā)展、帶狀開發(fā)，但應(yīng)先在“點(diǎn)”上突破。依據(jù)當(dāng)下淮安的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)和條件，先期應(yīng)以發(fā)展運(yùn)河文化旅游、美食、印刷、傳媒等產(chǎn)業(yè)為主，進(jìn)行“點(diǎn)”上開發(fā)，實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破，推進(jìn)沿運(yùn)文化產(chǎn)業(yè)帶、旅游觀光帶、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶園區(qū)）建設(shè)等“線”上發(fā)展，實(shí)現(xiàn)整體推進(jìn)。旅游休閑依托運(yùn)河作水文章，可向洪澤湖、高郵湖、寶應(yīng)湖擴(kuò)展，發(fā)展旅游觀光、會(huì)展創(chuàng)意、運(yùn)動(dòng)休閑業(yè)，拉長(zhǎng)運(yùn)河文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，使旅游的龍頭帶動(dòng)作用更突出。飲食服務(wù)主要是加大淮揚(yáng)菜、盱眙龍蝦、洪澤湖大閘蟹的推介力度，形成“舌尖上的淮安”的認(rèn)知度。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以借助淮安沿運(yùn)河城市中心區(qū)人力資源密集、高校集中、傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)良好、城市西南沿運(yùn)化工廠搬遷的優(yōu)勢(shì)和契機(jī)，辟建創(chuàng)意園區(qū)，積極發(fā)展出版、報(bào)刊、印務(wù)、軟件開發(fā)等傳媒產(chǎn)業(yè)、新興媒體產(chǎn)業(yè)。沿運(yùn)河城市在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平方面呈兩端強(qiáng)、中間稍弱的狀況，因此應(yīng)有所區(qū)別，因地制宜，分類開發(fā)。模式和路徑選擇上，要體現(xiàn)地區(qū)差異，并和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展及其個(gè)性特色相配套。京津、杭州、蘇錫常等路徑選擇主要是打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，形成集群效應(yīng)，加快文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)。嘉興、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、徐州、濟(jì)寧等打造精品，德州、聊城、淮安、宿遷等加速趕超，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。根據(jù)淮安地處經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的蘇北地區(qū)實(shí)際，根據(jù)目前淮安文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)的實(shí)力和能力，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)的分類選擇方面，應(yīng)該側(cè)重和優(yōu)先發(fā)展運(yùn)河文化旅游、會(huì)展、運(yùn)動(dòng)休閑、美食等產(chǎn)業(yè)，然后逐步發(fā)展游戲動(dòng)漫、數(shù)字出版、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、影視制作、娛樂(lè)演藝等具有科技含量高、原創(chuàng)性強(qiáng)等特點(diǎn)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。品牌擴(kuò)張即發(fā)揮淮安地處蘇北，毗鄰大運(yùn)河、淮河、洪澤湖的生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)，積極打造以運(yùn)河文化為特色的旅游品牌，包括淮安運(yùn)河風(fēng)光游品牌，大運(yùn)河-淮河-洪澤湖休閑養(yǎng)生游品牌；以探尋老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家童年和少年足跡的偉人故里品牌；以淮揚(yáng)菜為主的美食文化品牌，包括淮安區(qū)、清河區(qū)、清浦區(qū)淮揚(yáng)菜品牌及文樓湯包品牌，淮陰區(qū)碼頭鎮(zhèn)羊肉湯品牌，盱眙和金湖小龍蝦品牌、洪澤湖大閘蟹品牌；以運(yùn)河特色的創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)旅游紀(jì)念品品牌，如與《西游記》有關(guān)的游戲產(chǎn)品與動(dòng)漫作品品牌；以創(chuàng)作、拍攝反映運(yùn)河文化如漕運(yùn)、河道治理等為內(nèi)容的影視劇品牌。加大品牌宣傳力度，進(jìn)行有效推廣，傳播城市形象，通過(guò)品牌擴(kuò)大淮安在全國(guó)的知名度，提升“運(yùn)河之都”淮安在沿運(yùn)城市里的影響力。

二、開發(fā)的突破點(diǎn)和著力點(diǎn)

1、發(fā)展運(yùn)河旅游休閑

做足水文章運(yùn)河旅游開發(fā)，要做好水文章。搞好運(yùn)河遺產(chǎn)廊道建設(shè)，重視運(yùn)河物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。加強(qiáng)沿岸綠化、美化，抓好運(yùn)河水質(zhì)凈化，搞好河岸綜合治理，在歷史文化遺跡和景觀集中的河段，要控制樓房的高度，搞好景觀提升、業(yè)態(tài)提升與品質(zhì)提升，打造人文運(yùn)河、生態(tài)運(yùn)河、綠色運(yùn)河。

1）實(shí)施精品戰(zhàn)略。一是打造運(yùn)河名勝古跡游精品，主要開辟偉人、名人如、韓信、吳承恩、關(guān)天培、梁紅玉、周信芳、郎景山等）故里游、漕運(yùn)文化遺跡游、運(yùn)河古城古鎮(zhèn)古街游等旅游線路。二是打造運(yùn)河水上風(fēng)光游精品，主要開辟里運(yùn)河淮安市區(qū)段、里運(yùn)河淮安市區(qū)至淮安區(qū)段、京杭運(yùn)河淮安市區(qū)至淮河、洪澤湖段運(yùn)河水上風(fēng)光游線路。三是打造運(yùn)動(dòng)休閑養(yǎng)生游精品，如利用榷關(guān)、鹽運(yùn)、漕運(yùn)與河道總督駐節(jié)地，與國(guó)家海關(guān)、國(guó)稅及地稅總局、鹽業(yè)總公司、航道總局、水利部等國(guó)家相關(guān)部門溝通，依托運(yùn)河、洪澤湖，在淮安設(shè)立全國(guó)性培訓(xùn)中心或干部培訓(xùn)基地；與國(guó)家有關(guān)體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)合作，依托運(yùn)河或洪澤湖，開辦運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練基地。依托大運(yùn)河，向洪澤湖延伸，利用老子山溫泉、鐵山寺、天泉湖等資源，開辟休閑養(yǎng)生游精品線路。旅游客源第一步以吸引江浙滬魯皖豫等周邊省市游客為主，第二步逐步擴(kuò)大影響，向全國(guó)延伸。

內(nèi)容提要：文章介紹了長(zhǎng)春市長(zhǎng)春公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)構(gòu)思。長(zhǎng)春公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)主要是以植物造景為主，應(yīng)用不同觀賞特性的花卉作為造景題材，以植物景觀分區(qū)與功能分區(qū)相結(jié)合的形式，力求建成一處花卉景觀豐富、環(huán)境小品自然古樸和富有生活情趣的新型園林空間。

1概況

長(zhǎng)春公園東鄰升陽(yáng)街，南鄰西郊路，西鄰正陽(yáng)街，北鄰西安大路。地形西高東低，南高北低，原為長(zhǎng)春市第二育苗場(chǎng)（又名西安苗圃）。由于地勢(shì)低洼，加上近年來(lái)城市污水、雨水進(jìn)入圃內(nèi)浸泡，以及大量城市垃圾的傾瀉，使圃地中部有一較大水域及沼澤地貫穿南北，西部大部分為建筑垃圾，東部為原有圃地，總的來(lái)講環(huán)境十分惡劣。

根據(jù)市政府對(duì)長(zhǎng)春市整體城市建設(shè)的要求，西安苗圃定為1999年長(zhǎng)春市園林重點(diǎn)改造工程。規(guī)劃面積67.3hm2，開發(fā)區(qū)占地約7hm2，公園規(guī)劃占地60hm2。

2規(guī)劃指導(dǎo)思想及原則

長(zhǎng)春公園旨在建成一處別具個(gè)性的、以觀賞各類花卉為主題的自然風(fēng)光花卉園，力爭(zhēng)四季有花可賞，以映射北國(guó)春城——長(zhǎng)春的“四季如春”之意。