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什么是我們所要建設(shè)的和諧文化

從字面上看，對(duì)和諧文化可以作出如下解讀。一是可以解讀為“和諧的”文化，即把“和諧”解讀為文化的限定語，它從一個(gè)方面規(guī)定了“文化”的性質(zhì)，即這種文化具有“和諧”的性質(zhì)。各種文化都是由多種因素、多種成份構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體，就其內(nèi)部

關(guān)系而言，不同的文化有和諧與不和諧之分。我們所要建設(shè)的文化，是和諧的文化，即內(nèi)部各種因素協(xié)調(diào)統(tǒng)一而非相互沖突的文化。二是可以解讀為“關(guān)于和諧的文化”，即把“和諧”解讀為“文化”所反映的對(duì)象，和諧文化就是關(guān)于建設(shè)和諧的社會(huì)關(guān)系的文化。作為精神活動(dòng)及其產(chǎn)物的文化，都是社會(huì)生活中一定的客觀對(duì)象在人們頭腦中的反映。社會(huì)關(guān)系有和諧與不和諧之分，建設(shè)和諧的社會(huì)關(guān)系，克服不和諧的社會(huì)關(guān)系，是一種包含著多方面活動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐，這樣的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)實(shí)踐反映在思想文化中，便形成了關(guān)于和諧的文化。按照這樣的解讀，和諧文化就是反映人們追求社會(huì)和諧的實(shí)踐并服務(wù)于這種實(shí)踐的文化。

對(duì)“和諧文化”的以上兩種解讀都是合理的，它們分別從一個(gè)方面說明了我們所要建設(shè)的和諧文化的性質(zhì)，因而可以同時(shí)成立。第一，我們所要建設(shè)的和諧文化，是反映建設(shè)和諧社會(huì)的實(shí)踐并服務(wù)于這種實(shí)踐的文化；第二，這種文化自身具有內(nèi)部和諧的性質(zhì)，是一種和諧的文化。

但是，對(duì)“和諧文化”僅作這樣的理解是不夠的，應(yīng)該看到，它還具有更加豐富和深刻的內(nèi)涵。黨的十七屆六中全會(huì)《決定》指出：“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)?！边@一論斷指明了建設(shè)和諧文化的任務(wù)是在什么樣的社會(huì)背景下，為了實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)而提出來的。我們應(yīng)該以此為依據(jù)來探討我們所要建設(shè)的“和諧文化”的內(nèi)涵。

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)面臨著前所未有的機(jī)遇和前所未有的挑戰(zhàn)。我國(guó)社會(huì)總體上是和諧的，同時(shí)存在不少影響社會(huì)和諧的矛盾和問題。為了抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，必須把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位。正是在這樣的背景下，十七屆六中全會(huì)提出，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題抓緊抓好。建設(shè)和諧文化，就是作為“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)”提出來的。這表明，我們所要建設(shè)的和諧文化，是我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)的有機(jī)組成部分；建設(shè)和諧文化，是為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打造鞏固的思想道德基礎(chǔ)的重要工作。這就決定了和諧文化的社會(huì)制度屬性。

在《新民主主義論》中指出：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)，而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。”這一經(jīng)典性的論述闡明了馬克思主義關(guān)于文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互關(guān)系的基本觀點(diǎn)。文化的性質(zhì)，歸根到底決定于它所反映和服務(wù)的經(jīng)濟(jì)和政治的性質(zhì)。當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化，是由中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)和政治決定的文化，即中國(guó)特色社會(huì)主義文化。同樣的，當(dāng)代中國(guó)所要建設(shè)的和諧文化，是反映構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求、為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù)的社會(huì)主義性質(zhì)的文化，即社會(huì)主義和諧文化。

十七屆六中全會(huì)《決定》指出：“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”。這一論斷把“社會(huì)和諧”與“中國(guó)特色社會(huì)主義”聯(lián)系在一起，揭示了二者之間的本質(zhì)關(guān)系?！吧鐣?huì)和諧”是中國(guó)特色社會(huì)主義所固有的，也是它區(qū)別于其他社會(huì)制度所特有的，從而揭示了我們所要構(gòu)建的和諧社會(huì)的社會(huì)制度屬性。社會(huì)和諧不是不同社會(huì)形態(tài)的共同屬性，不是人類社會(huì)的一般性質(zhì)，這是由不同社會(huì)形態(tài)中的社會(huì)矛盾尤其是社會(huì)基本矛盾具有不同的性質(zhì)決定的。如果社會(huì)和諧作為本質(zhì)屬性可以為不同時(shí)代、不同性質(zhì)的社會(huì)所共有，它就不能被稱為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。作為社會(huì)主義和諧社會(huì)的一部分而為它提供思想道德基礎(chǔ)的和諧文化，當(dāng)然也具有社會(huì)主義的性質(zhì)。

由此看來，我們所要建設(shè)的和諧文化，既是反映并且服務(wù)于構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系的文化，也是自身具有和諧性質(zhì)的文化，又是具有社會(huì)主義性質(zhì)的文化，它屬于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)范疇，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。總之，我們所要建設(shè)的和諧文化，是包含了其他時(shí)代和其他社會(huì)制度下創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果的社會(huì)主義性質(zhì)的文化，是崇尚和諧、追求和諧又具有內(nèi)部和諧關(guān)系的文化。

以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本建設(shè)和諧文化

十七屆六中全會(huì)《決定》指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。”這一論斷為建設(shè)和諧文化指明了方向：以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本建設(shè)和諧文化。

“根本”一詞生動(dòng)、形象而又準(zhǔn)確、深刻地揭示了和諧文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系之間的關(guān)系。如果說和諧文化是一棵大樹，那么社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是它的根基和主干。沒有根基就沒有大樹。離開社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就沒有和諧文化。

價(jià)值是人類社會(huì)生活中一種普遍存在的關(guān)系，是客體屬性滿足主體需要的關(guān)系。價(jià)值觀是客觀存在的價(jià)值關(guān)系在人們頭腦中的反映。由于不同社會(huì)中有不同的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)，不同的主體有不同的社會(huì)地位、不同的利益和價(jià)值需要，因而產(chǎn)生了各種不同的價(jià)值觀念，并上升為不同的價(jià)值觀體系。每一個(gè)社會(huì)都有自己占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀，這些價(jià)值觀又都有自己的核心價(jià)值體系，它們是在一定社會(huì)基本的經(jīng)濟(jì)、政治制度的基礎(chǔ)上形成并為鞏固和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治制度服務(wù)的。我們要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，也必須建設(shè)自己的價(jià)值觀，特別是要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

大力建設(shè)社會(huì)核心價(jià)值體系，需要對(duì)這一價(jià)值體系的構(gòu)成、對(duì)它的基本內(nèi)容有自覺的認(rèn)識(shí)和明確的概括。這是一個(gè)在實(shí)踐中不斷總結(jié)、不斷提高的認(rèn)識(shí)發(fā)展過程。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，為了大力倡導(dǎo)一種思想觀念，需要對(duì)它作出簡(jiǎn)要、明確的概括。凡是在歷史上產(chǎn)生重大影響的思想，在其自身形成和發(fā)展的過程中，總是一方面內(nèi)容越來越擴(kuò)展、深化，成為思想豐富的體系，一方面形式上越來越簡(jiǎn)明，凝結(jié)為簡(jiǎn)潔的命題和概念。越是內(nèi)容豐富、深刻而形式上又簡(jiǎn)明、通俗的思想觀念，就越能廣泛普及、流傳久遠(yuǎn)，產(chǎn)生深入、持久的社會(huì)影響。十七屆六中全會(huì)第一次提出了“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的概念，并明確概括了它的基本內(nèi)容，這是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐要求，對(duì)我們黨和國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段倡導(dǎo)的價(jià)值觀念作出的最新的表述。十七屆六中全會(huì)《決定》指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，包括了指導(dǎo)思想、社會(huì)理想、精神動(dòng)力和道德規(guī)范四個(gè)方面。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須有科學(xué)的指導(dǎo)思想作為理論基礎(chǔ)。馬克思主義是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟，因而是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，它決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)必須有共同的社會(huì)理想，有了共同理想，才能統(tǒng)一思想，凝聚力量，共同奮斗。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層、各個(gè)利益群體認(rèn)同和接受的共同理想，它具有廣泛的包容性和強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力。中國(guó)特色社會(huì)主義是十三億中國(guó)人民正在走著的道路、正在從事的事業(yè)，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活的主題，因此，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。民族精神是一個(gè)民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)最集中的表現(xiàn)，體現(xiàn)了一個(gè)民族的精神特質(zhì)。以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族精神，深深熔鑄在我們的民族意識(shí)、民族品格、民族氣質(zhì)之中，成為中華民族之魂。在新的歷史時(shí)期，馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格同改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，又造就了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是維系中華各族人民的精神紐帶，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大精神力量，因而是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須確立全社會(huì)普遍奉行的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范?？倳浱岢龅囊浴鞍藰s八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀對(duì)社會(huì)主義思想道德體系作出了全面系統(tǒng)而又準(zhǔn)確通俗的表達(dá)，它把先進(jìn)性與廣泛性統(tǒng)一起來，為社會(huì)全體成員提供了道德判斷和行為選擇的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。因此，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

上述四個(gè)方面的基本內(nèi)容結(jié)合在一起，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系。價(jià)值（價(jià)值關(guān)系）和價(jià)值觀分屬于不同的領(lǐng)域，二者之間是被反映和反映的關(guān)系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系屬于價(jià)值觀的領(lǐng)域，是當(dāng)代中國(guó)最重要最基本的價(jià)值關(guān)系在價(jià)值觀中的集中反映。當(dāng)代中國(guó)基本的價(jià)值關(guān)系體現(xiàn)在我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度之中。我們建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本目的，就是要鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，構(gòu)建全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)。