摘要：學(xué)前教育是每個人接收啟蒙教育的基礎(chǔ)教育，是決定一個人心智、性格等發(fā)育的關(guān)鍵時期。學(xué)前教育聲樂課作為學(xué)前教育的必修專業(yè)課程，對學(xué)前教育人才的培養(yǎng)有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。［1］作者認(rèn)為開展學(xué)前音樂基礎(chǔ)特色教育從兩個方面出發(fā)：一是拉近生源和教師思想上的差距；二是找準(zhǔn)生源和教師二者共同的切入點(diǎn)，以期使二者能夠更好地共同攜手前進(jìn)。

關(guān)鍵詞：特色；幼兒；幼兒歌曲

在大學(xué)里對于學(xué)前教育的聲樂基礎(chǔ)課的教學(xué)，一直是困擾授課老師們的一個問題。這是因?yàn)椋簭纳瓷蟻碚f，這些學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前從來沒有系統(tǒng)的上過聲樂相關(guān)課程，即無論是從思想還是嗓音條件方面他們都沒有充足的準(zhǔn)備；從老師方面來說，我們的聲樂老師也是從思想方面也沒有做好適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)換準(zhǔn)備，即任課老師的思想仍然停留在專業(yè)授課的平臺上，他們認(rèn)為上聲樂課就必須要有相當(dāng)好的嗓音條件、要有相當(dāng)好的音準(zhǔn)、節(jié)奏感、會聽音等相關(guān)聲樂專業(yè)必須滿足的條件上。以上兩者導(dǎo)致教與學(xué)的認(rèn)知過大，教學(xué)達(dá)不到預(yù)期目的的奇怪現(xiàn)象。如何解決這一奇怪現(xiàn)象呢？作者認(rèn)為：一是拉近二者思想上的差距；二是找準(zhǔn)二者共同的切入點(diǎn)，以期使二者能夠更好地共同攜手前進(jìn)。

1準(zhǔn)確定位

教學(xué)對象學(xué)前教育，是由家長及幼兒教師利用各種歌曲、語言、方法、實(shí)物等，開發(fā)孩子們的智力、培養(yǎng)好的性格，使他們更加聰明，使孩子們能夠更有系統(tǒng)、有計劃且科學(xué)地對他們的大腦進(jìn)行各種刺激，使大腦各部位的功能逐漸完善而進(jìn)行的教育。孩子的教育與成年人的教育存在著明顯的不一樣，體現(xiàn)在：

1.1特殊性

【摘要】在中國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展趨勢中，平衡中國民族聲樂藝術(shù)特點(diǎn)與西方國家聲樂藝術(shù)特點(diǎn)之間的關(guān)系，使中國民族文化歌曲的特色更好地得到中國民族聲樂藝術(shù)的支持。民間音樂文化藝術(shù)具有非常明顯的地域特色。在藝術(shù)類高校的音樂課程中，教師塑造民間音樂教育理念，站在時代的發(fā)展趨勢上，消化吸收并且弘揚(yáng)民間音樂的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，這顯然對普通藝術(shù)類高校的藝術(shù)教育提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。本文重點(diǎn)討論如何在中國“一帶一路”文化交流環(huán)境下更好地服務(wù)內(nèi)蒙古藝術(shù)類高校的聲樂大學(xué)生，將藝術(shù)教育課堂教學(xué)與內(nèi)蒙古自治區(qū)的地域特色相結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)思維；藝術(shù)高校；一帶一路；聲樂教學(xué)；內(nèi)蒙古；地域特色

2013年9月和2013年10月，國家領(lǐng)導(dǎo)人分別明確提出要共同推進(jìn)“絲綢之路新經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路”和“二十一世紀(jì)水上古絲綢之路”的基礎(chǔ)道路建設(shè)，也稱“一帶一路”。這是我國對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化藝術(shù)的重要基礎(chǔ)建設(shè)內(nèi)容。新時代的藝術(shù)類高校需要利用“草原古絲綢之路”的歷史文化標(biāo)志，順應(yīng)中國“一帶一路”倡議，在“一帶一路”倡議背景下，開展內(nèi)蒙古藝術(shù)類高校中國民族聲樂課程的教學(xué)研究，這樣才能更好地發(fā)展聲樂本身。

一、內(nèi)蒙古自治區(qū)藝術(shù)院校對于中國民族聲樂課程新理念研究的現(xiàn)實(shí)意義

當(dāng)今中國歌曲學(xué)術(shù)界對中華民族聲樂文化教育科學(xué)研究的關(guān)鍵是對西洋和本國的技法和教學(xué)策略，以及歌唱技巧和傳統(tǒng)音樂的科學(xué)研究，例如長調(diào)等少數(shù)民族的特色曲風(fēng)。前者主要是基于西洋歌唱技巧的科學(xué)研究，后者主要是基于中華民族和地區(qū)環(huán)境的科學(xué)研究。其中，聲樂演唱和課堂教學(xué)的科學(xué)研究在音樂專業(yè)行業(yè)取得了豐富的成果。相比之下，今天的少數(shù)民族地區(qū)在聲樂演唱和具有地域特色的聲樂研究方面存在相對局限性。雖然成果較多，但聲樂研究的核心理念、視野和科學(xué)研究的基礎(chǔ)理論、方法等方面仍有待拓展改進(jìn)。我國“一帶一路”沿線國家大部分位于歐亞大陸，東西方文化藝術(shù)存在差異。80年代至今，中國民族聲樂藝術(shù)中盛行著各種演唱技巧。其中，西洋的演唱技巧更加突出，取得了更高的發(fā)展，受到了大家的青睞，但隨之而來發(fā)生的事情是，我國少數(shù)民族聲樂藝術(shù)的民族化和啟蒙失衡，使得民族意識逐漸消亡。科學(xué)性使中華民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展更加規(guī)范，而民族化則是每個民族獨(dú)特的個性化問題，每個民族是不同的。民族獨(dú)特的個性化，為中國少數(shù)民族聲樂藝術(shù)開辟了一條獨(dú)特的、不可復(fù)制的道路。因此，在中國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展趨勢中，平衡中國民族聲樂藝術(shù)的特點(diǎn)與西方國家聲樂藝術(shù)的現(xiàn)代化主義之間的關(guān)系，使中國文化歌曲的特色得到支撐很重要。民間音樂文化藝術(shù)具有非常明顯的地域特色。在普通高校音樂課程中，教師塑造民樂教育理念，站在時代發(fā)展趨勢的高位，消化、吸收、弘揚(yáng)民樂的文化和藝術(shù)風(fēng)格，這顯然對普通高校的聲樂藝術(shù)教育提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。古代絲綢之路是東西方交流的重要手段，為東西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流做出了重要貢獻(xiàn)。我國領(lǐng)導(dǎo)人明確提出“一帶一路”倡議，凸顯了古絲綢之路的重要性。作為突破口，高校聲樂的科學(xué)研究可以幫助大家更好地感受和理解古絲綢之路對歌曲影響的科學(xué)研究中的實(shí)際意義。內(nèi)蒙古自治區(qū)存在著不同的地區(qū)文化，這些文化和不同的文化融合。歌曲不僅包括少數(shù)地方的民間傳統(tǒng)音樂，還包括西方音樂，由此產(chǎn)生了具有普遍性的主題、多樣的形式，以及其他獨(dú)特多樣的歌曲。如何將這種豐富多彩的歌曲作為特色課程內(nèi)容納入高校中國民族聲樂課堂教學(xué)，是非常值得認(rèn)真思考和實(shí)踐的。因此，有必要推動對古絲綢之路歌曲的科學(xué)研究。一方面可以推動中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另一方面可以幫助大學(xué)生深入了解和掌握中國民族聲樂的起源和發(fā)展趨勢，從而幫助大學(xué)生塑造合理的聲樂學(xué)習(xí)理念。同時，整合這種音樂風(fēng)格，分析其特點(diǎn)，掌握中西音樂文化藝術(shù)如何相互滲透、相互影響，“一帶一路”對高校聲樂科學(xué)研究有哪些現(xiàn)實(shí)意義和啟示，與當(dāng)今大學(xué)塑造學(xué)生對聲樂科學(xué)研究的意識很重要，可以讓大學(xué)生在聚焦歷史的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，為中國創(chuàng)作一大批優(yōu)秀的聲樂作品，積累聲樂人才，讓內(nèi)蒙古的聲樂課堂發(fā)展得越來越好。

二、內(nèi)蒙古自治區(qū)藝術(shù)院校對于中國民族聲樂課程教學(xué)新思維的提出

【摘　要】在專業(yè)聲樂教育的過程中，學(xué)生的專業(yè)發(fā)聲以及表演要求已經(jīng)不再是大學(xué)聲樂教學(xué)唯一的要求，聲樂的表演還要兼具一定程度的審美藝術(shù)和鑒賞能力，這就給高校聲樂教師在學(xué)生聲樂教學(xué)和歌唱審美藝術(shù)培養(yǎng)方面提出了更要的要求。本文以聲樂教育的主要作用和歌唱審美藝術(shù)的體現(xiàn)為切入點(diǎn)，深入分析大學(xué)聲樂教學(xué)與歌唱審美藝術(shù)有機(jī)結(jié)合的意義，針對大學(xué)聲樂和歌唱審美藝術(shù)有機(jī)融合教學(xué)存在的具體問題，提出針對性的優(yōu)化策略，挖掘大學(xué)聲樂和歌唱審美藝術(shù)有機(jī)結(jié)合的有效方法，進(jìn)而全面提升大學(xué)聲樂教學(xué)的質(zhì)量，幫助學(xué)生獲得表達(dá)音樂藝術(shù)之美的能力。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)聲樂；歌唱審美藝術(shù)；有機(jī)結(jié)合

聲樂教育是我國美育教育領(lǐng)域的重要組成部分之一，也是我國高等藝術(shù)類院校的重點(diǎn)學(xué)科內(nèi)容之一，聲樂教育意義的本身不僅在于教育學(xué)生獲得聲樂方面的專業(yè)技巧，還要教會學(xué)生領(lǐng)略音樂美好藝術(shù)的真諦。在現(xiàn)代高校聲樂教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生對于聲樂的審美存在差別，雖然通過專業(yè)的聲樂教學(xué)能夠進(jìn)行高水準(zhǔn)的聲樂表演和歌唱發(fā)聲，但是學(xué)生往往對曲目情感層次的表達(dá)存在缺陷，而藝術(shù)鑒賞能力的提升就需要高校教師在大學(xué)聲樂教學(xué)過程中與歌唱審美藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而全面提升學(xué)生歌唱表演方面審美藝術(shù)的綜合素養(yǎng)。

一、聲樂教育的主要作用和歌唱審美藝術(shù)的體現(xiàn)

（一）聲樂教育的主要作用

聲樂教育是我國美育教育的重要組成內(nèi)容之一，能夠幫助學(xué)生獲取良好的審美價值觀，使學(xué)生在追求美的過程中，體驗(yàn)生命中的美好和真諦。大學(xué)生正處于人生發(fā)展過程中最美好的階段，是展現(xiàn)自身美好生命意義的重要時期，構(gòu)建良好的情感認(rèn)知以及審美價值觀對當(dāng)代大學(xué)生道德和藝術(shù)發(fā)展具有十分重要的意義，而聲樂教育恰好起到這方面的作用。聲樂教育能夠幫助學(xué)生用審美的眼光來審視這個社會，通過藝術(shù)視野來幫助學(xué)生塑造良好的人格。此外，聲樂教育不僅能夠在樂理層面上給予學(xué)生藝術(shù)層面的提升，還能夠通過音樂的藝術(shù)表現(xiàn)力來向?qū)W生展現(xiàn)出超現(xiàn)實(shí)的場景意義，譬如：在《長江之歌》中，通過音樂視頻在旋律上的變化以及歌詞所表現(xiàn)的具體含義向同學(xué)們展示了長江的雄渾，就算沒有見過長江的人，通過這首歌曲的聲樂教育也能夠在腦海中勾勒出長江的雄偉景象，進(jìn)而激發(fā)出學(xué)生的審美藝術(shù)。

論文關(guān)鍵詞：聲樂教改教學(xué)大綱

論文內(nèi)容摘要：《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》教材已經(jīng)在全國推廣使用，作為承擔(dān)著基礎(chǔ)教育培養(yǎng)師資的高等師范院校，如何改革舊的培養(yǎng)模式，培養(yǎng)適應(yīng)基礎(chǔ)教育課程改革的音樂教育師資，成為高等師范院校當(dāng)前的一個重要課題。作者結(jié)合自己多年的聲樂教學(xué)，分析了當(dāng)前高師聲樂中存在的問題，并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，對高師聲樂教改的核心問題提出了自己的觀點(diǎn)與改革建議。

高師聲樂課是高等師范院校音樂專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，也是音樂師范專業(yè)必修的一門技能技巧課。以音樂審美體驗(yàn)為核心的《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（試用）教材已經(jīng)在全國中小學(xué)推廣使用，對照現(xiàn)行的、照搬專業(yè)音樂院校的高師聲樂教學(xué)模式已不能適應(yīng)其培養(yǎng)目標(biāo)的發(fā)展。為適應(yīng)基礎(chǔ)教育課程改革的人才要求，高師聲樂教學(xué)改革勢在必行。筆者認(rèn)為，高師聲樂教改的核心問題是制定與修改相適應(yīng)的聲樂教學(xué)大綱。

聲樂教學(xué)大綱是指導(dǎo)聲樂這門學(xué)科如何進(jìn)行教學(xué)的根本依據(jù)，它的內(nèi)容包括培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目的、教學(xué)要求、教學(xué)計劃、教學(xué)內(nèi)容、授課形式、考試形式、教材的使用等等。筆者總結(jié)自己多年的聲樂教學(xué)，分析了當(dāng)前高師聲樂中存在的問題，并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，對高師聲樂教改的核心問題——制定與修改聲樂教學(xué)大綱，提出自己的觀點(diǎn)與建議。

一、轉(zhuǎn)變觀念，明確21世紀(jì)高師聲樂教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)

在上世紀(jì)高師音樂教育剛剛起步之時，由于師資和生源相對有限，所以高師聲樂教育所培養(yǎng)的對象還僅能滿足于高師、中師的師資或部分表演團(tuán)體需求，鑒于這種需求方向，高師音樂教育逐漸形成了強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能而忽視其師范性的觀念。[1]筆者曾在廣東幾所高校的音樂專業(yè)進(jìn)行調(diào)查，從調(diào)查結(jié)果上看，大部分高師音樂教育的教學(xué)與音樂藝術(shù)院校沒有什么區(qū)別，特別是聲樂教學(xué)偏重追求藝術(shù)上的“高、精、尖”，致使整個教學(xué)盲目地向?qū)I(yè)音樂院校看齊。

【摘　要】新媒體是以傳統(tǒng)媒體為基礎(chǔ)，以互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)為支撐的新型媒介形式，具有開放性、交互性、實(shí)時性與移動性的特征。新媒體作為信息傳輸?shù)男滦问剑谏鐣鱾€領(lǐng)域獲得了廣泛的應(yīng)用及發(fā)展，教育教學(xué)領(lǐng)域也不例外。文章以新媒體背景為切入點(diǎn)，基于對新媒體概念及含義的理解，闡釋新媒體背景下聲樂教學(xué)迎來的機(jī)遇，從資源整合、課前預(yù)習(xí)、課中交互及實(shí)踐、課后自主探究四個方面探究新媒體背景下聲樂教學(xué)模式的改革路徑。

【關(guān)鍵詞】新媒體背景；聲樂教學(xué)模式；改革

新媒體背景下的聲樂教學(xué)模式，是現(xiàn)代媒介形式及信息技術(shù)與傳統(tǒng)聲樂教學(xué)縱深融合的產(chǎn)物，其保留了傳統(tǒng)線下聲樂教學(xué)模式的教師主導(dǎo)優(yōu)勢，又充分發(fā)揮了現(xiàn)代媒體、信息技術(shù)在信息雙向交流、交互式傳播、動態(tài)化生成等方面的作用，在課堂時間與空間有限的情況下將更為豐富的聲樂作品、更加廣闊的聲樂表演平臺、更為多元的聲樂交流主體引入到聲樂教學(xué)中，拓展了學(xué)生的聲樂藝術(shù)視野，激活了課堂氛圍，延伸了課堂效果，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我完善、自我超越，對于學(xué)生當(dāng)下學(xué)習(xí)及未來發(fā)展大有裨益。筆者對新媒體背景下的聲樂教學(xué)模式改革進(jìn)行了有益的嘗試，總結(jié)出新媒體背景下聲樂教學(xué)迎來的機(jī)遇，探索出適應(yīng)新形勢的聲樂教學(xué)體系。現(xiàn)對筆者實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分享。

一、新媒體背景分析

新媒體是一種新興的大眾傳播媒介，亦被稱為“第五媒體”。新媒體的誕生與發(fā)展，及其在社會各個領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用解構(gòu)了傳統(tǒng)媒體信息傳輸?shù)闹行牡匚?，打破了社會各個領(lǐng)域的信息壁壘，轉(zhuǎn)變了人們接收、瀏覽及發(fā)送信息的習(xí)慣及方式[1]。綜合來看，新媒體背景下社會信息格局呈現(xiàn)出如下態(tài)勢：其一，多元交互。即傳統(tǒng)媒體背景下原本處于信息被動接收地位的受眾可以實(shí)時化參與到信息制播的全過程中，賦予大眾更強(qiáng)的信息自主權(quán)。其二，高速傳播。社會各領(lǐng)域的信息可以通過更加便捷、高效的信息通道進(jìn)行廣泛傳播，社會信息傳播速度與密度達(dá)到了前所未有的程度，各領(lǐng)域信息更新速度也顯著提升。其三，移動化。即可以滿足人們碎片化、實(shí)時化信息需求，全天候傳遞信息并具有精準(zhǔn)性的特點(diǎn)。由此可見，新媒體為知識信息的共建共享、互聯(lián)互通提供了技術(shù)支撐，在聲樂教學(xué)領(lǐng)域若能充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢便可以實(shí)現(xiàn)質(zhì)量與效率的“雙提升”。

二、新媒體背景下聲樂教學(xué)模式改革迎來的機(jī)遇