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一、音樂文學(xué)形象的定義及其特征

（一）音樂文學(xué)形象的概念文學(xué)語言緊密結(jié)合音樂形成音樂文學(xué)，它是充分呈現(xiàn)文學(xué)內(nèi)容以及歌舞形式的一種文學(xué)作品，也是音樂與文學(xué)藝術(shù)的完美結(jié)合，盡管其本身屬于文學(xué)，但卻必須具備音樂性，所以要求運用特定的創(chuàng)作方式。音樂文學(xué)在廣義上通常涵蓋了戲曲、歌劇、曲藝（各種說唱藝術(shù)）、歌詞、民間小曲等。而狹義上的音樂文學(xué)指的就是歌詞。音樂文學(xué)形象指的是利用歌詞所體現(xiàn)出來的十分感性的、具備很強的藝術(shù)氣息、蘊含了非常豐富的情感、包含了審美價值的各種人物形象、有著具象事物的有形表現(xiàn)，充分反映了對現(xiàn)實生活進行藝術(shù)加工、提煉并不斷升華，通常指的是歌詞的各種形象，主要包含了所傳承的歷史文化，所描述的地域特色、風(fēng)土人情，所詮釋的十分細膩的情感以及心情等等。其實質(zhì)是它所具有的音樂屬性，其表象是它的文學(xué)特性。古代詩歌是我們國家最初的歌詞文學(xué)形象，比如我們國家的第一步詩歌總集《詩經(jīng)》、漢魏六朝（即曹魏、晉朝以及南朝）的樂府民歌等等這全部是一些可以唱的歌詞，詩歌創(chuàng)造出來的形象在本質(zhì)和歌詞形象并無區(qū)別。

（二）音樂文學(xué)形象的基本特征

1.特定的研究對象：音樂文學(xué)形象是一門屬于音樂緊密結(jié)合文學(xué)的交叉學(xué)科，歌詞是其重點研究的對象，而普通文學(xué)形象所研究的對象通常是文學(xué)文本，在創(chuàng)作歌詞時要受到音律的制約，并需要符合節(jié)奏性與審美性的要求，傳遞出讓人們充分體會到詩意以及樂感的雙重享受。與單純的文本表現(xiàn)形象進行對比，歌詞和音律有機結(jié)合展現(xiàn)出來的音樂文學(xué)形象具有更強的美感以及欣賞性。

2.審美功能更具協(xié)調(diào)統(tǒng)一性：創(chuàng)作音樂文學(xué)是靈活運用各種藝術(shù)形式以及技巧把那些自然的、處于游離狀態(tài)的生活元素轉(zhuǎn)化成嚴(yán)謹有序的藝術(shù)形式，從而使得那些無序的原生態(tài)的具體形象升華為規(guī)范有序的藝術(shù)形象，使得體現(xiàn)出來的文學(xué)形象更為集中，進而達到外在與內(nèi)在形象的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3.時代性特征：歌詞形象有著強烈的時代性，在古代歌詞通過詩歌形式表現(xiàn)出來，充分反映了那個時代人們的社會現(xiàn)實生活、思想理念以及情感價值。到二十世紀(jì)初，我們國家所創(chuàng)作的歌詞形象逐步擺脫詩詞格律的制約，朝著自由化、口語化趨勢轉(zhuǎn)變。所創(chuàng)作出來的歌詞形象呈現(xiàn)出與時俱進的特點，有著較強的新時代的氣息或者受到一些政治因素的影響，比如1926年趙元任譜曲的劉半農(nóng)的白話詩《教我如何不想他》、徐志摩的《海韻》等都充分體現(xiàn)了時展的脈搏以及浪漫主義情懷，光未然的《保衛(wèi)黃河》、李叔同的《祖國歌》等充分反映了人們的愛國革命情懷。建國之后涌現(xiàn)了諸如《祖國頌》、《我們的生活充滿陽光》等眾多歌頌新中國的歌曲，時期創(chuàng)作出了許多單一化、政治色彩比較濃厚的歌曲，比如《思想放光芒》、《思想傳萬代》等。改革開放之后是我們國家歌詞創(chuàng)作的新高峰時期，尤其是跨入二十一世紀(jì)以來，所創(chuàng)作出來的歌詞形象呈現(xiàn)多元化的趨勢，各式各樣、豐富多彩的優(yōu)秀歌詞形象不斷涌現(xiàn)。

二、塑造音樂文學(xué)形象的方法

（一）歌詞在創(chuàng)作文學(xué)形象中的重要作用創(chuàng)作音樂文學(xué)形象的最重要的任務(wù)就是創(chuàng)作歌詞形象。歌唱所抒發(fā)出來的情感是最為感性的，且歌詞的基本內(nèi)容以及創(chuàng)作靈感往往源于現(xiàn)實生活，有很強的通俗性，所以歌詞這種文學(xué)形式具有頑強的生命力，和其它的文學(xué)形象進行比較，它更加通俗易懂、為老百姓所喜聞樂見。加上音樂所賦予的十分強大的活力，詞因曲而更美，一首優(yōu)秀的歌詞形象所產(chǎn)生的影響力大大超過其余的文學(xué)形式。同時，普通的文學(xué)形象需要借助閱讀者自己人生經(jīng)歷以及文化素養(yǎng)而對之加以想象得以構(gòu)建，而音樂形象主要利用音樂的節(jié)奏、韻律以及和聲等方式進行表現(xiàn)，無需借助外力、更加直觀而深入人心。

（二）創(chuàng)作歌詞形象的基本方法歌詞和詩歌有很多相似的地方，比如均注重格律以及詞語的相互搭配，重視情感的升華。所以，對于歌詞形象的創(chuàng)作在方法上能夠參考創(chuàng)作詩歌的基本技巧，不過歌詞更加側(cè)重通俗易懂，在表現(xiàn)音樂方面能夠讓人非常直觀地獲得情感的共鳴，而詩歌更加講究意境以及詩眼，存有很大的想象余地，所以所創(chuàng)作的歌詞在語言方面應(yīng)當(dāng)盡量避免晦澀以及跳躍性的語言。

1.準(zhǔn)確把握音樂的主題是創(chuàng)作歌詞的核心，也是音樂文學(xué)形象的前提，要想充分反映音樂主題就必須使得詞曲實現(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，主題的組成要素主要有歌詞、韻律、節(jié)奏、聲調(diào)、伴奏以及音區(qū)等等。

2.歌詞韻律充分結(jié)合曲調(diào)、準(zhǔn)確掌握韻腳的尺度，避免在同樣的段落中間轉(zhuǎn)換韻腳，最好在段首或段尾轉(zhuǎn)韻，并且段首與段尾的韻腳應(yīng)不一樣。

3.孫寧在創(chuàng)作歌詞過程中對于詞語的選擇以及搭配方面，應(yīng)當(dāng)按照旋律的不同內(nèi)涵選擇力度不一樣的詞語，并注重創(chuàng)新，擺脫傳統(tǒng)思維的束縛，讓人有煥然一新的感覺。

4.還應(yīng)當(dāng)按照音樂自身的需要，對歌詞仔細斟酌與修飾，針對不能滿足韻律流暢性要求的部分進行剔除、修正或者彌補，以實現(xiàn)音樂文學(xué)形象的內(nèi)在以及外在的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（三）歌詞形象的延伸與升華音樂文學(xué)形象來源于現(xiàn)實生活形象的進一步的延伸，歌詞形象的基本素材同樣取材于人們的現(xiàn)實生活，并在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上更具渲染力。創(chuàng)作歌詞的人員根據(jù)自身的體會，通過創(chuàng)造性的思維活動對現(xiàn)實生活中的具象事物進行延伸，并進行自由發(fā)揮充分聯(lián)想、想象，此外，還通過在精神層面的創(chuàng)造活動，從而在意識層面獲得進一步的升華。歌詞創(chuàng)作人員運用形象思維進行理性的拓展，使得眾多的想象元素完美融入現(xiàn)實生活元素中去獲得藝術(shù)的升華，從而實現(xiàn)創(chuàng)作內(nèi)在形象的目的。用來進行思維的形象事實上是比較觀念化的一種形象，通過這些思維活動，最終實現(xiàn)從文學(xué)形象到藝術(shù)的快速升華。

三、結(jié)束語

伴隨著我們國家經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，我們的民族聲樂事業(yè)也隨之有了長足的進步。特別是進入新世紀(jì)以來，我們與其他國家的聲樂交流越發(fā)的頻密，這讓我們清醒的認識到只有民族的才是世界的這句話中所具有的內(nèi)涵。民族聲樂的跨越發(fā)展已經(jīng)引起人們的關(guān)注，它是歌唱的藝術(shù)，我們需要勇于借鑒其他聲樂的演唱技巧，取他人之長來補己之短，表現(xiàn)歌曲中的獨特韻味，這樣方能全面推動民族聲樂的良性發(fā)展。歌詞在文學(xué)形式的分類中并不是一種單獨的文體類型，而是涵蓋于詩的文體中，但是歌詞是比較獨特的文學(xué)形式之一，歌詞形象所具有的雙棲性、演唱性、通俗易懂性，感官享受與意境美感的雙重性等特性，這些是別的文學(xué)形象難以相提并論的。從時代的發(fā)展潮流、藝術(shù)發(fā)展的方向以及人們喜好的程度而言，將音樂文學(xué)形象當(dāng)作一種單獨的文學(xué)形象、使其在文學(xué)中占有一席之地就顯得十分重要。

作者：孫寧單位：北華大學(xué)師范分院音樂系