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摘要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們已經(jīng)不局限于滿足于物質(zhì)需求，而更多的是希望能夠滿足自身的精神需求。藝術(shù)設(shè)計在整個社會中扮演著重要的角色，把現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與民間藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行融合，將有助于進(jìn)一步提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品的藝術(shù)價值與感染力。本文闡述了民間藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的基本特征，其次詳細(xì)分析現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與民間藝術(shù)設(shè)計的融合現(xiàn)狀和融合舉措，最后作出了總結(jié)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計；民間藝術(shù)設(shè)計；基本特征；融合舉措

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計旨在為人們提供一個符合人們生理與心理需求的高質(zhì)量空間?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計是當(dāng)今時代下的精神產(chǎn)物，對于公眾的行為能夠產(chǎn)生一定的引導(dǎo)作用。民間藝術(shù)則是我國優(yōu)秀文化的精髓，經(jīng)過一代又一代的傳承而變成了人民群眾情感喜好的重要導(dǎo)向。因此，本文將詳細(xì)討論如何把民間藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，進(jìn)而設(shè)計出更具本土化和民族化的藝術(shù)作品。

一、民間藝術(shù)設(shè)計的基本特征

（一）實用性

從誕生開始，民間藝術(shù)就帶有非常強(qiáng)烈的實用性特征，在滿足了人們?nèi)粘Ｉ钚枰幕A(chǔ)上逐漸從審美角度入手，不斷提高物品的藝術(shù)性。所以它就能既能夠滿足人們的使用需要，又能夠滿足人們的精神需要。民間藝術(shù)始終與人們的生活密切相關(guān)，比如人們的衣、食、住、行等［1］。

（二）審美性

隨著人們的生活條件不斷提高，對于精神文化追求越來越強(qiáng)烈而產(chǎn)生的民間藝術(shù)審美需求越來越高，我們每一個人對生活的追求或者對生命價值的探索，體現(xiàn)的是人們對于美好生活的向往和對未來美好世界的期待。［2］，當(dāng)人們滿足了物質(zhì)層面的需求，那么就開始追逐精神層面的需求，把渴望實現(xiàn)生命的價值依托于一種精神上的屬性，尋求實現(xiàn)替代和追求精神上的滿足。

（三）民俗性

民俗是一種民間文化現(xiàn)象，其產(chǎn)生也是人們對生活的另一種理解。在很多情況下，民間藝術(shù)都是與民俗活動產(chǎn)生聯(lián)系，比如年畫、風(fēng)箏、剪紙等，已經(jīng)成為人們獲取快樂的重要源泉。由此可見，民俗性是民間藝術(shù)設(shè)計的重要特征之一。同時，豐富多彩的民俗活動也給民間藝術(shù)的發(fā)展提供了素材，從而讓民間藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容更加豐富和形式更加多樣。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的基本特征

（一）經(jīng)濟(jì)性

藝術(shù)設(shè)計是社會意識的重要表現(xiàn)形式，而經(jīng)濟(jì)性則是社會存在的重要表現(xiàn)形式，所以藝術(shù)設(shè)計與社會經(jīng)濟(jì)之間有著緊密聯(lián)系。換而言之，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，藝術(shù)設(shè)計是為經(jīng)濟(jì)而服務(wù)。經(jīng)濟(jì)狀況會影響藝術(shù)的發(fā)展速度和發(fā)展質(zhì)量，而藝術(shù)反過來也會影響經(jīng)濟(jì)?？v觀人類發(fā)展史，那些社會經(jīng)濟(jì)非常繁榮的階段，普遍上藝術(shù)也十分興盛。所以，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的第一大基本特征就是經(jīng)濟(jì)性。

（二）社會性

藝術(shù)設(shè)計從起源開始就是一種社會性行為，因為它是由眾多個體也就是人來進(jìn)行參與。人與人之間進(jìn)行的互動和交流，就完成了社會性行為的第一個必要條件。與此同時，藝術(shù)設(shè)計也與社會中各個階層的人之間有著緊密聯(lián)系。近年來，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計也獲取了廣闊的發(fā)展空間。設(shè)計所體現(xiàn)出來的利他性和功利性，也決定著它本身必然屬于一類社會性工程。第一，設(shè)計的服務(wù)對象已經(jīng)擴(kuò)大到更廣泛的群體，而不只是針對一小部分群體。第二，設(shè)計和社會之間的雙向互動關(guān)系，不僅能夠給人們提供更高品質(zhì)的生活，而且還能夠增進(jìn)人與人之間的聯(lián)系，培養(yǎng)可靠的人際關(guān)系［3］。

（三）文化性

文化性指的是藝術(shù)設(shè)計在發(fā)展的過程中逐漸變成了一種文化創(chuàng)造的因素。在人類社會中，無論什么樣的物質(zhì)活動或者精神活動都會受到文化的影響，因此藝術(shù)設(shè)計同樣也會受到文化的影響。另外藝術(shù)設(shè)計的成果也會對文化產(chǎn)生一定的影響，慢慢變?yōu)槲幕囊粋€重要組成部分，并隨著一代又一代的人而傳承下去。（四）高科技性在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的時代下，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)表現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的高科技性。很多的藝術(shù)設(shè)計作品是通過先進(jìn)的技術(shù)來進(jìn)行表達(dá)，所以科技資源的不斷豐厚，為藝術(shù)設(shè)計后期的發(fā)展提供了重要的條件。另外設(shè)計與科技是協(xié)同進(jìn)步的同時也會受到科技的影響［4］，比如設(shè)計對象、設(shè)計方式、設(shè)計思路、甚至設(shè)計者本人都會受到科技的影響而產(chǎn)生巨大的變化。所以現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的高科技性是一個比較顯著的特征。

三、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與民間藝術(shù)設(shè)計的融合現(xiàn)狀

（一）民間藝術(shù)造型與現(xiàn)代藝術(shù)造型的融合

第一，在廣告設(shè)計中，很多設(shè)計人員在設(shè)計廣告時會參照我國民間藝術(shù)的一些造型，或者一些圖形或者形狀。比如，從我國一些民間藝術(shù)的圖案中吸取靈感。再比如，很多動畫設(shè)計人員在設(shè)計動畫中的人物和場景時，都會從民間藝術(shù)中獲取靈感，強(qiáng)調(diào)審美性和教育性兩大重要特征，從而讓所設(shè)計出的動畫片能夠與我國民間藝術(shù)有著緊密聯(lián)系。再以我國的唐裝的設(shè)計為例，相關(guān)設(shè)計人員要從民間藝術(shù)設(shè)計中吸取精華，設(shè)計出更加符合當(dāng)代人審美的款式。第二，在很多廣告設(shè)計行業(yè)中，設(shè)計人員在設(shè)計廣告時所應(yīng)用的圖形都會從參照我國民間藝術(shù)的造型，在一些廣告中也能夠應(yīng)用了我國眾多民間藝術(shù)的圖案。再比如一些動畫設(shè)計工作者，他們在設(shè)計動畫時都比較注重審美性和教育性兩大重要特征，從而把民間藝術(shù)和動畫設(shè)計密切結(jié)合到一起，有效突出動畫的本土性特色。比如《大鬧天宮》《哪吒鬧海》等，在我國優(yōu)秀的動畫片中很多的動畫人物的造型都有著我國民間藝術(shù)的元素，事實證明效果也非常良好。

（二）民間藝術(shù)色彩與現(xiàn)代藝術(shù)色彩的融合

第一，民間藝術(shù)和現(xiàn)代廣告設(shè)計之間的有效融合。民間藝術(shù)與現(xiàn)代廣告設(shè)計之間有很多的相同之處，因此在很多的廣告中也能夠看到我國民間藝術(shù)的一些特征。除此之外，設(shè)計人員也會把民間藝術(shù)的色彩和現(xiàn)代廣告設(shè)計進(jìn)行密切結(jié)合，能夠提高廣告的宣傳效果，吸引廣大觀眾們的注意力，達(dá)到了藝術(shù)和效益雙豐收的目標(biāo)。以我國的春節(jié)為例，在春節(jié)期間很多的商場都會貼福字、貼對聯(lián)和掛紅燈籠等。這種設(shè)計就是為了讓所有前來消費的人們感受到節(jié)日濃厚的氣氛，刺激人們的消費欲望，強(qiáng)化人們在春節(jié)應(yīng)當(dāng)多消費的觀念［5］。第二，民間藝術(shù)設(shè)計與室內(nèi)裝修設(shè)計之間的融合。通常情況下，人們會在自己的客廳中擺放一些裝飾品，用來點綴整個客廳。這既能夠讓整個客廳變得更具活力，而且還能夠讓整個客廳更具特點。第三，民間藝術(shù)設(shè)計與品牌標(biāo)志設(shè)計的融合。當(dāng)前，對于企業(yè)來說標(biāo)志的設(shè)計是提升自身形象的重要組成部分，所以設(shè)計人員在設(shè)計品牌標(biāo)志時，密切結(jié)合我國民間藝術(shù)元素，能夠增強(qiáng)品牌標(biāo)志的吸引力。另外，把民間藝術(shù)與品牌的標(biāo)志設(shè)計相結(jié)合，也能夠更好地突出企業(yè)的理念宣傳企業(yè)的文化，進(jìn)而提升企業(yè)的品牌形象。以中國聯(lián)通的“中國結(jié)”標(biāo)志為例，該標(biāo)志是在我國民間元素“中國結(jié)”的基礎(chǔ)上而進(jìn)行進(jìn)一步的設(shè)計，更容易體現(xiàn)出該公司的企業(yè)形象。

四、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與民間藝術(shù)設(shè)計的融合發(fā)展路徑

（一）主動學(xué)習(xí)民間藝術(shù)

對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計工作者來說，需要積極主動學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，了解我國民間藝術(shù)的基本特征，體會民間藝術(shù)的主要內(nèi)涵，從而讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與民間藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行密切的結(jié)合。而且現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計工作者們也要認(rèn)真體會我國民間藝術(shù)的主要內(nèi)涵以及民間藝術(shù)設(shè)計的主要特征，從而提高自身對我國民間藝術(shù)的理解和體會?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計工作者們要在設(shè)計的過程中從我國民間藝術(shù)中吸取經(jīng)驗，要系統(tǒng)化的和全面化的學(xué)習(xí)民間藝術(shù)設(shè)計的主要表現(xiàn)形式和基本特征，真正做到把民間藝術(shù)的優(yōu)勢和巧妙之處與自身的實際設(shè)計工作相結(jié)合，使兩者能夠融為一體，更好地促進(jìn)自身藝術(shù)設(shè)計水平的提升。

（二）強(qiáng)化科學(xué)的藝術(shù)設(shè)計觀念

對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計工作者們來說，工作的過程中，須牢牢樹立科學(xué)的和兼容并蓄的藝術(shù)設(shè)計理念，從多個角度和方面入手分析民間藝術(shù)設(shè)計的可取之處。例如，在我國有著成百上千年歷史的剪紙藝術(shù)、年畫藝術(shù)、雕刻藝術(shù)等這些民間藝術(shù)形式種類多樣。盡管隨著時代的變化，但仍然保持著較強(qiáng)的生命力。所以現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計工作者們應(yīng)當(dāng)要從中吸取精華和精髓，將民間藝術(shù)設(shè)計的主要特征和先進(jìn)理念融入到自己的設(shè)計中，為促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的高質(zhì)量發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（三）正確解讀民間藝術(shù)的設(shè)計內(nèi)涵

作為現(xiàn)代藝術(shù)工作者們，應(yīng)當(dāng)要正確且科學(xué)地解讀民間藝術(shù)的設(shè)計內(nèi)涵，尤其是其中所蘊(yùn)含的設(shè)計理念和設(shè)計思路?，F(xiàn)代藝術(shù)工作者們應(yīng)當(dāng)要科學(xué)地加強(qiáng)自身對于民間藝術(shù)的認(rèn)識和了解，充分體會其中的藝術(shù)內(nèi)涵和藝術(shù)價值，了解民間藝術(shù)的基本形式和主要特征，從而把民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行科學(xué)結(jié)合。

（四）提高創(chuàng)新意識和能力

民間藝術(shù)的“根”，在于廣大普通民眾。所以，其所包含的文化程度和色彩表現(xiàn)方式是非常豐富的，而這也能夠讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計工作者獲取靈感。以剪紙的制作為例，剪紙藝術(shù)正是由于長期居住在農(nóng)村的人們，通過巧妙的線條和構(gòu)圖來表現(xiàn)出各種各樣的形象。所以，創(chuàng)新和創(chuàng)造能力在藝術(shù)設(shè)計工作中具有重要的影響。從現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)設(shè)計角度來說，工作者們不僅要具備開闊的思維，而且也要發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，用簡練的線條去勾勒出多種多樣的形狀，盡可能完美地創(chuàng)造出更具我國本土特色和中國元素的設(shè)計作品。

（五）增強(qiáng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計精神

民間藝術(shù)最突出的特征就是描繪了廣大人民群眾的衣、食、住、行等基本的生活。民間藝術(shù)作品基本上都是用來體現(xiàn)人們?nèi)粘Ｉ?，作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計工作者們，應(yīng)當(dāng)要從生活中吸取靈感，將自身的情感與優(yōu)秀的高雅的設(shè)計相結(jié)合，從而有效突出所設(shè)計作品的藝術(shù)感，真正讓所有觀看的人們能夠與創(chuàng)作者產(chǎn)生思想與情感上的共鳴。除此之外，還會用一些極有想象力和夸張的表現(xiàn)手法比如龍鱗，線條夸張而且極具想象力，進(jìn)而讓整個藝術(shù)變得更加具有美感。所以未來現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計在與民間藝術(shù)設(shè)計相融合的過程中要充分發(fā)揮自身的想象力，不斷豐富作品的設(shè)計內(nèi)涵，創(chuàng)新設(shè)計思路，最終設(shè)計出更加符合廣大人民群眾實際審美需求的作品，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（六）正確運用民間藝術(shù)符號

在我國民間藝術(shù)中有很多特殊的符號，比如圖案或者字符等，隨著時間的推進(jìn)這些符號也被賦予了一些特殊的含義，并在我國民間藝術(shù)設(shè)計中獲得了極為廣泛運用。從藝術(shù)角度來說，很多符號都有著極為明顯的藝術(shù)性和民族性的特征，體現(xiàn)著某一個年代或某一個歷史時期的社會基本屬性和主要形態(tài)。時至今天，這些符號在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中仍然具有極高的實用價值。當(dāng)然很多民間藝術(shù)符號已經(jīng)在當(dāng)代得到了廣泛的應(yīng)用，比如我國著名的企業(yè)中國聯(lián)通所使用的LOGO標(biāo)志就是源自“中國結(jié)”，中國銀行的品牌標(biāo)志中就是一個“中”字。所以很多的民間符號在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計作品中都留下了很強(qiáng)烈的印象，也受到了社會的廣泛關(guān)注和歡迎與認(rèn)可。未來，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與民間藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合的過程中，設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)要把民間藝術(shù)與現(xiàn)代相結(jié)合，挖掘我國民間藝術(shù)設(shè)計中的典型元素，比如各式各樣的符號。增強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計活動的創(chuàng)新性和文化性，從而提高整個藝術(shù)設(shè)計作品的藝術(shù)價值以及審美價值。

（七）正確運用民間藝術(shù)中的造型和色彩

民間藝術(shù)不僅有著悠久的歷史，而且有著豐富的內(nèi)容例如造型，所以在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中就可以對民間藝術(shù)造型進(jìn)行重新的改造和應(yīng)用，發(fā)揮個人的想象力而對民間藝術(shù)的諸多造型進(jìn)行延伸，從讓整個現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品更具生命力和活力。在將來現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，可以把一些民間藝術(shù)造型融入到自己的作品中，讓整個設(shè)計作品表現(xiàn)出更高的價值。隨著市場競爭的不斷加大，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品不僅要具備實用性的特征，而且還要具有觀賞性的特點，滿足人們的審美需要，從而讓所設(shè)計的產(chǎn)品能夠更具影響力。除了造型以外，民間藝術(shù)在設(shè)計中對于色彩的應(yīng)用也可以對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行借鑒和參考。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計活動中，須合理運用一些民間藝術(shù)設(shè)計的常見顏色，配合上當(dāng)代時尚元素，提高整個藝術(shù)設(shè)計作品的視覺沖擊力，讓設(shè)計人員所設(shè)計的作品內(nèi)涵更加豐富、藝術(shù)價值更高。綜上所述，民間藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計在基本內(nèi)涵、主要思想等眾多領(lǐng)域是既相互獨立又互相融合的關(guān)系。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中運用民間藝術(shù)設(shè)計眾多元素，不僅能夠讓設(shè)計作品更具感染力和生命力，而且還能給所有觀賞人員帶來強(qiáng)烈的美感。在未來，設(shè)計工作者們要不斷的創(chuàng)新自身理念，創(chuàng)新設(shè)計思路，創(chuàng)新設(shè)計方式，把現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與民間藝術(shù)設(shè)計深度融合，不斷提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品的審美內(nèi)涵和藝術(shù)價值，滿足當(dāng)代人們?nèi)找嫣岣叩膶徝佬枨蟆?

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作者:劉靜 單位:鄭州商學(xué)院