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一攝影藝術(shù)進(jìn)入裝置

1.空間與瞬間

攝影藝術(shù)總是對(duì)過(guò)去的記錄，在大多數(shù)情況下還是對(duì)別處的記錄，而攝影表現(xiàn)手法中，裝置藝術(shù)帶給觀者的是此情此景、此時(shí)此刻。當(dāng)我們的攝影圖片進(jìn)入裝置之中時(shí)，過(guò)去的瞬間被帶進(jìn)現(xiàn)在，別處的影像被帶到此處，這恰恰是雙重的時(shí)空以及兩者的關(guān)系共同對(duì)此處的觀者產(chǎn)生影響。在我們當(dāng)代語(yǔ)境之下，攝影藝術(shù)已經(jīng)從根本上改變了我們平時(shí)所認(rèn)知的攝影與圖像的關(guān)系，攝影已不再僅僅停留于記錄對(duì)象，而儼然成為探索世界、討論問(wèn)題的媒介。于是在更寬泛的空間，我們看到，藝術(shù)家通過(guò)作為當(dāng)代藝術(shù)的攝影，在視覺(jué)與精神中探索時(shí)代、人性、媒介本身的獨(dú)特密語(yǔ)。

2.攝影結(jié)合

空間與空間的結(jié)合恰恰探討了實(shí)存空間與虛擬影像的辯證關(guān)系。在制作的過(guò)程中加入相關(guān)的媒材，或者在展示時(shí)以非平面的方式呈現(xiàn)、甚至與環(huán)境空間相結(jié)合。有時(shí)候“攝影”不足以精確顯現(xiàn)情事，藝術(shù)家就喜歡置入“物”參與協(xié)調(diào)，并置或錯(cuò)置，互斥出一種矛盾，可以卻又平衡的異質(zhì)狀態(tài)。在此，照片與真實(shí)環(huán)境的搭配，不但改變空間原本的功能，同時(shí)也改變了照片本身的涵義，成為集體記憶與土地、歷史神交的接口。照片不再只是照片本身，所有的照片最終都將成為公眾的提醒物。

3.攝影媒介綜合的歸宿

在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中的創(chuàng)作方式的變化，藝術(shù)家為了更好的為觀者營(yíng)造一個(gè)好的觀看空間，在對(duì)影像進(jìn)行圖片印刷展示的同時(shí)，也會(huì)添附一些實(shí)物來(lái)改變、加強(qiáng)以致延伸圖片本身的意義；攝影師也可以添加空間的處理以及氣氛的營(yíng)造來(lái)表現(xiàn)影像；再就是以實(shí)物和場(chǎng)景為主，以圖片依附在實(shí)物表面，然后將小型圖片集群分散在之中；再就是不完全依賴(lài)實(shí)物，完全靠圖片和圖片之間的空間關(guān)系來(lái)呈現(xiàn)給公眾以完整的視覺(jué)感受；還有一種方式，就是利用圖片和圖片的解釋性注解共同構(gòu)成裝置本身。在攝影家用圖片與空間說(shuō)話的時(shí)候，它所呈現(xiàn)的感受是立體的、全面的、充足的，它的力量是巨大而深入的。

二創(chuàng)作原則以及公眾認(rèn)知

1.創(chuàng)作原則及表現(xiàn)方式

圖片本身所要表達(dá)的觀念內(nèi)涵——它作為一種記憶工具，是對(duì)彼時(shí)、彼地的觸及，圖像一定有它要所想要訴說(shuō)的、表達(dá)的，這是進(jìn)行創(chuàng)作的基礎(chǔ)；其次，在表現(xiàn)手法上，基本會(huì)采用隱喻的表現(xiàn)手法，因?yàn)槊總€(gè)觀看圖像的公眾都有不同的生活閱歷、不同的生活背景，所以當(dāng)他們?cè)诿鎸?duì)基本隱喻的圖像的時(shí)候，會(huì)根據(jù)自身而賦予圖片更多的想法，這正是采用隱喻的表現(xiàn)手法的意義；然后，在表現(xiàn)的形式上，一定是超越傳統(tǒng)媒介的形式，能夠形成體現(xiàn)公共話語(yǔ)的權(quán)利力量；最后，通過(guò)材質(zhì)來(lái)表現(xiàn)形式，也就是說(shuō)用到我們所能觸及到的實(shí)實(shí)在在的實(shí)物，通過(guò)整個(gè)觀看空間的形成也能夠判斷出觀看者的態(tài)度、立場(chǎng)等主體的意識(shí)。

2.公眾認(rèn)知的情感因素

藝術(shù)的精神與內(nèi)涵，用所謂虛擬來(lái)完善的真實(shí)可能就是攝影藝術(shù)所帶給我們的力量。影像本身傳遞思想與情感，而我們的圖片與空間就是一個(gè)“造夢(mèng)”的過(guò)程，用影像、用內(nèi)心深處的情感來(lái)打造這個(gè)過(guò)程，既真實(shí)又虛幻，它反映人與現(xiàn)實(shí)時(shí)空的聯(lián)系而又超越現(xiàn)實(shí)時(shí)空，是空間與瞬間的組合。其次，它的表象與外延——形式語(yǔ)言也是多種多樣的，但其目的都是更好的凸顯圖片本身的涵義以及使觀者更好的去理解圖片的意義，是一個(gè)精神、思想互動(dòng)的力量所產(chǎn)生的過(guò)程。

三回歸攝影藝術(shù)

創(chuàng)作攝影作為空間與瞬間的組合，借助于光與影的變化來(lái)記錄真實(shí)而又虛擬的視覺(jué)影像，在傳達(dá)事物特征的同時(shí)又要表達(dá)我們的體驗(yàn)、感覺(jué)、理解、想象、情感等，構(gòu)筑一個(gè)有獨(dú)特意義的視覺(jué)空間。作為攝影者，不僅要在藝術(shù)形式和技巧上來(lái)創(chuàng)新，更重要的是作品的思想內(nèi)容上進(jìn)行思考，創(chuàng)造出內(nèi)容豐富、思想性強(qiáng)、又富有時(shí)代精神的具有較強(qiáng)藝術(shù)感染力的圖像。它源于人的心靈、人的智慧和人的思維，它不是簡(jiǎn)單的制作技巧的展示，更不是無(wú)意義的圖像的堆疊拼貼，影像本身要具有新穎又意味深長(zhǎng)的構(gòu)思，是能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)影像的缺憾進(jìn)行補(bǔ)充的，是能夠啟人心智的圖像表述，更應(yīng)該是獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)創(chuàng)作。

四結(jié)語(yǔ)

對(duì)于攝影而言，我們應(yīng)該毫無(wú)顧忌地投身于品味、審美以及情感表達(dá)的方式，然后借以尋求、探索、標(biāo)記及歸類(lèi)的工具，在技術(shù)的影響力的基礎(chǔ)上發(fā)揮它的影響力。讓自己的作品在最終呈現(xiàn)的時(shí)刻，能夠讓大部分觀者看到自身，從而和這些畫(huà)框內(nèi)的方寸之間的影像的陌生人產(chǎn)生共鳴，在雙重時(shí)空的疊加中，從過(guò)去被帶到現(xiàn)在，別處被帶到此處，在雙重的時(shí)空中對(duì)此處的人事物發(fā)生影響。

作者：張丹丹 單位：山東工藝美術(shù)學(xué)院