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“三個代表”重要思想是與時俱進(jìn)的理論。堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，必須不斷根據(jù)實踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)新是人類社會進(jìn)步與發(fā)展的前提，也是我們黨*年來革命與建設(shè)中永恒的主題。在*年的歷史進(jìn)程中，我們黨在不斷深化對中國國情認(rèn)識、把握中國革命和建設(shè)發(fā)展規(guī)律的同時，全面認(rèn)識和研究馬克思主義，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，勝利地實現(xiàn)了從理論到實踐的全面創(chuàng)新。首先，在理論上，通過創(chuàng)新，形成了推動革命和建設(shè)飛躍發(fā)展的兩大理論體系。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的。但是，馬克思主義產(chǎn)生于歐洲資本主義條件下，要把它從歐洲形式變?yōu)橹袊问?，使之符合中國特點，能夠解決中國革命和建設(shè)的各種問題，決不是依靠對馬克思主義經(jīng)典作家著作的熟讀、引用就能成功的。對于中國實際而言，馬克思主義只能是原理的指導(dǎo)，而不能是教條地運(yùn)用。正是基于對馬克思主義精髓的領(lǐng)悟和中國實際的深切感知，創(chuàng)造性地提出了“馬克思主義中國化”這一命題，為中國共產(chǎn)黨人提供了正確認(rèn)識和運(yùn)用馬克思主義進(jìn)行革命和建設(shè)實踐的科學(xué)方法和途徑，成為反對黨內(nèi)存在的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際的決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的強(qiáng)大思想武器。正是在這一重大原則指導(dǎo)下，在革命和建設(shè)的實踐中，產(chǎn)生了思想。這是馬克思主義在同中國具體實際相結(jié)合過程中實現(xiàn)的第一次飛躍的理論成果。在思想指引下，我們黨完成了新民主主義革命任務(wù)，贏得了民族獨立和人民解放。中國人民從此站立起來了，中華民族的發(fā)展從此開啟了新的歷史紀(jì)元。中國社會主義是在曲折中發(fā)展，在坎坷中前進(jìn)的。“”結(jié)束后，“兩個凡是”成為社會發(fā)展的新障礙：“凡是的指示必須遵循，凡是的決策必須維護(hù)。”鄧小平以巨大的理論勇氣和非凡的政治魄力，旗幟鮮明地反對“兩個凡是”，為恢復(fù)和發(fā)展黨的正確思想路線做出重大的歷史貢獻(xiàn)，使中國社會主義走出了歷史沼澤地。在我國社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一方面“老祖宗不能丟”，另一方面還要“說新話”。鄧小平緊緊圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的主題，回答了中國社會主義發(fā)展的一系列基本問題，形成了新的建設(shè)中國特色社會主義的理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義在同中國具體實際相結(jié)合過程中的第二次飛躍。黨的十五大把它稱為“鄧小平理論”，并確立為黨的指導(dǎo)思想。從鄧小平在1978年中央工作會議上的講話到1992年春的南方談話，從鄧小平在十二大開幕詞中提出“建設(shè)有中國特色社會主義”的中心口號到黨的十五大提出“鄧小平理論”的科學(xué)概念，標(biāo)志著我們黨把馬列主義、思想推進(jìn)到一個新的理論高度。鄧小平理論是不斷完善和發(fā)展的科學(xué)體系。以同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，對堅持、運(yùn)用和發(fā)展鄧小平理論做出了新的杰出貢獻(xiàn)。同志提出的“三個代表”重要思想，從根本上進(jìn)一步回答了在充滿希望和挑戰(zhàn)的21世紀(jì)，建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的基本問題，是我們的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源?！叭齻€代表”重要思想是馬列主義、思想、鄧小平理論在新的歷史條件下的重大發(fā)展，是我們黨堅持理論創(chuàng)新的最新成果。其次，在實踐上，通過創(chuàng)新，開辟了中國特色的革命與建設(shè)的新道路。一個國家的社會主義革命和建設(shè)道路問題實質(zhì)上是這個國家的黨和人民如何找到馬克思主義在本國的實踐形式和實現(xiàn)形式的問題。在中國這樣的東方大國進(jìn)行革命和建設(shè)，是前所未有的創(chuàng)新事業(yè)。中國共產(chǎn)黨人深刻把握客觀歷史的發(fā)展要求和世界歷史發(fā)展潮流，選擇了“走俄國人的路”。這是根本方向的轉(zhuǎn)換，決定了社會主義成為中國革命的發(fā)展前途。但以馬克思主義的立場、觀點和方法，研究中國革命的實際，奮起反對本本主義，倡導(dǎo)實事求是，在實踐中開辟了不同于俄國革命的農(nóng)村包圍城市的新道路，把中國革命引向了勝利。黨的十一屆三中全會以后，鄧小平以開辟社會主義新道路的巨大政治勇氣，義無返顧地率領(lǐng)全黨投入了新的探索，在深刻總結(jié)探索社會主義建設(shè)道路的經(jīng)驗教訓(xùn)、分析世界形勢的基礎(chǔ)上，對中國社會主義所處階段、本質(zhì)、主要矛盾和根本任務(wù)、動力和條件等問題做出了實事求是的分析，從理論到實踐沖破了傳統(tǒng)社會主義觀念和蘇聯(lián)僵化體制的束縛，開辟了一條建設(shè)中國特色社會主義新道路，這就是堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，即“一個中心、兩個基本點”的發(fā)展道路。這條道路正確地反映了中國社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律，體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求，代表了人民的根本利益，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望之路。在這條道路的指引下，即使是在世界社會主義遭受重大挫折的背景下，也使中國社會主義革命和建設(shè)呈現(xiàn)出蓬勃生機(jī)和活力，為全世界所矚目。二總結(jié)我們黨*年來在中國革命與建設(shè)中進(jìn)行創(chuàng)新實踐的基本經(jīng)驗，我們可以得出以下結(jié)論：第一、解放思想、實事求是，是我們黨創(chuàng)新活動的基本原則。創(chuàng)新，意味著對陳規(guī)的突破，必須以解放思想為先導(dǎo)。思想不解放，必然導(dǎo)致迷信盛行，惟書、惟上不惟實，隨風(fēng)倒，扼殺黨、國家和民族發(fā)展的生機(jī)和創(chuàng)造力，給革命和建設(shè)帶來嚴(yán)重挫折。因此，解放思想、實事求是，是馬克思主義的本質(zhì)特征和根本要求，也是共產(chǎn)黨人在兩次歷史性飛躍的創(chuàng)新實踐中所遵循的基本原則。兩次歷史性飛躍的實踐表明：在中國革命問題上，沒有從遵義會議到運(yùn)動全黨的思想大解放，就不可能突破黨內(nèi)存在的各種把馬克思主義教條化、把蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的束縛；沒有獨立思考，沒有對中國革命實際深入的調(diào)查研究，就不可能有中國革命道路的創(chuàng)新。在社會主義建設(shè)問題上，沒有真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論和鄧小平南方談話所啟導(dǎo)的全黨范圍新的思想解放運(yùn)動，就不可能沖破“兩個凡是”的禁錮，徹底拋棄對馬克思主義某些教條化理解和對科學(xué)社會主義不正確的甚至是扭曲的認(rèn)識；沒有鄧小平對國內(nèi)建設(shè)歷史經(jīng)驗的總結(jié)和對國際局勢的新觀察、新判斷，也就不可能有建設(shè)中國特色社會主義道路的開辟。第二、堅持馬克思主義中國化與現(xiàn)代化相統(tǒng)一是我們黨創(chuàng)新實踐發(fā)展的關(guān)鍵。馬克思主義中國化、現(xiàn)代化的含義，就是把馬克思主義同中國實際相結(jié)合，走自己的道路，形成把馬克思主義同中國實際和時代特征結(jié)合的新的理論，堅持和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義具有強(qiáng)大生命力的奧秘，就在于它有與時俱進(jìn)的理論品格。兩次歷史性飛躍得以實現(xiàn)的關(guān)鍵，在于以、鄧小平為代表的兩代共產(chǎn)黨人，能夠根據(jù)時代主題的變遷，總結(jié)歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗，創(chuàng)立了符合中國國情和世界進(jìn)步潮流的獨特理論，使之成為我們黨始終走在時代前列、領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。兩大理論成果既是馬克思主義在中國的創(chuàng)造性運(yùn)用，也是對馬克思主義在中國的新發(fā)展。如果說，馬克思主義使社會主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，思想則使科學(xué)社會主義在中國變成了現(xiàn)實，鄧小平理論則進(jìn)一步使社會主義從理想更接近于實際，使社會主義事業(yè)走出了困境，展示了一種新的形象和新的前景，進(jìn)入了新的境界和新的階段。第三、勇于實踐，在困難和挫折面前始終保持清醒的頭腦，是我們黨創(chuàng)新實踐發(fā)展的顯著特征。實踐是創(chuàng)新的舞臺，創(chuàng)新精神本質(zhì)上是一種實踐精神、探索精神。在探索中國革命和建設(shè)新道路的過程中，我們雖有馬克思主義理論的指導(dǎo)，但并沒有既定的模式，只能反復(fù)探索，摸著石頭過河，這就需要一種勇氣、一種膽魄、一種精神，去開拓新事業(yè)。倘若固守現(xiàn)成的“一整套”，對過時的東西不敢破，沒有本本作依據(jù)不敢說，那么創(chuàng)新永遠(yuǎn)只能是一個名詞，而不會是一個動詞。我們黨一直倡導(dǎo)要勇于實踐，敢于說前人沒有說過的話，敢于做前人沒有做過的事。正如鄧小平所說，要克服一個怕字，要有勇氣?！澳懽右笠恍?，敢于試驗，不能像小腳女人那樣?！睂μK聯(lián)“城市中心論”的突破和關(guān)于新民主主義革命的理論創(chuàng)造，鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的新論斷及其對傳統(tǒng)社會主義模式的突破，無一不體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人敢為天下先的大無畏精神，這是兩次歷史性飛躍得以實現(xiàn)的強(qiáng)大精神動力。當(dāng)然，在實踐和探索過程中，我們也曾碰到這樣那樣的困難，發(fā)生過各種各樣的失誤，但共產(chǎn)黨人最可貴之處，在于敢于正視困難和挫折，不氣餒、不埋怨，以理智的態(tài)度，在失誤中反思，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，在挫折中奮起，始終保持了一個無產(chǎn)階級政黨應(yīng)有的精神品格和寬廣胸懷。兩次歷史性飛躍分別與兩次重大挫折相銜接，在某種意義上揭示了創(chuàng)新活動的一種規(guī)律性現(xiàn)象。第四、充分發(fā)揚(yáng)民主，把領(lǐng)袖人物的智慧與人民群眾的創(chuàng)造相統(tǒng)一，是共產(chǎn)黨人創(chuàng)新實踐發(fā)展的重要條件。共產(chǎn)黨人的創(chuàng)新活動，不同于一般意義上的創(chuàng)新，而是關(guān)系社會主義歷史命運(yùn)、關(guān)系黨的生死存亡、關(guān)系中華民族興衰的現(xiàn)實關(guān)鍵問題。因而，不僅要求黨的領(lǐng)導(dǎo)集體必須具有極強(qiáng)的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，而且要充分發(fā)揚(yáng)民主，創(chuàng)造一種良好的氛圍，調(diào)動廣大人民群眾參與創(chuàng)新的積極性和能動性。毫無疑問，領(lǐng)袖人物自身的智慧、膽識和魄力及其知識素養(yǎng)，所處地位和閱歷，都比一般群眾更具備創(chuàng)新的優(yōu)勢和能力。兩次歷史性飛躍之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，從一定意義上講，就是由于在革命和建設(shè)實踐中造就了、鄧小平兩位偉人，形成了具有極強(qiáng)的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的兩代領(lǐng)導(dǎo)核心。他們不僅以自己的勤奮與智慧，創(chuàng)造了兩大理論成果，開拓了馬克思主義的新境界，而且在革命和建設(shè)發(fā)展遭受困難和挫折的重大歷史關(guān)頭，在事關(guān)黨和人民利益的重大原則、重大決策上，他們以共產(chǎn)黨人的革命品格和堅強(qiáng)黨性，毫不規(guī)避共產(chǎn)黨人的責(zé)任，不畏懼、不猶豫，果敢地站出來，以自己的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，帶領(lǐng)人民克服前進(jìn)道路上的種種障礙。由此，才有了遵義會議和十一屆三中全會這兩個永載史冊的偉大轉(zhuǎn)折，才有了共產(chǎn)黨人創(chuàng)新事業(yè)的不斷發(fā)展?？梢哉f，如果沒有，中國人民至少還要在黑暗中摸索更長的時間；如果沒有鄧小平，中國人民就不可能有今天的新生活，中國就不可能有今天改革開放的新局面和社會主義現(xiàn)代化的光明前景。要實現(xiàn)領(lǐng)袖人物與人民群眾創(chuàng)新實踐的互動發(fā)展，民主是重要條件。民主的發(fā)揚(yáng)，不僅能增強(qiáng)黨的凝聚力和向心力，而且能夠大大激發(fā)人們的創(chuàng)新熱情和智慧。兩次歷史性飛躍的實踐證明，黨的理論創(chuàng)新最繁榮、創(chuàng)新實踐最活躍的時期，正是黨內(nèi)民主生活比較好的時期。兩次歷史性飛躍的偉大成果，無論是理論的創(chuàng)新，還是實踐的創(chuàng)新，都凝集著黨的領(lǐng)袖和人民群眾的集體智慧，是二者互動的結(jié)果。三在新的歷史條件下，如何根據(jù)實踐的要求繼續(xù)進(jìn)行創(chuàng)新。首先，在思想上，要有與時俱進(jìn)的創(chuàng)新態(tài)度。黨的十六大報告指出：“與時俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性”。這是對與時俱進(jìn)內(nèi)涵的解釋，這個解釋既是我們思想狀態(tài)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，也是我們思想、思維的出發(fā)點。在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，要善于學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用鄧小平理論和“三個代表”重要思想來指導(dǎo)各項工作，堅持以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于深化對實際問題的思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，形成有科學(xué)根據(jù)的新觀念、新理論，只有這樣，才能把建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。其次，在理論上，要有與時俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。要使黨和國家的事業(yè)保持旺盛的活力和發(fā)展動力，理論上不能停頓。因為黨的事業(yè)不能停頓，實踐不能停頓，黨的理論建設(shè)也不能停頓。黨必須隨時把握發(fā)生變化了的實踐，堅持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神，善于總結(jié)新鮮經(jīng)驗，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。做到既不丟“老祖宗”，又不教條式地對待“老祖宗”。正像同志所強(qiáng)調(diào)的那樣：“在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承；在高舉中發(fā)展，在發(fā)展中高舉”。第三，在實踐中，要有與時俱進(jìn)的開拓精神。偉大的實踐需要嶄新的理論指導(dǎo)，同時也以其新鮮的經(jīng)驗不斷促進(jìn)理論的完善和發(fā)展。鄧小平提出的“小康社會”與黨的十六大提出的“全面建設(shè)小康社會”，建設(shè)社會主義政治文明的提出等等，都是在實踐中不斷豐富和完善起來的。這就要求我們不僅在思想上和理論上要有所突破，與時俱進(jìn)，更重要的是在行動上與時俱進(jìn)，永遠(yuǎn)站在改革開放的前列，永遠(yuǎn)走在時代的前列。