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［摘要］特殊教育學(xué)校的職業(yè)教育是殘疾人習(xí)得職業(yè)技術(shù)、通往社會(huì)的橋梁。但是目前特殊職業(yè)教育仍存在課程內(nèi)容單一、針對(duì)性不強(qiáng)，課程設(shè)置缺乏系統(tǒng)性、連貫性，課程實(shí)踐脫軌社會(huì)，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力等問(wèn)題。開(kāi)展特殊學(xué)生區(qū)域非遺手工藝的職業(yè)課程，可根據(jù)地域文化，打造多樣化的職業(yè)課程，可針對(duì)各類特殊學(xué)生，滿足學(xué)生個(gè)性化需求;可立足教學(xué)階段，實(shí)現(xiàn)教育體系化;還可以通過(guò)政企校多方合作，打造地域特色產(chǎn)業(yè)，在促進(jìn)特殊學(xué)生就業(yè)的同時(shí)，促進(jìn)地區(qū)非遺手工藝的傳承與發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］特殊職業(yè)教育;地區(qū)非遺手工藝;特殊教育學(xué)校;特殊學(xué)生

特殊職業(yè)教育的目的是通過(guò)樹(shù)立“殘而不廢、育殘有為、育殘成才”的新教育觀念，培養(yǎng)殘疾人成為自尊、自信、自立、自強(qiáng)的具有職業(yè)技能的社會(huì)人。數(shù)據(jù)顯示，截至目前，中國(guó)各類殘疾人總數(shù)已達(dá)8500萬(wàn)，約占中國(guó)總?cè)丝诘谋壤?．21%，達(dá)到就業(yè)年齡并具有就業(yè)能力卻沒(méi)有工作的殘疾人有858萬(wàn)左右。［1］殘疾人就業(yè)問(wèn)題迫在眉睫，《關(guān)于進(jìn)一步加快特殊教育事業(yè)發(fā)展意見(jiàn)的通知》明確指出，要大力加強(qiáng)職業(yè)教育，促進(jìn)殘疾人就業(yè)。［2］《殘疾人職業(yè)技能提升計(jì)劃(2016—2020年)》指出，要重點(diǎn)加強(qiáng)適合殘疾人特點(diǎn)的職業(yè)培訓(xùn)，扶持一批民間工藝和民族傳統(tǒng)文化技藝傳承人。［3］因此，依托區(qū)域非遺手工藝，對(duì)特殊學(xué)生進(jìn)行非遺手工藝的職業(yè)教育，不僅能傳承地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還能提高殘疾學(xué)生的就業(yè)能力，產(chǎn)生雙贏的效果。

一、特殊教育學(xué)校的職業(yè)教育開(kāi)展現(xiàn)狀

《殘疾人職業(yè)技能提升計(jì)劃(2016—2020年)》明確指出，要以促進(jìn)殘疾人就業(yè)為宗旨，大力開(kāi)展面向殘疾人的職業(yè)技能培訓(xùn)，不斷提升殘疾人職業(yè)素質(zhì)和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，讓殘疾人生活更加殷實(shí)、更加幸福、更有尊嚴(yán)。［3］但目前的特殊職業(yè)教育發(fā)展存在的一系列問(wèn)題直接影響特殊學(xué)生職業(yè)能力的獲得與未來(lái)就業(yè)。

(一)課程內(nèi)容單一，針對(duì)性不強(qiáng)

特殊教育學(xué)校開(kāi)設(shè)的職業(yè)課程以生活實(shí)用技能為主，如烹飪、插畫(huà)和縫紉等，這些技能課已成為特教學(xué)校的傳統(tǒng)職業(yè)課，但其對(duì)軟硬件要求相對(duì)不高，學(xué)生只能接受較低質(zhì)量的技能培訓(xùn)。［4］廣西境內(nèi)特殊教育學(xué)校開(kāi)設(shè)的職業(yè)教育課程種類不多，目前開(kāi)設(shè)了烹飪、美工等課程，其范圍輻射窄，內(nèi)容形式單一，且沒(méi)有滿足特殊教育對(duì)象的特殊需求。很多特殊職業(yè)教育僅簡(jiǎn)單模仿普通職業(yè)教育學(xué)校開(kāi)設(shè)課程，沒(méi)有充分考慮特殊教育學(xué)校對(duì)象的特殊性和差異性。［5］這浪費(fèi)學(xué)生時(shí)間與精力的同時(shí)，打擊學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，背離了特殊教育學(xué)校培養(yǎng)嫻熟技術(shù)人才的目標(biāo)。以桂林市聾啞學(xué)校的烘焙課為例，學(xué)校的聾啞學(xué)生和部分自閉癥學(xué)生共同接受職業(yè)教育。但聾啞學(xué)生與自閉癥學(xué)生的認(rèn)知方式不同，其課程也沒(méi)有區(qū)分不同學(xué)生現(xiàn)有能力水平與可接受能力水平，不能滿足聾啞學(xué)生和自閉癥學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求。

(二)課程設(shè)置缺乏系統(tǒng)性、連貫性

課程設(shè)置的內(nèi)在銜接直接影響著“教”與“學(xué)”的有效性。早期的啟蒙教育、中期的系統(tǒng)訓(xùn)練、后期的在職培訓(xùn)在內(nèi)容的內(nèi)在邏輯上是緊密連接的，但特殊職業(yè)教育各門(mén)課程間的設(shè)置存在缺乏邏輯性的問(wèn)題。一些特教職業(yè)教育各年級(jí)、各階段的課程設(shè)置獨(dú)立化、課程內(nèi)容碎片化，沒(méi)有根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律將難度梯度設(shè)置出來(lái)，使得某一職業(yè)技能在各階段教學(xué)中容易出現(xiàn)內(nèi)容重復(fù)、難易倒置、相互脫節(jié)等問(wèn)題。［5］而且受普通職業(yè)院校課程設(shè)置的影響，特殊教育學(xué)校課程也呈現(xiàn)出先理論學(xué)習(xí)、再實(shí)踐操作的特點(diǎn)。但特殊學(xué)生獨(dú)特的認(rèn)知發(fā)展，較差的長(zhǎng)時(shí)記憶，使得他們難以在實(shí)踐中調(diào)動(dòng)前期學(xué)習(xí)的理論知識(shí)，進(jìn)而導(dǎo)致實(shí)踐效果也會(huì)不盡如人意。

(三)課程實(shí)踐脫軌社會(huì)，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力

傳統(tǒng)的班級(jí)授課教學(xué)是特殊職業(yè)教育的主要開(kāi)展形式。郭永妍調(diào)研發(fā)現(xiàn)，很多特殊職業(yè)教育學(xué)校都沒(méi)有設(shè)置學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課程，即便有些特殊教育學(xué)校開(kāi)展了實(shí)踐活動(dòng)，也僅是讓學(xué)生在學(xué)校或者家庭中進(jìn)行實(shí)踐;在課程中，學(xué)校并沒(méi)有安排學(xué)生到實(shí)習(xí)基地演習(xí)，職業(yè)教育的教師和學(xué)生都在學(xué)校和家庭的圈子中學(xué)習(xí)和生活，很少與外界發(fā)生聯(lián)系。［6］這種封閉式課堂教學(xué)不僅會(huì)阻礙教師把握市場(chǎng)變化、更新教學(xué)內(nèi)容，還會(huì)阻礙學(xué)生習(xí)得并掌握技能、適應(yīng)市場(chǎng)多樣需求，進(jìn)而加重特殊學(xué)生的就業(yè)劣勢(shì)。因此，立足于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，開(kāi)展本地區(qū)非遺手工藝課程，根據(jù)特殊教育學(xué)校職業(yè)教學(xué)的需要，構(gòu)建出具有區(qū)域特色的課程內(nèi)容，彰顯特殊學(xué)生的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是十分有必要的。

二、區(qū)域非遺手工藝傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

傳統(tǒng)工藝是指具有歷史傳承和民族或地域特色、與日常生活聯(lián)系緊密、主要使用手工勞動(dòng)的制作工藝及相關(guān)產(chǎn)品，具有創(chuàng)造性和工業(yè)化生產(chǎn)不能替代的特性。［7］它也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。廣西非遺編織技藝在廣西非遺文化中占據(jù)重要位置，有草編、竹編、藤編、芒編等形式的12項(xiàng)編織技藝入選自治區(qū)級(jí)名錄。［8］非遺編織技藝是廣西重要的民族文化遺產(chǎn)，然而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、商品迭代的背景下，非遺編織技藝的傳承面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，對(duì)其的傳承與保護(hù)迫在眉睫。

(一)產(chǎn)品保守，缺乏創(chuàng)新

非遺生產(chǎn)性保護(hù)是復(fù)雜運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)新保護(hù)，只有讓傳統(tǒng)手工技藝類非遺產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)自我“造血”，進(jìn)入市場(chǎng)流通，非遺技術(shù)才能得以傳承。［9］但實(shí)際所生產(chǎn)的編織產(chǎn)品往往沿襲傳統(tǒng)形式，多為生產(chǎn)生活用品，如竹編簸箕、芒編籃筐、草編收納籃等。這樣的產(chǎn)品陳舊，做工相對(duì)粗糙，缺乏與現(xiàn)代生活的緊密聯(lián)系，難以滿足現(xiàn)代人們多樣化、多層次的審美需求。非遺傳統(tǒng)手工藝類產(chǎn)品要想變成市場(chǎng)流通的商品，必須與時(shí)俱進(jìn)，在保留其文化底蘊(yùn)與民族元素的同時(shí)，考量現(xiàn)代人們的審美需求，最終實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品到商品的轉(zhuǎn)變。

(二)傳承困難，后繼無(wú)人

廣西非遺編織技藝發(fā)展面臨傳承困境，以廣西玉林市博白縣的芒編為例，芒編工藝品的制作工序煩瑣，靠的是手藝人的信心、耐心與恒心。傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品帶來(lái)的收益有限，許多年輕人不愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的手工藝，這在一定程度上使得非遺編織技藝的傳承面臨消亡的危險(xiǎn)。并且，非遺編織技藝多以師徒、家族等形式傳承，依托口頭信息傳承，沒(méi)有文字記錄，推廣難度大，這也造成了廣西非遺編織技藝的傳承窘境。

(三)缺少宣傳，受眾面窄

廣西非遺資源空間分布不均，大部分集中于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和少數(shù)民族山區(qū)。［10］宣傳的缺乏導(dǎo)致部分編織產(chǎn)品沒(méi)辦法進(jìn)入大眾視野，民族編織工藝品牌尚未被打造，品牌效應(yīng)難以發(fā)揮，編織工藝競(jìng)爭(zhēng)力不足，最終使得編織產(chǎn)品受眾面狹窄。

三、特殊職業(yè)教育與區(qū)域非遺手工藝融合的意義

(一)打造地區(qū)特色職業(yè)教育課程

廣西作為多民族聚集區(qū)，民族文化遺產(chǎn)豐厚。在特殊教育中融合廣西非遺編織技藝，如開(kāi)設(shè)芒編、竹編、草編等傳統(tǒng)手工藝課程，將非遺編織手工藝與現(xiàn)代審美結(jié)合起來(lái)，既能創(chuàng)造出具有地區(qū)濃厚色彩的產(chǎn)品，又能激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)手工藝的認(rèn)同感和熱愛(ài)，進(jìn)而培養(yǎng)出地域非遺編織技藝的專業(yè)人才。

(二)提高特殊學(xué)生的創(chuàng)業(yè)就業(yè)能力

借助編織產(chǎn)品的文化價(jià)值和不可替代性，依托非遺編織技藝課程，建立集研發(fā)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售為一體的產(chǎn)業(yè)鏈，生產(chǎn)獨(dú)特的民族編織特色產(chǎn)品，打造民族編織工藝品牌，有利于以自主品牌帶動(dòng)地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升民族手工藝市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，提升特殊學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)能力。

(三)促進(jìn)區(qū)域非遺手工藝的傳承

保護(hù)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，最好的方式就是在生產(chǎn)中保持其核心技藝和核心價(jià)值，使之在生活中持久傳承。［11］廣西編織技藝與特殊教育學(xué)校的職業(yè)教育融合，可促使編織技藝成為特殊學(xué)生畢業(yè)后的謀生手段之一，通過(guò)編織產(chǎn)品的創(chuàng)新研發(fā)，適應(yīng)當(dāng)代消費(fèi)者的審美需求，讓編織技藝在真正意義上融入日常生活。

四、特殊職業(yè)教育與區(qū)域非遺手工藝融合的措施

特殊職業(yè)教育與區(qū)域非遺手工藝融合的傳承體系，需從構(gòu)建區(qū)域民族特色的課程資源開(kāi)始，滿足特殊教育對(duì)象的多樣化和個(gè)性化需要。聯(lián)合政府、社會(huì)、學(xué)校等多方力量，打造地域獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)體系，在提高特殊學(xué)生就業(yè)的同時(shí)，傳承非遺手工藝。

(一)立足區(qū)域文化，實(shí)現(xiàn)課程多樣化

廣西有著豐富的非遺手工藝底蘊(yùn)。學(xué)校應(yīng)扎根于廣西本地鄉(xiāng)土文化教育，對(duì)廣西地區(qū)的編織手工技藝進(jìn)行全面詳細(xì)的實(shí)地調(diào)研，深度挖掘廣西非遺編織文化蘊(yùn)意與技藝元素，再結(jié)合現(xiàn)代審美需求進(jìn)行“再創(chuàng)造”，建立非遺手工職業(yè)課程資源庫(kù)，打破傳統(tǒng)的特殊職業(yè)教育課程內(nèi)容限制，促使職業(yè)課程多樣化。例如，廣西編織課程可以突破生活用品的藩籬，朝著觀賞性裝飾物發(fā)展，讓特殊學(xué)生既學(xué)習(xí)編制獨(dú)特、精美的生活產(chǎn)品，又學(xué)習(xí)高雅、悅目的主題裝飾物等。

(二)針對(duì)各類殘疾，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展

特殊職業(yè)教育在考慮地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，還要兼顧各類特殊學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，尊重特殊學(xué)生的差異和個(gè)性發(fā)展。前期可進(jìn)行職業(yè)匹配測(cè)評(píng)，測(cè)試內(nèi)容包括特殊學(xué)生已有的能力水平、身心發(fā)展特征、興趣特點(diǎn)、就業(yè)愿景等，最終根據(jù)測(cè)試結(jié)果幫助特殊學(xué)生選擇最佳職業(yè)技能課程。例如，聽(tīng)力障礙學(xué)生的視覺(jué)發(fā)展靈敏，那特殊學(xué)校在編織課程中可安排對(duì)顏色要求較高的編織內(nèi)容，發(fā)揮聾生眼敏手巧的特長(zhǎng)。后期應(yīng)建立多元化的課程評(píng)價(jià)方式，側(cè)重于技能考核，針對(duì)每個(gè)教學(xué)內(nèi)容、階段的技能目標(biāo)設(shè)置具體的標(biāo)準(zhǔn)，及時(shí)測(cè)驗(yàn)，時(shí)刻掌握特殊學(xué)生學(xué)習(xí)情況。特殊學(xué)生的日常學(xué)習(xí)綜合表現(xiàn)也不可忽視，特殊學(xué)校應(yīng)將質(zhì)性評(píng)估與量化評(píng)估有效結(jié)合起來(lái)，及時(shí)收集教師、家長(zhǎng)及相關(guān)工作人員的觀察評(píng)價(jià)，客觀把握特殊學(xué)生在職業(yè)技能學(xué)習(xí)中的各種表現(xiàn)。

(三)立足教學(xué)階段，實(shí)現(xiàn)教育體系化

構(gòu)建完整的職業(yè)教育體系需要將地區(qū)非遺手工藝課程貫穿整個(gè)教育階段。特殊學(xué)校應(yīng)從早期特殊學(xué)生開(kāi)展非遺手工藝啟蒙教育開(kāi)始，讓中期特殊學(xué)生接受系統(tǒng)的職業(yè)教育，并在后期的職業(yè)生涯中持續(xù)提供在職培訓(xùn)，確保不同階段、不同維度的課程前后連貫、動(dòng)態(tài)整合、形成整體。［5］在早期階段，特殊學(xué)校應(yīng)先進(jìn)行手工藝職業(yè)啟蒙，再開(kāi)展手工藝職業(yè)滲透，培養(yǎng)特殊學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)手工藝的認(rèn)同感。在中期階段，特殊學(xué)校應(yīng)借助院校已有的相關(guān)學(xué)科優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)以及文化輻射力，開(kāi)設(shè)適合特殊學(xué)生就業(yè)和自我創(chuàng)業(yè)的傳統(tǒng)手工藝相關(guān)專業(yè)，并通過(guò)融合、滲透和開(kāi)發(fā)等手段將傳統(tǒng)手工藝內(nèi)容全面植入高等特殊藝術(shù)教育教學(xué)。在后期階段，在終身教育背景下，特殊學(xué)校應(yīng)提供學(xué)歷繼續(xù)教育、崗位培訓(xùn)、實(shí)用技能培訓(xùn)等，為特殊學(xué)生的長(zhǎng)期職業(yè)發(fā)展助力。［12］

(四)聯(lián)合多方力量，打造區(qū)域產(chǎn)業(yè)

特殊教育學(xué)校與非遺文化傳承基地、傳統(tǒng)手工藝企業(yè)、文化創(chuàng)意企業(yè)等要加強(qiáng)聯(lián)系與合作，開(kāi)展從源頭到銷售的非遺手工藝特殊職業(yè)教育。非遺文化傳承基地有豐富的非遺手工藝資料文獻(xiàn)和技藝高超的手藝傳承人。特殊學(xué)校在與基地溝通聯(lián)系中，應(yīng)合理地選擇納入手工藝課程資源庫(kù)的手工藝，并邀請(qǐng)手藝傳承人對(duì)課程進(jìn)行技術(shù)性指導(dǎo)，使得職業(yè)課程更加專業(yè)化。傳統(tǒng)手工藝企業(yè)與文化創(chuàng)新企業(yè)可為非遺手工藝提供生產(chǎn)渠道、創(chuàng)新產(chǎn)品形式。在傳統(tǒng)性與創(chuàng)新性的結(jié)合下，拓展手工編織產(chǎn)品，可以滿足市場(chǎng)多樣化需求。產(chǎn)品銷售可聯(lián)合文化展覽會(huì)與義賣會(huì)等平臺(tái)，輻射更廣消費(fèi)市場(chǎng)，也可以與特殊學(xué)校的西點(diǎn)課程結(jié)合，用手工產(chǎn)品裝飾主題店面，提供西點(diǎn)售賣與服務(wù)，打造一體化的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。

五、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)手工技藝千差萬(wàn)別，因此要針對(duì)其類型、技藝形態(tài)，根據(jù)其特點(diǎn)、規(guī)律和條件來(lái)展開(kāi)生產(chǎn)性保護(hù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的“再創(chuàng)造”。［13］特殊教育學(xué)校的職業(yè)教育課程是特殊學(xué)生習(xí)得職業(yè)技能的場(chǎng)所，也是傳承非遺文化的重要基地，其發(fā)展應(yīng)該立足地域文化之本，著眼于市場(chǎng)需求，契合特殊學(xué)生的特征，打造多樣化、個(gè)性化、體系化、產(chǎn)業(yè)化的職業(yè)教育體系。在提升特殊學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí)，幫助特殊學(xué)生成為非遺手工藝的熱愛(ài)者、傳承者、創(chuàng)新者，促進(jìn)地區(qū)非遺手工藝的傳承與發(fā)展。

作者:肖政玉 楊婷 單位:廣西師范大學(xué)教育學(xué)部